ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

Prévia do material em texto

Fechar
	Avaliação: CEL0466_AV_201404063196 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO      
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno:  MARIA POLIANA 
	Nota da Prova: 4,3        Nota de Partic.: 2        Data: 22/08/2014 18:27:06 (F)
	
	 1a Questão (Ref.: 86168)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
		
	
	Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
	
	Um princípio que aproxima os homens dos animais.
	
	Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
	 
	O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
	
	Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 12759)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Para Comte , a Lei dos 3 Estados representa a base científica em que se dá o desenvolvimento das sociedades. Esses três estados são denominados:
		
	
	positivo / teocêntrico / teológico
	 
	teológico / científico / metafísico
	
	teocêntrico / metafísico / científico
	
	metafísico / positivo / teocêntrico
	 
	teológico / metafísico / positivo
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 233146)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	Eurocentrismo
	
	heliocentrismo
	 
	egocentrismo
	 
	etnocentrismo
	
	heterocentrismo
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 241650)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	A educação é um fato sicial que, a princípio, tem por função socializar, integrar as gerações imaturas na sociedade em geral e os indivíduos em particular. Tem as funções de ajustamento e desenvolvimento social. Mas além dessas funções ,a educação ,especialmente a sistemática,exerce também as seguintes funções:
		
	
	Controle social, estabilidade financeira, canal de ascensão social
	 
	Estabilidade social,canal de ascenção social, peneiramento social e controle social
	
	Estabilidade social, canal de ascensão social, peneiramento social
	
	Peneiramento social, estabilidade comercial, canal de ascensão social, controle social
	 
	Controle social e financeiro, controle educativo, estabilidade social
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 244633)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A obra do alemão Karl Marx marcou como um corte de navalha o pensamento ocidental do séc. XIX. Seu objeto de pesquisa fundamental, para não dizer o único foi à sociedade capitalista do seu tempo. (...) Ele observou que havia um processo histórico em curso que, enquanto levava a burguesia à condição de classe dominante, expropriava dos trabalhadores manuais seus instrumentos de produção e seus saberes (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 32). Segundo Marx, ao serem submetidos a este duplo processo de expropriação, que envolvia as ferramentas e o próprio saber relacionado à produção, os trabalhadores seriam levados a um quadro de:
		
	 
	Alienação.
	
	Dominação.
	
	Espoliação.
	
	Psicopatia.
	
	Conflito social.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 240381)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses.
A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?
		
	
	Consciência de Classe e Alienação
	
	Mais-valia e Consciência de Classe
	
	Consciência de Classe e Ideologia
	 
	Alienação e Consciência de Classe
	
	Ideologia e Mais-valia
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 241558)
	Pontos: 1,3  / 1,5
	Difusão "é um processo ,na dinâmica cultural ,em que os elementos ou complexos culturais se difundem de uma sociedade a outra", afirmam Hoebel e Frost (1981:445 ). As culturas ,quando vigorosas,tendem a se estender a outras regiões,sob a forma de empréstimo mais ou menos consistentes. A difusão de um elemento da cultura pode realizar-se por imitação ou por estímulo ,dependendo das condições sociais ,favoráveis ou não ,à difusão. Sendo assim perguntamos;1) Qual o tipo mais significativo de difusão? 2) Que fatores impedem a difusão cultural ?
		
	
Resposta: 1-Quando é feita por estímulo, ou seja, quando um individuo estimula o outro; 2-Difusão Cultural é impedida quando o grupo se bloqueia e não permite que outros entrem, ou que a cultura se expande.
	
Gabarito: 1.) Relações pacíficas entre os povos, onde há uma troca de de pensamentos e invenções. 2) As condições geográficas e o isolamento.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 242030)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	MOTIVOS SOCIAIS SÃO FATORES QUE LEVAM AS PESSOAS A VIVEREM EM GRUPOS. EMBORA EXISTAM INTEGRADOS NOS INDIVÍDUOS,PODEMOS DISTINGUIR TRÊS MOTIVOS SOCIAIS :
		
	 
	A) MOTIVO DE REALIZAÇÃO; B)MOTIVO DE AFILIAÇÃO ; C)MOTIVO DE PODER
	
	A) MOTIVO DE REALIZAÇÃO; B) MOTIVO DE AFILIAÇÃO; C) MOTIVO DE DESJO.
	
	A) MOTIVO AFETIVO ; B) MOTIVO SOCIAL; C) MOTIVO DE INTERESSES.
	
	A) MOTIVO DE MEDO; B) MOTIVO DE FILIAÇÃO; C) MOTIVO SOCIAL.
	 
	A) MOTIVO DE CONVIVÊNCIA; B) MOTIVO SOCIO-POLÍTICO; C) MOTIVO CULTURAL.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 234204)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Auguste Comte definia a sociologia como a física social. Segundo ele, a lógica de pesquisa desta disciplina seria destinada a conhecer os processos sociais, para poder prever os seus desdobramentos. Ao contrário, Weber, ao perceber a sociedade como uma teia constantemente renovada de ações sociais, afirma ser esta realidade hipoteticamente infinita e que apenas um fragmento de cada vez pode ser objeto de conhecimento sistematizado, no sentido da pesquisa científica. Defina o sentido da afirmação de Weber de que "a realidade é hipoteticamente infinita e que apenas um fragmento de cada vez pode ser objeto do conhecimento".
		
	
Resposta: Porque a realidade é uma teia de aranha no sentido de ser renovada, assim se dividem e o individuo vai aprendendo e renovando o conhecimento. O conhecimento é infinito no momento em que o individuo esta vivendo as ações sociais. O conhecimento se renova quando o individuo busca o saber o aprendizado.
	
Gabarito: Weber estabeleceu uma ruptura radical com a lógica do cientificismo positivista. Afirmar que "apenas uma pequena parte da realidade pode ser pesquisada de cada vez" atribui um sentido empírico, ou seja, de observação à pesquisa sociológica. Ele também negou a existência de uma "lei natural da sociedade humana", que explicasse o seu funcionamento como um todo, como assegurava pensamento positivista. Segundo Weber, para se conhecer uma determinada sociedade ou cultura seria preciso mergulhar nela, para entender o sentido subjetivo das relações sociais existentes.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 86128)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Para Marshall Sahlins, "Teoria da História" é:
		
	
	negação do evento pela estrutura.
	 
	descrição de estruturas prescritivas.
	 
	relação entre evento e estrutura.
	
	aplicação prática dos mitos de origem.
	
	negação da estrutura pelo evento.