AVA 2022 - QUESTIONÁRIO UNIDADE 1 - ÉTICA E LEGISLAÇÃO PROFISSIONAL

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13/09/2022 10:32 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ÉTICA E...
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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
ÉTICA E LEGISLAÇÃO PROFISSION D91F_15300_R_20222 CONTEÚDO
Usuário JONATAS HENRIQUE ALVARENGA
Curso ÉTICA E LEGISLAÇÃO PROFISSION
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 12/09/22 13:37
Enviado 13/09/22 08:37
Status Completada
Resultado da
tentativa
4,5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 18 horas, 59 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
O estudo da ética não se resumia apenas à ideia de analisar os hábitos do ser
humano segundo as “regras” da sociedade em que está inserido, mas,
essencialmente, tem o objetivo de identi�car os melhores caminhos para uma vida
harmoniosa e satisfatória em um contexto social – tanto na esfera particular, quanto
na esfera pública. 
  
Sobre o conceito de ética, analise as seguintes a�rmações: 
  
I. Ética deriva da palavra grega éthos, que signi�ca singular, portanto, trata-se das
ações de um único sujeito. 
II. Ética é o conjunto de ações reiteradas do sujeito, capaz de moldar a sua forma de
agir. 
III. Ética se refere ao conjunto de princípios e regras de conduta e deveres inerentes
a uma determinada pro�ssão. 
  
É verdadeiro o que se a�rma em:
I e II apenas.
I e II apenas.
I e III apenas.
I apenas.
II apenas.
UNIP BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNOCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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e. 
Comentário
da
resposta:
III apenas.
Resposta: A 
Comentário: A a�rmativa III refere-se a o conceito de deontologia e
não de ética, que é geral. A deontologia é especí�ca, ao passo que a
ética é geral.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Analise a frase a seguir: 
  
“O dever de todas as pessoas agirem de acordo com princípios morais e éticos para
que sua ação re�ita para o bem geral, mas que haja re�exão antes do agir.” 
  
Ela exprime o pensamento ético de:
Kant.
Aristóteles.
Kant.
Platão.
Rousseau.
Sócrates.
Resposta: B 
Comentário: Os valores éticos das pessoas são in�uenciados pelo
meio, pelas leis, família, religião, cultura. Trata-se do imperativo
categórico de Kant.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
Sobre o pensamento de Aristóteles, julgue os itens a seguir e a relação proposta
entre eles. 
  
I. É somente através de bons atos que se atinge a plenitude. 
  
PORQUE 
  
II. A felicidade é a �nalidade da boa ação humana.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
justi�cativa da I.
0,5 em 0,5 pontos
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Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é
uma justi�cativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
justi�cativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição
falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta: C 
Comentário: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é
uma justi�cativa da I. A principal obra de Aristóteles foi Ética a
Nicômaco, composta por dez livros, resultados de anotações de
Nicômaco, que era seu �lho. Trata-se de um importante diálogo
sobre a conduta humana, sua natureza, bem e mal. Nela, Aristóteles,
resume que a felicidade é a �nalidade da boa ação humana,
portanto, é somente através de bons atos que se atinge a plenitude.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Os princípios éticos são orientadores da conduta subjetiva, ou seja, visam a
�nalidade da conduta humana. Eles têm caráter axiológico e compõem paradigmas,
portanto, podem ser considerados normas de conduta. 
  
Assinale o princípio que norteia o valor ético supremo:
Dignidade humana.
Amor.
Justiça.
Igualdade.
Dignidade humana.
Fraternidade.
Resposta: D 
Comentário: Têm a sua fonte ética na dignidade da pessoa humana
os direitos, liberdades e garantias pessoais e os direitos econômicos,
sociais e culturais comuns a todas as pessoas. Todos os demais
princípios éticos decorrem desse princípio maior.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 5
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Leia o texto a seguir: 
  
Após o massacre da vida humana ocorrido durante a II Guerra Mundial (1939-1945),
o planeta Terra, como forma de resposta às atrocidades nazistas e reação à barbárie
totalitária, buscou reatar/resgatar valores voltados para o bem do ser humano. 
Em linhas gerais, podemos concluir que a dignidade humana, após a Segunda
Guerra Mundial, se tornou um �m a ser alcançado, a todo custo, por todas as
nações e organismos internacionais. 
  
Assinale o princípio do qual decorre diretamente o resgate da valorização da vida
humana:
Amor.
Fé.
Justiça.
Igualdade.
Dignidade humana.
Amor.
Resposta: E 
Comentário: Trata-se do princípio do amor. A grande função social do
amor consiste, na verdade, em atuar como fator de permanente
aperfeiçoamento da justiça. É o impulso constante no sentido de
uma não acomodação com as formas de justiça existentes; a procura
de uma ampliação ilimitada do princípio de dar a todos e a cada um
o que a consciência ética sente como devido.
Pergunta 6
Platão e Aristóteles se dedicaram a uma série de assuntos no campo �losó�co,
discutindo de Estética a Política e legando ao mundo um sólido sistema de
pensamento, inaugurando, aliás, a �loso�a ocidental tal como nós a conhecemos.
No entanto, não se pode falar de uma contribuição decisiva desses pensadores ao
campo historiográ�co, este revolucionado pela ação de Heródoto. 
  
Sobre o pensamento de Sócrates, Aristóteles e Platão, associe as colunas a seguir: 
  
1- Sócrates 
2- Aristóteles 
3- Platão 
0,5 em 0,5 pontos
0 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
  
(   ) Alegoria da Caverna 
(   ) Ética a Nicômaco 
(   ) Maiêutica 
  
Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses da segunda coluna,
de cima para baixo:
1, 2, 3.
3, 2, 1.
1, 2, 3.
1, 3, 2.
2, 1, 3.
3, 1, 2.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Durante a evolução humana é comum que se alterem os instrumentos normativos e
as fases dessa existência seja replicada na história. Assim, sabe-se que na Grécia
Antiga, o povo grego passou da fase da mitologia para a fase racional. Desse modo,
a explicação mítica para as coisas deu lugar ao raciocínio lógico e racional. Neste
caso, estamos falando da substituição da mitologia pelo(a):
Filoso�a.
Geogra�a.
Filoso�a.
Geopolítica.
Política.
Silogismo.
Resposta: B 
Comentário: A mitologia foi substituída pela �loso�a. A geogra�a é a
ciência que estuda o espaço geográ�co, onde se estabelecem as
relações entre sociedade e meio, ao passo que a política representa a
arte ou ciênciade governar. A geopolítica, ao seu turno, apresenta as
relações entre espaço e poder. Por �m, o silogismo se refere ao
raciocínio dedutivo estruturado formalmente a partir de duas
proposições (premissas), das quais se obtém, por inferência, uma
terceira (conclusão). Deste modo, a �loso�a compartilha com a
mitologia a busca pela origem do homem de uma forma mais
primitiva. Assim, a resposta correta da questão é �loso�a.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c. 
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Leia o texto a seguir: 
  
Tudo o que acontece no mundo, seja no meu país, na minha cidade, ou no meu
bairro, acontece comigo. Então, eu preciso participar das decisões que interferem na
minha vida. Um cidadão com um sentimento ético forte e consciência de cidadania
não deixa passar nada, não abre mão desse poder de participação. (SOUZA, Herbert
de. Ética e cidadania. Moderna: São Paulo, 1994.) 
  
Assinale a alternativa que contempla os elementos considerados indispensáveis
para promover a consciência moral.
Razão, elemento afetivo, elemento social.
Emoção, a�ição, elemento volitivo.
Emoção, elemento afetivo, elemento volitivo individual.
Razão, elemento afetivo, elemento social.
Razão, elemento volitivo, elemento afetivo.
Emoção, a�ição, elemento social.
Resposta: C 
Comentário: A consciência moral tem três componentes: 1. Razão:
todos os aspectos da situação ou ato são considerados
racionalmente. São análises mentais que sopesam valores e
princípios morais e éticos para o posicionamento sobre o certo e
errado. A consciência moral se forma pela decisão livre do sujeito, ou
autonomia da vontade, que internaliza as questões de ordem moral,
as analisa e decide. 2. Elemento afetivo: o elo e o apreço por
determinada pessoa ou coisa podem in�uenciar na consciência
moral a ponto de desvirtuar a decisão ou ato do sujeito. Isto porque,
dadas as situações, há confronto de interesses levados pelo
sentimento que se deposita sobre pessoa ou bem. Este sentimento
pode ser amor, ódio, amizade, que venha a unir as pessoas ou
afastá-las. 3. Elemento social: processo de socialização, permite a
compreensão e interiorização das normas morais, em que resta claro
para o sujeito, diante dos papéis que são desempenhados por ele,
como deve agir em cada um deles, aquilo que se chama de “dever
ser”.
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Sobre o direito e a moral, julgue os itens a seguir em V para as sentenças
verdadeiras e F para as sentenças falsas. 
  
(   )  O direito e a moral respondem a uma mesma necessidade social: regulamentar
as relações dos homens visando a garantir certa coesão social. 
(  ) O direito e a moral regulamentam as relações de um homem com outros por
meio de normas; postulam, portanto, uma conduta obrigatória e devida. 
(  ) A moral e o direito mudam quando modi�ca‐se, historicamente, o conteúdo da
sua função social. Por isso, estas formas de comportamento humano têm caráter
histórico. A moral varia de uma época para a outra ou de sociedade para outra, varia
também o direito. 
  
Assinale a alternativa que preenche os parênteses de cima para baixo:
V, V, V.
F, F, F.
V, F, V.
F, V, F.
V, V, V.
F, V, V.
Resposta: D 
Comentário: Todas as a�rmativas são corretas. A moral se constitui
pelos usos e costumes, que são práticas que se repetem através do
tempo, moldando as normas que serão seguidas por cada grupo
social. A diferença entre as normas morais e jurídicas está na sua
formação e poder impositivo. As normas jurídicas se apresentam
após processo legítimo de sua criação.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
O artigo 212 do Código Civil elenca as espécies de provas admitidas para comprovar
a existência dos vínculos jurídicos, são elas: con�ssão, documentos, testemunha,
presunção e perícia. Quase todas estas provas também são aceitas no processo,
desde que não sejam ilícitas ou obtidas por meio ilícito.
A verdade deve ser sempre buscada, sendo que qualquer a�rmação
equivocada, pode ser considerada mentira.
Quando a informação é conhecida pelo sujeito ou pode ter suspeita
de ser errada, ele não deve se manifestar em nenhuma hipótese.
Historicamente, a mentira nunca virou hábito social, sendo possível
atestar que todas as informações históricas são piamente
verdadeiras.
0,5 em 0,5 pontos
13/09/2022 10:32 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ÉTICA E...
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Terça-feira, 13 de Setembro de 2022 10h32min31s GMT-03:00
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
A mentira poderá se convalidar em verdade, pois a falsidade
remonta à sua própria estrutura, ou seja, sua essência, vez que a
sociedade acredita nela.
A omissão é o oposto da verdade e, da mesma maneira, tem
signi�cado bastante amplo.
A verdade deve ser sempre buscada, sendo que qualquer a�rmação
equivocada, pode ser considerada mentira.
Resposta: E 
Comentário: Podemos compreender que a verdade simplesmente
existe e sempre será absoluta, tendo conhecimento dela ou não. A
mentira é o engano, a simulação e falsidade, que nunca se tornará
verdade, ainda que se acredite. Por outro lado, a omissão é o lapso
em dizer ou fazer algo que deveria ser feito ou dito. Na vida, a
mentira e a omissão podem apresentar os mesmos resultados
negativos e vincular a imagem e honradez do indivíduo ou do
pro�ssional.
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