AV Disciplina TEOLOGIA SISTEMÁTICA II

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1. A Teologia é uma ciência sui generis que tem um objeto que lhe é próprio e com o qual 
se relaciona de modo específico ¿ Deus. Qual a contribuição que a Teologia tem a oferecer 
ao mundo de hoje?
 acolhimento e conforto no Mistério.
 doutrina elaborada de referência.
Certa >> sentido que sustenta o mundo.
 instituições de suporte aos dramas.
 discurso que define o Ser.
2. A angeologia do Novo Testamento alcança sua plenitude no serviço. Em que este 
serviço se centraliza?
Certa >> culto a Deus.
 proteger Israel. 
 acompanhar pessoas.
 orientar cristãos.
 defender a fé.
3. O caminho do Evangelho exige que escolhamos entre anunciar / testemunhar a Boa 
Nova e lutar contra o mal. Qual o princípio que podemos usar como critério nesta situação?
 as questões materiais sobrepõem-se nas espirituais.
 conhecer a Sagrada Escritura para lutar.
 a conversão dos pecaores é a meta da luta.
Certa >> Jesus é o Senhor de todas as coisas.
 o bem sempre vence o mal nas disputas.
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4. Em Gn 2 predominam os aspectos da falta e da missão, de modo inter-relacionado 
no dom do alimento. Que modo o jardim é apresentado como condição existencial para a 
humanidade?
 com o jardim, tanto o homem como a mulher não precisam trabalhar.
Certa >> cuidar d jardim é missão e condição de ter sempre alimento.
 a beleza do jardim, em contraste com o deserto, diz que precisamos do belo.
 através do jarcim, a humanidade se prepara para a missão de governar.
 é preciso que a humanidade tenha algo que Deus lhe tenha diretamente dado.
5. Ao longo de Gn 3 vemos a serpente distorcendo a percepção de Adonai Elohim. 
Qual a perspectiva com que os humanos percebem Adonai Elohim após o pecado?
Certa >> adversário e juiz.
 oleiro e terrível.
 generoso e misericordioso.
 ciumento e temível.
 protetor e corretor.
6. Na Ressurreição, a vitória da morte é da pessoa inteira. Que consequência temos 
nesta realidade para a antropologia?
 o homem é eterno.
 a humanidade de Deus pelo homem.
 a unidade de toda a humanidade.
 a pessoa retorna para Deus.
Certa >> a participação no ser de Deus.
7. No processo de evangelização da América, um Deus que morre na cruz foi comumente 
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entendido como um fracasso, dificultando o anúncio para as comunidades ameríndias, pela 
compreensão teológica a partir da cruz. Como esta cruz se relaciona com a glória?
Certa >> sendo um evento público, a cruz atrais todos a Deus que se revela como Dom.
 tudo que é apresentado como contrário à humanidade é algo próprio de Deus.
 a glória é a continuidade da cruz, sendo agurdada somente na ressurreição.
 sendo Deus escondido, o anúncio só pode ser realizado como algo privado.
 Deus só atua na intimidade da pessoa humana, sendo algo propriamente privado.
8. Podemos situar as controvérsias cristológicas em leituras exaltadas da divindade ou 
da humanidade de Jesus, depreciando ou mesmo negando uma de suas naturezas. Quanto à 
sua origem, que grupo de palavras está corretamente relacionado?
Certa >> Cristologia ascendente, Antioquia, humanidade.
 Cristollogia descendente, Alexandria, razão.
 Cristologia descendente, Antioquia, mística.
 Cristologia asendente, Alexandria, divindade.
 Cristologia descendente, razão, humanidade.
9. Conhecer o nome é ter algum tipo de domínio sobre. Entre o Eu sou semita e o Eu sou 
o que sou grego, a fé se une à ontologia. Onde se encontra a compreensão cristã de Deus?
 nos padres da Igreja.
 no Pentateuco.
Certa >> em Jesus Cristo.
 no Antigo Testamento.
 no Novo Testamento.
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10. Entre as diferentes expressões da graça divina, o perdão tem uma força especial, 
pois possibilita a conversão e o retorno do filho, e o refazer da relação com Deus. Mantém 
viva a esperança de que tudo é melhor em Deus. De que modo podemos compreender a 
dimensão social?
 na promessa de salvação e entrada no Reino.
 na conversão de cada pessoa a Deus.
 fidelidade à profissão pessoal de fé.
Certa >> reinserção na comunidade e serviço aos demais.
 consagração da própria vida a Deus.
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