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Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
1. A cultura real revela efetivamente as condições concretas e imediatas de 
existência, comportando aspectos positivos e negativos e, essencialmente, 
resultantes dos modos como os homens produzem e se relacionam em 
sociedade. Enquanto a cultura ideal representa um parâmetro que orienta as 
condutas no sentido de atingir condições satisfatórias de vida; entretanto, seus 
elementos, apenas em casos excepcionais, são atingidos.
Considerando a linha de raciocínio acima, a cultura:
I É universal na experiência do homem; entretanto, cada manifestação local ou 
regional da cultura é única e estável e, não obstante, é também dinâmica, 
evidenciando contínua e constante mudança.
II Inclui e determina amplamente o curso de nossas vidas, pois já nascemos 
com a qual e vamos adquirindo novas culturas com o tempo.
III Ideal é geneticamente pré-determinada.
É VERDADEIRO o que se afirma em
a. I e III, apenas.
b. I, apenas.
c. I e II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. III, apenas.
0,16 pontos 
PERGUNTA 2
1. Por isso, não apenas inexistem indivíduos sem cultura; mas inexistem 
sociedades sem cultura; da mesma forma como não existem também 
sociedades mais ou menos avançadas que outras em termos culturais, mas sim 
sociedades distintas entre si.
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes 
assertivas:
I Temos de pensar também que esses valores podem ser gerados pelo 
indivíduo ou grupo e nem sempre podem coincidir. Por exemplo, segundo a 
moral e os valores do grupo, a ação que cometi é errada, ou seja, atenta contra 
a moral do grupo, portanto, sou alguém imoral para esse grupo.
II Ocorre que, para mim, a ação que empreendi pode ser plenamente aceitável 
segundo os meus valores, o que me permite perceber-me como alguém pleno 
de moral. Pelo fato de haver uma moral dominante e uma moral do indivíduo, é 
possível que existam duas ou até mais identidades sociais para o mesmo 
indivíduo.
III A cultura se encerra em si e tem elementos materiais e concretos, apenas.
É FALSO o que se afirma em
a. II, apenas.
b. I, II e III.
c. III, apenas.
d. I, apenas.
e. II e III, apenas.
0,16 pontos 
PERGUNTA 3
1. Indubitavelmente, viver em uma grande cidade é sinônimo, hoje, de alienação e 
dependência, pois, cada vez mais, distanciamo-nos da natureza, à qual 
exercemos domínio como grupo, nunca como seres isolados.
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes 
assertivas:
I Assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relações primordiais 
geradoras de cultura, para assumir repertórios culturais gerados, em essência, 
pela indústria de consumo de massa.
II O distanciamento do homem em relação à natureza é responsável por uma 
ilusão de falso domínio: seu isolamento nos centros urbanos constrói uma 
sensação de segurança em relação ao meio e de pleno domínio da natureza, 
que exaure não mais para sua sobrevivência, mas para atender aos fetiches da 
acrítica sociedade de consumo de massa.
III O homem tanto se orgulha de suas grandes obras e monumentos, de sua 
pretensa superioridade com relação ao meio em que vive, que se esquece de 
que, por si só, não é detentor de conhecimento algum que possa garantir sua 
sobrevivência se deixado sozinho, desprotegido em meio a uma densa floresta, 
cercado por animais selvagens e predadores, precisando prover-se da caça e da 
coleta.
É VERDADEIRO o que se afirma em
a. I e II, apenas.
b. I, apenas.
c. I e III, apenas.
d. II, apenas.
e. I, II e III.
0,16 pontos 
PERGUNTA 4
1. Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre o homem e suas relações:
I O homem existe solto no espaço, suas interações ocorrem somente com 
outros homens.
II Nesse sentido, o homem alterou a si, por conseguinte, alterou suas 
necessidades e, sendo novas necessidades, a mesma forma de trabalho não 
poderia mais dar conta das quais, de modo que se tornaram necessárias novas 
ações transformadoras para atender a esse novo homem e suas novas 
necessidades.
III A identidade social do homem se constrói na interação do indivíduo com o 
seu entorno, com a natureza, e como esse entorno foi modificado pelo próprio 
homem.
É FALSO o que se afirma em
a. III, apenas.
b. II e III, apenas.
c. II, apenas.
d. I, apenas.
e. I, II e III.
0,16 pontos 
Fazer teste: AS Unidade II
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Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
1. Considerando que as teorias antropológicas servem de ferramentas para a 
aplicação do estudo em Antropologia, Ciência Social cujo objetivo é o estudo do 
homem e de suas obras, leia atentamente as seguintes afirmativas:
I Nesse contexto, as teorias antropológicas servem diretamente à 
compreensão das diversas formas de manifestação cultural em distintas 
organizações sociais humanas.
II Não devemos compreender a Antropologia como um campo de análise da 
cultura humana, uma vez que também não pode ser compreendida pelo viés 
político, econômico, geopolítico e social.
III Os diferentes tipos de organização social, desde os considerados primitivos 
até os mais complexos, estão intimamente relacionados às características 
culturais ali predominantes, para as quais as teorias da cultura servem de 
instrumento compreensivo.
É FALSO o que se afirma em
a. III, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I, apenas.
d. II, apenas.
e. I, II e III.
0,16 pontos 
PERGUNTA 2
1. A teoria antropológica que se desenvolveu na crença de que os homens 
surgiram na África e de lá migraram e se desenvolveram em outros lugares é 
chamada de
a. relativismo.
b. difusionismo.
c. funcionalismo.
d. evolucionismo.
e. e) darwinismo social.
0,16 pontos 
PERGUNTA 3
1. O cientista social britânico Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955), tido 
como um dos maiores expoentes da Antropologia por ter desenvolvido a teoria 
do funcionalismo estrutural, imbuído da defesa de Malinowski à pesquisa de 
campo, propunha combiná-la também ao trabalho de gabinete.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções 
abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a 
alternativa CORRETA:
A tarefa seria articular os métodos histórico e comparativo nos estudos 
antropológicos.
PORQUE
O estudo comparado possibilitaria, por sua vez, a identificação de regularidades 
e a proposição de leis gerais para fenômenos recorrentes ou similares.
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
a. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
b. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
c. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
d. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
e. as duas são falsas.
0,16 pontos 
PERGUNTA 4
1. Tiveram fundamental importância entre as teorias culturais, a fim de que a 
Antropologia fosse reconhecida como Ciência, as seguintes áreas, EXCETO:
a. Estruturalismo, o mais recente movimento em orientação teórica em 
Antropologia, adotou posições próprias de natureza predominantemente 
subjetivas.
b. Evolucionismo, que tratava seu objeto de forma mais ampla, abraçando o 
estudo de civilizações inteiras, enquanto outras teorias focavam organizações 
sociais quantitativamente menores, lidando com a cultura por meio de aspectos 
entendidos como evolutivos.
c. Relativismo, que trata da difusão dos povos e mostra que a cultura vai 
evoluindo dos mais atrasados para os mais adiantados e se relaciona à herança 
biológica.
d. Difusionismo, que buscava a explicaçãodo desenvolvimento cultural a partir 
do processo de difusão de elementos culturais de um sistema para outro.
e. Funcionalismo, que inovou o campo de interpretação antropológica, focava 
não mais as origens históricas do estudo da cultura; mas sim seu contexto em 
dado momento, com a lógica do sistema focalizado.
Fazer teste: AS Unidade III
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Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
1. Analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em 
seguida, assinalar a alternativa CORRETA:
Não existe uma só cultura, mas uma diversidade de culturas pelo mundo, que 
vão sempre mudando ao longo do tempo, considerando as mediações da 
família, da sociedade de cada época, da natureza, da escola, entre outras 
interações, as quais acabam por alterar os modos de vida, as formas de 
existência e, assim, a própria cultura.
LOGO
Um indivíduo imerso em uma determinada cultura nunca tem total conhecimento 
da qual, tanto porque esta muda, quanto porque certos traços lhe escapam. 
Mesmo fazendo parte de um grupo com o qual nos identificamos, não somos 
todos iguais em todos os aspectos dessa cultura, principalmente no mundo de 
hoje e aos que vivem nas grandes metrópoles, onde há multiplicidade de 
informações que nos chegam, diversidade de eventos que nos trazem diferentes 
maneiras de pensar, de viver.
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
a. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
b. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
c. as duas são falsas.
d. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
e. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
0,17 pontos 
PERGUNTA 2
1. Ao tratar do tema das diferenças étnico-culturais, é fundamental conceituar 
etnia. Trata-se de um termo que deriva de ethos, palavra grega, e pode ser 
definido como um grupo biológico e culturalmente mais homogêneo, que tem o 
mesmo ethos, ou seja, costumes, religião, crenças, língua, hábitos, entre outras 
características comuns.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, assinale a alternativa 
INCORRETA:
a. Tal termo não é sinônimo de raça, já que raça é relacionada exclusivamente 
ao sentido biológico.
b. Ao longo da história humana, o homem, em sua relação com o meio 
geográfico, com a natureza e com outros grupos humanos, foi elaborando 
formas de viver e de cultura.
c. Existem características físicas cor da pele, formato do corpo, do cabelo etc. , 
bem como aspectos étnico e socioculturais, tais como formas de organização 
social, crenças, religiões, técnicas usadas, relações familiares, formas de 
moradia, entre outros.
d. Tal termo é sinônimo das características raciais, do biótipo aspectos físicos, 
cor da pele, formato do corpo, do cabelo etc.
e. Mediante o processo de colonização, neocolonização ou outros movimentos 
migratórios, os diversos grupos humanos foram colocados em maior contato 
entre si, levando a questionamentos em relação às diferenças.
0,17 pontos 
PERGUNTA 3
1. Em relação à cultura e suas formas de existência, assinale a alternativa 
INCORRETA:
a. Os modos de alimentação evoluíram com as diversas formas que tornaram a 
sociedade mais complexa. De homens e mulheres coletores, pescadores e 
caçadores, que tinham grande grau de dependência da natureza e cujas 
técnicas eram rudimentares e locais, o ser humano passou a domesticar 
animais e plantas, de forma sistemática e em escala mais ampla, no que viria a 
ser chamado de agricultura e de pecuária.
b. A palavra cultura foi usada primeiramente com o termo agricultura como 
prática do campo , tais como cultura do trigo, do milho e assim usada no 
sentido dessa prática primordial.
c. A cultura tem relação com o biótipo e a cor da pele, sendo um elemento racial. 
Por isso, existem várias raças e culturas pelo mundo.
d. Com o passar do tempo, cultura passou a ser empregada como conceito que 
exprimia o modo de vida, em um primeiro momento dos camponeses do 
homem que produzia e praticava agricultura e depois em um sentido e 
conotação mais ampla, como a cultura dos homens e seus modos de vida, 
hábitos e costumes.
e. A agricultura era, de fato, uma expressão da cultura dos povos que, ao 
domesticarem plantas, em sua relação com a natureza, criaram a cultura 
alimentar que distingue um povo do outro ainda atualmente. Quando 
mencionamos, por exemplo, culinária italiana, indiana, japonesa, mineira etc.,
estamos tratando dessa dimensão da cultura alimentar.
0,17 pontos 
PERGUNTA 4
1. Quanto à visão etnocêntrica, analise as asserções abaixo quanto à veracidade 
das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA:
O etnocentrismo não se resume à produção de desenhos e mapas a partir da 
visão de um povo, mas tem relação com a forma de pensar, na qual as pessoas 
ou grupos humanos interpretam e leem o mundo a partir da própria ótica, da 
cultura, do modo de pensar e de vida.
OU SEJA
É fundamental observar que no mundo de hoje existem diferentes atores sociais 
que agem, interagem e transformam a realidade, logo, atualmente não existem 
mais visões etnocêntricas.
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
a. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
b. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
c. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
d. as duas são falsas.
e. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira
Fazer teste: AS Unidade IV todas corretas
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Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
1. No século XX, a maioria dos grupos indígenas no território brasileiro estava 
situada principalmente na Amazônia, região cuja ocupação ainda era menor do 
que outras existentes no Brasil. Grupos indígenas também estavam distribuídos 
em pequenos territórios em outras partes do País, alguns mais isolados, outros 
mais integrados ao modo de vida social e cultural das regiões brasileiras.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções 
abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a 
alternativa CORRETA:
Em 1961, foi criado o Parque Nacional do Xingu, situado no Norte do Mato 
Grosso, reunindo algumas etnias indígenas, sendo o primeiro território indígena 
constituído formalmente no Brasil, por Lei.
POSTERIORMENTE
Em 1967, no período dos governos militares, foi criada a Fundação Nacional do 
Índio (Funai), mantendo a tutela dos grupos indígenas e de suas terras por meio, 
incialmente, de uma política de assimilação do indígena ao modo de vida do 
.
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
a. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
b. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
c. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
d. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
e. as duas são falsas.
0,17 pontos 
PERGUNTA 2
1. É um ramo da Antropologia que busca descrever as tradições e culturas dos 
povos, mediante coleta de dados, análises e interpretações, principalmente a 
partir de trabalho de campo feito por um antropólogo. Não se deve considerá-la 
como descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do 
negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura.
Trata-se da
a. etnografia.
b. história.
c. tribo.
d. linguística.
e. sociologia.
0,17 pontos 
PERGUNTA 3
1. Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre comunidades tradicionais:
I Apesar de existirem diversos povos e comunidades tradicionais no Brasil, 
caso dos caiçaras, dos ribeirinhos da Amazônia, não existemleis para protegê-
los.
II São considerados povos e comunidades tradicionais no Brasil, por exemplo, 
os faxinais, no Paraná, os povos indígenas e os povos quilombolas, entre 
outros.
III São grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, 
que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam 
territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, 
social, religiosa, ancestral e econômica.
É FALSO o que se afirma em
a. I, II e III.
b. I, apenas.
c. II e III, apenas.
d. II, apenas.
e. III, apenas.
0,17 pontos 
PERGUNTA 4
1. Constituem-se em comunidades tradicionais que vivem no Centro-Sul do 
Paraná. Que são formadas por famílias e povos que vivem de atividades no 
campo e cujos ascendentes eram povos camponeses que buscavam preservar 
sua forma de vida de reprodução social mediante uma maneira comunal de 
viver.
Tratam-se dos
a. quilombolas.
b. caiçaras.
c. faxinais.
d. ribeirinhos.
e. povos amazônidas.
Fazer teste: AS Unidade V todas corretas
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Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
1. Em relação à escravidão, algumas poesias e obras dos séculos XVIII e XIX 
foram contra tal condição, caso de Escrava Isaura, de Bernardo Guimarães, na 
qual retrata uma escrava de cor de pele branca, mas de ascendência negra, que 
sofre as consequências da origem negra de sua mãe escrava.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções 
abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a 
alternativa CORRETA:
As alforrias tornaram-se mais comuns no século XVIII, principalmente na região 
de Minas Gerais, mas apenas no século XIX houve o fim da escravidão no Brasil 
de modo formal, especificamente a partir de 1850 com o fim do tráfico de 
escravos e em 13 de maio de 1888 com a abolição da escravidão no País.
AFINAL
Nunca houve 
que nada mais é do que, basicamente, o inexistente vocábulo tupi miticamente 
utilizado para designar os que não falavam essa língua, ou seja, povos de outros 
troncos ou famílias linguísticas.
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
 
a. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
b. as duas são falsas.
c. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
d. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
e. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
0,17 pontos 
PERGUNTA 2
1. Nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) há um tema transversal temas 
que devem ser tratados de maneira transdisciplinar denominado pluralidade 
cultural, objetivando a valorização das diferentes características étnico-culturais 
dos diversos grupos existentes em território brasileiro.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as 
seguintes afirmativas:
I Como afirma esse documento, nas escolas brasileiras ainda há muitas 
formas de discriminação e preconceitos produzidos por alunos, professores, 
diretores, funcionários e também por familiares dos alunos, que ocorrem de 
forma consciente ou não.
II Por isso, é necessário que a educação, em todos os níveis de ensino, trate 
dessa diversidade cultural no Brasil, da intolerância religiosa, racial e cultural, 
buscando criar novos comportamentos em relação à questão.
III No entanto, somente mais recentemente, com o novo período de 
democratização, a Constituição de 1968 reconheceu as línguas, tradições e 
crenças indígenas, bem como a etnicidade dos diversos grupos existentes no 
Brasil.
É FALSO o que se afirma em
a. I, apenas.
b. II, apenas.
c. I, II e III.
d. II e III, apenas.
e. III, apenas.
0,17 pontos 
PERGUNTA 3
1. Nas décadas de 1940 e 1950, com as pesquisas dos irmãos Villas Bôas e com o 
interesse dos governos em ocupar a Amazônia, instituiu-se a criação do Parque 
do Xingu, com várias etnias em uma reserva indígena delimitada formalmente.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções 
abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a 
alternativa CORRETA:
Mais recentemente, com o novo período de democratização, a Constituição de 
1988 reconheceu as línguas, tradições e crenças indígenas, bem como houve o 
reconhecimento da etnicidade dos diversos grupos, no lugar da visão de 
assimilação e aculturação existente anteriormente.
PORQUE
Apesar de na prática haver inúmeros conflitos sobre essas territorialidades 
indígenas, formais ou não, nas últimas décadas houve avanços em relação às 
políticas indigenistas no Brasil, caso da possibilidade de Educação Especial 
para os grupos indígenas, que tem permitido o resgate cultural desses povos.
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
a. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
b. as duas são falsas.
c. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
d. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
e. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
0,17 pontos 
PERGUNTA 4
1. Considerando que o final do século XIX e começo do XX é também um período 
de forte imigração europeia para o Brasil, principalmente de italianos, alemães, 
espanhóis, poloneses, ucranianos, entre outros, leia atentamente as seguintes 
afirmações:
I eus 
que detinham conhecimento em agricultura.
II Com o final da escravidão, terminaram os preconceitos raciais no Brasil.
III Obras como O mulato, de Aluísio Azevedo, retratam um pouco da visão 
preconceituosa contra o negro, mas via no mulato uma forma de ascensão 
cultural em relação aos negros.
É VERDADEIRO o que se afirma em
a. I e II, apenas.
b. II, apenas.
c. I e III, apenas.
d. III, apenas.
e. I, apenas.
Fazer teste: AS Unidade VI
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Várias tentativas Este teste permite 2 tentativas. Esta é a tentativa número 1.
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Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
1. Pode-se afirmar, sob vários aspectos, que ao invés de valores de tolerância à 
diversidade, estamos na vigência de uma cultura de ódio expresso, vazado nos 
mais variados âmbitos da vida social, o que nos impõe uma imensa e urgente 
tarefa a fazer:
I Construir uma contracultura da tolerância para reafirmar o homem, os 
próprios valores humanísticos, no seio de uma sociedade planetária que 
desumaniza, valorando o "ser" pelo "ter", como nos disse o psicanalista e 
escritor alemão Erich Fromm.
II A afirmação parece dura pelas adjetivações que traz, afinal, o mundo vem se 
tornando melhor logo, menos desigual ou racista.
III Nos casos de guerras ideológicas, religiosas e étnicas, a intolerância chega 
a ultrapassar os limites da irracionalidade com relação a indivíduos ou grupos 
específicos.
É FALSO o que se afirma em
a. II, apenas.
b. I, apenas.
c. I, II e III.
d. III, apenas.
e. II e III, apenas.
0,17 pontos 
PERGUNTA 2
1. John Peter Berger (1926-), crítico de arte, romancista, pintor e escritor inglês, 
prefaciando a obra Fahrenheit 11 de setembro, do cineasta estadunidense 
Michael Francis Moore (1954-), caracterizou o papel dos Estados Unidos sob o 
governo George W. Bush (1946-), em relação à globalização e às 
pela 
fraude eleitoral denunciada no filme 
que o poder dos Estados Unidos dali em diante estivesse a serviço, 
prioritariamente, dos interesses glob
2004).
Considerando a linha de raciocínio acima, assinale a alternativa INCORRETA:
a. Pretender-se-
de uma globalização extremadamente violenta, na defesa de um modelo de 
b. De forma predatória, alimentar-se-ia das economias dos países pobres, da mão 
de obra semiescrava, aculturando povos inteiros no escopo de aliciar o 
consentimento unânime a todo e qualquer intervencionismo para o 
estabelecimento e manutenção deum modelo de hegemonia político-
econômica, que prescindiria da dominação cultural.
c. Na prática, o que vemos é o fortalecimento desses governos, os quais 
alimentando a hegemonia de Estados centrais nessa nova ordem econômica, 
estabelecida por meio de comércios agressivos. O imperativo do discurso é a 
construção de uma sociedade tolerante é, portanto, a aceitação do outro, do 
diverso.
d. A afirmação parece dura pelas adjetivações que traz; porém, sintetiza os 
interesses que levaram à formação de um grupo político a serviço das 
megacorporações, que teria conduzido o poder da nação economicamente mais 
desenvolvida.
e. Sua percepção é a de que a globalização se caracterizaria como um embuste 
que mascararia uma nova fase do capital, no interesse das megacorporações 
aliadas aos Estados-nações mais ricos e industrializados do sistema capitalista, 
subordinados aos Estados Unidos.
0,17 pontos 
PERGUNTA 3
1. Sobre o atual processo de desenvolvimento, da globalização e das condições 
humanas existentes, assinale a alternativa INCORRETA:
a. Temos graves questões humanitárias em jogo, que não devem ser preteridas 
em relação às ideologias, convicções religiosas ou pertenças étnicas.
b. O modelo de desenvolvimento, ou de progresso que adotou a civilização 
ocidental, entende tal progresso como puramente técnico, como o meio capaz 
de promover o progresso humano.
c. É preciso adotar o modelo de produção capitalista, de apoio ao mercado global 
e às formas atuais de produção, que vêm contribuindo para maior inserção 
social e cultural dos diversos povos do mundo.
d. O homem universal e seus direitos inalienáveis devem ser o cerne das 
reflexões sobre a política, não apenas um dos elementos componentes de um 
sistema mecânico-funcionalista.
e. Em verdade, a própria ideia de progresso deve ser repensada para incorporar 
uma gama muito mais variada de relações, para além dos processos 
produtivos.
0,17 pontos 
PERGUNTA 4
1. Da tecnologia para a política, Jameson dedica parte de seu estudo ao papel 
desempenhado pelo Estado-nação que, segundo alguns teóricos, teria dado 
lugar às corporações transnacionais conhecidas na década de 1970 apenas 
como multinacionais.
Considerando a linha de raciocínio acima, leia com atenção as afirmativas a 
seguir, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I A Revolução da Informática e as novas tecnologias da informação pouco 
transformaram a forma de produção e organização industriais e comercialização 
de produtos.
II O neoliberalismo ou a doutrina de livre mercado defendido para que 
referidas corporações pudessem operar circulando capitais em âmbito global.
III As novas tecnologias vêm atingindo a totalidade da população mundial, em 
sua grande maioria incluída no dialeto digital.
IV 
políticos de extrema direita, ligados muitas vezes a grupos religiosos 
intolerantes, políticas racistas e xenófobas, na maior parte da Europa.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
a. V, V, F, V.
b. F, F, V, V.
c. F, F, V, F.
d. V, V, F, F.
e. F, V, F, V.