A leitura que Fichte fez de Kant foi fundamental para o posterior desenvolvimento do idealismo alemão. Assinale a alternativa que melhor resume essa leitura.
A leitura que Fichte fez de Kant foi fundamental para posterior desenvolvimento do idealismo alemão. Assinale a alternativa que melhor resume essa leitura. A leitura que Fichte fez de Kant foi de total rejeição no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte endossou a lógica do idealismo puro, tal como se manifestou no iluminismo. A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao empirismo humeano. A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao elogio à metafísica pura característica do iluminismo. A leitura que Fichte fez de Kant foi tanto de apropriação como de rejeição, pois tanto idealismo como empirismo de matriz humeana foram criticados. A leitura que Fichte fez de Kant foi de total adesão no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte se apropriou integralmente da ideia de que as experiências de vida constituem a subjetividade cognoscente.
A leitura que Fichte fez de Kant foi fundamental para posterior desenvolvimento do idealismo alemão. Assinale a alternativa que melhor resume essa leitura. A leitura que Fichte fez de Kant foi de total rejeição no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte endossou a lógica do idealismo puro, tal como se manifestou no iluminismo. A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao empirismo humeano. A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao elogio à metafísica pura característica do iluminismo. A leitura que Fichte fez de Kant foi tanto de apropriação como de rejeição, pois tanto idealismo como empirismo de matriz humeana foram criticados. A leitura que Fichte fez de Kant foi de total adesão no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte se apropriou integralmente da ideia de que as experiências de vida constituem a subjetividade cognoscente.