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30/08/2022
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REVISÃO P1
Unidade 1 e 2
Prof.ª Ana Paula Arruda
O que iremos abordar.....
• Revisão unidades 1 e 2
• Exercícios Unidade 1 e 2
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Unidade 1 e 2 
• A origem da Sociologia no
século XIX e o seu objeto
de estudo
• Teorias sociológicas
clássicas: Comte,
Durkheim, Weber e Marx
• O Que é Antropologia, 
Ramificações e Atribuições
• Cultura
• Cultura, multiculturalismo e 
interculturalidade
UNIDADE 1
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Sociologia Clássica - COMTE
• Sociologia sec. 19: Dupla Revolução (Industrial e Francesa)
• Comte: Positivismo (Física Social),
• O Positivismo apresenta como princípios a organização, a ordem, a sistematização do
conhecimento através da utilização das técnicas e do método científico.
• Propõe a total separação do pesquisador em relação ao objeto de pesquisa;
•
• Os positivistas acreditavam que o progresso da sociedade se daria única e exclusivamente
através das descobertas científicas.
• a ciência era sempre superior às demais crenças e a todo e qualquer fato proveniente de
outras áreas do conhecimento, como o senso comum (empírico e cultural) ou teológico (de fé)
Sociologia Clássica
Lei dos três estágios – como os homens entendem o mundo:
1-Teológico: guiado por ideias religiosas e pela crença de que a sociedade era
expressão da vontade divina.
1- Metafísico: início por volta da época da Renascença, o conhecimento passa
pela razão e filosofia - abstração.
3- Positivo: conhecimento passa pela experimentação - anunciado pelas
descobertas e realizações de Copérnico, Galileu e Newton, estimulou a
aplicação de técnicas científicas ao mundo social. De acordo com essa visão,
Comte considerava a sociologia como a última ciência a se desenvolver – com
base na física, na química e na biologia – mas também como a mais
significativa e complexa de todas as ciências.
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Sociologia Clássica
Sociologia Clássica - DURKEIM
Durkheim:
• Fato Social (Exterior, Coercitivo, Geral) -
Como exemplo, podemos citar o sistema
linguístico, a moral, a moda, a moeda,
entre outros, que são típicos fenômenos
exteriores às consciências individuai
• Solidariedade mecânica e orgânica,
•
• Coesão social,
• Consciência coletiva.
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Sociologia Clássica
Durkheim: Solidariedade mecânica e orgânica,
Sociologia Clássica - WEBER
Weber:
Ação Social -Sociologia compreensiva (compreensão do sentido da
ação),
Dominação
1. Legal (leis, burocracia)
2. Tradicional (costumes, tradição, patriarcal)
3. Carismática (convencimento, profeta, qualidades pessoais)
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Sociologia Clássica - MARX
Marx:
Materialismo histórico (condições materiais de existência),
Luta de Classes,
Alienação,
Mais valia.
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Antropologia
• Estudo do homem, da cultura (Herança Social – Rompe com cultura como 
transmissão biológica);
• Primeiros relatos dos viajantes (exotismo) x Sistematização cientifica da antroplogia 
no sec.19;
• ETNOCENTRISMO -visão de mundo que considera meu grupo como padrão 
para o julgamento dos comportamentos dos outros. 
• (...) significa a supervalorização da própria cultura em detrimento das demais. Todos 
os indivíduos são portadores desse sentimento e a tendência na avaliação cultural é 
julgar as culturas segundo os moldes da sua própria (MARCONI, 2005, pág. 32). 
Antropologia
• Cultura: SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO
• “A cultura [...] é o todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, regras morais, leis,
costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
sociedade” TYLOR
• PROCESSOS CULTURAIS:
• ENCULTURAÇÃO -“Enculturação é o processo pelo qual uma criança aprende sua cultura”
• ACULTURAÇÃO – FUSÃO: A aculturação é o processo pelo qual os sujeitos adquirem traços
ou se adaptam às outras culturas com as quais têm contato – gera uma nova cultura
• ASSIMILAÇÃO: processo de mudança que um grupo étnico pode experimentar quando se
muda para um país no qual uma outra cultura é dominante.
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Antropologia
Ramificações:
1- Evolucionismo (Morgan, Tylor e Frazer,)
2- Escola Sociológica Francesa (Marcel Mauss)
2- Funcionalismo (Malinowski,Radcliffe-Brown)
3- Culturalismo (Franz Boaz)
4- Estruturalismo (Levi-Strauss)
5- Interpretativa (Geertz)
6 – Antropologia Pós-moderna – a experiência etnografica – James Clifford
Antropologia
1. A cultura condiciona a visão do homem,
2- A cultura interfere no plano biológico,
3- Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura,
4- A cultura tem uma lógica própria
5- A cultura é dinâmica.
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Exercícios
1-Associe os autores da sociologia clássica aos seus principais conceito
(1) Marx
(2) Durkheim
(3) Weber
(4 ) Comte
( ) Racionalização
( ) Luta de classes
( ) Fato Social
( ) Dominação
( ) Mais Valia
( ) Solidariedade Orgânica
( ) Positivismo
Exercícios
1-Associe os autores da sociologia clássica aos seus principais conceito
(1)Marx
(2)Durkheim
(3)Weber
(4 ) Comte
( 3 ) Racionalização
( 1 ) Luta de classes
( 2 ) Fato Social
( 3 ) Dominação
( 1 ) Alienação
( 2 ) Solidariedade Orgânica
( 4 ) Positivismo
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Exercícios
1-Associe as ramificações antropológicas aos seus principais autores
(1)Funcionalista
(2)Interpretativa
(3)Estruturalista
(4) Culturalista
( ) Geertz
( ) Claude Levi-strauss
( ) Franz Boas
( ) Malinowski
Exercícios
1-Associe as ramificações antropológicas aos seus principais autores
(1)Funcionalista
(2)Interpretativa
(3)Estruturalista
(4) Culturalista
( 2 ) Geertz
( 3 ) Claude Levi-strauss
( 4 ) Franz Boas
( 1 ) Malinowski
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Exercícios
UNICENTRO 2011
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis 
sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso 
social discutidos pelo autor, é correto afirmar:
a.O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os 
fenômenos naturais e sociais.
b.O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos 
métodos científicos.
c.O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o 
mais elaborado.
d.O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos 
explicam o mundo.
e.A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
Exercícios
UNICENTRO 2011
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis 
sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso 
social discutidos pelo autor, é correto afirmar:
a.O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os 
fenômenos naturais e sociais.
b.O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos 
métodos científicos.
c.O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o 
mais elaborado.
d.O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos 
explicam o mundo.
e.A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
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Exercícios
2- Endoculturação é um processo antropológico que tem a seguinte definição:
a) fenômeno que explica como um padrão cultural ou uma invenção são transmitidos 
de uma sociedade a outra, mesmo não havendo o contato constante entre elas.
b) é fusão de duas culturas diferentes que, entrando em contato contínuo, originam 
mudanças nos padrões de cultura de ambos os grupos.
c) mudança cultural, a partir transmissão geracional de elementos culturais diversos, 
ocorrida nos sistemas de valores e crenças que afetam questões de religiosidade das 
sociedades.
d) processo de “aprendizagem e educação em uma cultura desde a infância.
e) transformação padrões culturais, implicando a perda ou não de hábitos, crenças, 
gostos ou aspectos culturais anteriores.
Exercícios
2- Endoculturação é um processo antropológico que tem a seguinte definição:
a) fenômeno queexplica como um padrão cultural ou uma invenção são transmitidos 
de uma sociedade a outra, mesmo não havendo o contato constante entre elas.
b) é fusão de duas culturas diferentes que, entrando em contato contínuo, originam 
mudanças nos padrões de cultura de ambos os grupos.
c) mudança cultural, a partir transmissão geracional de elementos culturais diversos, 
ocorrida nos sistemas de valores e crenças que afetam questões de religiosidade das 
sociedades.
d) processo de “aprendizagem e educação em uma cultura desde a infância.
e) transformação padrões culturais, implicando a perda ou não de hábitos, crenças, 
gostos ou aspectos culturais anteriores.
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