Filosofia da Educação

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Av1 - Filosofia da Educação
1) 
“Os gregos seriam o povo da luz, da unidade entre matéria e espírito, sensibilidade e intelecto, 
natureza e humano; seriam o povo da pura objetividade racional, da relação orgânica e perfeita entre
forma e conteúdo; seriam o povo da simplicidade racional, capaz de descobrir e operar um pequeno 
número de princípios racionais, sistemáticos e universais que regeriam a totalidade do real (as 
coisas, as plantas, os animais, os homens, os astros e os deuses).” (CHAUÍ, 2002, p. 26).
Ao falar sobre os gregos, Chauí (2002) nos mostra o aspecto da racionalidade sobressaliente. Além 
disso, nos indica constituírem o povo da luz o que pode nos remeter ao conhecimento, ou a busca 
dele. Por meio dessa descrição, podemos dizer que eles: 
Alternativas:
• a)
Criaram o Antropologia, enquanto preocupação como o homem no mundo e da qual, 
posteriormente se derivou a Filosofia.
• b)
Criaram a Filosofia, expressão mais alta da racionalidade, da simplicidade e da objetividade.
• c)
Criaram as Ciências Matemáticas e, com Pitágoras, promoveram um sobressalto dos 
números que, posteriormente, deu autonomia à ciência chamada de Filosofia.
• d)
Recriaram uma ciência mitológica, tendo em vista que os mitos e os deuses foram os mais 
importantes meios de se chegar à racionalidade.
• e)
Foram os fundadores da Sociologia, ciência que tinha na sociedade, seu maior foco e, cujos 
desdobramentos, deram origem à Filosofia.
2) 
“Os pensadores cristãos nunca se cansaram de comparar Sócrates e Jesus: ambos foram condenados
por seus ensinamentos, ambos compareceram aos tribunais e não se defenderam, ambos nada 
deixaram escritos, ambos criaram uma posteridade sem limites, e tudo quanto sabemos de ambos 
depende de fontes indiretas, escritas depois de estarem mortos.” 
Chauí (2002) aponta a comparação feita entre Sócrates e Jesus. Entretanto, no que se refere à vida e 
aos conhecimentos, os dois eram bem diferentes. Jesus era considerado como encarnação da 
verdade ou o “verbo de Deus”. E, no que se refere a Sócrates, é correto dizer que:
Alternativas:
• a)
Ensinava os jovens em vias públicas, colocando-os para repensar sobre conceitos pré-
formulados, na tentativa de superar preconceitos e o senso comum. Partia de sua célebre 
frase: "Só sei que nada sei", para demonstrar que é preciso assumir a ignorância para se abrir
às reflexões. 
• b)
Também profetizava sobre a verdade, corrompendo em muitos aspectos a juventude.
• c)
Acabou desrespeitando os deuses em função de considerar que sua verdade era maior.
• d)
Era um mestre que ensinava várias verdades por meio da oratória, sendo também chamado 
de sofista.
• e)
Não se julgava um sábio, porém demonstrava saber muito sobre todos os assuntos, inclusive 
sobre o evangelho, que também ensinava aos jovens, como Jesus.
3) 
"[...] em harmonia com o pensamento aristotélico, [...] considera a filosofia como uma disciplina 
essencialmente teorética, para resolver o problema do mundo. Considera também a filosofia como 
absolutamente distinta da teologia – não oposta – visto ser o conteúdo da teologia arcano e 
revelado, o da filosofia evidente e racional." 
O trecho citado refere-se a um dos períodos que marcam as rupturas da Idade Média no que se 
refere à Filosofia, bem como seu principal expoente. Sobre ele, marque a alternativa que indica o 
nome desse pensador e o Período a ele relacionado.
Alternativas:
• a)
Sócrates e o Período Socrático.
• b)
Santo Agostinho e a Patrística. 
• c)
São Tomás de Aquino e a Escolástica. 
• d)
Adorno e a Escola de Frankfurt. 
• e)
Marx e as Teorias Dialéticas. 
4) 
"A consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. O que procurava Sócrates? Procurava
a definição daquilo que uma coisa, uma ideia, um valor é verdadeiramente. Procurava a essência 
verdadeira da coisa, da ideia, do valor. Procurava o conceito e não a mera opinião que temos de nós 
mesmos, das coisas, das ideias e dos valores. Qual a diferença entre uma opinião e um conceito? A 
opinião varia de pessoa para pessoa, de lugar para lugar, de época para época. É instável, mutável, 
depende de cada um, de seus gostos e preferências. O conceito, ao contrário, é uma verdade 
intemporal, universal e necessária que o pensamento descobre, mostrando que é a essência 
universal, intemporal e necessária de alguma coisa. Por isso, Sócrates não perguntava se tal ou qual 
coisa era bela – pois nossa opinião sobre ela pode variar – e sim: O que é a beleza? Qual é a 
essência ou o conceito do belo? Do justo? Do amor? Da amizade?"
Chauí (2002) afirma que a Filosofia começa da consciência da própria ignorância e, com Sócrates, 
evidencia que isso de fato, se efetiva, ao passo que os indivíduos precisam reconhecer a diferença 
entre opinião e conceito. Sobre os questionamentos socráticos, é correto dizer que: 
Alternativas:
• a)
Tais perguntas buscavam verificar qual o princípio que gerou o universo, para entender 
como se deu a origem de tudo, o que passou a ser chamado de cosmologia. 
• b)
Representavam as doutrinas da Igreja Católica, consolidada e transmitida pelos padres e 
filósofos no decorrer da Idade Média, tendo em Sócrates seu principal expoente. 
• c)
Tratavam-se de perguntas envolvendo temáticas variadas, mas com destaque para as ciências
matemáticas, uma vez que esse filósofo foi o responsável pelo avanço das ciências 
matemáticas. 
• d)
Sócrates gostava de ouvir também a opinião das pessoas para demostrar que, além do 
conceito, havia também uma variedade de opinião que trazia à tona múltiplas verdades. 
• e)
As perguntas de Sócrates se referiam a ideias, valores, práticas e comportamentos que os 
atenienses julgavam certos e verdadeiros em si mesmos e por si mesmos. Ao fazer suas 
perguntas e suscitar dúvidas, Sócrates os fazia pensar não só sobre si mesmos, mas também 
sobre a pólis. Aquilo que parecia evidente acabava sendo percebido como duvidoso e 
incerto.
5) 
Passados quase quatro séculos de filosofia, há nesse período uma sistematização de conteúdos 
apresentada em forma de uma enciclopédia de todo o saber que foi produzido e acumulado pelos 
gregos em todos os ramos do pensamento e da prática. Para esse pensador, a totalidade de saberes 
consistia na própria Filosofia, que não podia ser resumida em um ou outro campo do saber. 
Nesse trecho, são apontadas algumas características que marcaram o período conhecido como 
Sistemático da trajetória do pensamento filosófico. Sobre ele, assinale a alternativa que aponta seu 
principal precursor, aquele que realizou essa enciclopédia de saberes, buscando sistematizar a 
Filosofia. 
Alternativas:
• a)
Tales de Mileto. 
• b)
Aristóteles. 
• c)
Platão. 
• d)
Homero. 
• e)
Pitágoras de Samos. 
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