HISTORIOGRAFIA - Etapa 20

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Pincel Atômico - 22/09/2022 10:15:11 1/3
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 20 (17717)
Atividade finalizada em 20/09/2022 21:55:03 (456220 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA. [491211] - Avaliação com 5 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 4]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A210722 [70636]
Aluno(a):
91339908 - CARLA ROBERTA NASCIMENTO SANTOS - Respondeu 3 questões corretas, obtendo um total de 1,00 pontos como nota
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28]
Questão
001
Emoriô
ê-emoriô
ê-emoriô
emoripaô
emoriô deve ser
uma palavra nagô
uma palavra de amor
um paladar
emoriô deve ser
alguma coisa de lá
o Sol, a Lua, o céu
pra Oxalá
Emoriô é uma composição de Gilberto Gil e João Donato feita em 1975. O texto
mistura o português com o nagô, língua falada por muitos africanos escravizados
trazidos para o Brasil. Ao fazer uso do nagô junto ao português na composição, os
autores
X expressam o distanciamento cultural brasileiro com relação à sua herança africana.
evidenciam a perda da relação brasileira com o seu passado histórico.
fazem uma crítica à herança cultural africana.
ressaltam a herança cultural africana a partir da produção musical.
enfatizam a separação racial e a dominação do branco.
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23]
Questão
002
O termo “minoria” no Direito não compreende grupos de poucas pessoas como se
poderia supor baseado apenas no sentido literal da palavra. O número de envolvidos
nos grupos não é pré-requisito uma vez que o termo remete à marginalização em
razão de diversos aspectos que determinados grupos sofrem. Sendo assim, as
“minorias” podem variar de sociedade para sociedade. No caso brasileiro, pode-se
considerar como grupos minoritários:
Mineiros.
Estudantes universitários.
Comunidade japonesa.
X Descendentes quilombolas.
Descendentes alemães.
Pincel Atômico - 22/09/2022 10:15:11 2/3
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26]
Questão
003
Joaquim Nabuco foi um importante abolicionista brasileiro. Seu livro O Abolicionismo,
primeira vez publicado em 1883, apresenta-se como um importante diagnóstico da
sociedade escravocrata brasileira, sendo um importante livro para se compreender a
formação da sociedade brasileira. Nessa obra de grande importância, ele ressalta:
“O processo natural pelo qual a Escravidão fossilizou em seus moldes a exuberante
vitalidade do nosso povo durou todo o período do crescimento, e enquanto a Nação
não tiver consciência de que lhe é indispensável adaptar à liberdade cada um dos
aparelhos do seu organismo de que a escravidão se apropriou, a obra desta irá por
diante, mesmo quando não haja mais escravos”.
NABUCO, Joaquim. O abolicionismo. Rio de Janeiro: Vozes, 2012.
 
Mais de um século depois, a configuração social brasileira de extrema pobreza em
termos gráficos apresenta-se da seguinte forma:
Gráfico:
 
Considerando as informações do texto e os dados apresentados no gráfico, é correto
afirmar que
a integração do negro na sociedade brasileira após a abolição não aconteceu de
forma a criar condições mais igualitárias de participação dessa população, que ainda
compõe as maiores taxas de extrema pobreza no Brasil.
a integração do negro na sociedade brasileira após a abolição criou condições mais
igualitárias de tal modo que não se observa dados díspares entre a população negra e
branca no que tange a pobreza.
no texto predomina uma visão entusiasmada da abolição da escravidão, cujos bons
resultados são sentidos no cotidiano com a melhoria de inserção social da população
negra, como aponta o gráfico.
X
o gráfico demonstra que, ao contrário do que analisara Joaquim Nabuco, a população
negra no Brasil se integrou à sociedade de maneira igualitária.
a maior porcentagem da população negra em situação de pobreza extrema no Brasil
não é indício de problemas raciais, portanto não faz sentido discuti-las.
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35]
Questão
004
Assinale a alternativa que corresponde a mudanças que a Lei 10.639/2003 trouxe à
LDB 9.394/96.
Torna obrigatória a educação de 4 a 17 anos e estipula que a alfabetização das
crianças deve ocorrer até o terceiro ano no Ensino Fundamental.
X
Torna obrigatório, no Ensino Fundamental e Médio, da rede pública e privada, o
ensino da história e da cultura afro-brasileira e institui o Dia Nacional da Consciência
Negra.
Pincel Atômico - 22/09/2022 10:15:11 3/3
Inclui a Educação Infantil na Educação Básica e reconhece que o profissional que
atua nessa etapa é professor.
Torna obrigatória a matrícula das crianças com 6 anos de idade no Ensino
Fundamental e amplia o Ensino Fundamental para nove anos.
Institui a modalidade Educação Especial e torna obrigatório o atendimento
especializado na escola regular para atender às peculiaridades da clientela de
educação especial.
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34]
Questão
005
(Professor de História – IF/PA) Em 09 de Janeiro de 2003 o Congresso Nacional
decretou e o Presidente da República Luís Inácio Lula da Silva sancionou a Lei de nº
10.639. Esta, altera a Lei nº 9.394/96 que estabelece as diretrizes e bases da
educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a
obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira”. A respeito da Lei
10.639/03 e os debates acerca dela é correto afirmar que
a aprovação da Lei pode ser considerada um avanço no que se refere à luta para
combater os imaginários e práticas racistas. Celebrar o dia da consciência negra na
escola, como cumprimento da legislação, supera a política de revisão dos conteúdos
curriculares, pois consegue efetivamente, gerar a valorização da diversidade cultural
na formação do Brasil e a afirmação da identidade negra.
segundo o artigo 26 A, acrescido à Lei nº 9394/96 por conta da Lei 10.639/03, tornou-
se obrigatório o estudo sobre “História e Cultura Afro-Brasileira” nas escolas da rede
pública de todo o país. Além disso, cabe aos historiadores, nos conteúdos curriculares
de História do Brasil a obrigatoriedade, já para os demais profissionais da educação, é
opcional o trabalho com a temática em questão.
no processo, ainda que relativamente lento de implementação da Lei por todo o país,
vale destacar a institucionalização dos NEABs (Núcleo de Estudos e Pesquisas Afro-
brasileiros) em todos os campi das Universidades Públicas e Institutos Federais do
Brasil. Por meio dos mesmos, estudantes e pesquisadores tem se lançado nos temas
das relações raciais, da história da população negra e pensado pedagogias de
combate ao racismo.
cesta política educacional também tem sido um instrumento para se repensar o
currículo escolar brasileiro e as relações raciais no país, entendendo, assim, a
Educação como único caminho para o combate ao racismo e à discriminação racial,
ou seja, para a construção de uma sociedade que reconheça a contribuição de todos
(as).
X
sobre a questão, cabe desconstruir que foi uma ação de cima para baixo, ou seja, do
governo para a sociedade. O Movimento Negro contemporâneo (e parceiros da luta
antirracista) tem sido o protagonista desse debate, durante décadas. Ativistas
estiveram (e estão) comprometidos (as) com ações pedagógicas de valorização da
cultura negra, tanto no espaço formal quanto no informal de educação.