DGT0261_A7_202203520008_V1

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27/09/2022 20:44 Estácio: Alunos
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Teste de
Conhecimento
 avalie sua aprendizagem
O homem vivenciou em sua evolução um processo extra-somático, denominado de cultura, que o diferenciou dos animais e
lhe deu um lugar privilegiado no planeta. Como a antropologia entende a origem da cultura?
O conceito de cultura enquanto fenômeno natural que possui causas e regularidades, cujo exame permite que se conheça o
processo de evolução social, é característico de qual autor?
ANTROPOLOGIA CULTURAL 
Lupa Calc.
 
 
DGT0261_A7_202203520008_V1 
Aluno: BRUNA RAMOS JACOB Matr.: 202203520008
Disc.: ANTROPOLOGIA CULTU 2022.3 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
A cultura é inata ao homem, mas não pode ser compreendida como uma característica da espécie humana.
A cultura desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é
compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o equipamento biológico e é compreendida como uma característica
da espécie humana.
A cultura é inata ao homem e a diversidade cultural da humanidade é explicada pelas etapas de evolução alcançadas
por cada sociedade
A economia desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é
compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
Gabarito
Comentado
 
2.
Franz Boas
Clifford Geertz
Roque Laraia
Edward Tylor
Claude Lévi-Strauss
Gabarito
Comentado
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27/09/2022 20:44 Estácio: Alunos
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O ponto a enfocar agora é somente que a etnografia é uma descrição densa. O que o etnógrafo enfrenta, de fato " a não ser
quando (como deve fazer, naturalmente) está seguindo as rotinas mais automatizadas de coletar dados " é uma
multiplicidade de estruturas conceptuais complexas, muitas delas sobrepostas ou amarradas umas às outras, que são
simultaneamente estranhas, irregulares e inexplícitas, e que ele tem que, de alguma forma, primeiro apreender e depois
apresentar. E isso é verdade em todos os níveis de atividade do seu trabalho de campo, mesmo o mais rotineiro: entrevistar
informantes, observar rituais, deduzir os termos de parentesco, traçar as linhas de propriedade, fazer o censo domestico...
escrever seu diário. Fazer a etnografia é como tentar ler (no sentido de 'construir uma leitura de') um manuscrito estranho,
desbotado, cheio de elipses, incoerências, emendas suspeitas e comentários tendenciosos, escrito não com os sinais
convencionais do som, mas com exemplos transitórios de comportamento modelado (GEERTZ, 1989, p 20). Do ponto de
vista de Geertz o trabalho do antropólogo:
O que temos de neandertal. Eles foram os europeus durante dezenas de milênios, até que se extinguiram, há 30.000 anos.
Mas aqueles neandertais, ao mesmo tempo tão humanos e diferentes de nossa espécie, não partiram sem deixar rastro, e
esse rastro o carregamos agora em nossos genes. Pelo menos os europeus e os asiáticos têm um pouquinho de neandertais.
As técnicas genéticas que permitem agora, e cada vez mais, revirar a intimidade das células revelaram que houve
cruzamentos entre as duas espécies humanas, e elas inclusive lançam luz sobre onde ficaram em nosso genoma os genes
daqueles primitivos europeus, ajudando-nos a nos adaptar ao entorno não africano. Duas equipes de pesquisa que
apresentaram seus resultados nesta semana salientam que os europeus e os asiáticos atuais têm em torno de 1,3% de
genes de neandertal, frente a 0,08% nos africanos, e que esses genes têm a ver com os olhos e com a pele, mas também
com doenças como a cirrose biliar, o lúpus e a doença de Crohn. (Jornal El Pais, 29/01/2014) As pesquisas em genética e as
descobertas arqueológicas tem trazido novas informações que auxiliam a antropologia biológica em seus estudos sobre o
proceso de evolução do homem. Por outro lado, os estudos de antropologia cultural enfatizam como nesse processo
evolutivo a cultura teve um papel fundamental, principalmente a partir do momento em que:
"Para [Clifford Geertz], a cultura é uma "hierarquia de estruturas significativas" feitas de ações, símbolos e sinais, assim
como de manifestações verbais, conversações e solilóquios; uma teia de significados tecida pelas mesmas pessoas que nela
vivem. (...) a análise da cultura é entendida como a interpretação dos padrões de significados presentes nessas formas.
Uma interpretação de um mundo que já é descrito e interpretado pelas pessoas que fazem parte desse mundo." Tomando a
classificação das teorias da cultura elaborada por Keesing, a obra de Geertz corresponde a qual abordagem?
 
3.
É o resultado da simples observação e coleta de dados sobre a cultura do outro.
Passa pela classificação das culturas em sociedades primitivas e civilizadas.
Consiste em escrever manuscritos estranhos e cheios de elipses.
É fazer o censo anual da sociedade estudada.
Não envolve simplesmente o registro da cultura, mas também um esforço interpretativo.
Gabarito
Comentado
 
4.
Deus criou o homem à sua imagem e semelhança.
Os neandertais foram extintos há 300.000 anos.
O cérebro do ser humano foi capaz de gerar símbolos.
O homem inventou a roda e o fogo.
A linguagem oral tornou-se linguagem escrita.
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
5.
Cultura como sistemas estruturais.
Cultura como sistemas caoticos.
Cultura como sistemas simbólicos.
Cultura como sistemas cognitivos.
Cultura como sistemas funcionais.
Gabarito
Comentado
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27/09/2022 20:44 Estácio: Alunos
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A cultura é um processo acumulativo. O homem recebe conhecimentos e experiências acumulados ao longo das gerações
que o antecederam e, se estas informações forem adequada e criativamente manipuladas, permitirão inovações e
invenções. Assim, estas não são o resultado da ação isolada de um gênio, mas o esforço de toda uma comunidade. Roger
Keesing, antropólogo, em seu artigo "Theories of Culture" (1974), define cultura de acordo com duas correntes: 1. As
teorias que consideram a cultura como um sistema adaptativo: culturas são padrões de comportamento socialmente
transmitidos que servem para adaptar as comunidades humanas ao seu modo de vida. 2. As teorias idealistas da cultura são
divididas em três abordagens, que são:
Há vários caminhos possíveis para iniciarmos uma reflexão sobre as relações entre natureza e cultura. Uma das vias
privilegiadas pela antropologia tem sido a discussão sobre as origens da cultura. Os antropólogos têm oferecido diferentes
explicações para o fenômeno do surgimento da cultura, para o processo em que o homem se diferencia dos outros primatas.
Uma teoria, hoje completamente desacreditada, admitia, como explica Roque de Barros Laraia, a ocorrência de "um
verdadeiro salto da natureza para a humanidade". A ideia é que em determinado momento o aparelho biológico humano
sofreu alterações definitivas que permitiram o surgimento repentino da cultura. Esta teoria ficou conhecida como:
Clifford Gecrtz (1926-2006) é um dos antropólogos que defendem que na história da carreira do homem de primata a
hominídeo evoluído, a cultura não foi algo acrescentado apenas quando já havia se encerrado o processo de evoluçãoanatômica e neurológica do homem, mas, de fato, correspondeu a uma atividade iniciada antes do surgimento do Homo
sapiens, depreendendo-se disso que ela participou do processo de constituição deste homem. Nesse sentido é correto
afirmar que: I - A cultura constitui uma faculdade adquirida pelo gênero humano. II - Os homens podem ser considerados o
produto da cultura. III - A cultura surge com o Homo sapiens.
 
6.
abordagem da cultura como sistemas inatos, estruturais e simbólicos.
abordagem da cultura como sistemas cognitivos, estruturais e inatos.
abordagem da cultura como sistemas cognitivos, estruturais e simbólicos.
abordagem da cultura como sistemas cognitivos, naturais e simbólicos.
abordagem da cultura como sistemas naturais, estruturais e simbólicos.
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
7.
Teoria do imediatismo
Teoria do salto quântico
Teoria do ponto zero
Teoria do ponto crítico
Teoria do salto para o futuro
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
8.
Todas as afirmações estão erradas.
Todas as afirmações estão certas.
As afirmações I e II estão certas.
As afirmações I e III estão certas.
As afirmações II e III estão certas.
Gabarito
Comentado
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27/09/2022 20:44 Estácio: Alunos
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 Não Respondida Não Gravada Gravada
Exercício inciado em 27/09/2022 20:41:16.