DGT0261_A4_202203520008_V1

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27/09/2022 20:31 Estácio: Alunos
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Teste de
Conhecimento
 avalie sua aprendizagem
Os antropólogos Bronislaw Malinowski (Argonautas do Pacífico Ocidental de 1922), Radcliffe Brown (Estrutura e função na
sociedade primitiva de 1952), Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande de 1937) e Edmund Leach
(Sistemas políticos da Alta Birmânia de 1954) são representantes de um determinado modelo que valoriza o trabalho de
campo e a descrição minuciosa, possibilitando romper com os trabalhos de gabinete realizados por antropólogos anteriores.
Estamos tratando do modelo
Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum dia com um
selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com
o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava pronto. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude
de Sir James Fraze representa um exemplo clássico da chamada:
ANTROPOLOGIA CULTURAL 
Lupa Calc.
 
 
DGT0261_A4_202203520008_V1 
Aluno: BRUNA RAMOS JACOB Matr.: 202203520008
Disc.: ANTROPOLOGIA CULTU 2022.3 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
funcionalista
pós-moderno
estruturalista
evolucionista
crítico
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
2.
Antropologia de palácio
Etnografia de campo
Antropologia de gabinete
Antropologia de salão
Observação participante
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27/09/2022 20:31 Estácio: Alunos
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Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um texto de um autor
evolucionista. Qual dos livros escolheria?
A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha sido
consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes com a
"descoberta" de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens antropológicas, podemos
citar o Culturalismo Norte-americano, que surge na década de 1930. Sobre essa abordagem é correto afirmar que:
Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, tudo se mistura,
tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses
fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições:
religiosas, jurídicas e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas
particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos
em que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A
noção de fato social total foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em
1925. Trata-se de um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua
obra de 1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler sobre os ombros
daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal empreendimento, abismos metodológicos que
abalariam um freudiano, alEem de algumas perplexidades morais". Uma das características do paradigma da Escola
Antropológica Interpretativa é:
 
3.
LÉVI-STRAUSS, Claude 1952. "Raça e História". Em: Antropologia Estrutural II. Tempo Brasileiro: Rio de Janeiro.
[Parte I]
CLIFFORD, James 1998. "Sobre a autoridade etnográfica". Em: A Experiência Etnográfica. Antropologia e Literatura no
Século XX. Editora URFJ: Rio de Janeiro.
MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) Evolucionismo Cultural. Textos de
Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro.
GEERTZ, Clifford 1989. "Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura". Em: A Interpretação das
Culturas. Rio de Janeiro: LTC.
BOAS, Franz 1904 [1999]. "A História da Antropologia". Em: George Stocking Jr. (org) A Formação da Antropologia
Americana 1883-1911: Antologia. Editora UFRJ: Rio de Janeiro.
 
4.
é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos
membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
acreditavam que a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo.
estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível apreender as leis
no desenvolvimento das culturas.
entende que cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau funcionamento significa um
desregramento da própria sociedade.
estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e criticavam os métodos de investigação e interpretação dos
evolucionistas e difusionistas.
Gabarito
Comentado
 
5.
Escola Antropológica Totalista
Escola Antropológica Interpretativa
Escola Estruturalista
Escola Sociológica Francesa
Escola Sociológica Pós-moderna
Gabarito
Comentado
 
6.
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27/09/2022 20:31 Estácio: Alunos
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Uma festa religiosa popular como a Festa do Divino de Mogi das Cruzes é composta de diversos rituais. Esses rituais são
uma dramatização, um espetáculo em que seus atores saem da rotina para exibirem para si próprios e para os outros.
Nessa dramatização estão reproduzidas simbolicamente as relações de classe e suas posições sociais são legitimadas. Para
Clifford Geertz, [nos] rituais sagrados e nos mitos, os valores são retratados não como preferências subjetivas, mas como
condições de vida impostas, implícitas num mundo com uma estrutura particular. MORAES. A Festa do Divino em Mogi das
Cruzes. SP. Fapesp: 2003. O texto acima faz uma citação a Clifford Geertz, um dos mais importantes antropólogos do século
XX e o principal representante da Escola da:
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França,
onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma
família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na
etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a
1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que
lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O
antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por
ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se:
Politizar a relação observador-observado na pesquisa antropológica.
Analisar a taxa de consenso obtida pelos rituais religiosos sob um ponto de vista antropológico.
Considerar dramático o fato demuitas pessoas ainda participarem de rituais religiosos como a Festa do Divino.
Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura.
Sistematizar o conhecimento acumulado sobre os "povos primitivos" para estabelecer uma linha evolutiva.
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
7.
Antropologia Evolucionista
Antropologia Estrutural
Antropologia Funcionalista
Antropologia Interpretativa
Antropologia Pós-moderna
Gabarito
Comentado
 
8.
Estruturalismo
Evolucionismo
Marxismo
Funcionalismo
Culturalismo
 Não Respondida Não Gravada Gravada
Exercício inciado em 27/09/2022 20:29:52. 
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