prova kercy historia teologia av4 final

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1Não é possível definir a data correta e nem os autores deste texto sagrado. Provavelmente, o Upassades ou Upaxades foram escritos durante o século XVI a VII a.C., bem antes que a Bíblia Judaica e Cristã. Diante do exposto, analise as sentenças a seguir: I- É a busca pelo não sagrado que habita em cada humano. II- É uma teologia ad intra, isto é, em vez de buscar Deus fora do humano, faz o caminho inverso, procura Deus na interioridade, levando ao autoconhecimento. III- É o livro de invocações. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e II estão corretas.
B
Somente a sentença II está correta.
C
As sentenças II e III estão corretas.
D
As sentenças I e III estão corretas.
2O terreiro deve estar sempre aberto a todos. Se alguém deseja fazer a iniciação, faz-se necessária a ligação do candidato ao seu Orixá e incorporá-lo. Diante do exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Cada pessoa nasce com seu Orixá e mais algum. Todo Orixá tem sua planta específica, que geralmente não é medicinal. ( ) O mistério e/ou transcendente no terreiro é vivenciado através dos orixás. ( ) Celebrar o culto aos orixás é receber a "AXÉ", a força da natureza e dos ancestrais que possibilita vida nova e liberdade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - V.
B
F - V - F.
C
F - V - V.
D
V - F - F.
3Não há um número definido sobre as castas no Hinduísmo. O que se sabe é que são milhares ou como as estrelas do céu. Na história da índia, antes de 1947, ano da independência política, foram delimitadas quatro castas. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: I- Brahmanes: os iluminados, que era uma minoria, classe social formada por pessoas simples e sacerdotes. II- Kshatriya: os braços de Brahma, que eram os políticos e militares, que deveriam seguir as orientações dos brahmanes. IIII- Vaishyas: as coxas de Brahma, cuja função era cultivar a agricultura e desenvolver o comércio. IV- Sudras: a classe predominante, constituída de militares, políticos e operários. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, II e IV estão corretas.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
As sentenças II e III estão corretas.
4Determinado autor trabalhou e desenvolveu o método teológico transcendental, visando estabelecer as condições gerais que são pressupostas para o estudo aprofundado da teologia, isto é, a formulação e interpretação da busca por Deus e/ou processo de produção da teologia. Com base nesse autor, assinale a alternativa CORRETA:
A
Bernard Lonergan.
B
Spinoza.
C
Leibniz.
D
Descartes.
5Entre Orun e Aiye há uma união hipostática ou comunhão. Assim, terra e vida são os princípios básicos do candomblé, razão de ser do terreiro. Diante do exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
Em Orum há mais de 500 Orixás, tendo cada um alguma espécie de missão em e com a Aiye.
B
O que liga as duas realidades são os Orixás, criaturas não sagradas que estão no Orun, mas atuam em Aiye, a realidade material ou natural.
C
Não temos necessidade de resgate da teologia de matriz africana, sempre vinculada com o meio ambiente, podendo ser de grande valia para a formatação da consciência humana para gestar um espírito sustentável.
D
Com os pés ao chão, terra e vida celebram a unidade, a comunhão e o amor.
6Conforme afirma Garcia Lopez (2003), é pelo discurso teológico justifica-se a catástrofe, o exílio da babilônia e a ação de Deus. Esse discurso histórico teológico é apresentado especialmente nos discursos dos grandes personagens da história do povo hebreu. Com base nesses personagens, analise as opções a seguir: I- Moisés e Josué. II- Davi e Golias. III- Samuel e Salomão. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: GARCIA LOPES, F. O Pentateuco: Introdução à leitura dos cinco primeiros livros da Bíblia. Tradução Alceu Luiz Orso. São Paulo: Ave Maria, 2004. 325p. Título original: El Pentateuco: introdución a la lectura de los cincos primeros libros de la Biblia, 2003.
A
Somente a opção I está correta.
B
As opções I e II estão corretas.
C
As opções II e III estão corretas.
D
As opções I e III estão corretas.
7Segundo Garcia Lopez (2003), na redação final da Torah, o escrito fonte sacerdotal ocorreu no exílio na Babilônia, propiciando uma releitura da história do povo hebreu). Além de demasiada preocupação com o sábado, a fonte sacerdotal ressaltava outras coisas. Com base no que é ressalvado, analise as sentenças a seguir: I- A circuncisão, o tabernáculo, a arca, o sacerdócio, os sacrifícios. II- Distinção e o cisma entre sagrado profano, puro impuro e pecado expiação (livro do Levítico 10, disponível na bíblia judaica e bíblia cristã). III- A Torah. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: GARCIA LOPES, F. O Pentateuco: Introdução à leitura dos cinco primeiros livros da Bíblia. Tradução Alceu Luiz Orso. São Paulo: Ave Maria, 2004. 325p. Título original: El Pentateuco: introdución a la lectura de los cincos primeros libros de la Biblia, 2003.
A
As sentenças I e II estão corretas.
B
As sentenças I e III estão corretas.
C
As sentenças II e III estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.
8O objetivo da sociedade escravocrata era destruir a identidade do africano para dominá-lo. Para isso, foi estruturado um mecanismo para apagar da memória do negro o seu passado. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Não se reconhecia a maneira de trabalhar, de cultivar, de fazer casas, de educar os filhos, de fazer a experiência religiosa, nem a língua dos povos afros. ( ) As práticas medicinais foram reconhecidas como bruxarias na América. ( ) Para aniquilar a identidade afro bantos e nagôs foram privados da terra, família e liberdade. Foi negada a história e controladas as manifestações étnicas e culturais, via "demonização" da vivência religiosa. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - V.
B
V - V - F.
C
V - V - V.
D
F - V - F.
9No Hinduísmo, Ganesha é uma interpretação popular de Deus e muito vinculado ao ambiente agrícola. Diante do exposto, analise as sentenças a seguir: I- A teologia hindu é marcada pela forte relação com a natureza, principalmente com as imagens de montanhas e rios. II- Na natureza é onde Deus não habita. III- É da montanha que vem a água, que formam os rios, a fonte da vida. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
As sentenças II e III estão corretas.
C
As sentenças I e II estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.
10Conforme o texto nos diz a África é o "berço" do ser humano. Ali está sem qualquer dúvida o "sopro da vida". Se Deus fez o humano de barro, assinale a alternativa CORRETA que indica quais elementos haviam no solo africano:
A
Água e Barro.
B
Barro e Argila.
C
Água e Terra.
D
Água.
11
(ENADE, 2015) Não é possível pensar o processo de construção cultural como ausente de encontros conflituosos. O homem, ser dinâmico e mutável, significa e ressignifica a realidade dialeticamente, dando-lhe sentido. Uma consequência gerada pela secularização foi o pluralismo religioso, conforme denominou Berger (1985). Ou seja, as religiões não possuem mais o monopólio sobre a sociedade e suas esferas; dessa forma, surge o pluralismo, que possibilita às pessoas transitar pelas mais variadas formas de expressão religiosa. Assim, crescem o mercado e a oferta religiosa, o que se pode perceber nitidamente, em nossas cidades, pelo número de igrejas que abrem e fecham todos os dias, na esteira dos novos movimentos religiosos (NMRs). O processo de secularização não afeta simplesmente o espaço das tradições religiosas, mas também a cultura vigente e, mais, a dimensão subjetiva da pessoa. Os NMRs, extremamente diversos, tornaram-se visíveis a partir da Segunda Guerra Mundial e, como religiosos, oferecem não apenas um posicionamento teológico sobre a existência e sobre as coisas sobrenaturais, mas se propõem a responder, no mínimo, a algumas questões íntimas que, tradicionalmente, tem sido endereçadas às grandes religiões.
FONTE: GUERREIRO,S. Novos movimentos religiosos. O quadro brasileiro. São Paulo: Paulinas, 2016. (adaptado)
Levando em consideração o conteúdo do texto, assinale a alternativa CORRETA: 
A
As consequências da secularização uniformizaram as religiões tradicionais.
B
O processo de secularização favoreceu o predomínio das religiões sobre as sociedades.
C
A secularização contribuiu para o surgimento de novas expressões religiosas.
D
Os NMRs negam-se a responder questões tradicionais das grandes religiões.
12
(ENADE, 2015) A teologia da libertação nos propõe, talvez, não tanto um novo tema para a reflexão quanto uma nova maneira de fazer teologia. A teologia como reflexão crítica da práxis histórica, é, assim, uma teologia libertadora, uma teologia da transformação libertadora da história da humanidade e, portanto, libertadora, também, da porção dela — reunida em ecclesia — que confessa abertamente Cristo. Uma teologia que não se limita a pensar o mundo, mas procura situar-se como um momento do processo por meio do qual o mundo é transformado, abrindo-se — no protesto ante a dignidade humana pisoteada, na luta contra a espoliação da imensa maioria da humanidade, no amor que liberta, na construção de nova sociedade, justa e fraterna — ao dom do reino de Deus.
FONTE: GUTIÉRREZ, G. Teologia da libertação: perspectivas. São Paulo:  Loyola, 2000 [trad. 6ª ed. 1996] (adaptado).
No texto, o autor propõe que a teologia da libertação seja:
A
Uma nova maneira de fazer teologia, que leve a maioria da população a superar a condição de dependência e aumentar seus recursos materiais e financeiros.
B
Uma teologia mais vertical, que leve a massa de homens e mulheres massacrados a reatar sua relação com Deus em um processo de libertação.
C
Uma teologia crítica, que leve em conta o drama espiritual de tantas pessoas ainda presas ao pecado, que será superado por meio da cura e da libertação.
D
Uma nova maneira de fazer teologia, que reflita a práxis histórica a partir das multidões excluídas, em vista da construção da nova sociedade, aberta ao dom do reino de Deus.