Avaliação II - Ética, Politica e Sociedade- Individual

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28/09/2022 12:28 Avaliação II - Individual
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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:766133)
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Prova 54293636
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 7/3
Nota 7,00
No que tange aos problemas éticos do Estado, denotam ser muito mais complexos, pois os ideais 
políticos são um tanto mais complicados de se compreender, principalmente quando tratamos da 
questão liberdade. De acordo com a teoria liberal de Locke, realizada posteriormente pela 
independência norte-americana (1776), mais tarde pela Revolução Francesa (1789) e, por fim, com 
Max Weber, a função do Estado é:
A Ser mínimo, agindo apenas em situações que afetam a governabilidade sobre as pessoas.
B Garantir a propriedade privada por meio das leis e pelo uso da violência (exército e polícia).
C Eximir-se de garantir a liberdade de consciência e de exercer censura no caso das manifestações
que coloquem em risco o próprio Estado.
D Isentar-se nos conflitos existentes na sociedade civil.
Afirmar que necessitamos estabelecer perspectivas éticas contemporâneas significa, acima de tudo, 
reconhecer que estamos num contexto civilizatório que se caracteriza pelo questionamento da forma 
de ser e estar do ser humano no mundo, como resultado do processo civilizatório ocidental que 
chegou até o presente momento. Estes questionamentos característicos de nossos tempos podem ser 
apresentados em várias formas.
Assinale a alternativa CORRETA que descreve a "crítica à razão":
A
Característica da contemporaneidade é a descrença, a frustração em relação às promessas
modernas em torno de projetos societários que garantissem aos seres humanos a felicidade, a
segurança, o progresso e o bem-estar.
B
A política era condição da existência humana, da garantia da felicidade, da materialização da
cidade como espaço público, do bem viver. A participação na pólis, no confronto entre
pluralidades no espaço público, era a condição de ser cidadão. 
C
A razão, que teve destaque com os gregos, alcançou na modernidade o auge de sua condição, na
matematização das leis universais que regem o cosmo, na quantificação, mensuração e
classificação do mundo natural, numa relação objetiva com o mundo, com as coisas, entre seres
humanos. 
D
Estamos submetidos constantemente a avalanches de informações que não conseguimos
acompanhar, analisar, nos posicionar adequadamente. Tudo transcorre num fluxo contínuo e
ininterrupto, efêmero e líquido, que escapa às possibilidades da experiência humana com o
mundo, com as coisas, entre seres humanos. 
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Quando se fala em política, logo vem à mente a ideia do Estado, dos políticos, das questões eleitorais, 
partidos políticos etc. A respeito das explicações possíveis para a palavra política, assinale a 
alternativa INCORRETA:
A Arte e ciência de bem governar, de cuidar dos negócios públicos.
B Conjunto de fenômenos e das práticas relativos ao Estado ou a uma sociedade.
C Modo desacertado de conduzir a negociação, estratégia.
D Qualquer modalidade de exercício de política.
Sobre a moral da parcialidade, existem algumas “práticas justificadas” de atitudes antiéticas e 
imorais.
A respeito delas, assinale a alternativa INCORRETA:
A Parte do pressuposto de que um pouco de desonestidade faz as coisas acontecerem.
B
Adota normas mistas de condutas ao exigir estrita lealdade dos que fazem parte da empresa (“os
de fora”), ao mesmo tempo em que advoga a malícia nas relações com os demais (“os de
dentro”).
C
Confere à venalidade o estatuto de “lubrificante do mundo dos negócios”, à semelhança da
famosa fórmula populista “rouba, mas faz” que, implicitamente, absolve o político salafrário
enquanto generaliza a falta de caráter das autoridades.
D
Adota normas mistas de condutas ao exigir estrita lealdade dos que fazem parte da empresa (“os
de dentro”), ao mesmo tempo em que advoga a malícia nas relações com os demais (“os de
fora”);
Democracia é o governo no qual todos os cidadãos possuem poder político e responsabilidade 
civil. Considerando o conceito Democracia, analise as sentenças a seguir:
I- Todas as democracias possuem o mesmo funcionamento. 
II- Uma democracia é direta quando o povo decide diretamente, através de referendos e plebiscitos 
sobre as decisões tomadas pelo governo.
III- Uma democracia é chamada indireta quando a participação popular é realizada por eleições de 
cargos representativos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e III estão corretas.
C Somente a sentença III está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.
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Nem sempre a consciência concorda com a lei, em muitos casos as pessoas gostariam que as leis 
fossem diferentes, por discordarem de suas crenças ou porque são licenciadas de alguma coisa.
Sobre conflitos entre consciência e lei que podem surgir, assinale a alternativa INCORRETA:
A Greves.
B Taxas e impostos.
C Inflação da moeda nacional.
D Segurança nacional.
A contemporaneidade nos coloca diante de paradoxos, contradições e questionamentos, os dias que 
correm e nos quais somos desafiados a colocar em jogo perspectivas éticas como condição de dar um 
sentido, uma forma à existência, à vida. Diante disso, considerando caracteristicas destes novos 
tempos, analise as opções a seguir:
I- Crítica à razão. 
II- Fim da história e da política. 
III- Efemeridade e liquidez. 
IV- Supremacia da técnica. 
V- A morte do planeta. 
VI- Sobrevivência do homem. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As opções I, II, III e IV estão corretas.
B As opções I, III e V estão corretas.
C As opções I e VI estão corretas.
D As opções II, III e VI estão corretas.
Já foi abordada a consciência como algo do ser humano individualmente. A consciência é a resposta 
da pessoa para si mesma, enquanto a lei é a resposta da sociedade para pessoa. Dessa forma, os 
conflitos entre consciência e lei podem surgir.
Assinale a alternativa CORRETA que caracteriza taxas e impostos: 
A Arrecadação proposta para melhoria do bem comum, embora, por vezes, pode qualquer cidadão
colocar em dúvida se essa aplicação é feita adequadamente.
B Se for da sua categoria, você se encontrará no dilema de querer ou não participar, muito embora,
nem sempre a situação lhe dará escolha.
C Se não for da sua categoria, você poderá ser afetado diretamente e assim ser licenciado de um
serviço, mesmo que você não concorde com a motivação do movimento.
D Impedem a liberdade de associação e toda população pode se sentir privada do seu direito de ir e
vir livremente.
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A exigência primeira e fundamental do Amor a Deus é que ele seja autêntico, verdadeiro e fiel. 
Partindo desses pressupostos, o autêntico amor ao Criador é demonstrado pela criatura no amor a si 
mesmo e ao próximo, na vivência da máxima sabedoria deixada por Jesus Cristo: “Não fazer aos 
outros o que não queremos que seja feito a nós mesmos” (Mt 7:12 e Lc 6:31). Essas ideias foram 
desenvolvidas por quem?
A Bento XVI.
B Tomás de Aquino.
C Agostinho de Hipona.
D Aristóteles.
Afirmar que necessitamos estabelecer perspectivas éticas contemporâneas significa, acima de tudo, 
reconhecer que estamos num contexto civilizatório que se caracteriza pelo questionamento da forma 
de ser e estar do ser humano no mundo, como resultado do processo civilizatório ocidental que 
chegou até o presente momento. Estes questionamentos característicos de nossos tempos podem ser 
apresentados em várias formas. 
Assinale a alternativa CORRETA que descreve "o fim da história": 
A Se na modernidade tivemos a potencialização da razão em razão instrumental, na
contemporaneidade convivemos com a hegemonia da racionalidade técnica.
B
A razão, que teve destaque com os gregos, alcançou na modernidade o auge de sua condição, na
matematização das leis universais que regem o cosmo, na quantificação, mensuração eclassificação do mundo natural, numa relação objetiva com o mundo, com as coisas, entre seres
humanos.
C
Característica da contemporaneidade é a descrença, a frustração em relação às promessas
modernas em torno de projetos societários que garantissem aos seres humanos a felicidade, a
segurança, o progresso e o bem-estar.
D
Para os gregos antigos, a política era condição da existência humana, da garantia da felicidade, da
materialização da cidade como espaço público, do bem viver. A participação na pólis, no
confronto entre pluralidades no espaço público, era a condição de ser cidadão. Porém, a
modernidade eleva à condição primeira da existência humana a vida em sua dimensão meramente
biológica.
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