A2 CULTURA E CONTEMPORANEIDADE

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29/09/2022 19:38 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de aula / Andar / Polo Bangu / POLO BANGU - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70048-20223A
Aluno: DANIELLA DE CARVALHO ALVES 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20201302322 
Data: 23 de Setembro de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 20568 - Enunciado: Um dos problemas do mundo contemporâneo, em especial no que
diz respeito à questão cultural, é a intolerância para com indivíduos e/ou sociedades que
possuem culturas diferentes da nossa. Desse modo, para que se possa construir um mundo mais
fraterno e democrático no qual esteja presente a coexistência plural de diversas culturas, alguns
obstáculos devem ser superados. Considerando o contexto apresentado, assinale a alternativa
que apresenta corretamente um desses obstáculos. 
 a) Reforçar a ideia de teleologia da história, enfatizando seu desenvolvimento linear.
 b) Reafirmar a ideia de que a cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional.
 c) Robustecer a intolerância, mantendo sua cultura isolada das demais.
 d) Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural.
 e) Alimentar o etnocentrismo, ou seja, a visão de que a sua cultura é a mais importante.
Alternativa marcada:
d) Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural.
Justificativa: Resposta correta: Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade
cultural. Correto porque, para construirmos uma sociedade onde esteja presente a coexistência
plural, devem-se desenvolver políticas públicas que respeitem a diversidade cultural. 
Distratores: Alimentar o etnocentrismo, ou seja, a visão de que a sua cultura é a mais
importante. Errada. Deve-se deixar de lado o etnocentrismo, que considera a sua expressão
cultural a mais importante. Robustecer a intolerância, mantendo sua cultura isolada das demais.
Errada. Deve-se abandonar a intolerância, se abrindo para conhecer e se relacionar com as
demais culturas. Reforçar a ideia de teleologia da história, enfatizando seu desenvolvimento
linear. Errada. Deve-se descartar a ideia de uma história teleológica. Reafirmar a ideia de que a
cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional. Errada. Deve-se descartar a ideia de que a
cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional. 
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2  Código: 20792 - Enunciado: Um dos problemas do mundo contemporâneo são os conflitos que
ocorrem entre indivíduos e sociedades que possuem culturas diferentes. Para que esses embates
desapareçam ou sejam minimizados, devemos saber lidar com as diferenças culturais existentes,
de modo a respeitá-las para que possamos analisar de forma correta as variedades culturais.
Assim, poderemos abandonar a visão teleológica, que condiciona a nossa visão a um único
caminho, o percorrido pela cultura ocidental. Mas, para que tal processo se complete, outras
ações também são necessárias. Diante disso, assinale a alternativa que indica corretamente
outra ação necessária para lidar com as diferenças culturais na contemporaneidade.
 a) Entender o outro de acordo com as referências de nossa cultura.
 b) Novos conceitos não precisam ser inventados e criados.
 c) Velhos conceitos precisam ser revistos, esquecidos ou reformulados.
 d) Deve-se interpretar as sociedades aos olhos do etnocentrismo.
 e) Interpretá-las de modo a usar leis gerais que expliquem seus fenômenos sociais.
Alternativa marcada:
c) Velhos conceitos precisam ser revistos, esquecidos ou reformulados.
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Justificativa: Resposta correta: Velhos conceitos precisam ser revistos, esquecidos ou
reformulados. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las,
é necessário criar novos conceitos, como o de hibridismo cultural, para que se possa entender o
funcionamento à luz da lógica da cultura que se pretende analisar. Distratores: Novos conceitos
não precisam ser inventados e criados. Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na
contemporaneidade e respeitá-las, precisam-se formular novos conceitos analíticos, como, por
exemplo, o hibridismo cultural. Entender o outro, de acordo com as referências de nossa cultura.
Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, deve-se
entender a cultura do outro por meio de sua lógica, e não de acordo com as referências de nossa
cultura. Interpretá-las de modo a usar de leis gerais que expliquem seus fenômenos sociais.
Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, deve-se
descartar o uso de leis gerais e entender que cada sociedade produz o seu próprio caminho e sua
cultura. Deve-se interpretar as sociedades aos olhos do etnocentrismo. Errada. Para se
entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, deve-se interpretá-las
não com um olhar etnocêntrico, mas sim por meio do discurso de que todas as culturas são
manifestações humanas e possuem o mesmo valor.
3  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
 b) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 c) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 d) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 e) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
Alternativa marcada:
a) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano. Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-
as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo
de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
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4  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
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 a) As cidades europeias,especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
 b) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 c) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
 d) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 e) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Alternativa marcada:
e) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada.
O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e
deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
5  Código: 20807 - Enunciado: Um dos conflitos identitários mais importantes no Brasil
contemporâneo ocorre entre os “jovens” e os “idosos”. Para se entender esse conflito, no
entanto, é necessário que se olhe com bastante atenção a maneira pela qual essas identidades
são construídas. Nesse sentido, a do “idoso”, quando contraposta a outras identidades,
apresenta características que lhes são particulares. Diante do exposto, assinale a alternativa que
apresenta corretamente uma das características da identidade do idoso.
 a) É homogênea, ou seja, não sofre variações.
 b) É construída pela relação de oposição aos jovens.
 c) É construída por uma memória coletiva.
 d) Faz parte de um grupo minoritário.
 e) É associada ao mundo do trabalho.
Alternativa marcada:
b) É construída pela relação de oposição aos jovens.
Justificativa: Resposta correta: É associada ao mundo do trabalho. A identidade do idoso, em
nossa sociedade, é determinada pelo momento em que deixa de ser produtivo para o mundo do
trabalho. Distratores: É homogênea, ou seja, não sofre variações. Errada. Para a identidade do
idoso ser homogênea, depende de outros fatores, entre os quais se incluem, por exemplo, a
classe social a que pertence. Assim, ser idoso em classes sociais com maior poder aquisitivo não
corresponde a ser idoso em classes sociais com poder aquisitivo menor. É construída por uma
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memória coletiva. Errada. A identidade do idoso não é construída pelo fato de ter uma memória
coletiva do grupo a que pertence e, sim, depende muito mais do processo, que é individual, e que
o transformou de maduro para idoso. Faz parte de um grupo minoritário. Errada. O idoso não faz
parte de um grupo minoritário, ou seja, um grupo com baixa representatividade em termos
percentuais quando comparado à população brasileira como um todo. É construída pela relação
de oposição aos jovens. Errada. A identidade do idoso não é construída pela relação com grupos
opostos, mas sim por uma definição de idade, que é cultural, porque determinada pela
sociedade.
6  Código: 20813 - Enunciado: A cultura afro-brasileira foi e continua sendo fundamental para se
pensar a identidade cultural brasileira. Uma de suas características principais é expressa, sem
dúvida, pelas religiões de matriz africana que se construíram no Brasil. A respeito dessas
religiões africanas, pode-se afirmar que:
 a) No início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público.
 b) As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio rural.
 c) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
 d) As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados.
 e) No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos contribuíram para o
seu surgimento.
Alternativa marcada:
c) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
Justificativa: Resposta correta: As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora
Africana. À medida que os negros eram trazidos à força da África para o Brasil, para se tornarem
escravos, iam aos poucos trazendo elementos culturais que foram fundamentais para a criação
dessas religiões. Dos tempos coloniais (desde 1530) até a abolição do tráfico de escravos (1850),
já no Império, a Diáspora Negra resultou no desembarque, do outro lado do Atlântico, de
inúmeros africanos. Esses agentes sociais trouxeram em sua bagagem seus elementos culturais,
uma vez que, mesmo com o processo de (res)socialização a que foram submetidos, não se
“despiram” de sua cultura. Trocas, mudanças, incorporações e inovações na maneira de enxergar
e se posicionar no mundo foram (re)construídas. Todo esse processo contribuiu para a formação
da cultura brasileira. Distratores: As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no
meio rural. Errada. As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio urbano. No
início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público. Errada. As práticas e
ritos religiosos dessas religiões aconteciam no meio privado, já que eram proibidas. Inicialmente,
suas práticas aconteciam por meio de rituais voltados para a cura física e psíquica de um
indivíduo que se encontrava doente. Fazia-se então uso de adivinhações, limpezas espirituais,
rezas, medicações etc. No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos
contribuíram para o seu surgimento. Errada. No início, os povos bantos foram os que originaram
essas religiões, mas logo depois outros povos da África ocidental também começaram a praticar
suas religiões. As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados.
Errada. As religiões de matriz africana cultuam seus antepassados.
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7  Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se
veste de modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que
estão ao seu redor, que passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a
situação apresentada, pode-se dizer que as pessoas que observam o turista na cena descrita
adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua resposta.
Resposta:
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Pode-se dizer simque as pessoas que observam o turista adotam práticas etnocêntricas, pois ao
observá-lo e criticá-lo pelas suas vestes diferentes estão o observando e criticando a partir da sua
visão do que é o belo em vestimenta, ou seja, ao observar o turista estão usando os padrões que
existem em nossa cultura - que nesse caso é o que essas pessoas conhecem e têm como o ideal -
para medir o que deverá ser vestido e, logo, belo e agradável.
Justificativa: Expectativa de reposta: Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido
em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de
origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde
se originam todas as coisas. Dessa forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um
olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que acreditam que somente o seu modo de se vestir é
belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras
culturas são considerados negativos.
8  Código: 20574 - Enunciado: Não apenas na contemporaneidade, mas ao longo da história
humana, houve vários momentos e fatos em que os portadores de deficiência física ou mental
foram alvos de violência física e/ou simbólica. Com base no exposto, cite e explique
um estereótipo/estigma que a sociedade contemporânea produz a respeito das ações que adota
em relação ao grupo de pessoas referenciado.
Resposta:
Em meio à toda a acessibilidade que se existe para todos em visão do mundo globalizado, ainda
assim, os portadores de deficiências se vêem excluídos dessa acessibilidade, quando são
apagados das escolas que deveriam ser as portas desse "mundo", pois as escolas carecem de
abordagens e iniciativas para que estejam preparadas e adaptadas para que todos os alunos
possuam as mesmas oportunidades e tenham facilidade em ter o acesso à educação e a
socialização.
Justificativa: Expectativa de resposta: O aluno poderá responder que o grupo citado carrega o
estereótipo de incapacidade. Na contemporaneidade, ainda continuamos a elaborar uma visão
estereotipada e estigmatizada a respeito desse grupo de pessoas que são taxadas de
incapazes, o que nos leva a praticar ações negativas contra esses atores, pautadas na
discriminação e no preconceito, o que acaba por se refletir na exclusão social dos inúmeros
espaços de vida coletiva.
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