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BACHARELADO EM DIREITO
Período: 2022/2
TEORIA GERAL DO DIREITO
Prof. Cristiano Brasileiro
FACULDADE DO CERRADO PIAUIENSE – FCP
TEORIA GERAL DO DIREITO
Professor: Cristiano Brasileiro
CONCEPÇÕES DO DIREITO
FACULDADE DO CERRADO PIAUIENSE – FCP
TEORIA GERAL DO DIREITO
Professor: Cristiano Brasileiro
CONCEPÇÕES DO DIREITO
 
 
O DIREITO COMO OBJETO DE CONHECIMENTO: PERFIL HISTÓRICO
DIREITO E CONHECIMENTO DO DIREITO: ORIGENS
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Professor: Cristiano Brasileiro
CONCEPÇÕES DO DIREITO
 
 
JURISPRUDÊNCIA ROMANA: O DIREITO COMO DIRETIVO PARA A AÇÃO
- A busca pela verdade dialética.
- O uso da técnica dialética no desenvolvimento do pensamento prudencial conduziu os romanos a um saber considerado de natureza prática.
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DOGMATICIDADE NA IDADE MÉDIA: O DIREITO COMO DOGMA
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CONCEPÇÕES DO DIREITO
 
 
TEORIA JURÍDICA NA ERA MODERNA: O DIREITO COMO ORDENAÇÃO RACIONAL: 
- A partir do Renascimento, o direito irá perder progressivamente seu caráter sagrado. E a dessacralização do direito significará a correspondente tecnicização do saber jurídico e a equivalente perda de seu caráter ético, que a Era Medieval cultuava e conservara.
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TEORIA JURÍDICA NA ERA MODERNA: O DIREITO COMO ORDENAÇÃO RACIONAL: 
- A era seguinte, chamada de Direito Racional, vai de 1600 a 1800, e caracteriza-se pela influência dos sistemas racionais na teoria jurídica.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
O Século XIX, representa ao mesmo tempo a destruição e o triunfo do pensamento sistemático legado pelo jusnaturalismo, o qual baseava toda sua força na crença ilimitada na razão humana.
Um dado importante da experiência jurídica entre os séculos XVI e XVIII é o fato de o Direito ter-se tornado cada vez mais direito escrito, o que ocorreu quer pelo rápido crescimento da quantidade de leis emanadas do poder constituído, quer pela redação oficial e decretação da maior parte das regras costumeiras.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
O fenômeno da recepção do direito romano veio propiciar o surgimento de hierarquia de fontes (leis, costumes, direito romano). 
Quanto ao direito escrito, também nomeado direito comum ou direito comum escrito, embora sem uma conceituação precisa, parece que se referia ao chamado jus commune, o direito comum a todas as cidades e vilas, em oposição ao jus propium, peculiar a cada uma delas.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
O fato de o direito tornar-se escrito contribuiu para importantes transformações na concepção de direito e de seu conhecimento. 
A fixação do direito na forma escrita, ao mesmo tempo em que aumenta a segurança e a precisão de seu entendimento, aguça também a consciência dos limites. A possibilidade do confronto dos diversos conjuntos normativos cresce e, com isso, aumenta a disponibilidade das fontes, na qual está a essência do aparecimento das hierarquias.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
A teoria clássica da divisão dos poderes, construída com um claro acento anti-hierarquizante face à concepção personalista anterior, iria garantir de certa forma uma progressiva separação entre política e direito, regulando a legitimidade da influência da política na administração, que se torna totalmente aceitável no Legislativo, parcialmente no Executivo e fortemente neutralizada no Judiciário, dentro dos quadros ideológicos do Estado de Direito.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
A afirmação da historicidade do direito (como objeto e como ciência) foi uma resposta à perplexidade gerada pela positivação.
Para Savigny, jurista alemão, considerado um dos pais da Escola Histórica do Direito, não será a lei, norma racionalmente formulada e positivada pelo legislador, que será primariamente o objeto de ocupação do jurista, mas a convicção comum do povo (o “espírito do povo”), este sim a fonte originária do direito, que dá o sentido (histórico) ao direito em constante transformação.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
É a partir dos institutos que as regras jurídicas são construídas e entendidas, manifestando, destarte o direito uma contingência radical no tempo e no espaço.
A Escola Histórica aumentou o abismo entre a teoria e a práxis, que vinha do jusnaturalismo, com influências até hoje no ensino universitário e na prática dos juristas.
O desenvolvimento da dogmática no século XIX, em termos de sua função social, passa a atribuir a seus conceitos um caráter abstrato que lhe permite uma emancipação das necessidades cotidianas dos interesses em jogo.
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POSITIVAÇÃO DO DIREITO A PARTIR DO SÉCULO XIX: O DIREITO COMO NORMA POSTA
No século XIX, a ciência dogmática instaura-se como uma abstração dupla: a própria sociedade, à medida que o sistema jurídico diferencia-se como tal de outros sistemas – do sistema político, do sistema religioso, do sistema social – stricto sensu – constitui, ao lado das normas, conceitos e regras para sua manipulação autônoma. 
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CONCEPÇÕES DO DIREITO
 
 
CIÊNCIA DOGMÁTICA DO DIREITO NA ATUALIDADE: O DIREITO COMO INSTRUMENTO DECISÓRIO
KELSEN – O Positivismo formalista se aperfeiçoa. O jurista aparece aí como o teórico do direito que procura uma ordenação dos fenômenos a partir de conceitos gerais obtidos, para uns, mediante processos de abstração lógica, e para outros, pelo reconhecimento de institutos historicamente moldados e tradicionalmente mantidos.
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CIÊNCIA DOGMÁTICA DO DIREITO NA ATUALIDADE: O DIREITO COMO INSTRUMENTO DECISÓRIO
Pode-se dizer que a ciência dogmática do direito tem uma tarefa prática de soluções de possíveis conflitos que ocorram socialmente. O jurista contemporâneo preocupa-se, assim, com o direito que ele postula ser um todo coerente, relativamente preciso em suas determinações, orientado pra uma ordem finalista, que protege a todos indistintamente. 
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CONCEPÇÕES DO DIREITO
 
 
“Quando numa família o direito chega a ser supérfluo, quer dizer, quando a armação pode cair sem que caia o arco, o que ocupa o lugar do direito chama-se amor.
Uma verdade, pois, como o sol clareia as coisas mais deslumbram os olhos. E, portanto, os juristas olham as coisas e não o sol; se o observassemsaberiam que o original desse substituto não é mais do que o amor.
Enquanto os homens que não saibam amar necessitam de juiz e policiais civis para mantê-los unidos. Quer dizer: enquanto os homens não saibam amar temos que obrigá-los.” 
(Francesco Carnelutti)
Deusa Thêmis
Representação da Justiça
REFERÊNCIA:
FERRAZ Jr. Tercio Sampaio. Introdução ao Estudo do Direito Técnica, Decisão, Dominação. 6.ª ed. São Paulo: Atlas, 2008.
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