etnicos raciais Aol 1, 2, 3, 4

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Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário
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10/10
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
1/1
 Leia o texto a seguir:
 “A situação muda completamente quando entra nesse conflito um novo tipo de contendor, de caráter irreconciliável, que é o dominador europeu e os novos grupos humanos que ele vai aglutinando, avassalando e configurando como uma macroetnia expansionista”. (RIBEIRO, 1995, p. 168)
(Fonte: https://www.redalyc.org/pdf/879/87923777009.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).                                            
Em uma palavra, surgiu um novo tipo de adversário no Brasil colonial, incomparável aos conflitos entre grupos étnicos indígenas que já viviam no Brasil, que não impunham nenhuma hegemonia aos demais. Esse novo antagonista é inigualável. De quem exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Carlota Joaquina.
2. 
Príncipe regente.
3. 
Padre Jesuíta.
4. 
Dominador europeu.
Resposta correta
5. 
Povo pré-colombiano.
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir: “Cipriano apresentou uma perspectiva histórica do uso das diferenças como justificativa para a opressão das minorias. “Os índios e os negros foram colonizados sob a justificativa de que eram primitivos se comparados ao povo europeu. Entretanto, eles respeitavam suas mulheres”, destacou. Cipriano ressaltou, também, a necessidade do reconhecimento das diferenças para que exista uma contribuição educacional das diversas camadas da sociedade”.
(Fonte: http://portal.mec.gov.br/ultimas-noticias/202-264937351/7384-sp-1620745820. Acesso em: 20 dez. 2019)
Ela representa a riqueza da humanidade. Cumprindo uma tarefa humanista, a escola deve revelar aos alunos que existem muitas outras culturas além da deles. A escola é local como ponto de partida, mas precisa ir além, é ser intercultural como ponto de chegada. Estamos falando de:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Cultura ameríndia.
2. 
Diversidade cultural.
Resposta correta
3. 
Manifestação cultural.
4. 
Arte indígena.
5. 
Cultura afro-brasileira.
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir:“Paralelamente, o combate ao preconceito e à discriminação por etnia, raça, condição social, necessidades especiais, sexo ou questões ligadas ao gênero tem sido uma realidade. Há políticas públicas buscando garantir a igualdade de direitos e acessibilidade a cuidados de saúde, emprego e educação, com grande destaque para o último”.
(Fonte: https://www.revistaensinosuperior.gr.unicamp.br/artigos/inclusao-social-e-acoes-afirmativas-no-ensino-superior-no-brasil-para-queij. Acesso em: 22 dez. 2019).
 São aquelas voltadas para diminuir as desigualdades sociais, gerando a universalização de direitos civis, políticos e sociais, constituindo a igualdade de fato. Tais políticas públicas não são ordenadas como uma benfeitoria para um grupo em detrimento de outro, mas para justar as discriminações que evitam o acesso aos direitos sociais, em igualdade de condições, por parte de grupos estimados em vulnerabilidade, por terem uma história marcada pela exclusão e desigualdades de condições. Podemos dizer que estamos relatando exatamente qual expressão?
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1. 
Diversidades Culturais.
2. 
Políticas Inclusivas.
Resposta correta
3. 
Cotas Culturais.
4. 
Diferenças Étnico-Raciais.
5. 
Racismo Estrutural.
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Entre os processos culturais construídos pelos homens e pelas mulheres na sua relação com o meio, com os semelhantes e com os diferentes, estão as múltiplas formas por meio das quais esses sujeitos se educam e transmitem essa educação para as futuras gerações. É por meio da educação que a cultura introjeta os sistemas de representações e as lógicas construídas na vida cotidiana, acumulados”.
 (Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-97022003000100012 . Acesso em: 20 dez. 2019). 
É a representação, dentro de um sistema social, de pessoas filiadas aos grupos nitidamente distintos, levando em conta o significado cultural (HANASHIRO; CARVALHO, 2005). Podemos dizer que estamos relatando exatamente a expressão:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Racismo Neoestrutural.
2. 
Diversidade Biológica.
3. 
Diversidade Cultural.
Resposta correta
4. 
Partido Político partidário.
5. 
Diferenças Étnico-Racial.
5. Pergunta 5
1/1
Leia o texto a seguir, refletindo sobre cultura:
“Cultura é, em última análise e finalmente, comportamento mediado através de símbolos, e podemos fazer todo tipo de elucubração com e sobre essa questão. Mas chegou, sem dúvida, o momento de liberar nossa obsessão com um ‘primitivismo’ semi-imaginado, ligado de algum modo a um igualmente dúbio ‘isolamento’, o que resulta em uma visão de cultura perfeitamente coerente, monolítica, consistente internamente”. (Fonte:http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-77042010000100010. Acesso em: 20 dez. 2019).
Cultura está relacionada aos aspectos __________ de uma determinada ___________ e que são distintos das realizações ___________ de um específico povo. 
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Materiais, cidade e orgânicas.
2. 
Naturais, classe social, criativas.
3. 
Espirituais, comunidade e materiais.
Resposta correta
4. 
Biológicos, sociedade, cidadãs.
5. 
Culturais, humanidade, culturais.
6. Pergunta 6
1/1
 Leia o texto a seguir:
“Esta forma de compreender os processos e as ações docentes mostra que a organização dos processos de ensino já elege, a priori, de certa forma, os alunos que serão beneficiados e terão condições de ampliarem os conhecimentos que possuem e aqueles que ‘não conseguirão aprender’ ou que terão ‘dificuldades de aprendizagem’”.                                       
 (Fonte: http://www.sabercom.furg.br/bitstream/1/1589/1/Praticas-pedagogicas-na-educacao-infantil-e-nos-anos-iniciais-do-ensino-fundamental-diferentes-perspectivas.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019) 
 Desempenham seu próprio controle, sendo que seus mecanismos trabalham classificando, ordenando e submetendo os sujeitos.                        
Estamos falando de:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Discursos.
Resposta correta
2. 
Racismos.
3. 
Metodologias.
4. 
Professores.
5. 
Pedagogias.
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Para o líder indígena Adenilson Alves, do Baixo Tapajós, esses encontros são de suma importância para que as temáticas indígenas e quilombolas sejam inseridas na BNCC. ‘Não dá para ter uma educação básica sem o olhar indígena, sem abordar as temáticas que, de uma certa forma, são a matriz brasileira e o que sustenta essa diversidade que é o nosso Brasil’, frisou Adenilson. ‘Queremos garantir no documento que os nossos alunos negros e indígenas tenham também as mesmas oportunidades que toda a população em geral tem’, afirmou a professora e relatora do Grupo de Trabalho de Educação Afro-brasileira, Maria Cristina Santos, que acredita que o Ministério da Educação acatará as sugestões propostas pelo grupo de especialistas. (Fonte: http://portal.mec.gov.br/ultimas-noticias/211-218175739/68301-educadores-indigenas-afro-brasileiros-e-quilombolas-discutem-inclusoes-na-bncc. Acesso em: 20 dez. 2019).  
A BNCC rechaçou recomendação para currículos serem repensados, a favor da equidade e da reversão da exclusão dos povos indígenas e das comunidades remanescentes de quilombos e demais afrodescendentes. O que você acha dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
Ocultar opções de resposta 
1. 
A assertiva procede, porque ocorre justamente o que foi dito na assertiva, ou seja, não existe nenhuma recomendação especial para os indígenas e quilombolas na BNCC, homologada em 2013.
2. 
De fato, A BNCC rechaçou recomendação para currículos serem repensados, a favor da equidade e da reversão da exclusão dos povos indígenas e ribeirinhos da Amazônia.
3. 
A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, a BNCC recomenda planejamentos curriculares focando na equidade e na reversão voltada a esses grupos.
Respostacorreta
4. 
Engana-se quem pensa que a Base Nacional Comum Curricular tratou de temas como a diversidade étnico-racial e deixou qualquer nova recomendação curricular relacionada a esse tema.
5. 
Os grupos citados já foram atendidos com políticas afirmativas e legislações anteriores e a BNCC considerou ser desnecessário fazer ajustes curriculares para contemplá-los.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir:
Foucault declarou que “O convite de Foucault é que, através da investigação dos discursos, nos defrontemos com nossa história ou nosso passado, aceitando pensar de outra forma o agora que nos é tão evidente. Assim, libertamo-nos do presente e nos instalamos quase num futuro, numa perspectiva de transformação de nós mesmos. Nós e nossa vida, essa real possibilidade de sermos, quem sabe um dia, obras de arte.”                            
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf. Acesso em: 22 dez. 2019)
Foucault esclarece que a educação permite que as novas gerações tenham contato com qualquer tipo de discurso, decidindo o que é permitido ou negado. Por isso, entre outras coisas, a escola costuma decidir os discursos disponíveis ou aceitáveis levando em conta:
Ocultar opções de resposta 
1. 
As atividades que levem à verificação e à discussão desnecessária da igualdade social, indiferenças e intolerância.
2. 
Os usos de demasiadas atividades de discussões de temas que devem ser restritos à vida particular das famílias
3. 
As linhas que estão marcadas pela distância, pelas oposições e lutas sociais.
Resposta correta
4. 
As metodologias que negam a aprendizagem voltada à liberdade excessiva, crítica e criativa descomunais.
5. 
As desnecessárias liberdades demasiadas de expressão aos alunos e cuidado da vigilância constante e das repreensões imprescindíveis.
9. Pergunta 9
1/1
Leia o texto a seguir:
“Aprendemos com Foucault (2007a) que as sínteses discursivas, que nos chegam e são aceitas como naturais do mundo social, precisam ficar em suspenso. Não é negá-las ou ignorá-las; é trazê-las para o centro da discussão e mostrar que resultam de uma complexa trama que as permite aparecer dessa forma neste momento”. 
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/edreal/v38n1/12.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).  
Permite perceber como conseguimos compreender as distintas diferenças, desde uma possível e apurada análise da realidade sociopolítica e sociocultural, além da multiculturalidade e da interculturalidade. Podemos dizer que estamos relatando qual discurso pedagógico?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Discurso persuasivo.
2. 
Discurso das diversidades.
Resposta correta
3. 
Discurso das controvérsias.
4. 
Discurso de Michel Foucault.
5. 
Discurso do movimento negro.
10. Pergunta 10
1/1
 Leia o texto a seguir:
 “Com raras exceções, o combate ao racismo não é uma meta nas instituições escolares; não é parte da formação dos professores; não é discutido nem mesmo nas famílias dos alunos negros, talvez porque os pais tenham sofrido os mesmos ataques e tenham se resignado, propagando esse conformismo”.
 (Fonte: http://www.scielo.br/pdf/fractal/v24n3/09.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).                                           
 Esta Lei brasileira determina que os estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, tragam aos seus alunos o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Podemos dizer que estamos relatando qual fundamento legal para a educação?
Ocultar opções de resposta 
1. 
A Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008.
Resposta correta
2. 
A Lei nº 11.645, de 20 de novembro de 2008.
3. 
A Lei nº 10.639/2003, de 01 de março de 2003.
4. 
A Lei nº 13.869, de 5 de setembro de 2019.
5. 
A Lei nº 8.069, de 13 julho de 1990.
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) – Questionário
Nota final Enviado em: 31/08/22 17:32 (BRT)
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Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto a seguir: “Muitas são, no entanto, as manifestações de tradição oral que tendem a cair no esquecimento, como o Terno de São Bojô e o Bangariô, aos quais é atribuída uma origem africana. Tudo indica, porém, que o modelo inicial de manifestações artísticas como estas tenha sido introduzido no Brasil pelos europeus nos primeiros anos da colonização. “. (Fonte:https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/article/view/209 51/13554 . Acesso em: 29dez 2019).
Segundo GANDON (1997), os padres jesuítas se serviam também dos autos -forma teatral de uma trama popular, com cantos e danças - como elemento eficaz da (...). É bastante provável que, desde então, personagens representativos dos indígenas figurassem nestas peças, encenadas sobretudo no ciclo natalino. (GANDON, 1997). O que ela quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Catequese.
Resposta correta
2. 
Educação.
3. 
Festa.
4. 
Vivência.
5. 
Diversão
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir: “A maior parte das palavras de origem africana apresenta um caráter informal, uma vez que a transmissão dos vocábulos foi feita através da oralidade. Isso contribuiu também para influenciar a pronúncia utilizada no Brasil, como o uso maioritário de vogais abertas e a tendência para a supressão das consoantes finais das palavras.”. (Fonte:https://www.normaculta.com.br/palavras-de- origem-africana/.28 dez 2019).
Constituem marcas lexicais que trazem elementos culturais africanos, na nossa língua portuguesa seguintes palavras: No âmbito da recreação, o ___________.  Nos instrumentos musicais, a _______________. E na culinária, a _____________.
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Mungunzá, berimbau e a Macumba.
2. 
Candomblé, os tutus dos acalantos e cantigas de roda.
3. 
Forró, capoeira e maculelê.
4. 
Mocotó, moqueca e canjica.
5. 
Samba, cuíca e moqueca.
Resposta correta
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir: “Oh! E porque tão frio, tão amargo/ Pranto verteis, meus olhos magoados?/ Tanto dos índios vos contrista a sorte/ [...]/ Com que à escravidão os reduziram?/ A escravidão! Oh Céus! Quando no mundo/ Para sempre será tal crime extinto?/ Maus foram nossos pais para com eles./ Torpe ambição, nefária crueldade/ Os esforços mil vezes deslustraram/ dos primeiros colonos lusitanos,/ Que o amor ao áureo metal, e feios crimes/ A estas virgens plagas conduziram./ Não, dos canhões não foi o eco estrondoso/ Que ao índio impôs terror; nem mesmo a morte;/[...]/ Foi sim o cativeiro, algemas foram,/ Que alguns, ora colonos, de seus pulsos/ Aos pulsos dosindígenaspassaram“ (Fonte:https://www.historiadahistoriografia.com.br/revista/article/vie wFile/831/537.Acesso em: 28 dez 2019)Os Povos Tupy alcançaram algumas estruturações passageiras deconfederações _____________quelogodesapareceram.Amaisimportante delas, conhecida como Confederação dos __________________ , foi ensejada pela aliança com os ___________________ ”. (RIBEIRO, 1995, p. 33), na baía de Guanabara. Além dos Povos Tamoios, reuniu, entre 1563 a 1567, os Povos Tupinambá, no
Ocultar opções de resposta 
1. 
Nacionais, Theharar e Portugueses.
2. 
Indígenas, Bantos e Africanos.
3. 
Tupys, Jê e Holandeses
4. 
Regionais, Tamoios e Franceses.
Resposta correta
5. 
Locais, Tupinambás e Ingleses.
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir sobre o Povo Indígena Baniwa: “Os Baniwa vivem na fronteira do Brasil com a Colômbia e Venezuela, em aldeias localizadas às margens do Rio Içana e seus afluentes Cuiari, Aiairi e Cubate, além de comunidades no Alto Rio Negro/Guainía e nos centros urbanos de São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel e Barcelos (AM). Já os Kuripako, que falam um dialeto da língua baniwa, vivem na Colômbia e no Alto Içana (Brasil).Ambas etnias aparentadas são exímias na confecção de cestaria de arumã, cuja arte milenar lhes foi ensinada pelos heróis criadores e que hoje vem sendo comercializada com o mercado brasileiro. Recentemente, têm ainda se destacado pela participação ativa no movimento indígena da região. Esta corresponde a um complexo cultural de 22 etnias indígenas diferentes, mas articuladas em uma rede de trocas e em grande medida identificadasno que diz respeito à organização social, cultura material evisãode mundo”.(Fonte:https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Baniwa.Acesoem: 28 dez.2019). Para o Povo Indígena Baniwa, as novas gerações devem acatar lições acumuladas pelos seus pais e demais antepassados, já que o futuro é projetado com base nas experiências aprendidas e vividas. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Engana-se quem pensa que as crianças não devem ouvir os ensinamentos dos pais e dos antepassadosdo Povo Baniwa.
Resposta correta
2. 
A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, os mais jovens é que ensinam para os mais velhos.
3. 
Ser comunicativo é importante para os mais velhos, mas não é obrigatório ensinar saberes às crianças, entre o Povo Baniwa.
4. 
A organização Baniwa é baseada em antigos saberes e que já são obsoletos para as crianças do Povo Baniwa.
5. 
De fato, na atual Era Digital estes saberes do Povo Indígena Baniwa deixaram de terem aplicabilidade e são superados.
5. Pergunta 5
1/1
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Ao contrário das demaisfamíliasdessetronco,osTupi-Guaranitornaram-se conhecidos historicamente por terem sido grupos dessa família (aqui denominados de maneira ampla, como Tupinambás), os primeiros a fazer contato com os europeus, no que seria o início do período colonial, e também pelo imenso território ocupado por esses grupos então: no litoral Atlântico desde o cabo de São Roque, ao norte, até o Trópico de Capricórnio, ao sul, assim como extensas áreas do planalto meridional e entorno”. (Fonte: http://www.scielo.br/pdf/mana/v21n3/0104-9313-mana-21- 03-00499.pdf.Acessoem:28dez2019). Segundo Ribeiro, (1995), os grupamentos (...) não conseguiram uma unificação através de uma organização política, com o fim de agir conjugadamente. O que ela quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Tapuia.
2. 
Tabajara.
3. 
Bantus.
4. 
Tupy.
Resposta correta
5. 
Baniwa.
6. Pergunta 6
1/1
Leia o texto a seguir: “Costa brasílica, 23 de abril de 1563. Os padres jesuítas Manoel da Nóbrega e José de Anchieta, tendo partido de São Vicente, núcleo colonial português, chegavam a Iperoig, núcleo de aldeias tupi situado nas imediações do que hoje é a cidade de Ubatuba, estado de São Paulo. Vinham em missão diplomática ao encontro de Caoquira, um dos chefes que integravam uma coalização de diversos grupos tupi — espalhados por um vasto território compreendido entre Bertioga e Cabo Frio — unidos em guerra contra os portugueses”.(Fonte: Acesso em: 28 dez 2019). Eram povos indígenas, opostos aos portugueses, nos tempos coloniais, venceram várias batalhas, aniquilaram a capitania do Espírito Santo e ameaçaram gravemente a de São Paulo. Mas foram, afinal, derrotados por outros povos indígenas,atraídos pelos jesuítas. De que Povo Indígena se trata aqui:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Os Tamoios.
Resposta correta
2. 
Os Macro-Jê.
3. 
Os Tupiniquins.
4. 
Os Tupy.
5. 
Os Tupinambás.
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto a seguir e reflita: “A cultura, sob todas as formas de arte, de amor e de pensamento, através dos séculos, capacitou o homem a ser menos escravizado. ”. (Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p debusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 29 dez 2019).Em uma palavra, ela pode ser pensada como uma grande escola, onde é possível aprender como é que a vida em sociedade ocorre, bem como os seus conflitos, valores e até suas possibilidades de sociabilidade e interação. (PESSOA, 2007).De quem exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Família.
2. 
Igreja.
3. 
Missa.
4. 
Festa.
Resposta correta
5. 
stividade.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir: “Outra característica marcante de sua criação literária é o que o professor Eduardo de Assis Duarte denomina de ‘brutalismo poético’, pois a violência também integra a maioria dos enredos de suas narrativas. O que surpreenderá não somente aos novos leitores e leitoras é a maneira como a escritora tece e costura cenas de profundo impacto, no que diz respeito à violência urbana, imprimindo a quase inexplicável leveza no trato do tema. Esses dois fatores que compõem seu modo de criação literária, a meu ver, operam como estratégia e/ou convite para que leitores sejam surpreendidos ao se perceberem imersos na história contada. ”(Fonte:https://www.geledes.org.br/revelacoes-de-olhos- dagua/Acesso em: 29 dez 2019).Ela é Doutora em literatura. Publica desde 1990. Nasceu em uma favela no Brasil. São Obras escritas por ela: Olhos d’Água, PonciáVicêncio, Poemas da Recordação e Outros Movimentos. Em um dos seus livros, ela apresenta narrativas com histórias de mulheres e homens negros e as lutas contra a violência e a diminuição sofridos na sociedade. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual importante escritora brasileira:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Conceição Evaristo.
Resposta correta
2. 
Maria Firmina dos Reis.
3. 
Maria Beatriz Nascimento.
4. 
Carolina Maria de Jesus.
5. 
Eliane Potiguar.
9. Pergunta 9
1/1
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O afastamento da sociedade contemporânea das propostas políticas de bemestar proporciona situações de vulnerabilidade social que fragilizam a sociedade. Este tipo de vulnerabilidade provoca a exclusão social (Castells, 1998; Lopes, 2006; Proença, 2005). Kowarick (2003, p. 69) defende que o combate às situações de vulnerabilidade é uma função essencial do Estado, sendo os programas de intervenções intituladosde inclusão social.”.  (Fonte:http://www.scielo.br/pdf/sssoc/n106/n106a03.pdf . Acesso em: 29dez 2019). Para JODELET (1999), A (...)“é produto de duplo processo de construção e de exclusão social que, indissoluvelmente ligados como os dois lados de uma folha, mantêm sua unidade por meio de um sistema de representações”. (JODELET, 1999). O que ela quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Egocentrismo.
2. 
Diversidade.
3. 
Desigualdade.
4. 
Alteridade.
Resposta correta
5. 
Exclusão.
10. Pergunta 10
1/1
Leia o texto a seguir: “Neste, em especial, há algumas informações já superadas no tocante à diáspora no Brasil e seus efeitos, desde o percentual de entrada de cativos africanos no nosso território – 38% do total do tráfico transatlântico, sendo que as estimativas atuais apontam para cerca de 45% –, até os episódios de rebeldia escrava, cuja menção não ultrapassou Palmares, e mesmo o silêncio quanto ao retorno de africanos libertos no Brasil para a África, onde foram fundar importantes colônias de ‘brasileiros’ ou agudás. Tudo isso pode ser atribuído ao enorme desconhecimento sobreahistóriados   africanosnoBrasil. ”(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0002- 05912012000200009 Acesso em: 28 dez 2019).
Calcula-se que no Brasil, chegaram em torno de 1,5 milhão de negros, constantemente poupados, nunca foram a principal força de trabalho, eram inexperientes e pouco produziram ou construíram neste país. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Engana-se quem pensa que a verdadeira força de trabalho no Brasil republicano foram negros, isso é inverídico, já que os indígenas, em suas tribos plantavam para a subsistência.
2. 
A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, foram 12 milhões de negros, desgastados como a principal força de trabalho, produzindo e edificando constantemente.
Resposta correta
3. 
De fato, só foram 1,5 milhão de negros vindos de Portugal, e depois chegaram os primeiros migrantes da Europa, por volta de 1808, com a chegada da Família Real que veio visitar o Brasil.
4. 
Apenas está claro nas documentações da época o fato real de que chegaram mais de um milhão de africanos no Brasil, com um relativo papel na lavoura de cana de açúcar.
5. 
Atualmente já não é mais discutido a temática da escravidão no Brasil e não existem provas históricas quecontestem ou neguem que os negros foram principal força de trabalho.
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) – Questionário
Nota final Enviado em: 23/09/22 15:28 (BRT)
10/10
Conteúdo do exercício
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1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto a seguir: “No Brasil, o preconceito é tão pesado e espalhado que foi preciso criar uma lei, a Lei nº 10.639/2003 que altera a LDB (Lei Diretrizes e Bases) e estabelece as Diretrizes Curriculares para a implementação dela. A 10.639 instituiu a obrigatoriedade do Ensino de História da África e dos Africanos no currículo escolar do Ensino Fundamental e Médio. Nesse intuito, o projeto implementado objetivou aliar a lei que é uma obrigatoriedade com as necessidades vigentes, bem como salientar que é um direito o conhecimento e a informação da cultura afro-brasileira no ambiente escolar, que até pouco tempo era tido como uma invisibilidade”. (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_artigo_hist_uel_solanjadonascimento.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
O Educador deve estar preparado para criar importantes estratégias, para minimizar algumas atitudes, que possam surgir na sociedade e nas escolas. Por isso, entre outras coisas, ele deve minimizar as seguintes atitudes:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Atitudes consumistas e barulho excessivo.
2. 
Atitudes preconceituosas e discriminatórias.
Resposta correta
3. 
Atitudes de liderança e afronta ao professor.
4. 
Uso do celular na hora da aula e brigas.
5. 
Barulho em sala de aula e desatenção.
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir: “Nesse mundo de desigualdades e contradições, à medida que se desenvolve um processo de mundialização cultural, processa-se também um movimento que, em direção oposta, procura reafirmar o que é local e específico, com muita frequência em bases etnocêntricas, xenófobas, racistas, machistas, homófobas, fundamentalistas. A observação e a análise dos dois movimentos sugerem que a capacidade humana de se mundializar, ainda que de modo excludente, tem superado a capacidade de conviver com o outro e respeitar suas especificidades, imobilizando assim todo um discurso de responsabilidade, de solidariedade e de esperança e tomando ainda mais distante a visão de um futuro marcado pelo compromisso com a democracia e com a liberdade”. (Fonte: Disponível em: http://www.lite.fe.unicamp.br/papet/2003/ep403/multiculturalismo.htm Acesso em: 25 maio 2020).
Segundo Lima (2006), é necessário desconstruir práticas determinadas por estruturas de dominação, por longo tempo, desde período colonial, que foram capazes da produção da __________, partindo das diferenças socioculturais, constantemente consideradas como inferiores (LIMA, 2006). 
Marque a alternativa que completa o trecho.
Ocultar opções de resposta 
1. 
igualdade.
2. 
diversidade.
3. 
verdade.
4. 
desigualdade.
Resposta correta
5. 
diferença.
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir: “A revelação da complexidade do racismo existente em nossa sociedade e das características específicas da miscigenação do povo brasileiro impõe que as entidades responsáveis pela instituição de modelos de cotas sejam sensíveis à especificidade da realidade brasileira e, portanto, ao fixarem as cotas, atentem para a necessidade de conjugação de critérios de ‘cor’ com critérios de renda, tendo em vista a própria eficiência social da instituição das políticas de cotas”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/publicacaoPublicacaoTematica/anexo/igualdade_etnico_racial.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Refletindo sobre aplicações da diversidade nas escolas, sobre o povo negro, é possível encontrar um conjunto de políticas _______ e privadas de caráter compulsório, facultativo ou ________, arquitetadas com vistas ao combate à discriminação racial, de ________ e de origem nacional. (GOMES, 2001). 
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Públicas, voluntário e gênero.
Resposta correta
2. 
Estaduais, espontâneo e qualidade.
3. 
Governamentais, gratuito e diversidade.
4. 
Partidárias, obrigatório e etnia.
5. 
Ultrapassadas, imposto e feminicídio.
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir: “O mito da democracia racial tem em sua base um pensamento sobre relações raciais na sociedade brasileira em que, da regeneração do povo, por meio da assimilação, o tipo humano negro é substituído pela emergência da defesa da possibilidade ‘[...] de unidade do povo brasileiro como produto das diferentes raças’ (brancos, negros e indígenas) (GOMES, 2008, p. 137). Essa ideia é reforçada pela crença de que a ‘dimensão positiva da mestiçagem’ e a ‘convivência harmônica’ entre os grupos raciais fazem com que, no Brasil, não existam os conflitos raciais observados em outros países’”. (Fonte: Disponível em: file:///C:/Users/cliente/Downloads/323-757-1-PB%20(1).pdf. Acesso em: 05 jan. 2020).
É um corte que deverá estar presente nas leituras, nas análises da realidade, nas experiências concretas, nas releituras e nas reanálises dos materiais didáticos e da literatura que serão utilizados nas escolas. Estamos falando de:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Pesquisa de mercado.
2. 
Liderança.
3. 
Corte étnico-racial.
Resposta correta
4. 
Gerenciamento de projetos.
5. 
Recorte étnico-racial.
5. Pergunta 5
1/1
Leia o texto a seguir: ”Para além do período colonial, em períodos distintos, a história brasileira está recheada de (i)migrações, grupos humanos que vieram do além-mar e se assentaram em diferentes regiões, tais como, italianos e alemães no Sul, japoneses e árabes na região Sudeste, e holandeses e ingleses cuja presença é visível nas regiões Norte e Nordeste. Como consequência, a multicultura brasileira reflete a rica pluralidade que se manifesta na miscigenação de seu povo, na cor da pele, nos costumes, na culinária, vestimentas, folclore, comportamento, etc. Todavia (e infelizmente) se reflete também nas relações de poder e nas desigualdades entre os privilegiados e os “outros” – as denominadas de forma depreciativa “minorias“. (Fonte: Disponível em: http://retratosdaescola.emnuvens.com.br/rde/article/download/582/656. Acesso em: 25 maio 2020). 
No seu texto, configura como uma das competências da educação básica que é importante valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e oferecer aos alunos apropriações de experiências e conhecimentos, suficientemente capazes de fornecer entendimentos sobre as relações oportunas do mundo do trabalho e fazer escolhas apuradas ao exercício da cidadania e aos projetos de vida, de forma livre, autônoma, consciente criticamente e com a devida responsabilidade. De qual documento exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Base Nacional Comum Curricular.
Resposta correta
2. 
Lei 11.645 publicada em 2008.
3. 
Lei de Diretrizes e Bases da educação.
4. 
Plano Nacional de Educação.
5. 
10.639 publicada em 2003.
6. Pergunta 6
1/1
Leia o texto a seguir: “No processo de colonização, a língua Tupinambá, por ser a mais falada ao longo da costa atlântica, foi incorporada por grande parte dos colonos e missionários, sendo ensinada aos índios nas missões e reconhecida como Língua Geral ou Nheengatu. Até hoje, muitas palavras de origem Tupi fazem parte do vocabulário dos brasileiros”. (Fonte: Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas. Acesso em: 25 maio 2020). 
Os professores devem ficar atentos a nossa imensa diversidade cultural, ressalta o fato de mais de 250 línguas serem faladas no Brasil. E essas línguas são ______, de imigração, de _____, crioulas e afro-brasileiras, além do _______ e de suas variedades (BRASIL, 2018). Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Africanas, portugueses e espanhol.
2. 
Originárias, emigração e brasileiro.
3. 
Tupiniquins, emigrantes e índio.
4. 
Indígenas, sinais e português.
Resposta correta
5. 
Afrodescendentes, quilombolas e colonizador.
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto a seguir: “Contudo, aprendemos o que somos em meio às relaçõesque estabelecemos, tanto com os nossos ‘semelhantes’ (somos, todos nós, brasileiros), quanto com os que diferem de nós (somos meninos, por não sermos meninas). Aprendemos também o que somos em meio aos significados atribuídos, pelos outros, ‘àquilo que somos’ (por sermos meninos, não devemos chorar na frente dos outros; por sermos meninas, podemos brincar com bonecas)”. (Fonte: Disponível em: https://servicos.educacao.rs.gov.br/dados/seminariointernacional/antonio_moreira_identidade_curric.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).  
“Ela se edifica dentro do próprio grupo e se perpetra a partir de uma relação de alteridade. Ou seja, ela precisa do ‘outro’ para poder se determinar, através dos opostos” (FREITAS, 2012, p. 50). Podemos dizer que estamos relatando a respeito dos encontros entre diferenças e semelhanças, nas práticas pedagógicas, que contribuem para que cada criança a solidifique, estamos falando da:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Identificação.
2. 
Igualdade.
3. 
Personalidade.
4. 
Identidade.
Resposta correta
5. 
Diversidade.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir: “Para tanto, este ‘outro’ olhar, para Gersem Luciano, deve partir do próprio indígena – a quem os séculos de colonização foram impingindo o medo ou a precaução de afirmarem quem são e lutarem pelos seus direitos. É, assim, um enxergar do problema indígena retornando, antes de tudo, ao indígena, como protagonista da transformação.” (Fonte: Disponível em: https://seer.ufrgs.br/EspacoAmerindio/article/view/5174/4571http://www.dle.uem.br/conali2013/trabalhos/20t.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
 Sobre os Povos Indígenas do Brasil, Gersem Luciano afirmou que é necessário reconhecer que representam ________, línguas, conhecimentos e crenças únicas e é preciso valorizar a contribuição que trazem ao patrimônio mundial – na arte, na música, nas_______, nas medicinas e em outras ________ culturais – é incalculável (LUCIANO, 2008).
Ocultar opções de resposta 
1. 
Diversidades, ecologias e culturas.
2. 
Civilizações, técnicas e desigualdades.
3. 
Desigualdades, matas e diferenças.
4. 
Culturas, tecnologias e riquezas.
Resposta correta
5. 
Folclores, proteções e matas.
9. Pergunta 9
1/1
Leia o texto a seguir: “Não há duas sociedades indígenas iguais. Mesmo quando ocupam zonas ecológicas semelhantes, elas mantêm sua individualidade, tanto no plano das relações sociais como no campo simbólico. Portanto, não é possível explicar a lógica sociocultural dessas sociedades simplesmente por fatores ecológicos ou por determinações econômicas”. (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_artigo_hist_uem_eligiacristinereis.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Para Luciano (2006), dentro de uma visão _________, os colonizadores pensaram, equivocamente, que os índios não tinham educação, porque os indígenas não tinham as mesmas formas e os mesmos modelos educacionais ocidentais. Qual é o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
Ocultar opções de resposta 
1. 
educativa.
2. 
equivocada.
3. 
antropológica.
4. 
racista.
5. 
etnocêntrica.
Resposta correta
10. Pergunta 10
1/1
Leia o texto a seguir e reflita: “Após a colonização portuguesa, as comunidades indígenas, além de perderem as suas extensões territoriais, perderam também a sua liberdade, sua diversidade cultural pela assimilação da cultura branca e, ainda, a sua autonomia política, pois passaram a ser “tuteladas” por um novo regime de governo, o império português, que posteriormente se sucedeu ao regime republicano”. (Fonte: Disponível em:
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_pdp_hist_ufpr_giselepitoli.pdf. Acesso em: 25 maio 2020). Para Luciano (2006), trata do reconhecimento das diferenças coletivas e individuais indígenas como uma condição de ________. E ele declara que quando as identidades diversas são reconhecidas como direitos civis e políticos, serão consequentemente absorvidos pelos sistemas políticos e jurídicos no âmbito do Estado Nacional. 
Marque a alternativa que completa o trecho.
Ocultar opções de resposta 
1. 
cidadania.
Resposta correta
2. 
respeito.
3. 
diferença.
4. 
tolerância.
5. 
igualdade.
Avaliação On-Line 4 (AOL 4) – Questionário
Nota final Enviado em: 28/09/22 18:28 (BRT)
10/10
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
1/1
Leia o seguinte texto a seguir de Munanga Kabengele e reflita: “Com efeito, no seio de uma sociedade como a brasileira, encontramos classes sociais, comunidades religiosas, etnias, sexos, gêneros, culturas, idades etc. diferentes. No seio de alguns países, encontramos comunidades linguísticas diferentes. Entre países existem nacionalidades diferentes. Cada uma dessas diferenças engendra preconceito, discriminação e até formação ideológica decorrente”. (Fonte: Disponível em: https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Segundo Munanga (2004), “O racista cria a raça no sentido sociológico, ou seja, a raça no imaginário do racista não é exclusivamente um grupo definido pelos traços _______. A raça na cabeça dele é um grupo social com traços culturais, linguísticos, religiosos etc.”. O que ele quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Étnicos.
2. 
Anatômicos.
3. 
Culturais.
4. 
Físicos.
Resposta correta
5. 
Raciais.
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir: “Ao localizarmos o conceito e o processo da educação no contexto das coletividades e pessoas negras e da relação dessas com os espaços sociais, torna-se imperativo o debate da educação a serviço da diversidade, tendo como grande desafio a afirmação e a revitalização da autoimagem do povo negro”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
Nas Orientações e Ações para a Educação das Relações Étnico-Raciais (BRASIL, 2006), do Ministério da Educação, existe o consenso que a o conceito de ser humano que produz história está vinculado necessariamente as grandes sagas e aos heróis, mais eficazes que as relações comunitárias dos grupamentos humanos”. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
Ocultar opções de resposta 
1. 
De fato, quanto mais o estudante souber sobre grandes sagas e heróis mais saberá sobre as relações étnica-raciais.
2. 
O material produzido pelo Ministério da Educação defende que se engana quem despreza as relações comunitárias, em nome de heróis.
Resposta correta
3. 
Ter lições sobre heróis e grandes sagas é importante, mas só é obrigatório ao estudante nas comunidades indígenas brasileiras.
4. 
A organização social e comunitária possui restrita importância e incomparável com os grandes heróis portugueses atuais.
5. 
A assertiva é verdadeira e confere com o que é expresso pelo documento do Ministério da Educação, de 2006.
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir: ” A complexidade do livro enquanto objeto de estudo se reforça ao se considerar que, embora considerados como obras de referência, são vistos como efêmeros, pois se desatualizam rapidamente e, sendo assim, torna-se “um material ao mesmo tempo intenso por sua aplicação em sala de aula, e frágil, pois exige uma renovação constante”. (Fonte: Disponível em:
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_ufpr_hist_artigo_anilto_paulo_cargnin.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Determinado material escolar e fonte de pesquisa pode conter visões desvirtuadas e cristalizadas da realidade humana e social. A assimilação da criança com as mensagens dos textos converge para dissociar a sua identidade individual e social. De que exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Apostilas prontas.
2. 
Discussões em grupo.
3. 
Sites de Domínio Público.
4. 
Livro didático.
Resposta correta
5. 
Uso do quadro de giz.
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir: “No plano institucional, Rosemberg (2014) considera que as desigualdades entre brancos e negros, no acessoa bens sociais, se devem ao racismo da sociedade brasileira. Racismo que configura a adoção da ideologia de superioridade natural dos brancos sobre os demais, notadamente sobre os negros. O racismo se manifesta, de forma aberta ou velada, por meio de expressões que qualificam os negros como inferiores aos brancos. Mas manifesta-se principalmente nas políticas educacionais universalistas, ‘que, no Brasil, de democráticas, pouco têm” (ROSEMBERG, 2011, p. 757), em virtude do racismo institucional, que privilegia a brancos’. “ (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-123.pdf. Acesso em: 03 jun.2020)
Nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana (BRASIL, 2004) existe uma busca na “reeducação das ________relações entre negros e brancos, o que aqui estamos designando como relações étnico-raciais. Depende, ainda, de trabalho conjunto, de articulação entre processos educativos escolares, políticas públicas, movimentos sociais, visto que as mudanças _______éticas, culturais, pedagógicas e políticas nas relações étnico-raciais não se limitam à ________escola. (BRASIL, 2004)
Ocultar opções de resposta 
1. 
Tolerâncias, raciais e família.
2. 
Coexistências, morais e creche.
3. 
Convivências, sociais e comunidade.
4. 
Relações, éticas e escola.
Resposta correta
5. 
Inclusões, antropológicas e legislação.
5. Pergunta 5
1/1
Leia o texto a seguir e reflita: “Por trabalhar com a diversidade humana, comporta uma ampliação de horizontes para o professor e para o aluno, uma abertura para a consciência de que a realidade em que vivem é apenas parte de um mundo complexo, fascinante e desafiador, na qual o elemento universal subjacente e definidor das relações intersociais e interpessoais deve ser a Ética. Propicia, ainda, a percepção de que essa característica sociocultural é expressão de uma pluralidade dinâmica para além das fronteiras do Brasil, a qual tem sido benéfica e estimuladora na definição de valores universais.”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Em uma palavra, este tema contido nos PCN’s, sugere uma compreensão da sociedade brasileira à procura de uma explicitação da nossa diversidade étnica e cultural, abarcando suas relações, caracterizadas por desigualdades socioeconômicas importantes e de seus mundos. De que exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Tema da Diversidade Cultural.
2. 
Tema das diferenças Etnicorraciais.
3. 
Tema das desigualdades sociais.
4. 
Tema da Diversidade Étnico-Racial.
5. 
Tema da Pluralidade Cultural.
Resposta correta
6. Pergunta 6
1/1
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Torna-se educado quem frequenta escolas e faculdades; entretanto, se os benefícios de tudo que aprender for usufruído apenas individualmente, sem reverter para o fortalecimento da comunidade, tem-se uma ‘pessoa estudada’, mas não educada. Só se torna educado quem se vale da educação para progredir no tornar-se pessoa, o que implica fazer parte de uma comunidade”. (Fonte: Disponível em: http://www.ufscar.br/~defmh/spqmh/pdf/2013/souza.pdf. Acesso em: 11 jun.2020).
Segundo SILVA (2000), afirmou que a “pessoa ___________ é capaz de produzir conhecimento e necessariamente, respeita os idosos, as outras pessoas, o meio ambiente. Empenha-se em fortalecer a comunidade, na medida em que vai adquirindo conhecimentos escolares, acadêmicos, bem como outros necessários para a comunidade sentir-se inserida na vida do país”. O que ela quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
1. 
A pessoa educada.
Resposta correta
2. 
A pessoa estudada.
3. 
A pessoas tolerante.
4. 
A pessoa xenófoba.
5. 
A pessoa inculta.
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto a seguir: ”O texto do Plano Nacional foi construído como um documento pedagógico que possa orientar e balizar os sistemas de ensino e as instituições educacionais na implementação das Leis 10639/2003 e 11645/2008. A introdução traça um breve histórico do caminho percorrido até aqui pela temática etnicorracial na educação e as ações executadas para atendimento da pauta; a primeira parte é constituída pelas atribuições específicas a cada um dos atores para a operacionalização colaborativa na implementação das Leis 10639/03 e 11645/08; a segunda parte é composta por orientações gerais referentes aos níveis e modalidades de ensino. A terceira parte foi construída com recomendações para as áreas de remanescentes de quilombos, pois entendemos que os negros brasileiros que aí residem são público específico e demandam ações diferenciadas para implementação da Lei e a conquista plena do direito de aprender” (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=1852-diretrizes-curriculares-pdf&category_slug=novembro-2009-pdf&Itemid=30192. Acesso em: 03 jun.2020).
Foi elaborado um Plano Nacional para cooperar com o sistema de ensino brasileiro, recomendando reflexões para o enfrentamento de todos os modos de preconceito, racismo e discriminação, e assim avalizar o direito de aprender e a equidade educacional, com fins na promoção de uma sociedade mais solidária e justa. Podemos dizer que estamos relatando sobre um Plano Nacional de:
Ocultar opções de resposta 
1. 
Construção das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana Corajoso.
2. 
Supressão das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana persuasivo.
3. 
Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana.
Resposta correta
4. 
Reestruturação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana.
5. 
Elaboração das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana de atitude.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir: “No caso específico de nosso país, acreditou-se, um dia, em democracia racial, em tratamento igualitário para todos os brasileiros. Os tempos, porém, destruíram essa doce imagem. Desfeita de vez a ilusão, saltam aos nossos olhos, ora incrédulos e revoltados, ora ‘anestesiados’, a miséria, o racismo, a opressão da mulher, os preconceitos contra o homossexual, os abusos contra a criança, o descaso pelo velho, o desrespeito aos portadores de necessidades especiais. Ao mesmo tempo, os movimentos sociais, que se incrementaram nos anos 80 e 90, anunciaram possibilidades e conquistas, desmascarando o mito da democracia racial e favorecendo uma nova consciência das diferenças culturais presentes em nosso tecido social”. (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302002000300003. Acesso em: 03 jun.2020)
MOREIRA (2001) declarou: “O _______ é visto como território em que ocorrem disputas _________, em que se travam lutas entre diferentes significados do indivíduo, do mundo e da _________, no processo de formação de identidades”. Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Professor, grupais e agremiação. 
2. 
Curricular, sociais e coletividade.
3. 
Colégio, econômicas e realidade.
4. 
Mundo, políticas e comunidade.
5. 
Currículo, culturais e sociedade.
Resposta correta
9. Pergunta 9
1/1
Leia o texto a seguir: Gasparin afirma: “Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradaçãopara efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos” . (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 02 jun.2020).
Segundo GASPARIN (2002) A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma mobilização do aluno, uma primeira leitura da _______, um contato inicial com o tema a ser estudado”. (GASPARIN, 2002, p. 15). O que ele quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
1. 
lição.
2. 
verdade.
3. 
realidade.
Resposta correta
4. 
cartilha.
5. 
temática.
10. Pergunta 10
1/1
Leia o texto a seguir de Nilma Lino Gomes: “Nesse sentido, o meu mundo, o meu eu, a minha cultura, são traduzidos também através do outro, de seu mundo e de sua cultura, do processo de decifração desse outro, do diferente. É como um processo de espelhamento. Ao mesmo tempo em que os grupos socialmente discriminados lançam um olhar para a sociedade, formam-se imagens a partir do modo como uma sociedade se vê refletida pelos olhos do outro. Essas imagens não são estáticas, pois “permitem alterações, tanto na minha autoimagem como na minha conduta, e este termo deve ser aqui tomado em seu sentido literal, alter/ações — as ações que assumo em função do outro”. (Fonte: Disponível em: http://www.acaoeducativa.org.br/fdh/wp-content/uploads/2012/10/Alguns-termos-e-conceitos-presentes-no-debate-sobre-Rela%C3%A7%C3%B5es-Raciais-no-Brasil-uma-breve-discuss%C3%A3o.pdf.  Acesso em: 02 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004) defende: As diferenças são “introjetadas em  nossa forma de ser e ver o outro, na nossa subjetividade, nas relações sociais mais amplas. _________, na cultura e na sociedade, a perceber as diferenças, a comparar, a classificar”. (GOMES, 2005). Qual o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
Ocultar opções de resposta 
1. 
Rejeitamos.
2. 
Descobrimos.
3. 
Inventamos.
4. 
Aprendemos.
Resposta correta
5. 
Discutimos.
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