Unidade I

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Unidade I
Psicologia Social 
Interatividade 
 
De acordo com a filósofa Marilena Chauí (1997), é possível utilizar duas conceituações para ideologia, sendo elas:  
a) Intencional e perceptível.  
b) Vocacional e proposital.  
c) Fraca e forte.  
d) Proletária e burguesa.  
e) Dialética e marxista. 
Justificativa 
 De acordo com Chauí (1997), é possível falar de ideologia utilizando uma conceituação fraca e outra que poderia ser nomeada como forte. 
Durante as décadas de 1970 e 1980, boa parte da América Latina encontrava-se sob regime militar. No Brasil, a Ditadura Militar, que durou de 1964 a 1985, perseguia, via de regra, em primeiro lugar:  
a) Os trabalhadores.  
b) Os empresários.  
c) Os militares.  
d) Os estrangeiros.  
e) Os intelectuais. 
Justificativa 
 No Regime Militar, a opressão política também alcançou os meios acadêmicos e científicos brasileiros. Via de regra, os intelectuais eram os primeiros a serem perseguidos e exilados. 
Na perspectiva sócio-histórica se compreende o fenômeno psicológico como reflexo da condição social, econômica e cultural que os homens e mulheres vivem. Assim, a Psicologia sócio-histórica afirma a indissociabilidade entre:  
a) A natureza humana e a animal.  
b) A subjetividade e a objetividade.  
c) A beleza natural e a artificial.  
d) A sociedade e o primitivismo.  
e) O presente e o futuro. 
Justificativa 
 A subjetividade não pode ser descolada das relações sociais concretas e, desse modo, conhecer o mundo interior – o fenômeno psicológico – e compreendê-lo como expressão e conversão do mundo objetivo e coletivo, retirando sua caracterização como algo que deve ser entendido como abstrato e idealista. 
Na perspectiva sócio-histórica representada por Vygotsky e Leontiev, a linguagem é compreendida como:  
a) Produto de relações materiais e sociais.  
b) Meio de comunicação superior humana.  
c) Materialidade da fala.  
d) Meio de participação individual.  
e) Produto de pesquisa comportamental. 
 
Justificativa 
 Na perspectiva sócio-histórica, tendo Vygotsky e Leontiev à frente, a linguagem vai ser compreendida como produto de relações materiais e sociais e pensada como indissociavelmente ligada ao pensamento. 
 
Questionário da unidade I 
 
PERGUNTA 1 
Filósofo do século XIX, Karl Marx (1818-1883) estudou as relações sociais e através da _____________________ encontrou as pistas para superar as contradições do capitalismo e seus efeitos sobre a classe trabalhadora. 
a. Lógica. 
b. Dialética. 
c. Psicologia. 
d. Realidade. 
e. Sociologia. 
  Resposta: B 
Comentário: por meio da dialética como forma de pensar a realidade, Marx explicou sua instituição e a sustentação do capitalismo, assim como buscou as pistas para superar as contradições do capitalismo e seus efeitos, como opressão e sofrimento das populações. 
PERGUNTA 2  
Ao dizer que o estudo do consumo e a distribuição de produtos que não podem ser realizados sem se procurar compreender o modo de produção em si, ou seja, a maneira pela qual em um determinado momento histórico e social, as sociedades estão organizadas para produzir riquezas, estamos afirmando que: 
a. As empresas precisam se preocupar com os profissionais que executam o trabalho de produção, dando ao trabalhador melhores condições ambientais. 
b. Todo trabalhador, independente da profissão que exerça, deve melhorar sua produção, pois somente assim poderá aumentar o índice de riqueza do país. 
c. Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão mediante pareamento e confronto. 
d. As pendências trabalhistas existentes entre a burguesia e o proletariado devem ser resolvidas a partir da justa distribuição de renda e a valorização da mão de obra operária. 
e. Os meios como os conflitos estão sendo resolvidos entre consumo e distribuição de produtos são inadequados e reforçam a dificuldades das relações trabalhistas. 
PERGUNTA 3 
Ao analisar as mudanças que aconteceram na Europa a partir da Revolução Industrial, Marx faz o comparativo de que na Roma antiga o indivíduo pobre valia por ser capaz de ter filhos, já nos tempos modernos, o proletário é aquele que: 
a. É valorizado pelo trabalho que realiza. 
b. Também vale por ser capaz de produzir filhos. 
c. Estabelece relações de trabalho amigáveis com seu patrão. 
d. Realiza mudanças sucessivas em prol da melhor qualidade de trabalho. 
e. Sobrevive da venda da sua força de trabalho. 
   Resposta: E 
Comentário: tomando como momento privilegiado de análise as mudanças ocorridas após a Revolução Industrial, Marx discute os conflitos entre operários e patrões que assombravam a Europa do século XIX. De um lado, encontra-se o grupo de proletários. Se na Roma antiga esse era o indivíduo pobre que apenas valia por ser capaz de ter filhos, modernamente, o proletário é aquele que vive de salário, que sobrevive segundo Marx, da venda da sua força de trabalho, fonte de riqueza. 
PERGUNTA 4 
O termo ideologia aparece com importância para a Filosofia e as Ciências Sociais há pouco mais de um século, mas sua história pode ser rastreada nas culturas grega e romana. Seu sentido mais corrente é o que trata daquilo que afasta os homens e as sociedades da “realidade”, mais especificamente dos determinantes que nos fazem compreendê-la. De acordo com Marilena Chauí (1997), é possível conceituar ideologia nomeando-a como: 
a. Literal e figurativa. 
b. Profunda e superficial. 
c. Forte e fraca. 
d. Marxista e dialética. 
e. Fortalecida e dinâmica. 
  Resposta: C 
Comentário: de acordo com Chauí (1997), é possível falar de ideologia utilizando uma conceituação fraca e outra que poderia ser nomeada como forte. 
PERGUNTA 5 
Associada à crítica construída na perspectiva marxista, apresenta-se como possuindo um sentido necessariamente negativo. Na perspectiva de Chauí (1997), trata-se da definição da ideologia: 
a. Dominante. 
b. Forte. 
c. Interativa. 
d. Fraca. 
e. Alternativa. 
   Resposta: B 
Comentário: a definição forte está diretamente associada à crítica construída na perspectiva marxista e que a apresenta como possuindo um sentido necessariamente negativo. Nesse caso, a ideologia é como uma falsa consciência produzida e sustentada pela classe dominante e que se presta a encobrir os determinantes da dominação exercida por tal classe, como uma neblina que não nos deixa perceber a realidade. 
PERGUNTA 6 
Durante muito tempo no Brasil, a Psicologia pode ser entendida em suas atividades científicas como: 
a. Reproduzindo as desigualdades sociais. 
b. Organizadora dos debates sociais da América Latina. 
c. Ponto de apoio para outras ciências que também estavam engajadas nas discussões sociais. 
d. Espelho das atividades científicas que eram desenvolvidas nos Estados Unidos. 
e. Estudiosa da realidade social brasileira. 
   Resposta: D 
Comentário: durante muito tempo, a Psicologia no Brasil pode ser entendida como um espelho das atividades científicas que se desenvolviam na “metrópole” – entendam-se aqui os Estados Unidos. Seguindo esse modelo colonial, nossa produção científica e técnica esteve longe de levar em conta a história e as realidades vividas pelos povos latino-americanos. Acadêmicos e universidades dedicavam-se com mais ou menos sucesso a repetir as preocupações e os programas das universidades norte-americanas, tornando nossos os problemas e interesses produzidos em outros lugares (SANDOVAL, 2000). 
PERGUNTA 7 
Leia com atenção as afirmativas que se seguem: 
 
I- Durante as décadas de 1970 e 1980, boa parte da América Latina, em particular o Brasil, encontrava-se sob regime de liberdade e democracia. 
II- As ditaduras militares eliminaram direitos civis, suprimiram espaços de debate e a possibilidade do pensamento discordante. 
III- No Chile e na Venezuela, a Ditadura Militar foi instaurada em 1964 e encerrada em 1985 e sua presença nos meios culturais e acadêmicos foi avassaladora, ocasionando a morte de muitas pessoas. 
IV- Canções como “Cálice” (1973), de Chico Buarque de Hollanda e Gilberto Gil,é um exemplo de música de resistência e, ao mesmo tempo, revela o cuidado que se tinha para driblar a censura da época. 
 
Assinale a alternativa que contempla as afirmativas corretas: 
a. II e IV. 
b. I e III. 
c. I,II,III e IV. 
d. II,III e IV. 
e. I e II. 
   Resposta: A 
Comentário: a afirmativa I está incorreta, visto que durante as décadas de 1970 e 1980 boa parte da América Latina, inclusive o Brasil, encontrava-se sob regimes de exceção. As ditaduras militares eliminaram os direitos civis, suprimiram espaços de debate e a possibilidade do pensamento discordante. A afirmativa III também está incorreta, pois a Ditadura Militar, instaurada em 1964 e que durou até 1985, aconteceu no Brasil e não nos países citados. 
PERGUNTA 8 
Formada a partir das principais correntes no embate com modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolve-se uma perspectiva crítica nomeada como: 
a. Psicologia construtivista. 
b. Sociopsicologia. 
c. Psicologia das massas. 
d. Psicologia sócio-histórica. 
e. Sociologia crítica. 
   Resposta: D 
Comentário: formada a partir das principais correntes no embate com os modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolveu-se uma perspectiva crítica nomeada como Psicologia Sócio-Histórica, representada no Brasil pelos trabalhos de Silvia Lane e de seu grupo. 
PERGUNTA 9 
A Psicologia Sócio-Histórica afirma a _____________________________ entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas. 
a. Sustentabilidade. 
b. Morosidade. 
c. Interioridade. 
d. Competência. 
e. Indissociabilidade. 
   Resposta: E 
Comentário: a Psicologia Sócio-Histórica afirma a indissociabilidade entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas e reconhece a presença da linguagem como mediadora do processo de internalizarão da realidade. 
PERGUNTA 10 
Para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são: 
a. Preparadas para a convivência individual e coletiva. 
b. Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro. 
c. Interações entre a burguesia e o proletariado do passado que interferem no hoje. 
d. Instituições governamentais que agem em prol da coletividade. 
e. Projetos que utilizam de métodos psicológicos para entender a sociologia. 
Resposta: B 
Comentário: para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são instituintes do que é o humano, do que é possível, do futuro. Atuar sobre a sociedade e reconhecendo suas dimensões necessariamente imponderáveis, procurar por respostas das quais também cada ator social é parte. 
 
Unidade II 
Interatividade 
Kurt Lewin, autor e criador da expressão “dinâmica de grupos”, realizou as suas pesquisas em meio às Grandes Guerras e foi inovador ao abordar aspectos da personalidade:  
a) No contexto cultural e político.  
b) Nas grandes empresas da época.  
c) Nas vilas e nos pequenos vilarejos.  
d) Em grupos de Recursos Humanos.  
e) Nos grupos de jogadores. 
Justificativa 
 Lewin foi inovador ao abordar aspectos da personalidade como referidos ao contexto cultural e, mais do que isso, político, ao tratar da presença da democracia, dando status científico a essas considerações. 
Moscovici tomou como ponto de partida a ideia de ___________ ____________, antes proposta pelo sociólogo francês Émile Durkheim. Preencha a frase assinalando a alternativa que a completa, corretamente, as lacunas:  
a) Buscas; coletivas.  
b) Representações; sociais.  
c) Tradição; científica.  
d) Representações; coletivas.  
e) Senso; comum. 
Justificativa 
 Durkheim, considerado um dos fundadores da Sociologia como ciência, tem o seu trabalho sobre representações coletivas usado por Moscovici, que se apoia nos debates deste autor para iniciar os seus estudos. 
De acordo com Ciampa (1983), a ideia de identidade diz respeito a certa existência que caracteriza cada um de nós e refere-se, também, a um lugar social pela nossa vinculação a um determinado grupo. Assim, podemos afirmar que a identidade:  
a) É uma invenção social.  
b) Surge das expectativas do sujeito.  
c) Corresponde a uma construção social e histórica.  
d) Nasce da convivência da pessoa com o seu grupo.  
e) Parte do imaginário do grupo familiar. 
Justificativa 
 A identidade corresponde a uma construção social e é, portanto, histórica. Forjada nas relações entre os indivíduos e os grupos, dependente dos outros, ela se faz e se refaz nestas relações. 
Os primeiros trabalhos que lidaram com as práticas comunitárias no Brasil foram realizados:  
a) Nas grandes cidades.  
b) No meio rural.  
c) Nas escolas públicas.  
d) Nas cidades de pequeno porte.  
e) Nos centros universitários. 
Justificativa 
 Foi no meio rural que os primeiros trabalhos comunitários foram realizados, que contavam com o apoio da Igreja Católica, dando início, na década de 1940, aos centros comunitários. 
Questionário unidade II 
PERGUNTA 1 
Leia com atenção as afirmativas: 
 
I- No século XX, a palavra grupo designava ajuntamento de pessoas. 
II- Nas Ciências Sociais havia um preconceito bem estabelecido contra a ideia do grupo, do pequeno grupo. 
III- No período contemporâneo, podemos definir grupos a partir de uma metáfora biológica ou mecânica, ou simplesmente pelo ajuntamento de pessoas, nas multidões. 
IV- A ideia de grupo está presente também em grupos nos quais os indivíduos se encontram face a face, os pequenos grupos sociais ou nas organizações. 
 
Assinale a alternativa correta: 
a. I, III e IV 
b. II e IV 
c. I e III 
d. I, II e III 
e. II,III e IV 
Resposta: E
Comentário: a afirmativa I está errada, pois foi somente no século XVIII que a palavra grupo designou ajuntamento de pessoas. As demais afirmativas estão corretas.
    
PERGUNTA 2 
Na tradição da Psicologia Social europeia Serge Moscovici propôs, a partir da década de 1960, a Teoria das Representações Sociais (TRS). O ponto de partida para o seu trabalho teve como influência o trabalho de: 
a. Freud. 
b. Catariadis. 
c. Durkheim. 
d. Pichon-Rivière. 
e. Horkheimer. 
Resposta: C
Comentário: Moscovici tem como ponto de partida para a ideia de representações coletivas, antes proposta por Émile Durkheim.
    
PERGUNTA 3 
Em uma apresentação crítica da Teoria das Representações Sociais, Vala (2004) faz um levantamento das concepções de grupo que perpassam pela Psicologia Social e afirma que os psicólogos sociais teriam produzido duas maneiras relativamente distintas de considerar um grupos, sendo elas: 
a. Na perspectiva cognitiva e na perspectiva sociocognitiva de Doise. 
b. Na educação neoliberal e nas apropriações sociais. 
c. Nas políticas públicas e no apoio das empresas. 
d. No conhecimento objetivo e na subjetividade de Castoriadis. 
e. Na categorização e na descentralização. 
Resposta: A
Comentário: segundo Vala (2004), fundamentados no processo de categorização, os psicólogos sociais teriam produzido, pelo menos, duas maneiras relativamente distintas de considerar um grupo: na perspectiva cognitiva e na perspectiva sociocognitiva de Doise.   
PERGUNTA 4 
Ao questionarmos sobre a definição de identidade e recebermos como resposta sua associação ao documento com número que carregamos em nossa carteira, temos sua definição associada ao conhecimento: 
a. Técnico-científico. 
b. Objetivo. 
c. Científico. 
d. Senso comum. 
e. Subjetivo. 
Resposta: D
Comentário: a definição apresentada na questão está associada ao conhecimento do senso comum.    
PERGUNTA 5 
De acordo com Ciampa (1983), a ideia de _________________________________ diz respeito a certa existência que caracteriza cada um de nós e refere também a um lugar social pela nossa vinculação a um determinado grupo. 
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase acima: 
a. Individualidade. 
b. Identidade. 
c. Objetividade. 
d. Ideologia. 
e. Grupalidade. 
Resposta: B
Comentário: para oautor, a ideia de identidade é que diz respeito ao que se afirma na frase.
PERGUNTA 6 
Lane (2006) trata o grupo como processo, não sendo permanente e se constituindo fundamentalmente de: 
a. Pessoas e relações e que está inserida em um determinado contexto histórico e social. 
b. Grupos diversificados e que estão contidos em uma sociedade. 
c. Pessoas e pequenos grupos encontrados nas comunidades europeias e americanas. 
d. Indivíduos dispostos a compor uma sociedade voltada para as questões políticas e sociais. 
e. Cientistas que estudam seu comportamento e dinamismo. 
 Resposta: A
Comentário: Lane (2006) insiste em tratar o grupo como processo ao caracterizá-lo como uma unidade que não se faz como permanente, que se constitui fundamentalmente de pessoas e relações e que está inserida em um determinado contexto histórico e social.
PERGUNTA 7 
Freud, em “Psicologia das massas e análise do ego” (2011), reconhece que as massas são influenciadas pela presença: 
a. De um benfeitor. 
b. Da família. 
c. Do grupo. 
d. Da violência. 
e. De um líder. 
Resposta: E
Comentário: para Freud, as massas são influenciadas pela presença fascinante, hipnotizante, de um líder.  
 
PERGUNTA 8 
A Psicologia Comunitária entende as comunidades como: 
a. Espaços de luta e reivindicações. 
b. Refúgio das angústias individuais. 
c. Espaço de articulações políticas e de combate. 
d. Espaços de produção de sentido onde são construídas diversas representações. 
e. Agrupamento de pessoas que compõe a sociedade e que conjuga luta coletiva e liberdade individual. 
 Resposta: D
Comentário: a Psicologia Comunitária entende as comunidades como espaços de produção de sentido, como espaços relacionais em que são construídas as representações que irão permear as identidades e as visões de mundo de seus moradores.
PERGUNTA 9 
De acordo com Sawaia (2002), a Psicologia Social Comunitária delimita seu campo de competência na luta contra: 
a. As políticas públicas. 
b. Os meios de comunicação. 
c. A exclusão de qualquer espécie. 
d. Os direitos das elites. 
e. As construções sociais. 
Resposta: C
Comentário: de acordo com a autora, a Psicologia Social Comunitária delimita seu campo de competência a luta contra qualquer tipo de exclusão. 
   
PERGUNTA 10 
Tendo surgido em 2006 com o objetivo de “consolidar a produção de referências para atuação dos psicólogos em políticas públicas, por meio de pesquisas multicêntricas coordenadas nacionalmente”. É constituído como centro de pesquisa e com presença em todo o país, reúne e disponibiliza informações que possam colaborar para a ação do psicólogo em diferentes campos. 
Trata-se: 
a. Conselho Regional de Psicologia voltado para questões sociais. 
b. Conselho Regional de Serviço Social. 
c. Centro Federal de Psicologia Social. 
d. Centro de Referência Técnica em Psicologia e Políticas Públicas. 
e. Unidade de Referência Estudantil e Social. 
 
Resposta: D
Comentário: o Centro de Referência Técnica em Psicologia e Políticas Públicas (Crepop) surgiu em 2006 com o objetivo de “consolidar a produção de referencias para atuação dos psicólogos em políticas publicas, por meio de pesquisas multicêntricas coordenadas nacionalmente” (CREPOP, 2007). Dessa forma, a ação dos profissionais de Psicologia passou a ser apoiada por um grande conjunto de informações coletadas entre os próprios profissionais atuantes em diferentes setores atendidos por políticas públicas.