ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 2- TEOLOGIA MODERNA - REFORMAS E CRISTIANISMO NA MODERNIDADE

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ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 2 – TEOLOGIA MODERNA: REFORMAS E CRISTIANOSMO NA MODERNIDADE
1)O calvinismo foi a expressão religiosa em torno do qual se movimentaram as grandes lutas políticas e culturais dos séculos 16 e 17, nos países capitalistas mais desenvolvidos. Foi Calvino quem formulou o dogma da predestinação e o relacionou com a ideia de povo eleito. Apesar de o dogma constituir-se num desdobramento da negação da participação humana na salvação (luteranismo) acabou por dar causa a eventos histórico-culturais. Conforme Weber, o dogma da predestinação, somada a uma visão de mundo religiosa marcada pela ética (ascese) de controle social da subjetividade, têm relação com o “espírito do capitalismo”.
 
WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.
 
Considerando as informações apresentadas sobre a Ética protestante e o Espírito do capitalismo, analise as afirmativas a seguir:
 
 I. A doutrina da predestinação: Para Calvino, o foco de sua teologia está em Deus e não nos seres humanos. Assim, só uma pequena parcela dos humanos é chamada à salvação. Todas as criaturas estão separadas de Deus e condenadas à morte eterna, a menos que Deus tenha decidido de outra forma.
 
II. Weber detectou que o processo de ascetismo vivido no interior dos monastérios foi deslocado para dentro da vida secular. Esse processo pode ser entendido com a tradução luterana do termo beruf para vocação tanto religiosa como profissional, ambas visionando a glória de Deus.
 
III. Ao invés de um pecador humilde disciplinam-se os santos autoconfiantes, como se expressam as figuras dos comerciantes puritanos, que exercem o trabalho profissional sem descanso, uma forma de conseguir autoconfiança, pois através do trabalho duro, a dúvida sobre a eleição ia embora e dava lugar a certeza do estado da graça.
  
IV. Para o calvinista, Deus não ajuda a ninguém e o tipo de trabalho a ser exercido, seu sucesso ou não, não são sinais para a eleição. A riqueza deve ser negada, pois constitui uma tentação. O calvinista. Uma conduta de vida ética metodicamente racionalizada, um estereótipo para o modelo empreendedor daquele tempo não tinham relação com a religião.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
III e IV, apenas.
· b)
· II, III e IV, apenas.
 c)
I, II e III, apenas.
 d)
I, II e IV, apenas.
 e)
 I, III e IV, apenas.
  
Alternativa assinalada
2)
O reconhecimento dos sinais da eleição, ou melhor, a existência de marcas nas quais se podia reconhecer quem pertencia aos eleitos. Em Calvino, dada sua fé, ele tinha certeza de ser uma ferramenta e estar em estado de graça, contudo isso é diferente para o crente comum.
 
WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.
 
Com base no dilema sobre os sinais da eleição entre os calvinistas, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 
I. O dogma da predestinação produziu um sentimento de inaudita solidão interior do indivíduo. O ser humano precisava traçar sua estrada ao encontro do destino fixado desde a eternidade. Nem um pregador, nem um sacramento, nenhuma igreja, nem Deus podia ajudá-lo. Como parte do processo de desencantamento do mundo (Weber), o repúdio dos meios mágicos de salvação, a exemplo da refutação dos cerimoniais religiosos medievais, a vida calvinista se tornava angustiante.
 
PORQUE
 
II. Foi através da cura de almas, a partir do aconselhamento pastoral, que se resolveu este dilema a partir de dois pontos. O primeiro é o dever de se considerar eleito e repudiar a dúvida, pois não se podia negar a suficiência da graça. Na luta do dia a dia se encontra a certeza da eleição e justificação própria. Em segundo lugar, ao invés de um pecador humilde que busca a graça em penitência (Lutero) disciplinam-se os santos autoconfiantes, como se expressam as figuras dos comerciantes puritanismos, que exercem o trabalho profissional sem descanso, uma forma de conseguir autoconfiança, pois através do trabalho duro, a dúvida ia embora e viria a certeza do estado da graça.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
Alternativa assinalada
· d)
A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
3)
A dinâmica religiosa do Ocidente na Idade Moderna passa pelo processo de difusão da Reforma Protestante sob diferentes instituições e agentes que foram responsáveis por um profundo questionamento do Cristianismo de seu tempo.
 
A partir do conteúdo mencionado, analise o texto com lacunas que se segue:
 
A diferença entre as concepções teológicas de Eucaristia marca os dois movimentos mais significativos da Reforma Protestante. Enquanto a ______________ entende a Eucaristia como uma transubstanciação, isto é, o corpo e o sangue de Cristo estão presentes de forma real nas substâncias, pão e vinho, a ______________ defende uma posição intermediária chamada de consubstanciação, isto é, a presença do corpo e sangue de Cristo é real, contudo, somente no momento da celebração do rito, pois após a celebração vinho e pão voltam a ser somente vinho e pão. Para a______________, na teoria da espiritualização da Eucaristia, a presença de Cristo é espiritual, pois ele não pode se tornar carne e sangue, vinho e pão, literalmente, mas em sentido simbólico, através da ação do Espírito Santo.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Alternativas:
· a)
Igreja Reformada/ Igreja Luterana/ Igreja Católica.
Alternativa assinalada
· b)
Igreja Católica/ Igreja Reformada/ Igreja Luterana.
· c)
Igreja Católica/ Igreja Luterana/ Igreja Reformada.
· d)
Igreja Luterana/ Igreja Católica/ Igreja Reformada.
· e)
Igreja Luterana / Igreja Reformada/ Igreja Católica.
4)
A decisão de criar a Igreja Anglicana, a Igreja Nacional da Inglaterra, no século 16, por Henrique VIII, tem sido justificada pelos interesses matrimoniais do rei, que foi impedido pelo papa Clemente de se divorciar de sua esposa, Catarina. As paixões do rei Henrique VIII até hoje servem como matéria-prima para a redação de séries, filmes, mas não teve o potencial para conceber uma reforma da Igreja na Inglaterra. Embora o tema do divórcio tenha sido o estopim para obter o apoio poderoso da coroa inglesa, e sem ele, certamente, não teria havido a Reforma Inglesa, o divórcio foi um dos fatores e não causou sozinho a Reforma, e não desempenhou um papel muito importante para criar um movimento de sentimento nacional.
 
CAVALCANTI, Robinson. A Reforma Inglesa. 2011. Disponível em: https://www.ultimato.com.br/conteudo/a-reforma-inglesa. Acesso em: 5 abr. 2021.
 
Com base nos acontecimentos em torno do divórcio do Rei e o desejo de criar uma Igreja independente de Roma, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
I. A decisão do rei vem na direção dos acontecimentos políticos que a Europa Ocidental estava atravessando e o iminente fim da unidade político-religiosa. Também na Inglaterra havia uma força nacionalista emergente, o absolutismo. O poder medieval, alicerçado no papa, imperadores e baronato, estava em declínio e a força dos reis e da nobreza em ascensão. O feudalismo estava declinando e o capitalismo emergindo. A independência dos países significava geralmente a ruptura com o papado ou uma negociação em que se perdia prestígio, poder, e dinheiro. Mesmo que a igreja da Inglaterra gozasse de diferenças em relação com outras situações, especialmente pelo legado de Wycliffe, a separação era complexa e perigosa.
 
PORQUE
 
II. O episódio de dissolução do casamento do rei Henrique foi o estopim para forçar a separação entre a Igreja da Inglaterra e a Igreja Católica Romana. O rei eraabsolutista e queria todo o poder para si, como representante do Estado e da Igreja. As esposas do rei Henrique e seus herdeiros têm um lugar importante na estória do desenvolvimento do protestantismo inglês, e caso o papado não tivesse fincado o pé na impossibilidade do divórcio, o rumo da Igreja Católica na Inglaterra teria sido diferente.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.
Alternativa assinalada
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.