Grátis: Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui ... – Questões Respondidas

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Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os através da educação. [...] Assim também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa; existindo antes dele, é porque existem fora dele.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de fato social de Durkheim:
A Interior ao indivíduo e não pode ser transmitido.
B É objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
C Pode ser definido pela divergência entre o indivíduo e sociedade.
D O fato social difere das características da crença religiosa.
E O fato social é individual e psicológico.

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Ed

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Para responder à sua pergunta, vamos analisar as características do conceito de fato social segundo Émile Durkheim. Durkheim define fato social como algo que é: 1. Objetivo: não depende da vontade individual. 2. Exterior ao indivíduo: existe independentemente da consciência individual. 3. Transmitido pela educação: é aprendido e socializado através da interação social. Agora, vamos analisar as alternativas: A) Interior ao indivíduo e não pode ser transmitido. - Incorreto, pois o fato social é exterior ao indivíduo e pode ser transmitido. B) É objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação. - Correto, pois reflete as características do fato social conforme Durkheim. C) Pode ser definido pela divergência entre o indivíduo e sociedade. - Incorreto, pois o fato social é mais sobre a conformidade e a influência da sociedade sobre o indivíduo. D) O fato social difere das características da crença religiosa. - Incorreto, pois a crença religiosa é um exemplo de fato social. E) O fato social é individual e psicológico. - Incorreto, pois o fato social é coletivo e não se restringe ao individual. Portanto, a alternativa correta é: B) É objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.

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A escola disciplinar tem papel de instituição que visa uniformizar os indivíduos, direcionando-os à disciplina.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel disciplinador da escola na visão de Foucault, assinale a alternativa correta:
A A escola reserva tempo e espaço para os debates relevantes ao cotidiano. O currículo atua permanentemente em conformidade às demandas da sociedade e da coordenação escolar.
B O trabalho escolar é organizado com a finalidade de disciplinar corpos e mentes. A homogeneidade dos gestos dos alunos, a disposição das mesas e o silêncio diante de quem ensina não são por acaso.
C O trabalho escolar acontece em um movimento curricular dialético. Em um primeiro momento, é estabelecido o currículo cultural para, após, o currículo oculto absorver as tensões sociais e escolares.
D O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica, embora se jam instrumentos separados de avaliação.
E A escola é refém da realidade social mais ampla, pois pauta seu trabalho de acordo com as demandas estabelecidas pelo contexto sociocultural dos estudantes.

[...] Diante do paradoxo da diversidade: tão evidente que somente uma falsa ciência, como o evolucionismo cultural e social do século XIX, poderia querer esconder, e o fizeram, por meio da construção de estágios pelos quais uma humanidade teria que percorrer.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale alternativa que descreve corretamente o estágio final da sociedade para a teoria evolucionista:
A A paz perpétua.
B O socialismo.
C A vida rural.
D A civilização.
E O comunismo.

A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária [...] A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, de acordo com Saviani, sobre a palavra escola, que deriva do grego, assinale a alternativa correta:
A Lugar do combate.
B Lugar da esperança.
C Lugar da fé.
D Lugar do ócio.
E Lugar do conhecimento.

Há que se destacar que a teoria durkheimiana de educação, como uma teoria conservadora, estabelecia na sociedade uma diferenciação entre os papéis sociais e o tipo de educação.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de solidariedade mecânica:
A Sociabilidade simples marcada pela semelhança social.
B Típica de sociedades complexas.
C Diferencia os indivíduos e grupos por suas funções sociais.
D Sociedade sem sociabilidade na escola ou na religião.
E Nega a possibilidade de interações sociais entre indivíduos.

Leia o extrato de texto: [...] Preocupados com a educação, uma importante questão: Qual a função da educação em nossa sociedade? Como ela funciona? Tais perguntas e sua(s) consequente(s) resposta(s), sem dúvida, são de extrema importância para todos os que se debruçam sobre as questões pertinentes à educação [...].
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do pioneiro nos estudos da sociologia da educação:
A Émile Durkheim.
B Max Weber.
C Santo Agostinho.
D Aristóteles.
E Platão.

A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de etnocentrismo:
A A luta pela preservação da cultura indígena em relação à dominação cultural europeia.
B A mobilização de grupos de pessoas com deficiência que defendem condições de locomoção nas cidades.
C O julgamento de diferentes grupos étnicos com base tomando como base o próprio grupo.
D A luta pelo respeito às diferenças e pela igualdade dos direitos sociais e econômicos.
E Grupo de indivíduos que busca uma vida em sociedade com as características de vida norte-americana.

Além dos esquemas funcionalistas, é importante citar os termos da ruptura epistemológica promovida por esse movimento. Como o funcionalismo centraliza a sincronia como conceito epistemológico, a antropologia obrigou-se a formular uma nova metodologia de estudo.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta a metodologia de estudo da antropologia desenvolvido por Malinowski:
A Histórico-dialético.
B Fenomenológica.
C Racionalista.
D Pesquisa bibliográfica.
E Pesquisa de campo.

Para Durkheim, o indivíduo, ao nascer, encontra prontas as regras sociais, as normas de convivência, as tradições e as relações sociais, assim como a valores e as crenças.
Considerando o fragmento de texto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de coerção social de Durkheim:
A Existe como mecanismo controlador e de manutenção por meio de sanções sociais.
B A legislação não dispõe de mecanismo de manutenção e coerção.
C A liberdade afasta a possibilidade da existência da coerção.
D As regras sociais não possuem características coercitivas na sociedade.
E A sociedade afasta a possibilidade de o indivíduo sofrer coerção social.

[...] Após a Primeira Guerra Mundial, com o avanço dos estudos antropológicos nas sociedades mais isoladas ou em reservas indígenas, essa noção passou a ser deixada de lado, dando lugar ao que ele denomina de uma concepção configurativista de cultura, pela qual não se trata mais de falar de cultura, mas de culturas [...].
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de culturas:
A Entendida como aquilo que pertencia aos povos e que os mantinha em comum com os demais.
B Entendida como aquilo que pertencia aos povos e não se relaciona com os demais.
C Entendida como uma cultura universal sem a possibilidade de deslocamento com vínculos local.
D Entendida como o limite orgânico e genético com o qual estão limitadas às suas formas e atuação.
E A ideia de totalidade cultural foi fortalecida, como a que se tenha como paradigma nos estudos universais.

[...] para Tragtemberg [...], saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola. ‘Isso significa manter o aluno sob um olhar permanente [...]’.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o paradigma autoritário, presente na sociedade e na escola, assinale a alternativa correta:
A Traz uma gestão democrática, conselho escolar funcional, grêmio estudantil, visão dialógica do processo escolar.
B Traz uma visão determinada sobre modelos de comportamento, hierarquização e classificação.

Leia o extrato de texto: “Ante as diferenças, o trabalho pedagógico deve ser direcionado para a inclusão, para uma política e ética da convivência respeitosa, para a valorização das diferenças e não a exclusão destas por conta de um paradigma totalitário, que define como padrão correto apenas um tipo, excluindo aqueles que divergem desse padrão”.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamento socioculturais da educação sobre a pluralidade cultural nas escolas, assinale a alternativa correta:
A A realidade brasileira é a expressão de uma democracia racial, por isso a escola é homogênea.
B O espaço escolar é composto de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
C Cabe à escola e aos educadores promoverem ações afirmativas que se limitem a projetos de conscientização, evitando polemizar e aprofundar o debate.
D O espaço escolar deve concentrar-se em seus programas e focar um ensino de qualidade e eficiência, de modo a garantir o sucesso escolar e profissional de seus alunos.
E Assuntos que envolvam aspectos éticos, morais, estéticos e religiosos devem ficar restritos à educação familiar.

Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a ideia de escola na sociedade capitalista, assinale a alternativa correta.
A escola teria como função uma formação básica, com conteúdos básicos, para que futuros trabalhadores possam ser flexíveis nas diversas situações que irão encontrar no mercado de trabalho.
A A educação moderna tem como objetivo formar o ser humano em sua totalidade: mente, corpo, espírito, arte e disciplina.
B A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
C O escopo da educação moderna e da escola burguesa é desenvolver a formação cultural visando à emancipação humana.
D A escola é herdeira do ideal iluminista, por isso, está em processo de realização do projeto de igualdade, liberdade e fraternidade.
E A educação escolar visa à formação geral e integral. A escola em sua unicidade cumpre a função orgânica de organizar a sociedade por meio da cultura.

Leia o texto: Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a escola como operadora da cultura, assinale a alternativa que apresenta corretamente a contribuição dessa instituição para mudanças culturais mais positivas:
A A escola deve ater-se à função técnica e operacional. O estudo e a aquisição de conhecimentos por si só possibilitam mudanças culturais, pois o conhecimento é mal do progresso e evolução dos povos.
B A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
C A escola contribui ao desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições, de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
D Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
E O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação garantirá a preservação da cultura escolar.

Leia a passagem de texto: "Os capitalistas perceberam que, ao fracionar as tarefas, os trabalhadores se tornariam especializados em pequenas operações parciais, e, com isso, obteriam maior produtividade. A produção seria, então, a soma dessas tarefas fracionadas".
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o nome da principal obra de Karl Marx, assinale a alternativa correta:
A Escola e democracia.
B O capital.
C O mercado.
D Escola e mercado.
E Da divisão do trabalho social.

Leia o texto: Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a educação e sociedade no sistema capitalista, assinale a alternativa correta:
A A educação impõe à escola o papel de agente institucional de caráter emancipatório, técnico e operacional.
B O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
C A escola, mesmo no capitalismo, consegue se contrapor às relações sociais ao ter potencial revolucionário.
D A escola, assim como a religião e a arte são parte da infraestrutura e são geradores de mais-valia.
E Mesmo a escola sendo uma criação da cultura capitalista, é uma instituição para formação de trabalhadores revolucionários.

Leia o texto: Gramsci denuncia a respeito de uma diferenciação classista entre as escolas: umas formam operários e outras formam especialistas e dirigentes.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de hegemonia, assinale a alternativa correta:
A Hegemonia integra o bloco histórico, um processo político independente da esfera cultural e educacional.
B Hegemonia tem a ver com o domínio e direção intelectual e moral de uma classe sobre outra.
C Os sistemas escolares gozam de autonomia em relação a interferências da sociedade civil e política.
D A escola como instituição especializada na organização e difusão dos saberes, assume um trabalho técnico de desenvolver habilidades.
E O processo educacional como um devir cultural, representa o encontro de diferentes concepções de mundo que dialogam e demarcam seus espaços.

Leia a passagem de texto: "Claro está que, se não há determinação geográfica, ainda menos se pode dizer da determinação biológica, que, baseada na cor da pele, classificaria em superiores e inferiores os seres humanos, como no caso das teorias racistas. Essa questão, especificamente, deve ser bem tratada na escola, que é uma instituição agregadora dessas diferenças".
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre os cinco operadores da cultura de Laraia, assinale a alternativa que descreve um deles:
A Fortalecimento da visão etnocêntrica.
B A cultura não apresenta uma lógica própria.
C Na sociedade moderna não existe interação cultural.
D A escola não é produtora de cultura e saber.
E A cultura condiciona a nossa visão de mundo.

Leia o excerto de texto: “Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a perspectiva de educação com base em Émile Durkheim:
A A educação é um processo dialógico, interativo e construtivo envolvendo os diferentes atores que fazem a educação.
B A cultura escolar e o currículo são os elementos garantidores do processo de aprendizagem.
C A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
D A educação tem um duplo movimento, de adaptação, quando prepara o indivíduo para a vida social e para a emancipação.
E A educação escolar de Durkheim segue uma linha de pensamento que prioriza a individualidade do aluno.

Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve a educação não intencional.
A educação não intencional refere-se às influências do contexto social e do ambiente sobre os indivíduos.
A Refere-se às influências do contexto social e do ambiente sobre os indivíduos.
B Pode ser formal (dentro do sistema escolar) ou informal (em outros meios fora do sistema escolar).
C Refere-se a influência em que há intenções e objetivos definidos conscientemente.
D Afirma a convergência entre educação não intencional e intencional nas práticas educativas.
E A educação não intencional busca a formação integral e a autonomia do sujeito.