John Locke e David Hume - resumo

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sarah.costa@ufv.br 
 
 
→Sobre a Teoria do Conhecimento: 
“O entendimento é o que difere o homem 
dos outros seres sensíveis.” 
→Empirismo: experiência 
→Teórico empirista, tratou das suas ideias 
acerca da teoria do conhecimento em seu 
livro “Ensaio acerca do entendimento 
humano” 
 Contrário ao inatismo 
→Apresentou concepções contrárias ao 
inatismo, conceito defendido pelos 
racionalistas. 
→Inatismo defende que já nascemos com 
alguns elementos dentro de nosso intelecto. 
→A ideia, ou a fonte das ideias, não se 
encontram na própria mente. 
 Teoria da tábula rasa 
→O homem nasce como se fosse uma folha 
em branco, a medida que nós vamos 
experimentando o mundo, através dos 
órgãos dos sentidos, vamos trazendo 
elementos para o nosso intelecto. 
→O nosso contato com o mundo possibilita 
que nós coloquemos impressões do mundo 
em nosso intelecto. 
→Na mente f icam as cópias das 
experiências realizadas. 
→Nada chega ao intelecto sem que antes 
tenha passado por algum órgão dos 
sentidos. 
 Da origem das ideias 
→Todas as ideias derivam da sensação ou 
ref lexão. 
→Ideias de sensação: conteúdos recolhidos 
pelas experiências sensoriais. 
→Ideias de ref lexão: processamento das 
ideias de sensação, mediante operações no 
interior humano. 
 
 Ideias simples e complexas 
→Simples: “Nada pode ser mais evidente a 
um homem do que a percepção clara e 
distinta dessas idéias simples, de tal modo 
que, sendo cada uma delas sem mistura, 
nada contêm em si exceto uma aparência ou 
concepção uniforme na mente, que não 
pode ser distinguível em idéias diferentes .” 
→A mente não pode formá-las e nem 
destruí-las. Ideias apreendidas 
passivamente 
“Gostaria que alguém tentasse imaginar um 
gosto que jamais impressionou seu paladar, 
ou tentasse formar a idéia de um aroma que 
nunca cheirou; quando puder fazer isso, 
concluirei também que um cego tem idéias 
das cores, e um surdo noções reais dos 
diversos sons.” 
→São fornecidas pela sensação e ref lexão. 
→Complexas: ideias formadas pela reunião 
de várias simples. São formadas 
voluntariamente. 
“A mente deixa de se limitar pela mera 
observação do que lhe é oferecido 
externamente, passando, mediante seu 
próprio poder, a reunir as ideias que possui 
para formar ideias complexas originais, pois 
jamais foram recebidas assim unidas.” 
 Sobre a verdade 
→”A melhor maneira para atingir a verdade 
consiste em examinar de que modo as 
coisas realmente são, e não concluir o que 
são segundo imaginamos ou fomos 
ensinados por outrem a imaginar.” 
 
sarah.costa@ufv.br 
 
 
 
 
→É empirista 
→Empirismo lógico (organização racional, 
conhecimento da ordem lógica). 
→Para ele, o fundamento da vida não está 
na razão, e sim nos hábitos, costumes e 
experiências 
→Obra: Investigação acerca do 
entendimento humano. 
→Para ele, todo o conhecimento deriva da 
experiência sensível. 
→Dizia que tudo o que há em nossa vida 
psíquica são percepções, divididas em: 
Impressões: dados fornecidos pelos sentidos. 
Ideias: representações mentais derivadas 
das impressões sensoriais. 
 Associação de Ideias 
→Para Hume, as impressões e as ideias se 
sucedem continuamente na vida psíquica do 
ser humano, combinando-se por 
semelhança ou contiguidade. 
→A associação de ideias explicaria todas as 
operações mentais. 
→”O pensamento nos pode transportar no 
espaço de um instante às mais longínquas 
regiões do universo. . É possível conceber o 
que nunca foi visto ou ouvido, e não há nada 
a que não alcance o poder do pensamento, 
salvo o que implica uma contradição 
absoluta.” 
 Relações de Ideias e questões de fato 
→Relações de ideias: toda a f irmação que 
seja intuitivamente ou demonstrativamente 
certa. 
→Questões de fato: o contrário de toda 
af irmação de fato é sempre possível. 
→Pelo nosso hábito, temos a certeza de que 
o sol nascerá amanhã, mas Hume quer dizer 
que não necessariamente isso vai 
acontecer. Não existe certeza nenhuma, 
está no campo da crença. 
 Relações de causa e efeito 
→Os efeitos só se dão após a experiência. 
→Não existe nada que garanta que uma 
causa X gere um efeito Y. 
→A causalidade não existe. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
sarah.costa@ufv.br