Cultura e sociedade

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Pergunta 1 
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“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser 
simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao conceito de 
“utopia”, o que não nos parece um procedimento adequado. Um método mais 
válido para esta definição parece-nos ser o que confronta eutopia e distopia. 
Ou seja, trata-se da oposição entre o “bom lugar” e o “lugar ruim”. Pois a 
distopia apresenta um componente de materialidade – trata-se, em sua 
maioria, de lugares situados no tempo (geralmente no futuro) e no espaço – 
que o termo utopia não pressupõe em igual medida; cujo oposto seria tão 
somente topia. Dito de forma resumida, podemos então dizer que a distopia 
caracteriza-se pela extrapolação negativa do status quo à época de sua 
funcionalização ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui em 
superação, como no conceito de utopia.” 
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como: 
 
Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e 
liberdade. 
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por mecanismos 
democráticos bastante consolidados. 
 
Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade social e 
ambiental foram superados. 
Correto! 
 
Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia 
exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está submetido às 
mesmas. 
 
Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as desigualdades 
de raça, cor e gênero estão superadas. 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo material e de 
que a lei natural, inscrita no coração dos homens, pode ser descoberta 
espontaneamente vai ganhando força, deteriorando, aos poucos, os velhos 
princípios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja católica. Sobre 
essa base, torna-se mais fácil compreender a emergência do empirismo, do 
racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais que, no seu 
conjunto, caracterizarão a era moderna.” 
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que: 
Correto! 
 
Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do mundo e 
referência para todas as explicações. 
 
É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas as 
explicações . 
 
Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações. 
 
Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e referência 
para todas as explicações. 
 
Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para todas as 
explicações. 
 
Pergunta 3 
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Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do capitalismo: 
o maltusianismo social, o darwinismo social e o neoliberalismo apresentam 
características essenciais comuns que precisam ser lembradas. Todos 
emergem em momentos de crise do capitalismo. Todos são movimentos 
tipicamente reacionários, isto é, de reação contra os reais ou supostos desvios 
de rota em relação aos ideais liberais. Todos se insurgem contra a interferência 
crescente do Estado, particularmente no campo social. Todos carregam o 
ranço ideológico típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho 
fundamentalista, pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da 
fé liberal original. Todos buscam na naturalização do social a legitimação da 
exclusão social. 
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que: 
 
Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do Estado 
em várias áreas produtivas. 
Correto! 
 
Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado. 
 
Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades 
sociais. 
 
O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder total 
na mão do monarca. 
 
Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas. 
 
Pergunta 4 
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De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de clareza 
e transparência para o ser humano que só a racionalidade poderia oferecer. 
Prometia a libertação da escassez e das calamidades naturais por meio do 
domínio científico da natureza. A libertação das irracionalidades da religião e 
dos mitos, pelo desenvolvimento de formas racionais de organização social.” 
Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos falando de: 
 
Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma 
sociedade de castas, principalmente no ocidente. 
 
Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao 
nascimento e sangue, portanto uma sociedade de castas, principalmente no 
ocidente. 
Resposta correta 
 
Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a exacerbação 
da ideia de um sujeito e seus direitos. 
Você respondeu 
 
Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação da 
ideia de um sujeito e seus direitos. 
 
Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a exacerbação da 
ideia de um sujeito e seus direitos. 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo e no 
espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e são 
ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns exemplos são 
claros. Aí estão à realidade social e histórica do casamento da mulher que, às 
vezes, em determinada sociedade, é submetida a imposições que outra 
sociedade considera inadequadas. Outro exemplo é o da pena de morte, legal 
ou ilegal, mas sempre implicando um sentido ético para quem quer examinar 
sua existência de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as 
relações entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou 
simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.” 
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar que: 
 
Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade. 
 
Correto! 
 
No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões culturais 
mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como violentas. 
 
 
Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo visivelmente 
em nossa sociedade. 
 
 
Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano. 
 
 
Como há uma definição universal acerca do que é violência sua identificação é 
bastante fácil. 
 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista. No 
cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada também pela 
derrogação política, o que deflagra, por consequência, um apoderamento da 
função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se que o poder legislativo 
tem delegado decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de 
leis vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a 
cada mudança de quadro (Cappelletti, 1993); ou por não querer se envolver em 
questões impopulares ou irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; 
Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não 
responder às demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. 
Ainda, quando formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas 
mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e ineficiente 
nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes levam vantagem 
frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham espaço no terreno 
político. “ 
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que: 
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na contemporaneidade e 
substituída pela luta política na garantia de direitos. 
 
Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais. 
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela movimentação 
política e pela luta dos movimentos sociais. 
 
É uma prática comum desde os primeiroscódigos de leis escritos. 
Correto! 
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas consequências 
o esvaziamento da esfera política como mediadora de conflitos. 
 
Pergunta 7 
3 / 3 pts 
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e meninos 
tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais e outras 
formas de orientação sexual é latente, manifestada através de piadas, 
brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes preconceituosas que 
precisam ser seriamente discutidas na Escola. Diariamente acontecem 
situações desagradáveis em sala de aula contra alunos e alunas 
homossexuais, com anedotas machistas, palavras de baixo calão, estereótipos 
ofensivos, deboches e atitudes aparentemente "inofensivas", mas que servem 
como estigma (Elias e Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras 
de home erotismo ou homo afetividade.” 
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que: 
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como temas 
polêmicos na contemporaneidade. 
 
 
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus 
relacionados à sexualidade humana 
 
Correto! 
 
Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana 
continuam proliferando. 
 
 
Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se deve 
abordar os temas acerca da sexualidade humana. 
 
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana estão a 
cargo somente das instituições religiosas. 
 
 
Pergunta 8 
3 / 3 pts 
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum 
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos. Vocábulos 
como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”, dentre outros, são 
motivos de significativos “ruídos” na comunicação científica. Acreditamos que a 
polissemia, fenômeno de ocorrência habitual na vida cotidiana, tem seus 
efeitos negativos amplificados quando se trata de termos que, no contexto 
argumentativo, possuem status de conceito”. 
Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que: 
 
A precisão conceitual é uma das características marcantes de conceitos e 
teorias voltadas às Ciências humanas e sociais. 
 
Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos sociais, 
 
As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da contextualização 
na busca de um entendimento mais exato dos fenômenos. 
Correto! 
 
Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências humanas e 
sociais. 
 
Todas as Ciências têm a mesma metodologia. 
 
Pergunta 9 
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“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes sociais 
sempre se enfrentaram e “mantiveram uma luta constante, velada umas vezes 
e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre com a transformação 
revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das classes em luta”. 
Portanto, a história das sociedades cuja estrutura produtiva baseia-se na 
apropriação privada dos meios de produção pode ser descrita como a história 
das lutas de classes. Essa expressão, antes de significar uma situação de 
confronto explícito - que de fato pode ocorrer em certas circunstâncias 
históricas - expressa a existência de contradições numa estrutura classista, o 
antagonismo de interesses que caracteriza necessariamente uma relação entre 
classes, devido ao caráter dialético da realidade.” 
Em Marx, a sociedade se explica a partir da: 
 
Da forma dada à organização de suas relações de parentesco. 
 
Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas. 
 
Da forma como as mesmas organizam sua política externa. 
Correto! 
 
Na forma como as mesmas organizam a sua produção. 
 
Da organização de suas crenças e suas religiões 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para a 
"líquida" - ou seja, para uma condição em que as organizações sociais 
(estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que asseguram a 
repetição de rotinas, padrões de comportamento aceitável) não podem mais 
manter sua forma por muito tempo (nem se espera que o façam), pois se 
decompõem e se dissolvem mais rápido que o tempo que leva para moldá-las 
e, uma vez reorganizadas, para que se estabeleçam. É pouco provável que 
essas formas, quer já presentes ou apenas vislumbradas, tenham tempo 
suficiente para se estabelecer, e elas não podem servir como arcabouços de 
referência para as ações humanas, assim como para as estratégias 
existenciais a longo prazo, em razão de sua expectativa de vida curta: com 
efeito, uma expectativa mais curta que o tempo que leva para desenvolver uma 
estratégia coesa e consistente, e ainda mais curta que o necessário para a 
realização de um "projeto de vida" individual. 
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações sociais: 
 
De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e manutenção de 
formas históricas. 
 
 
Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos conflitos 
sociais. 
 
Correto! 
 
São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um desconforto 
constante os indivíduos. 
 
 
Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são, portanto,cada 
vez mais duráveis. 
 
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que a 
religião alcançou na contemporaneidade.