FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA

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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
 
 
 
EM2020158 - EXISTENCIALISMO 
 
 
 
 1. Ref.: 5423562 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Por que, segundo Camus, "é preciso imaginar Sísifo feliz"? 
 
 
Sísifo é um personagem que melhor se identifica com o comportamento humano, 
portanto também fica feliz. 
 
Demonstra um desespero em relação a uma vida profundamente entediante - é um 
pedido de socorro. 
 Sísifo mostra que, mesmo em um cotidiano repetitivo, as possibilidades da vida 
nunca estarão esgotadas. 
 
Apesar de ter um cotidiano maçante e chato, é preciso que nós inventemos um 
Sísifo que seja feliz. 
 
Com a vida enfadonha, a única possibilidade é se acostumar com a falta de 
perspectivas. 
 
 
 2. Ref.: 5423529 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Como o sentimento de angústia, da maneira como comentado por Kierkegaard, influencia 
Sartre? 
 
 
É o motivo principal pelo qual se busca uma ligação religiosa. 
 
É a forma como o existencialista se sentiria ao ter que conviver com suas 
preocupações filosóficas ao mesmo tempo que vive uma vida burguesa. 
 
É uma metáfora sobre conversas a respeito de temas sérios, como o ser e o nada. 
 
É uma parábola muito usada por Sartre para mostrar sua conexão religiosa com 
Kierkegaard. 
 Sartre usa essa imagem de Kierkegaard para mostrar o peso enfrentado pelo 
sujeito consciente antes de tomar uma decisão importante. 
 
 
 
 
ENSINEME: HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA 
 
 
 3. Ref.: 4035446 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
 Um dos pontos principais da produção intelectual de Aristóteles é sua 
defesa da ação: somos animais políticos e devemos influir sempre na 
sociedade em que vivemos. Qual das frases a seguir melhor exemplifica 
essa sua proposta ativa? 
 
 Poderíamos ser felizes mesmo que passássemos a vida inteira 
dormindo e vivêssemos como um vegetal. 
 A filosofia é parte principal da atividade, nunca um exercício de 
passividade, de mera contemplação mental. 
 A idealização da perfeição, mesmo sem correspondência com a vida 
cotidiana, é o ponto principal de nossos esforços. 
 Devemos ter uma relação religiosa com o mundo ou de expectativa 
sobre um político que promete soluções fáceis para problemas 
complexos. 
 É importante imaginar, em abstrato, todas as nossas ações, mesmos 
que elas nunca se concretizem. Afinal, podem ser um objeto futuro. 
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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
 
 
 
 
 4. Ref.: 4035439 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os sofistas eram um grupo de sábios que ensinavam a quem pudesse pagar 
técnicas de retórica, além de focar seus pensamentos nas coisas mais 
mundanas. Assinale a alternativa a seguir que apresenta uma boa 
interpretação para a frase "o homem é a medida de todas as coisas", do 
sofista Protágoras. 
 
 O sofista sempre media qualquer coisa que houvesse a partir de 
métricas do próprio corpo. Disso resultam os termos ¿polegada¿ e 
¿pés¿, que funcionam até como medida de comprimento. 
 Era uma proposta de ignorar qualquer outro parâmetro além do 
antropocêntrico, o que, de certa forma, foi inspirador para filosofias 
como a de Descartes, mais de mil anos depois dele. 
 Os sofistas não se importavam, de forma alguma, com qualquer ética 
ou moral, só se preocupando com o dinheiro a ganhar das aulas. 
 Era a sugestão de criar regras pessoais para a tomada de decisão, 
mas isso abriu a possibilidade de críticas por um possível relativismo 
no processo. 
 Era uma forma de se afastar de Sócrates, Platão e Aristóteles, que 
imaginavam que todas as coisas existentes estão apenas no céu, 
como o sol e o bem. 
 
 
 5. Ref.: 4041263 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Apesar de ser um experimento social de renome, a democracia ateniense 
afastava boa parte da população de seu âmago. Qual desses grupos era 
considerado ¿cidadão¿ e, portanto, poderia participar de seu processo 
burocrático? 
 
 Apenas aqueles considerados do sexo masculino, não importando sua 
idade, pois Atenas era extremamente machista. 
 Apenas nascidos em Atenas, com a exceção de estrangeiros que 
fossem filósofos, como Aristóteles. 
 Além dos homens, mulheres adultas que tivessem relação com a 
religião. 
 Apenas homens adultos e livres, o que dava, no máximo, 20% da 
população da cidade. 
 Apenas homens adultos, independentemente de sua condição de 
liberto ou escravizado. 
 
 
 
 
ENSINEME: HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA 
 
 
 6. Ref.: 4044310 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
 
 
Em O contrato social, publicado em 1762, Rousseau argumenta que a 
sociedade possui uma vontade una e incondicional, e, mesmo que o 
soberano seja destronado, a chamada vontade geral se mantém. Essa 
vontade geral: 
 
 provém do esforço de pôr fim às guerras religiosas; 
 sempre coincide com a vontade individual dos cidadãos; 
 não é a soma das vontades individuais, mas a emanação de uma 
totalidade; 
 está associada ao estado de natureza. 
 é exercida de maneira direta; 
 
 
 7. Ref.: 4044317 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Para Jeremy Bentham, quais são os fundamentos a que toda atividade 
humana pode ser reduzida? 
 
 As ciências naturais 
 As proposições teológicas 
 As dores e os prazeres 
 As ciências morais 
 As leis 
 
 
 8. Ref.: 4041418 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O pensamento de Michel de Montaigne era marcado por um movimento de 
afastamento dos valores católicos devido às influências que sofria da 
cultura clássica da Antiguidade. Essa influência foi um dos elementos 
fundamentais na elaboração de sua ideia de indivíduo que está 
constantemente em mutação. A escola filosófica da Antiguidade que 
exerceu grande influência sobre seu pensamento foi o: 
 
 Ceticismo 
 Empirismo 
 Calvinismo 
 Platonismo 
 Trovadorismo 
 
 
 
 
02218 - FENOMENOLOGIA 
 
 
 9. Ref.: 6083084 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Sobre o conceito de Intencionalidade da Consciência e a relação entre sujeito e objeto na 
epistemologia fenomenológica, leia atentamente as assertivas abaixo e marque a 
alternativa correta. 
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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
 
 
I-A Intencionalidade da Consciência é o conceito que diz sobre essa condição da 
consciência e então dessa "relação" com o mundo, nisso sujeito e objeto são como uma 
unidade na visada fenomenológica. 
II-A Intencionalidade da Consciência diz sobre a condição existencial da consciência, a qual 
é condicionante da existência da matéria, ou seja, do cérebro e, portanto, se configurando 
como um centro irradiador de desejos. 
III-Para a Fenomenologia, o sujeito, aquele que observa e faz a pesquisa, deve aceitar seu 
papel no mundo de não ser um intérprete deste mundo, mas sim como um analista do 
mundo, que vai da observação a testagem e comprovação de hipóteses. 
 
 Somente a assertiva II está correta. 
 
As assertivas II e III estão corretas. 
 As assertivas II e III estão falsas. 
 
As assertivas I, II e III estão corretas. 
 
Somente a assertiva III está correta. 
 
 
 10. Ref.: 6083086 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Considerando a Fenomenologia de Husserl (suas características metodológicas e 
epistemológicas) e a Ciência Positivista marque a alternativa correta quanto ao objetivo da 
Fenomenologia e da Ciência Positivista, respectivamente. 
 
 Acesso às "coisas mesmas", ou seja, o desvelamento das essências via método 
fenomenológico e Universalização do conhecimento objetivo, ratificado pelo método 
científico. 
 
O Acesso à verdadedo mundo via interpretações dos fatos perceptivos e 
Universalização das verdades do mundo natural pelo método científico. 
 
O Acesso às essências das coisas via racionalização por dedução lógica Cartesiana e 
Desvelamento das verdades naturais via intuição e posteriormente sua 
universalização. 
 
O desvelamento da presunção da ciência positivista e Desvelamento das verdades 
naturais via matemática. 
 O Desvelamentos de sentidos do Ser dos Entes e Descobertas das verdades reais do 
mundo natural via mensuração e objetividade. 
 
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