Questões sobre Antropologia, Sociologia e Educação

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1. Ref.: 4059266 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os debates sobre antropologia cultural passam, necessariamente, por: 
 
 
Etnocentrismo - nome original da antropologia, antes do aparecimento dos trabalhos 
de antropólogos americanos. 
 
Etnocentrismo - a dinâmica de que as culturas são individuais e não devem ser 
misturadas para que não percam seu centro. 
 
Relativismo - a lógica que o ponto de vista altera a visão sobre a cultura, e por isso 
a interpretação é sempre única. 
 Etnocentrismo - a lógica de que tendemos a olhar nossa cultura como certa e 
analisar e hierarquizar as outras a partir disso. 
 
Relativismo - que tudo é relativo e não existe nem certo e nem errado, assim não 
devemos nunca nos posicionar. 
 
 
 2. Ref.: 4059270 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os 
principais segmentos internacionais da antropologia. Verifiquemos o caso do olhar de 
Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários em equilíbrio" ou "equilíbrio de 
antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o 
equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas: sadistas e masoquistas, senhores e 
escravos, doutores e analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e 
outros de cultura principalmente africana e ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se 
esteja verificando com igual liberdade o encontro, a intercomunicação e até a fusão 
harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no 
Brasil" FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P 123 
A visão do autor pode ser relacionada a: 
 
 
Pierre Bourdieu e a teoria dos campos. 
 
Mirian Goldemberg e a teoria dos corpos. 
 
 Lipovetsky e a obsessão da magreza, a multiplicação dos regimes e das atividades 
de modelagem do corpo. 
 
 
Malinowsky e o estudo das culturas marginais. 
 
Levi Strauss e a teoria dos fetiches sexuais. 
 
 
 
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA 
 
 
 3. Ref.: 4065295 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A industrialização produziu uma série de modificações que atingiram a toda a sociedade. A 
introdução das máquinas na produção veio acompanhada de uma série de novos problemas 
sociais. Sobre a relação entre essas mudanças promovidas pela industrialização e o 
surgimento da Sociologia, é correto afirmar que: 
 
 
Apenas a questão da imigração do campo para as cidades se tornou objeto de 
interesse da sociologia. 
 
A transição do mundo rural para o capitalista dá sentido à criação da sociologia, que 
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é o estudo da urbanidade. 
 
As alterações promovidas pela Revolução Industrial não impactaram a sociologia. 
 Todos os fenômenos sociais oriundos da industrialização - fossem econômicos, 
políticos ou culturais - foram abraçados pela sociologia. 
 
Os impactos da introdução das máquinas na produção foram notáveis, mas não 
despertaram o interesse nos fenômenos sociais. 
 
 
 
 
03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS. 
 
 
 4. Ref.: 7663612 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A dinâmica de criar uma Base Nacional Comum Curricular visa estabelecer direcionamentos 
próprios para educação. Qual seria a principal ação da BNCC? 
 
 
Considerar apenas as diferenças regionais nordestinas. 
 
Considerar apenas o Currículo Paulista. 
 
Não considerar as diferenças regionais. 
 Consideradas as diferenças nacionais é preciso trazer uma estrutura educacional. 
 Manter a singularidade dos Estados sem qualquer tipo de integração. 
 
 
 
 
03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS 
 
 
 5. Ref.: 7649855 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido. Assinale a 
opção que está de acordo com as características das metodologias ativas: 
 
 Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a 
autonomia e a participação. 
 
Privilegiam a teoria, em detrimento da prática. 
 
Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno. 
 
Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem. 
 
Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa. 
 
 
 6. Ref.: 7649765 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Uma das estratégias apresentadas por Anastasiou e Alves, no livro "Processos de 
ensinagem na universidade. Pressupostos para as estratégias de trabalho em aula", e 
muito utilizada para a aprendizagem em Ciências Humanas é o Seminário.As autoras o 
conceituam como: 
 
 
A oportunidade de um grupo de pessoas poder debater, à distância, um tema sobre 
o qual sejam especialistas ou tenham realizado um estudo prévio, ou queiram 
aprofundá-lo por meio eletrônico. 
 O enfrentamento de uma situação nova, exigindo pensamento reflexivo, crítico e 
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criativo a partir dos dados expressos na descrição do problema. Demanda a 
aplicação de princípios, leis que podem ou não ser expressas em fórmulas 
matemáticas. 
 Um espaço em que as ideias devem germinar ou ser semeadas. Portanto, espaço, 
onde um grupo discuta ou debata temas ou problemas que são colocados em 
discussão. 
 
A discussão informal de um grupo de estudantes, indicados pelo professor (que já 
estudaram a matéria em análise, interessados ou afetados pelo problema em 
questão), em que apresentam pontos de vista antagônicos na presença de outros. 
 
Exposição do conteúdo, com a participação ativa dos estudantes, cujo conhecimento 
prévio deve ser considerado e pode ser tomado como ponto de partida. 
 
 
 7. Ref.: 7649628 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro 
dimensões ou formas de tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: 
percepção, recepção, processamento e compreensão e a cada dimensão associam dois 
estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K. Learning styles and teaching 
styles in engineering education. International Journal of Engineering Education, Ontario, 
Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988. 
 
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são: 
 
 Visual e verbal 
 
Criativo e lógico. 
 
Sensitivo e intuitivo 
 
Sequencial e global 
 Ativo e reflexivo 
 
 
 
 
03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA 
 
 
 8. Ref.: 6091642 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
ENADE 2005 
"Havia aprendido sem esforço o inglês, o francês, o português, o latim. Suspeito, contudo 
que não era muito capaz de pensar. Pensar é esquecer diferenças, é generalizar, abstrair. 
No mundo abarrotado de Funes não havia senão detalhes, quase imediatos. ( BORGES, 
Jorge Luis. Funes, o memorioso", in: Ficções. SP: Companhia das Letras, 2007.) 
 
De acordo com o texto, pode-se inferir que o ofício do historiador deve: 
I. Valer-se das interpretações ao invés dos fatos. 
II. Selecionar os fatos mais significativos para a pesquisa. 
III. Desconsiderar o maior número de informações possíveis. 
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IV. Associar as informações buscando uma interpretação. 
 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
 I, IV 
 II, IV 
 
I, II 
 
III, IV 
 
II, III 
 
 
 9. Ref.: 6091644 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
ENADE 2021. "O documento não é inócuo. É, antes de mais nada, o resultado de uma 
montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época e da sociedade que o 
produziram, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez 
esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelosilêncio" (GOFF, J. 
L. História e Memória. Campinas: Editora da Unicamp, 1990. p. 547-548) (adaptado). 
Considerando a visão do autor sobre acervos documentais e memória, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os documentos representam uma memória verossímil, dado que refletem a realidade do 
passado sem juízos de valor. 
PORQUE 
II. O documento é fruto das relações de poder que envolvem a memória, pois resulta de 
escolhas decorrentes de forças que operam no processo histórico. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da 
I. 
 
 
 10. Ref.: 6091725 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
ENADE 2008. "Enfim, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, 
afinal, ele só existe pelo que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua 
notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de Bouvines, de sua deformação 
progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY, 
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Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste 
trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a 
Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção 
da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória, considerando que a 
história: 
 
 
Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o reflexo da 
outra. 
 Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são 
lembrados ou esquecidos. 
 
Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
 
Previne-se, por ser científica, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, 
garantindo sua neutralidade. 
 
Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o 
registro dos historiadores.