TCC-Teologia

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ODETE PAIXÃO ELIAS
A IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO DA RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA, FILOSOFIA E CULTURA.
INSTITUIÇÃO ESTÁCIO DE SÁ
Novembro/2022
ODETE PAIXÃO ELIAS 
A IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO DA RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA, FILOSOFIA E CULTURA.
Trabalho apresentado à Instituição Estácio de Sá- para a para obtenção da conclusão do Bacharelado na área de Teologia sob a orientação do professor Julio Cesar Adiala.
FACULDADE ESTÁCIO DE SÁ
novembro/2022
Ao nosso eterno Deus, não podemos negar o quão grande é o nosso amor por ti. Graças te damos em agradecimento a todas as coisas que criastes para nós. Vamos gritar ao mundo que não podemos viver longe do teu amor. Obrigado Senhor.
Aos nossos pais e familiares, fontes inesgotáveis de carinho, atenção, paciência, dedicação e cumplicidade; que estiveram sempre ao nosso lado nos orientandos em cada etapa, presenciando os melhores e os piores momentos sem nunca nos deixarem sozinhos. Vocês são a estrutura para que hoje nos alcançássemos nossos objetivos. Sem a presença de vocês, qualquer sucesso, qualquer vitória até aqui não faria o menor sentido.
“A natureza é o único livro que oferece um conteúdo valioso em todas as suas folhas.” Johann Goethe.
 RESUMO 
Este trabalho tem por objetivo apresentar princípios e conhecimento da missão teológica com uso da ética cristã, de uma maneira descritiva busca evidenciar as formas de se trabalhar na missão, com o intuito de que a pessoa ouvinte queira aprender mais de Deus. As características que são partes de conhecimento ético e bíblico são fatores importantes que precisam ser acolhidos no decorrer das informações que são adquiridas para se desenvolver no ministério e na missão. A ética de Deus é comprometida com o cristianismo, a ética cristã não torna o teólogo idólatra, o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de homens e esses são alguns dos pontos que serão discutidos no decorrer da obra. Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão presentes nesta obra, pois com seus conceitos e princípios abordam sobre a importância de buscar o conhecimento que vem da parte de Deus e a forma de transmitir para as pessoas a fim de acolhê-las com o propósito de salvação. Autores como Fernandes e Medeiros (2014), Pierucci (2006), Demo (2001) estão dentro desta obra falando acerca deste fenômeno teologia e filosofia assim como outros mestres que colocaram seus conhecimentos abrindo caminho para usufruirmos deste saber intelectual. A problemática encontrada onde conseguimos encontrar respostas foi como teologia e a filosofia podem contribuir para a sociedade? Em cima disto trabalhou-se de maneira intelectual e argumentativa explanado este campo à luz de fundamentos teóricos respeitando cada autor e sua obra.
Palavras-chave: Missão. Filosofia. Cultura. Teologia.
 ABSTRACT
This work aims to present principles and knowledge of the theological mission with the use of Christian ethics, in a descriptive way, it seeks to highlight the ways of working in the mission, with the intention that the listener wants to learn more about God. The characteristics that are part of ethical and biblical knowledge are important factors that need to be embraced during the information that is acquired to develop in ministry and mission. The ethics of God is committed to Christianity, Christian ethics does not make the theologian idolatrous, the theologian seeks ethics in biblical standards and not in theories of men and these are some of the points that will be discussed throughout the work. Some authors such as (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) and (NEVES, 2009) are present in this work, because with their concepts and principles they address the importance of seeking knowledge that comes from God and the way to transmit to people to welcome them for the purpose of salvation. Authors such as Fernandes and Medeiros (2014), Pierucci (2006), Demo (2001) are within this work talking about this phenomenon theology and philosophy as well as other masters who put their knowledge opening the way for us to enjoy this intellectual knowledge. The problem found where we were able to find answers was how theology and philosophy can contribute to society? On top of that, we worked in an intellectual and argumentative way, explaining this field in the light of theoretical foundations respecting each author and his work.
Keywords: Mission. Philosophy. Culture. Theology.
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO	12
2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA	12
2.1 Fundamentos da ética cristã	12
2.2 Características da ética cristã	14
2.3 A base cristã para os princípios éticos	16
2.4 A relação entre ética, Teologia e Filosofia	17
2.5 Discussões acerca da Filosofia na ética cristã	18
2.6 A importância da Filosofia e Teologia na sociedade	22
2.7 Um estudo da relação entre Teologia e Cultura	25
2.8 A bíblia como fator de conhecimento espiritual e doutrinário	26
2.9 Cristã	28
2.10 A verdade: Jesus	28
2.11 A importância do exame das escrituras	30
3 RESULTADOS E DISCUSSÕES	31
4 METODOLOGIA	32
5 CONCLUSÃO	32
6 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS------------------------------------------------------------35
1. INTRODUÇÃO 
Muito se discute a importância de como se comportar diante das adversidades da vida, isto implica no que pensar e fazer para que se suceda coisas boas ao longo das datas que uma pessoa vive na terra, com isto, são características de necessidades humanas uma palavra de incentivo para enfrentar as realidades diariamente. A partir disso, os princípios e conhecimento da missão teologia com o uso da ética, serão trabalhados e juntamente com evidências de como este campo contribui para as pessoas se aproximarem de Deus.
Relatos bíblicos de Deus dando o direcionamento para igreja de como se comportar em uma missão, são descritos para que ocorra certo o ensino e a missão do teólogo. Os bons modos diante da sociedade devem ser gerados no íntimo de cada teólogo para que se cumpra a vontade de Deus, apresentando características cristãs. A contribuição dos princípios e fundamentos com o uso da ética são importâncias que devem ser vistas não como algo que sobre carrega o homem mais sim, tomado como algo importante para si.
Os objetivos deste trabalho são para guiar a cada etapa e desenvolvê-la com êxito sem atropelos e buscando apresentar com evidências o que são encontrados a partir deles. O geral que norteia esta obra é descrever os fundamentos da ética e missão teológica, que é seguida dos específicos que são explicar como fazer uso da ética correta em missões; conceituar o reino de Deus e apresentar características da ética cristã na vida do teólogo. Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão presentes nesta obra.
Os resultados desta obra apresentam que sem o envolvimento e leituras das sagradas escrituras a missão não tem êxito. Que o teólogo deve apresentar espiritualidade verdadeira, ser brando no falar, estar disposto a ouvir e enfrentar as adversidades e sempre buscar acolher quem precisa de um ombro amigo, com isto, sempre apresentado que somente Jesus como salvador. A metodologia desta obra são revisões bibliográficas de fontes como livros e artigos, se caracterizando também como pesquisa exploratória. 
Um dos objetivos também deste trabalho é discorrer de forma breve sobre a importância da Filosofia e da Teologia em nossa sociedade, pois, nota-se que ambas as áreas estão cada vez mais distantes do vocabulário e dos pensamentos dos sujeitos de nossa sociedade. Logo, a idealização de um estudo como este é determinante para que tenhamos convocação de nossas ações e para que nossos olhares possam voltar-se as verdades eficientes como são as duas áreas aqui tratada, ou seja, a Filosofia e a Teologia. 
 A pesquisa está dividida em 5 capítulos, o primeiro capítulo apresenta a introdução e como irá se sucedero corpo deste trabalho, o segundo é a fundamentação teórica que descreve em detalhes os conceitos e ideias dos autores que é onde se encontram para assim discutirem. O terceiro capítulo são os resultados e discussões pautados em detalhes, o quarto capítulo apresenta a metodologia do desenvolvimento deste trabalho e o quinto capítulo é a parte final, onde a conclusão apresenta algumas considerações ao leitor.
· Objetivo Geral descrever os fundamentos da ética e missão teológica.
· Específicos: Explicar como fazer uso da ética correta em missões;
Conceituar o reino de Deus;
Apresentar características da ética cristã na vida do teólogo.
2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
2.1.1 FUNDAMENTOS DA ÉTICA CRISTÃ
Aplicar a Bíblia e outros recursos para aumentar a fé cristã ajudando a decidir sobre qual caminho a pessoa deve seguir é uma missão que o teólogo deve exercer. Ademais é preciso verificar quais ações são aprovadas pelo conselho de teologia no comportamento acadêmico, para que se suceda de maneira correta o trabalho teológico, pois, consequências são inevitáveis sejam elas boas ou ruins, necessariamente ter ética na missão é essencial, pois, representa doutrina adquirida para ensinar sobre Jesus.
A participação é importante porque é conceito distintivo do cristianismo: ser cristão, mais do que aderir a uma doutrina, é participar da filiação divina de Cristo: um conceito impensável, digamos, para o islamismo ou para o judaísmo. Para os cristãos nós temos a filiação no Filho; a luz na Luz; a verdade na Verdade; etc. Se o fato essencial do cristianismo é a ligação com Cristo, é natural que o Evangelho apresente comparações que permitam falar da dinâmica de estar ligados/desligados nEle. (LAUAND, 2013, p. 11-12).
O pluralismo em teologias de diferentes culturas e tradições, buscam fundamentar-se onde procuram fazer uso da razão de fatos que comprovem somente a lógica, onde muitas vezes deixam de lado a teologia cristã e aplicam a teologia humana, onde o homem é o centro e não Deus. O teólogo tem essas duas vertentes deve fazer uso racional quando estiver em missão, pois está diante de um ser humano e uso espiritual deixando Deus entrar onde a razão humana não consegue explicar o trabalhar de Deus. (LAUAND, 2013).
Ter ética no trabalho da missão, enfatiza o poder de Deus e sua presença trazendo a necessidade de bons comportamentos e uma consciência sã baseada em princípios cristãos. A fidelidade às sagradas escrituras, contribui no auxílio divino do entendimento e como se comportar diante de pessoas e situações a qual carecem de respeito e sabedoria ao expor a imagem de Deus e seus atributos eternos. (TRASFERETTI, 2015). 
Conforme proclama em 1 Coríntios:
“Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos nem à igreja de Deus. Como também eu em tudo agrado a todos, não buscando meu próprio proveito, mas de muitos, para que assim se possam salvar.” (BIBLIA, N.T. 1 Coríntios, 10:32-33). Ora, bons modos diante da sociedade são providos de um testemunho por causa de Cristo, a conduta deve ser ética, de outro modo, não está relacionado aos ensinos de cristo.
Na sociedade, o teólogo tem por caráter cristão, ser dotado de tudo que possa transparecer a imagem de Jesus, o seu trabalho tem por missão apresentar o evangelho da paz, que pode mudar vidas, mas sem ética cristã e domínio da palavra nada pode ser feito. O teólogo quando for apresentar o salvador, deve-se ter em mente que irá adentrar em uma cultura com costumes diferentes, valores, morais e até mesmo um ser diferente que o adoram a qual colocam a sua fé.
(LAUAND, 2013, p. 15) cita “No plano natural, todas as criaturas, quer materiais, quer racionais, participam do ser e, portanto, da natureza divina; toda a criação, e o homem especialmente, por sua perfeição própria, reflete no seu ser a Bondade, a Verdade, a Beleza de Deus.” Ademais, se torna uma responsabilidade do teólogo, apresentar verdade nos seus ensinos, assim como a beleza de Deus e sua bondade. 
2.2 CARACTERÍSTICAS DA ÉTICA CRISTÃ
As características da ética cristã são absolutas pois todas estão baseadas em Jesus Cristo, ela envolve uma adoção de atitudes e amor ao indivíduo demonstrando carinho e cuidados espirituais em missões. Apesar da missão ser um meio de evangelismo, o teólogo enfrenta adversidades, pois, o que mais influência na humanidade desde os primórdios, são questões pessoais onde Jesus não é o centro, mas sim o homem. As questões humanistas interferem muito na missão do teólogo, limitando-os aos seus padrões de neoliberalismo.
De acordo com (MAY, 2008):
É ao mesmo tempo significativo e estimulante que, no momento em que o neoliberalismo dominante pretende ensinar-nos que a ética é desnecessária – já que o “mercado” seria o único capaz de resolver por si mesmo e automaticamente todos os problemas de Justiça, direito e responsabilidades – e alguns intérpretes pós-modernos afirmam que a ética é impossível – porque toda a decisão individual é inapelável, não podendo recorrer a nenhuma instância objetiva ou supra pessoal -, o tema da ética volta a ser objeto de interesse das pessoas e preocupação dos pensadores em nível mundial e, no nosso caso, em nossa América Latina. (MAY, 2008, 09).
O neoliberalismo busca aplicar seus métodos que são valores em forma de dinheiro para que o caráter da pessoa possa ser medido. O relevante desta afirmação é uma rigorosa rejeição da ética cristã, porque, aos que estão no poder são encorajados pela sociedade a compartilhar movimentos de equidade e não de exclusão. Este tipo de conduta passa a ser um problema teológico pois, a missão de proclamar o certo passa a ser uma afronta, onde é trabalhado a eliminação da corrupção e estabelecimento do bom senso cristão na sociedade. (MAY, 2008).
Algumas características da ética Cristã:
*Ela é oposta a ética secular;
*Promove equidade;
*Deus é o centro de todas as coisas;
*A ética de Deus é comprometida com o cristianismo;
*A ética cristã não torna o teólogo idólatra;
* o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de homens.
Estas características são fundamentadas nas sagradas escrituras para que a missão do teólogo possa ser concluída em ensinar e tornar presente a palavra de Deus. Os recursos teológicos são os principais meios que levam o teólogo para a missão, pois, é preciso desenvolver assunto profundo e verdadeiro para repassar ao destino a qual deseja transmitir a palavra. Os estabelecimentos dos assuntos são referentes a situação que um determinado grupo ou sociedade esteja enfrentado que carecem da ajuda do teólogo.
Outras características que também fazem parte da missão do teólogo são conhecer as religiões e suas ramificações, rituais, doutrina, códigos, teorias, sociologia e até mesmo a própria psicologia. Este tipo de buscas para moldar o teólogo e sua missão, estão inseridas na prática de boas obras, assim como Jesus ensinava, de maneira intrínseca isto compõem a natureza do evangelho, que ele por si só consegue convencer a pessoa ao arrependimento. (CASTILLO, 2010). 
(CASTILLO, 2010) afirma que: 
“A ética de Cristo se apresenta, portanto, como uma ética da humanização que na parábola do bom samaritano (Lc 10, 25-37) evidencia a superioridade da caridade em relação ao cumprimento de deveres religiosos” (CASTILLO, 2010, 04). A ética de Cristo se manifesta desenvolvendo-as e manifestando-as na sociedade de forma pacífica e sem confusões, na medida em que é aceito o reconhecimento do perdão, o teólogo começa a expor a soberania de Deus e seu amor. 
O autor ainda frisa que a ética cristã tem por objetivo apresentar cristo como o autor da vida correta, que buscam cuidar da vida sendo ele o condutor:
A validade indica o que as pessoas que foram afetadas por uma determinada ação experimentam em suas vidas, de modo que o “espelho” do comportamento ético não é a consciência do sujeito agente, mas o “semblante” daqueles com quem se convive. A ética de Cristo tem seu fundamento no cuidado com a vida, com a humanização da vida, que é a mediação entre o ser humano eDeus. Nesse ponto, passa-se da consideração do “dever a cumprir” para a “necessidade a satisfazer”; é uma ética para a felicidade dos outros. (CASTILLO, 2010, 04).
Em um mundo tão globalizado, a teologia através da missão exerce um papel importante, fazer com que o ser humano compreenda e pregue o evangelho, porém sem o corpo da igreja para apoiá-lo, se torna impossível de ir anunciar o evangelho, este tipo de característica passa a ser um tipo de pluralismo cristão, onde a comunidade cristã se une para contribuir com o ide do missionário, tendo compaixão para com o próximo.
 Assim como também está escrito em Jeremias 3:15 “e vos darei pastores conforme meu coração, os quais irão vos alimentar com conhecimento e entendimento”. Toda missão tem um propósito específico que é apresentar o filho de Deus, mostrando para o ouvinte que Ele o amou primeiro e está pronto para salvá-lo, abençoá-lo e principalmente transformá-lo em nova criatura em Cristo Jesus.
Através do senso comum e conhecimento ético e a missão no trabalho do teólogo desenvolvidos com práticas e leituras bíblicas, que são direcionadas para crescimento do número de pessoas que creem em Deus e na sua justiça. A ética também produz conhecimento da cultura de uma igreja, uma vez que, o teólogo for levar o evangelho, primeira busca conhecer como funciona a cultura da denominação. (NEVES, 2009).
A autora ainda frisa que:
A missão tem como significado etimológico da palavra enviar, que não mostra o caráter da missão, mas exprime as tarefas em diferentes dimensões da vida cotidiana, tais como: social, cultural, política, religiosa, espiritual etc. a origem da missão tem somente uma fonte, que é o projeto de Deus, fonte de amor (NEVES, 2009, p.03).
Sendo assim a permanência na palavra de Jesus torna a pessoa um discípulo, pois é uma responsabilidade de evangelização. Embora, as dificuldades são enfrentadas diariamente, o teólogo deve se adequar aos recursos disponíveis absorvendo todas as informações necessárias para assim poder ir às viagens missionarias locais e regionais com finalidade de promover o ide de Jesus Cristo.
2.3 A BASE CRISTÃ PARA OS PRINCÍPIOS ÉTICOS
 Quando olhamos para o mundo globalizado a nossa volta, percebe-se que se está vivendo num mundo totalmente dominado pelos aparelhos tecnológicos. A globalização, o capitalismo, individualismo, o pensamento narcisista, relativista, fazem parte de sociedade contemporânea. Os valores que estão sendo pregado na sociedade, são os valores onde o mais forte sobrevive, aquele que tem maior poder exerce influência e domínio sobre o mais fraco e, muitas vezes, esquecem-se dos ensinamentos proferidos pelo Messias que é de amar ao próximo como a si mesmo. O que mais se tem presenciado são atitudes que distorcem completamente da ética e do bom senso e que distorcem e deturpam a sociedade de bem e honesta. 
2.4 RELAÇÃO ENTRE ÉTICA, TEOLOGIA E FILOSOFIA
Falar sobre a Teologia e Filosofia em nossa sociedade, implica repensarmos no quanto estas áreas de conhecimento são importantes para que as pessoas possam revisitar seus dogmas, suas verdades, suas convicções internas e seus pensamentos sobre a vida. Assim, discorrer sobre a relevância que ambas as áreas possuem para o sujeito, exige que ocorra um aprofundamento na busca por respostas referentes as duas vertentes aqui tratada (BITTENCOURT, 2015). 
Ademais, em nossas relações sociais, nota-se que sempre foi necessário que os sujeitos buscassem auxílio em alguma área com o objetivo de que ocorra uma espécie de orientação, de “tira dúvidas” ou até mesmo de um apoio reflexivo sobre quais ações deveriam ser tomadas diante de determinadas situações (JARDIM, 2018) e, este apoio pode ser encontrado na Filosofia e Teologia elas fazem com que haja entendimento daquilo que está na profunda intelectualidade do pensamento.
Desta maneira, ainda na idade média, era possível percebermos que os Filósofos e os Teólogos exerciam um papel fundamental, não apenas na explanação de conhecimentos aprofundados, na explicação de saberes ou de dogmas, mas também, atuavam com o objetivo de apresentar para as demais pessoas a importância de um senso comum, de um senso reflexivo e de uma ótica de vida que buscasse uma construção sólida diante dos valores sociais que são impostos em nossa sociedade (DA SILVA NEPOMUCENO, 2019). 
No entanto, compreende-se de forma fácil que tanto a Filosofia como a Teologia não estão sendo compreendidas e aceitas como deveria pelos demais membros de nossa sociedade, ou seja, as pessoas não buscam compreender o quanto estas áreas são importantes para o conhecimento, em abertura de novas possibilidades para a reflexão de sujeito crítico em nossos dias. A problemática encontrada é: como teologia e a filosofia podem contribuir para a sociedade? Nisto sabendo diferenciar porque ambas têm conceitos diferentes.
A Filosofia, caracteriza-se como um estudo importante para que o sujeito possa ter um senso crítico significante e esta área faz-se presente na educação básica e até mesmo na oferta da educação superior, contudo, notadamente nossos alunos não compreenderam ainda as razões que esta área faz-se presente na nossa sociedade, pois, é possível encontrar na literatura científica, estudos que comprovam que os sujeitos infelizmente não estão se interessando pela Filosofia como anteriormente (FERNANDES & MEDEIROS, 2014). 
Tratando sobre a Teologia, sabe-se que esta área possui um grande peso em nossa sociedade, visto que, independe da religião, a Teologia permite com que a pessoa possa compreender de forma clara e precisa características e fundamentos que são importantes para saber quem é Deus e como estes é compreendido dentro da Doutrina que os sujeitos seguem, contudo, com o advento de novas tecnologias e com a evidente perca dos valores existentes em nossos dias, é possível afirmar que poucas pessoas estão indo em busca destes assuntos, destas crenças e desta área de conhecimento, assim, esta situação acaba contribuindo para que a Teologia deixe de ser importante para muitas pessoas que infelizmente pensam que tudo isto é besteira (WEBER, 1971).
Desta forma, pode ser dito que infelizmente nossa sociedade moderna não tem ido em busca de informações profundas sobre a Filosofia e sobre a Teologia, algo que reflete muito as ações que são vistas nos dias de hoje, ou seja, as pessoas entrando cada vez mais em depressão por conta da falta de uma solidez em suas ações, as pessoas cada vez mais preocupadas em irem busca somente do que fazer no momento, sem sequer preocupar-se como o amanhã e as pessoas sem direção alguma sobre seus valores ideias e crenças.
Tudo isto, nos permite relatar que nossa sociedade tem se distanciado de princípios essenciais em nossos dias, ou seja, a Teologia e Filosofia. Assim, tais áreas que são determinantes para que os sujeitos possam adquirir uma consciência crítica, acabam-se tornando-se irrelevantes, pois, as pessoas estão colocando barreiras no interesse em aprender e ir em busca de novas concepções sobre esta temática, em nossos dias.
2.5 DISCUSSÕES ACERCA DA FILOSOFIA NA ÉTICA CRISTÃ
As discussões sobre este tema em nossa sociedade, apresentam-se de forma bem heterogênea, pois, algumas pessoas sequer compreendem a importância da Teologia e da Filosofia para as relações, para a educação e para o desenvolvimento humano como um todo, pois, a Religião, a Filosofia e a Teologia estão unidas e interligadas em nosso meio, com isso alguns estudiosos sempre encaixam isto ainda que em meio argumentativo e histórico.
Logo, esta situação contribui para que ocorra um movimento de diversos segmentos da sociedade para que a reflexão existente sobre este tema, possa ocorrer de forma mais significativa, visto que nossa sociedade não tem buscado de forma aprofundada o conhecimento sobre as duas temáticas (BOBBIO & BOVERO, 1986). Em sentido amplo esses tipos de assuntos causam em leitores uma reflexão crítica.
Desta maneira, discorrer sobre esta temática implica falarmos sobre questões voltadas para a liberdadereligiosa, para questões reflexivas dos sujeitos e demais questões que nossa sociedade evita discutir justamente por não conhecer ou não compreender assuntos tão relevantes como estes, logo, nota-se que existe uma ausência do saber sobre este tema, por parte das pessoas que deveria ir em busca de mais informações sobre estas questões. 
Tratando a respeito da importância da Filosofia em nossa sociedade, no âmbito da educação, de acordo com Alves (2017), nossa sociedade infelizmente tem esquecido cada vez mais a importância do professor desta área, e, tem se distanciado de questões que são importantes não somente para a área da educação, mas também, para outras questões, visto que, ao falarmos sobre Filosofia, discorremos também sobre outras questões que são relevantes para o convívio existente dentro do contrato social.
A filosofia não se caracteriza apenas como uma área simples ou uma área que só serve para causar prejuízo aos padrões sociais, como já foi dito em períodos da história de nossa sociedade, mas, esta área de conhecimento configura-se como uma área essencial para que os sujeitos possam entender o que de fato ocorre em nossos dias, nisto afirma-se que as áreas descritas neste meio são de suma importância para quaisquer desenvolvimentos intelectuais. 
Ademais, sabe-se que cada vez mais, com os adventos de novas tecnologias, que as pessoas estão se afogando em momentos líquidos e passageiros, e, isto ocorre principalmente pelo fato de que essas pessoas necessitam de um direcionamento, de um aporte, de uma busca por respostas referente a busca pelo ser, e, estas questões só poderão ser encontradas quando houver um interesse da nossa sociedade em aprender a importância da Filosofia para o nosso meio (SCARIOTTO, 2007). 
É importante salientar, que uma das razões que fazem com que Filosofia e a Teologia não tenham mais um interesse em nossa sociedade, é o fato de que nossos governantes insistem em apresentar para as pessoas argumentos que vão de encontro aos pensamentos negacionistas sobre o quanto estas duas áreas são relevantes em nossos dias, logo, é preciso que ocorra não somente um diálogo entre sociedade, mas também, é relevante buscarmos sempre ir em busca de novas idealizações de políticas públicas.
Ademais, abordando sobre a Religião, segundo (TOCQUEVILLE, 2004, p. 141):
[...] “Não temo dizer que a doutrina do interesse bem compreendido me parece, de todas as teorias filosóficas, a mais apropriada às necessidades dos homens de nosso tempo e que vejo nela a mais poderosa garantia que lhes resta contra si mesmos”. [...]
A fala deste autor, busca passar para a nossa sociedade que Religião não se caracteriza somente com uma simples área, como algo sem sentindo ou como uma área sem nenhuma perspectiva de ensino e aprendizado para as pessoas, logo, é importante que tenhamos uma consciência sobre a necessidade de que este assunto seja discutido com mais frequência em nossa sociedade, visto que, necessitamos ir em busca de novos olhares sobre esta situação. 
Ainda dialogando sobre a importância da teologia em nossa sociedade, é importante salientar que desde o início das sociedades é perceptível a criação e desenvolvimento das religiões, dessa forma nota-se a relevância e contribuição oferecidas ao corpo social sob a ótica da teologia, de acordo com todos os padrões estabelecidos desde que foi dita a primeira vez no mundo.
Nessa perspectiva, sabemos que a religião é mais um viés de estudo antropológico, visto que está associada diretamente ao homem, ademais, sabe-se que no Brasil, a liberdade, a religião, e livre acesso a elas são fundamentais para o exercício de uma sociedade plural, no entanto ainda há divergências para uma sociedade maçante que sempre contradiz ao que condiz o assunto, como Scherkerkewitz (1996) apresenta:
A Constituição Federal consagra como direito fundamental a liberdade de religião, prescrevendo que o Brasil é um país laico. Com essa afirmação queremos dizer que, consoante a vigente Constituição Federal, o Estado deve se preocupar em proporcionar a seus cidadãos um clima de perfeita compreensão religiosa, proscrevendo a intolerância e o fanatismo. Deve existir uma divisão muito acentuada entre o Estado e a Igreja (religiões em geral), não podendo existir nenhuma religião oficial, devendo, porém, o Estado prestar proteção e garantia ao livre exercício de todas as religiões.
Em vista disto, o Brasil por ser um país laico, porém não é laicista dando total liberdade para o exercício de todas as religiões, desde que estas não atuem como majoritária e ditatorial, como em alguns determinados casos de assédio moral e terror psicológico de determinadas que tornam casualidades, que por sua vez não devemos generalizar uma questão pessoal para a religiosidade, dessa forma Scherkerkewitz (1996) salienta:
[...] a liberdade religiosa é o princípio jurídico fundamental que regula as relações entre o Estado e a Igreja em consonância com o direito fundamental dos indivíduos e dos grupos a sustentar, defender e propagar suas crenças religiosas, sendo o restante dos princípios, direitos e liberdades, em matéria religiosa, apenas coadjuvantes e solidários do princípio básico da liberdade religiosa.
Assim, diversas são as religiões existentes, cada uma seguindo e obedecendo suas crenças e convicções, como destaca Pierucci (2006) ao utilizar os estudos de Procopio (1973):
A classificação funcional das religiões apresenta utilidade para explicar o crescimento diferencial de formas religiosas. Nesse sentido, distinguem-se as seguintes: 1) as que preservam determinado patrimônio étnico-cultural, favorecendo a autoidentificação de um grupo social; 2) as de caráter universal, abertas para a conversão de todas as pessoas (PROCOPIO, 1973 apud PIERUCCI, 2006, p. 114).
 A religiosidade de cada denominação e a identidade que cada uma carrega, existem por intermédio de identificação cultural ou social, como é o caso das religiões de matriz africana, crença esta que padece pelo julgamento e desvalorização da sociedade e em muitos casos do Estado, por serem taxadas de religiões demoníacas, marco evidente que foi apresentado pelo Fantástico em 2019, quando traficantes de comunidades atacaram Terreiros e Casas da Umbanda e Candomblé, pelo fato de não aceitar a fé de outras pessoas.
Todavia, todas as pessoas devem usufruir do direto a liberdade religiosa, como enfatiza Scherkerkewitz (1996): “A liberdade religiosa foi expressamente assegurada uma vez que esta liberdade faz parte do rol dos direitos fundamentais, sendo considerada por alguns juristas como uma liberdade primária”. Assim, acentuamos o direito que cada cidadão possui podendo acreditar naquilo que acha ou deve acreditar.
Com isto, destaca-se os trabalhos valiosos que as religiões por meio das suas igrejas locais ofertam para a sociedade, executando atividades de cunho social, como arrecadações, doações de roupas e alimentos, casas de apoio a pessoas marginalizadas que vivem à margem da sociedade, ou seja, em muitos casos atendem a necessidade de um sujeito quando o Estado não alcança ou os recursos não chegam até estas pessoas. Com isso, é notório as contribuições que a religião exerce em nossa sociedade, mas, só atuam graças a relevância da Teologia. 
Nesta ótica, discorrer sobre Teologia e sobre Filosofia em nossa sociedade, implica compreendermos principalmente o fato de que estas áreas possuem uma relação e ligação evidente em nosso meio, logo, é essencial que estejamos em busca de novas informações e sempre atualizados para que este tema possa ser debatido de forma séria em nossos dias. Sendo assim a sociedade de forma geral necessita conhecer assuntos a esse tipo podendo ter um novo olhar reflexivo da importância do conhecimento em teologia e filosofia.
2.6 A IMPORTÂNCIA DA FILOSOFIA E TEOLOGIA NA SOCIEDADE
Tratando de como a Teologia e a Filosofia são apresentadas na literatura científica, nota-se que diversos autores ao abordarem estas áreas, mencionam a importância e relevância que estas possuem para orientar, oferecer basese auxiliar o sujeito enquanto ser pensante, visto que tanto a Filosofia como a Teologia buscam instigar o sujeito a ir em busca de verdades, dogmas, conceitos e questões norteadoras sobre os principais desafios das relações humanas (GAGNEBIN, 1999).
Ademais, de acordo com De Oliveira (2004) ambas as áreas ofertam para a nossa sociedade um olhar curioso sobre o que deve ser feito para que ocorra uma busca individual pela capacidade de estar bem com si, com o próximo e com todas as pessoas, logo, é inevitável que estes assuntos não estejam longe das discussões em nossa sociedade, pois, as pessoas precisam compreender a importância do diálogo e da aplicação destas áreas em nossa sociedade. 
No entanto, é preciso afirmar que nossa sociedade tem esquecido e se distanciado dos conceitos que norteiam a busca pela compreensão filosófica e teológica que são encontradas nas duas áreas, e, esta situação contribui para que as pessoas não busquem conhecer questões importantes em nosso cotidiano que poderiam ser percebidas através da compreensão aprofundada sobre o Filosofia e Teologia. 
Segundo Ribeiro (2012) nossa sociedade sequer conhece princípios básicos de Teologia e Filosofia de forma parcial, e, no âmbito da educação esta situação ainda é pior, pois, nota-se que muitos estudantes que deveriam saber dialogar com diversos teóricos não conhecem os pensadores e não compreendem a importância de suas teorias para a nossa sociedade.
Em um estudo feito por Apis (2004) em uma turma de Ensino médio sobre o conhecimento dos alunos a respeito de alguns teóricos, esta autora percebeu que os alunos entrevistados não conheciam e não sabiam explicar quem era Sócrates e Platão, ademais, estes alunos participantes deste estudo atestaram um desinteresse em extremo sobre o conhecimento de Filosofia.
Logo, esta situação classifica-se como entristecedora, pois, nossos jovens não estão apresentando um interesse em aprender mais sobre estas áreas que são importantes e essenciais em nossos dias, e, esta afirmação não restringe somente a Filosofia, pois, se formos em busca de informações básicas sobre a Teologia por parte da nossa sociedade, perceberemos que grande parte das pessoas não compreendem o papel desta área em nossa sociedade. 
De acordo com Esperandio (2014) em um estudo realizado em um centro de terapias no município de Belo Horizonte, foi possível perceber que a recuperação dos pacientes ocorreu de forma mais eficiente quando os pacientes, profissionais de saúde e demais funcionários atuavam de forma espiritual, ou seja, a Teologia foi percebida dentro de uma pesquisa e mesmo sendo de forma piloto, percebeu-se que esta área apresentou uma grande importância para a melhora das pessoas envolvidas neste estudo. 
Nossa sociedade necessita da Teologia e da Filosofia para que ocorra um aprendizado sobre novas questões, para que exista um direcionamento sobre demais questões que envolvem o comportamento humano, e, para que isto seja possível, as pessoas devem sempre considerar que a busca por mais informações sobre estas duas áreas, ou seja, Filosofia e Teologia, e, isto só será viável quando nossa sociedade tiver o interesse em dialogar de forma mais efetiva sobre este tema.
Nota-se que nossa sociedade infelizmente não tem buscado se aproximar de conhecimentos filosóficos e teológicos e para que isto seja possível, é essencial que ocorram projetos e novas discussões sobre esta temática, assim, estudos como estes são determinantes para que ocorra uma nova forma de observarmos estas duas áreas em nosso cotidiano e todos em grande parte possa adentrar neste novo mundo de forma natural.
Ademais, atualmente em nossa sociedade, o número de pessoas que acabam adquirindo depressão e ansiedade é exacerbado, e, isto ocorre pro diversas questões, no entanto, podemos inferir que as pessoas não estão sabendo conviver com as questões rotineira de nossa sociedade e não sabendo conviver com as pressões que ocorrem de forma diária, e, uma das maneiras que as pessoas poderiam buscar conviver com esta situação seria aprendendo a refletir de forma crítica sobre as questões que ocorrem em nossa sociedade, ou seja, adquirindo o pensamento crítico filosófico em nossa sociedade (PEREIRA, 2016).
Scopinho (2004) ao dialogar em seu estudo sobre a Filosofia e sobre a sociedade, este autor relata que estamos bem distantes de compreendermos a importância desta área nos dias de hoje, e, isto ocorre principalmente por conta da falta de busca por novas concepções, pela falta de novos olhares, pela falta de interesse em aprender mais sobre a filosofia e sua importância nos dias de hoje.
Assim, é notável que necessitamos ir em busca de novas vertentes e novos olhares sobre estas duas áreas, pois, tanto a Filosofia como a Teologia possuem uma importância significativa para que possamos compreender quem nós somos e que estamos fazendo nesse universo, visto que, são duas áreas importantes para instigar o pensamento e o ser enquanto crítico e reflexivo. 
A literatura averiguada durante este estudo, demonstrou que nossa sociedade infelizmente não tem buscado aprender a importância desta área tão relevante como a Filosofia, logo, necessitamos dialogar com mais frequência sobre esta temática em nossos dias, e, isto só será possível quando novos estudos e novas discussões ocorrem em nosso âmbito.
Ademais, nota-se que a Filosofia tem andando distante do ambiente escolar, do cotidiano do aluno e dos debates que deveriam ocorrer em seu meio, logo, é essencial que os tomadores de decisão da nossa sociedade, voltem o olhar para questões implicantes como estas, visto que, a decisão de não incentivar a Filosofia na nossa sociedade acarreta em diversas problemáticas como falta de pensamento crítico ao indivíduo ou ao seu estilo de vida, pois é uma área do conhecimento dedicada à construção de saberes lógicos e racionais.
Ambas as áreas são determinantes para que as pessoas compreendam questões espirituais e religiosas, no entanto, infelizmente o interesse em aprender mais sobre estas áreas não têm sido visto em nossa atualidade e isto reflete em diversos setores de nossa sociedade, porém, é preciso considerar que tanto a religião como e teologia são importantes em nosso cotidiano.
E, tratando sobre a Religião, pode ser dito que esta área também tem sido esquecida de forma considerável nas nossas relações, logo, precisamos encontrar meios que possam direcionar nossa sociedade a ir em busca de um desejo em aprender mais sobre questões mais amplas e aprofundadas como estes dois temas. Por fim, pode ser afirmado que estas duas áreas possuem uma relevância bem considerável para todos os sujeitos em nossa sociedade.
Contudo, é essencial que ocorram ações educativas e instrutivas para que as pessoas tenham um maior interesse sobre estas áreas, visto que, infelizmente as pessoas estão indo em busca de assuntos tão relevantes como estes. Desta forma, é necessário que o interesse por estas áreas sejam mais evidentes, considerando que necessitamos de pessoas com um senso crítico mais evidente e latente em nossa sociedade. 
2.7 UM ESTUDO DA RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA E CULTURA
 A teologia estuda as religiões dentro de contexto histórico, pesquisando e interpretando os fenômenos e as tradições religiosas, os textos sagrados, a doutrina, o dogma e a moral e sua influência nas diversas áreas do conhecimento, especialmente nas ciências humanas, como na Antropologia e na Sociologia. O estudo dessa temática é amplo e aplica-se a qualquer religião ou credo intrinsecamente referido ao contexto exposto a quem estuda ou busca seguindo todos os tipos de cuidados possíveis.
 É comum pessoas não saberem ao certo o que significa a palavra teologia, sendo ela a sua finalidade Do grego “theos” (deus, termo usado no mundo antigo para nominar seres com poderes além da capacidade humana) + “logos” (palavra que revela), por extensão “logia” (estudo). Este conceito se dá para compreender a natureza e a supremacia de Deus por meios de estudos aprofundados através da razão e suas totais derivaçõesacrescidas por definições parafraseadas sem fugir minimamente possível do assunto.
 Dentro deste parâmetro, aos olhos de muitos, a teologia é algo criado para modificar o que é real e verdadeiro, historiadores que não sabem e nem compreendem que a teologia precisa estar em concordância com a espiritualidade para ela ter o real sentindo sobre as sagradas escrituras, pois a fé é reação à palavra de Deus, sendo assim sem Ele não há conhecimento nem discernimento daquilo que está em oculto no mundo espiritual, contudo por conta disto alguns por não interpreta-la corretamente, apostatam da fé em Jesus Cristo.
 A partir disto existem muitos conflitos para saber qual a razão e a finalidade de estudar teologia, buscando solucionar para esclarecer esses fenômenos religiosos, assim a teologia se distingue claramente em que enfoca a religião cristã, sendo ela de natureza publica ao falar de Deus, procura ser correta e responsável não modificando o que é verdadeiro e tendo total respeito pela soberania eterna de Deus, sempre abrindo espaço para discussões com outras ciências e religiões e mostrando somente o que é a verdade.
 Sendo assim com o crescimento do conhecimento humano, se encontram também os que não concordam ou aprovam a realidade cristã junto da teologia, obviamente ela não provoca esquecimento acerca de Deus, e também não foge das questões existenciais da fé, pelo contrário quanto mais conhecimento sobre as sagradas escrituras melhor será a explicação sobre a divindade, compreensão e discussão, isso leva uma parte ortodoxa proselitista a ignorar tal assunto por achar uma coisa maligna através disto.
2.8 A BÍBLIA COMO FATOR DE CONHECIMENTO ESPIRITUAL E DOUTRINÁRIO
 O assunto acerca de Deus é o assunto mais rigoroso e ao mesmo tempo saciável a vida do homem, sendo capaz de ocupar a mente humana, há muitos assuntos como especulativo, deístico, racionalista, dogmático e místico, que são o contrário as sagradas escrituras, que violam a natureza humana e até mesmo a moral da pessoa quando esta não procura se aproximar de Deus através de leituras bíblicas e orações, para receber poder e entendimento e não ser confundido com heresias e doutrinas.
De acordo com Martins (2000, P. 02):
“Há diversas religiões que são completamente anticristãs, negando totalmente as verdades básicas pregadas pelo cristianismo. Existem, também, seitas dentro do Cristianismo que sutilmente negam seus elementos essenciais, pregando um evangelho incompleto ou pervertendo os pontos principais do Cristianismo. Aparentemente são igrejas ou grupos cristãos, mas na verdade são porta-vozes de terríveis heresias e blasfêmias. Esses tais têm roupagem de cristãos, mas por natureza são filhos do Diabo; aparecem vestidos de ovelhas, mas no fundo são lobos devoradores”.
 Pois no sentido bíblico, heresia transmite a ideia de violência ou revolta das pessoas relacionadas a tudo o que for ao contrário da palavra de Deus, isto é, o indivíduo ou grupo religioso que se afasta da verdadeira doutrina bíblica e adota crenças, ensinos e práticas estranhas transformando-as como se fosse religiões. Em resumo, heresia é todo desvio da verdade divina sobre a bíblia “[...] se este conselho ou esta é homens, se desfará, mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la” (BÍBLIA, N. T. Atos, 5: 38-39). MACARTHUR (2007, P. 04): “A igreja de cristo é continuamente representada na figura de um exército. Entretanto, o seu capitão é o príncipe da paz; o seu objetivo é estabelecer a paz, e os seus soldados são homens de disposição pacífica. O espírito de guerra é o extremo oposto do evangelho”. Sendo assim o evangelho passa a ser tudo aquilo que nos aproxima de Deus, com intuito e prazer em ter paz entre irmãos, com um coração voltado para cristo e com progresso espiritual.
 A Bíblia é o caminho para maior aproximação de Deus, e saber de como tudo foi criado e por quem, mostra a sua existência e todas as coisas estão no seu domínio e controle, pois de acordo ao abrir ela está escrita “ No princípio criou Deus os céus e a terra” (BÍBLIA, A.T. GÊNESIS, 1:1). Porém existem Estudiosos, que tentam negar a existência divina, criando assim religiões e seitas como o ateísmo, mas o cristão não deve absorver revelações e estudos de livros criados por homens que não aceitam as obras divinas, pois Deus é o centro de tudo.
De acordo com o dicionário online ateísmo é:
“Doutrina que nega veementemente a existência de Deus, recusando toda afirmação e/ou sentimento que se baseiam direta ou indiretamente na fé, geralmente os adeptos do ateísmo buscam explicações materialistas e científicas para questões como a criação do universo e da humanidade. [Por Extensão] Descrença; falta de crença; estado da pessoa que nega a existência de Deus”.
 O cristianismo tem muitos valores e não deve ser comparado a nenhuma outra religião, porque somente ele prega a salvação, pois ela é de fontes concretas e verdadeiras, contendo princípios e valores de modos mais puros e sinceros quando se trata de ser humano, tratar-se de edificação de vidas de estar na integridade junto das escrituras, fazendo com que a mente se torne concentrada e limpa para receber a glória, o conhecimento acerca de Deus e viver conforme os padrões divinos autênticos.
 “A ideia de que a mensagem cristã deve ser mantida adaptável e ambígua parece especialmente atraentes aos jovens que vivem em harmonia com a cultura e amam o espírito desta época, e não podem suportar que a verdade bíblica autoritária seja aplicada com precisão, com um corretivo para estilos de vida mundanos, mentes profanas e comportamentos ímpios. E o veneno desta perspectiva vem sendo injetado, cada vez mais, na igreja evangélica. Mas isso não é cristianismo autêntico. Não saber o que se crê (principalmente numa questão tão essencial ao cristianismo como o evangelho) é, por definição, um tipo de incredulidade. Recusar reconhecer e defender a verdade revelada da parte de Deus é um tipo específico de incredulidade obstinada e perniciosa. Defender a ambiguidade, exaltar a incerteza ou, de qualquer forma, obscurecer a verdade é um modo pecaminoso de nutrir a incredulidade” (MACARTHUR, 2007, P. 01).
 Em conformidade com o autor identificar verdadeiros cristões nesta época está cada vez mais difícil, pois quando a verdade está sendo exposta tratam eles como hereges, porque só querem ouvir o que bem entendem não aceitam a verdade, pois segundo os preceitos do cristianismo a liberalidade comum não faz parte do evangelho, pois o cristão vive em baixo de doutrina, que deve ser acatada para o bem próprio e do próximo, para assim poder herdar os reinos do céu, a liberdade que se refere é a em Cristo, ou seja, moderada. 
2.9 CRISTÃ 
Na bíblia os discípulos de Cristo carregavam com sigo marcas, características que os identificavam como seguidores de Jesus e pregadores do evangelho, mostra também que não seriam somente eles, mas falsos cristos, falsos profetas e falsos apóstolos que existiriam para arruinar o evangelho de Jesus, o conceito da bíblia em relação a eles é que não sejamos enganados pelas doutrinas falsas que trariam, e a doutrina é para que sejamos firmes no caminhar com cristo e não sermos confundidos.
“Se alguém ainda ensina alguma outra doutrina e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras das quais nascem inveja, porfias blasfêmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de entendimento e privado da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho. Aparta-te dos tais. (BÍBLIA, N. T.1Timóteo, 6: 3-4-5).
 As verdadeiras doutrinas são baseadas nos princípios de Jesus ora, a religião deve ter os pensamentos próprios a respeito de Deus, para somente assim seguir a doutrina falada “E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina, porquanto os ensinava como autoridade e não como os escribas.” (BÍBLIA, N.T. Mateus, 7:28-29). Jesusensinava sua doutrina por parábolas, para o difícil entendimento dos fariseus, escribas e sacerdotes, nisto a doutrina de Deus é um peso enorme para quem não a compreende.
 Doutrina é base de igreja cristã são verdades para que não haja blasfêmias no meio do povo de Deus, envolve muitas características sendo elas respeito e amor ao próximo, humildade, veste, comportamento, modo de falar ou agir que são auxiliares na criação de cidadãos dignos e respeitosos aprovados por Deus, ensinando a se relacionar com Deus e com seus propósitos, “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” (BÍBLIA, N. T. 2 Timóteo, 2:15).
 Como assim está escrito: “Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados” (BÍBLIA, N.T. 2 Timóteo, 6:1). São princípios doutrinários para o homem espiritual, essencial para o pleno desenvolvimento do caráter cristão. Elas criam firmeza e certezas o cristão precisa viver a doutrina de cristo para somente assim conhecê-la. Sendo assim ela se mostra como um instrutor para conhecer mais a Deus.
2.10. A VERDADE: JESUS 
 Este mundo é tenebroso, por isso as pessoas têm dificuldades em ouvir a verdade, acreditar que Jesus veio e ressuscitou pois a verdade é libertadora, não é o ser humano que defende a verdade, mas sim ela que os defende, porque é ela quem cria um tipo de escudo para aquele que está firmado nela, e esta verdade é Jesus, na frente de Pilatos Jesus não precisou responder pois ele mesmo afirmou dizendo que não tinha encontrado crime algum em Jesus, e isto foi o suficiente para possivelmente absolver Jesus, mas não foi bem isso que sucedeu.
“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é verdadeiro ouve a minha voz. Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade? E, dizendo isso, voltou até os judeus e disse-lhes: não acho nele crime algum.” (BIBLIA, N. T. Joao, 18: 37-38).
 Nessa parte que relata a bíblia o que se entende é que mais uma vez as pessoas daquele tempo e também em atualidade preferem prender a verdade, isolando-a e até chegando ao ponto de matá-la, porque não conseguem ouvir aquilo que vai ao encontro de seus pecados de forma afrontá-los, para não permanecerem no erro, criam um bloqueio que não conseguem ouvir, até mesmo no meio evangélico os próprios que se acham cristãos não aceitam ser exortados pela bíblia, sabendo que somente nela achamos o caminho da salvação.
“Ademais, o único intérprete infalível daquilo que vemos na natureza ou conhecemos de modo inato, em nossa própria consciência, é a revelação explicita das Escrituras. Posto que somente as Escrituras nos fornecem o caminho da salvação, a entrada para o reino de Deus e o relato infalível de cristo, a bíblia é o critério pelo qual devem ser testadas todas as afirmações concernentes à verdade e pelo qual todas as outras verdades devem ser avaliadas”. MACARTHUR (2007, P. 31).
 Verdadeiramente é desafiador falar sobre a pessoa de Jesus e a grande verdade que ele é, por existir uma serie de complicações acerca do cristianismo por falsos profetas que querem aniquilar o evangelho de Jesus, existem guerra entre o bem e o mal, mas uma verdade é, que não há vida sem Jesus ele é o alicerce da nossa fé, e o caminho que ao leva a Deus. Sendo assim Deus é amor, mas também é justiça e tudo o que está escrito nas sagradas escrituras é real, ainda que muitos estejam em desacordo a isto.
2.11 A IMPORTÂNCIA DO EXAME DAS ESCRITURAS
 Portanto o estudo da teologia nada mais é do que conhecer e aprender mais sobre a excelência de Deus e o seu poder, desta vez de maneira mais detalhada e minuciosa adquirindo os conhecimentos para crescimento espiritual e sábio, não esquecendo que a bíblia é a fonte de toda a revelação divina de Deus pessoal e de si mesmo, devendo ser manuseada com disciplina e verdade, procurando sempre descobrir o verdadeiro significado das escrituras e viver conforme as leis de Deus.
grande amor pela Verdade. 
 Todo aquele que ama a Verdade necessariamente odeia o erro. Quem diz amar a Verdade, mas não odeia o erro, mente. Mas há muitos ainda hoje que - ao invés de se preocuparem com a Verdade - se escandalizam com algumas palavras que para eles parecem ofensivas demais, mesmo quando se defende a Fé. Estes mesmos não se escandalizariam também com Nosso Senhor ao vê-lo chamar os fariseus de raça de víboras, sepulcros caiados? Hipócritas. A Fé se defende com força e coragem! Nosso Senhor no templo não se pôs a pedir por favor aos mercadores para que saíssem... não! ELE OS EXPULSOU A CHIBATADAS! E os Santos souberam imitar a seu Mestre, como o exemplo de São Nicolau a seguir: São Nicolau tomou parte no Concilio de Nicéia em 325, no qual foi condenada a doutrina de Ário, que negava a divindade de Nosso Senhor. Nicolau sentiu naquele momento tanta dor e indignação que, levado por um ímpeto de defender a honra da Mãe de Deus se lançou sobre o herege, dando-lhe um formidável tapa na boca. Julgou-se feliz em reparar desta maneira a honra de Maria Santíssima.”
3 RESULTADOS E DISCUSSÕES
As análises dos resultados são para interpretar as ações dos resultados encontrados de maneira simplória e objetiva. Nos termos teológicos a missão abrange várias categorias desde conhecimento cultural ao religioso. A tarefa da missão do teólogo apresenta ser de alto risco, pois, diferente do pastor local, o teólogo na missão irá em lugares diferentes com finalidade de efetivar o evangelho como única solução.
 Constata-se que o teólogo quando não é conhecedor das Sagradas Escrituras e não busca se aprofundar em leituras que envolve Deus e seu poder, o ministério missionário não tem êxito, pois ele não estará firme em Cristo e nem terá argumentos que convencem a pessoa ao arrependimento, sabendo que o Espírito Santo quem convence, mas o teólogo missionário deve buscar fontes nesse contexto.
Alguns pontos que foram encontrados sobre a missão teológica:
· O teólogo ter uma visão globalizada;
· Deve conhecer culturas religiosas;
· Saber como iniciar o evangelismo em comunidades;
· Saber usar argumentos bíblicos;
· Incentivar o evangelismo e entender de saúde espiritual;
· Ter cuidados com almas que aceitaram a Cristo;
· Ter preparo espiritual, físico e psicológico.
As finalidades dos objetivos específicos foram para encontrar as causas que impedem as missões assim como acontece seu desenvolvimento, a interpretação de como transmitir espiritualidade e paz ao doente, foi constatado que através da ética, Sagradas Escrituras e conhecimento humano é possível ensinar e acalmar a alma que está com desejo de conhecer Cristo, compreendendo que é necessário que sempre é bom fazer uma autoavaliação em si, que com isto encontrará forças para que assim possa ajudar a pessoa.
Outro ponto que foi encontrado se descreve na forma de se criar estratégias para adentrarem regiões que são impedidas de pastores missionários falar do evangelho, por existir divisões acerca de religião, muitas vezes a missão do teólogo é limitada apenas dentro de sua cidade. Ademais, a ética contribui para que o missionário teólogo seja compreensivo, sincero, caridoso e espiritual.
4 METODOLOGIA
A metodologia desta obra se descreve em pesquisas bibliográficas em fontes como artigos, dissertações, teses e livros, esta pesquisa se caracteriza como exploratória por apresentar um envolvimento como o tema, buscando se familiarizar e entender das particularidades mais relevantes do assunto. As reflexões e raciocínios estiveram presentes, pois, a partir delas abriu-se caminhos para que as buscas por conteúdos se tornassem intensas e apreciativas.
Os pontos de partida foram os objetivos que a partir de então serviram como bússola para se aprofundar no assunto. Os métodos de leituras, pesquisa e reflexão são classificados por ordem para quese tenha um bom desenvolvimento metodológico. “A leitura constitui-se em fator decisivo de estudo, pois propicia a ampliação de conhecimentos, a obtenção de informações básicas ou específicas[...]” (LAKATOS; MARCONI, 2003, p. 19).
Para descrever os dados encontrados foram feitas categorias de escolhas dos assuntos mais relevantes, os que mais proporcionaram uma exaustão nas leituras e apresentaram mais conteúdo que descreveram acerca da temática, estes foram selecionados para serem lidos e estudados permitindo assim obter as ideias consultadas. Todas as comparações feitas das ideias dos autores foram classificadas da maneira mais simplória afim de apresentar os resultados.
5 CONCLUSÃO
A relevância desta obra se descreve em apresentar conteúdos nos princípios e conhecimento da missão teológica com uso da ética cristã, por ser um assunto muito discutido de forma global acerca da religião, a escolha do tema partiu-se pela necessidade de apresentar conteúdos que contribuem para que a ética e a missão possam estar juntas no trabalho do evangelho. Ademais as características presentes nesta obra são para apresentar como se sucede a missão teológica.
Foi exposto que os princípios e conhecimento da missão teológica com o uso da ética são partes integrantes de ensino para o teólogo que busca trabalhar com evangelismo, essas particularidades instruem de maneira correta a como se comportar diante das pessoas e situações que precisam de um conselho. Foi apresentado também como se deve se dirigir a diversas situações e sempre fazendo uso da palavra de Deus com tom brando e respeitador.
Dessa maneira no decorrer desta obra os resultados apresentados foram conquistados em cima dos objetivos específicos assim como o geral, que serviram de guia para desenvolver esta pesquisa. Foi encontrado dificuldades para que chegasse aos resultados, porém com o uso das hipóteses e reflexões em cima do tema e com a ajuda das fontes adquiridas, foi possível compreender e abordar o assunto da maneira mais simplória possível.
A proposta de solução para esta área de teologia que se resume nos princípios básicos e fundamentais para uma missão teológica apresenta alguns pontos que são precisos para que se cumpra a vontade de Deus que são eles ter preparo espiritual, físico e psicológico. O aprofundamento de permitir o moldar de Deus na vida do teólogo no seu íntimo são umas das contribuições que se suceda com êxito sua missão.
Portanto, esta obra buscou apresentar características verdadeiras e evidências mostrando alguns princípios básicos das missões com o uso da ética. Apesar de ter fortes fatores que contribuem para que impeçam a missão teológica, este trabalho busca contribuir com novas pesquisas para desenvolver o campo de cristãos que querem aprender der Jesus. Este trabalho permite uma compreensão fácil e analista de como se desenvolver no ministério aprendendo os princípios básicos do conhecimento e missão teológica com o uso da ética cristã.
 Muitas pessoas ouvem falar em missões e logo pensam em um devotado cristão, que abandonou a civilização para ir a lugares distantes levar a palavra de Deus. Embora também seja verdade, este entendimento tem causado desinteresse e omissão na obra missionária da Igreja, que é a pregação da palavra, a expansão da Igreja e o aumento do número de alcançados e convertidos. 
 Nos tempos em que estamos vivendo, a escolha de como iremos pregar a palavra de forma clara e concreta, de modo que esta palavra seja acalentadora aos corações e sejam de certa forma um auxílio a alma também foi algo que podemos afirmar ter sido de uma dificuldade ímpar pelo fato de muitos ainda não aceitarem essa verdade, porém a responsabilidade de um missionário e da igreja de Cristo é fazer o ide, independente da aceitação e dificuldades. Quando Jesus instruiu aos discípulos em Marcos 16.15 a que fossem por todo mundo pregando o evangelho, Ele estabeleceu que todo discípulo deveria também ser um missionário. 
“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;” Mt. 5.13,14 
Um dos exemplos na Bíblia de alguém que fez uma obra diferenciada, foi Neemias. Este tema de missões foi escolhido com objetivo de mostrar as diversas formas de realizar um propósito de evangelização através da ordenança do Senhor: Ide. 
 Assim como muitas pessoas na Bíblia, Neemias cumpre com o propósito de missões de forma diferenciada, propagando o evangelho de Cristo através da reconstrução dos muros de Jerusalém. Alguns princípios foram usados por Neemias para a missão que Deus havia destinado a ele. Em Mateus 28:18-20 diz: 
 Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos. Tendo esse versículo como base, Neemias faz o que é pedido na parte b do versículo “obedecer a tudo que ordenei e eu estarei sempre com vocês, até o final dos tempos. 
 Quando Neemias foi avisado que os muros de Jerusalém estavam destruídos, teve compaixão e se colocou no lugar dos seus antepassados. Neemias jejuou e orou e confessou o pecado do povo de Israel, através dessas ações, recebeu a orientação necessária para a construção de um dos muros de Jerusalém. 
 O evangelho se faz com palavras e ações, porque numa missão não somente a alma precisa, mas as vezes o físico necessita, e não adianta nada dizermos que levamos o evangelho, mas não alcançamos com obras de amor e fé, nesse ponto que a assistência social numa missão se torna importante. 
 Fé sem obras é morta, e por isso a importância da fé com obras, porque diante da necessidade a fé será combustão de obras para amparar o faminto de pão e aquecer com roupas o corpo em tempos frios. (Bíblia, Tiago, 2, 14-18). 
 
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