Teologia e Sociedade Avaliacao Regular AR

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Pergunta 1
“O diálogo inter-religioso é uma dinâmica nova que está ganhando força diante da diversidade cultural religiosa, do radicalismo tradicional, do ceticismo moderno; demonstrando interesse em busca de compreensão, paz, harmonia para a convivência sem conflito. [...] O mistério do sagrado encontra-se em todas as religiões. Portanto, urge colocar em pauta o diálogo inter-religioso para ancorar a concretização da justiça, da paz, da defesa do meio ambiente e da construção da consciência cidadã no exercício do respeito e da alteridade” (SILVA; ULRICH, 2017, p. 90).
Considere essa citação e o conteúdo do texto-base:
SILVA, Airton Vitorino da; ULRICH, Claudete Beise. Pluralidade religiosa brasileira: a importância do diálogo inter-religioso. Protestantismo em Revista, São Leopoldo, v. 43, n. 1, p. 83-94, jan./jun. 2017. Disponível em: http://periodicos.est.edu.br/index.php/nepp/article/view/2937/pdf. Acesso em: jan. 2019. 
 
Sobre os eixos centrais do diálogo inter-religioso propostos pelos autores, relacione os enunciados às alternativas correspondentes: 
 
(1) Consciência da humildade
(2) Respeito à alteridade
(3) Fidelidade à própria tradição
(4) Busca comum da verdade
 
(    ) Indica abertura ao valor da convicção do outro, sendo também uma forma de, além de conhecer o outro, conhecer-se a si mesmo, descobrindo-se como um ser plural.
(    ) Trata-se de superar o sentimento de superioridade e perceber que a verdade é plural e necessita de abertura para o outro, em que se acolhe o outro com hospitalidade. 
(     ) Evidencia a ideia de que uma pessoa ou grupo é insuficiente para captar a totalidade do conhecimento sobrenatural.
(     ) Para dialogar com o diferente, é desnecessário negar as próprias convicções religiosas.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Alternativas
A)
1 – 2 – 3 – 4
B)
4 – 3 – 1 – 2
C)
3 – 2 – 1 – 4
D)
4 – 2 – 1 – 3
E) Alternativa Correta
2 – 1 – 4 – 3
Pergunta 2
A evolução é uma verdade, tanto que o evolucionismo é aceito e estudado pela comunidade acadêmica do mundo todo, e apenas condenado por poucas instituições. Ao dar fundamentos para o evolucionismo, Charles Darwin não matou, não excluiu Deus, nem a fé em Deus. O evolucionismo coloca Deus no seu devido lugar na Teologia e abre espaço para que a ciência (biologia, antropologia e outras) possa explicar aquilo que é da sua competência.
 
Analise as afirmativas:
I - Deus interfere na criação, por isso o ser humano não é livre e tudo está determinado.
II - Deus retribui o bem com bênçãos e o mal com maldições.
III - As descobertas científicas, principalmente no campo da biologia, purificam as concepções de Deus e de espiritualidade.
IV - Tudo aquilo que evolui, evolui de outra coisa. Então, o mistério de Deus permanece óbvio, mas escondido, pois, do “nada”, nada sai.
V - A ciência dá suporte ao criacionismo.
 
É correto que se afirma apenas em:
Alternativas
A)
I e II.
B) Alternativa Correta
III e IV.
C)
V.
D)
I e III.
E)
I e IV.
Pergunta 3
Considere essa informação e o conteúdo do texto-base: OLIVEIRA, José Lisboa Moreira de. Antropologia da religião. Disponível em: http://www.ucb.br/sites/000/14/PDF/antropologiadareligiao.pdf. Acesso em: jan. 2019.
 
A respeito da tipologia das religiões, analise as afirmativas a seguir:
 I. Uma das principais características das religiões étnicas é a ausência de um fundador.
II. As religiões universais possuem um fundador e sua mensagem deve ser transmitida às gerações futuras.
III. O cristianismo e o islamismo são dois exemplos de religião universal.
IV. Nas religiões étnicas, está ausente a preocupação de transmitir uma mensagem às gerações futuras.
 
Está correto o que se afirma em:
 
Alternativas
A)
II e IV
B) Resposta Correta
I, II, III e IV
C)
I, III e IV
D)
II, III, IV
E) 
I II e III
Pergunta 4
“Não é de se admirar que os homens, encontrando-se na mais completa ignorância das causas e estando ao mesmo tempo, tão preocupados com o seu destino futuro, admitam imediatamente que são dependentes de forças invisíveis dotadas de sentimento e de inteligência [...]. A ignorância e´ a mãe da devoção: eis uma máxima proverbial confirmada pelas experiências. Mas procurem um povo inteiramente desprovido de religião; e se o encontrarem estejam certos de que será apenas um pouco superior aos animais.”
MONDIN, B. Quem e´ Deus? Elementos de teologia filosófica. Sa~o Paulo: Paulus, 1997. p. 84-87.
 
Na obra História Natural da Religião, o filósofo escocês David Hume (2005) questiona sobre a origem da religião e sua hipótese é a de que ela está enraizada nos interesses vitais da humanidade. Com base em seus estudos, assinale a alternativa correta a seguir quanto aos elementos que fazem o homem se tornar religioso e seus processos de emancipação, dentro da perspectiva de crítica à religião feita por Hume.
Alternativas
A)
Amor à vida, fé no sobrenatural e esperança no mundo.
B)
Desejo do sagrado, vida espiritual e sentimento de pertença.
C)
Sentimento de perfeição e desejo de imortalidade.
D) Alternativa Correta
Ânsia pela felicidade, medo pela miséria e horror à morte.
Pergunta 5
“Como não existem sociedades absolutamente intolerantes, também não existem sociedades absolutamente tolerantes: ou se fica no Estado absoluto do Grande Irmão, ou se fica na sociedade igualmente imaginária na qual vale a máxima ‘Se não há Deus, tudo é permitido’. Entre os dois extremos, ambos puramente fantásticos, existem muitos graus intermediários.”
BOBBIO, N. Elogio da serenidade e outros escritores morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 152.
 A encíclica do Papa Francisco, em que se articula em oito capítulos um apelo a todas as pessoas humanas para que reconheçam e vivam a fraternidade comum. Começa com uma consideração sobre o que está impedindo a humanidade de desenvolver a fraternidade universal e se transforma em uma expressão de esperança de que a paz e a unidade sejam alcançadas por meio do diálogo entre os povos.
Com base nos estudos sobre pluralismo, direitos humanos, ecumenismo e diálogo inter-religioso, assinale a alternativa correta a seguir quanto ao nome da encíclica do Papa Francisco, que propõe reflexões sobre a importância da fraternidade, da amizade e do diálogo para a humanidade.
Alternativas
A)
Laudato Sí.
B) Marcada pelo aluno
Fratelli Tutti.
C)
Lumen Fidei.
D)
Amoris Laetitia.
Pergunta 6
“Muita religião, seu moço! Eu cá não perco ocasião de religião. Aproveito de todas. Bebo água de todo rio Uma só, para mim é pouca, talvez não me chegue. [...] Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca. Estremeço. Mas é só muito provisório. Eu queria rezar – o tempo todo.”
 ROSA, G. Grande sertão: veredas. 36. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 8-9.
 O atual momento da história, com a urgência do despertar da responsabilidade planetária, especialmente orquestrada diante da pandemia de Covid-19, nos incita a buscar energias fundamentais que pareciam adormecidas, na defesa da comunidade de vida e da comunidade humana, deixando de lado nossas diferenças. Que princípio religioso pode contribuir para o reconhecimento do outro e respeito às diferenças? Assinale a alternativa correta a seguir.
Alternativas
A)
Para a sociedade superar sua dificuldade em dialogar deve olhar as minorias, o do povo que está nas ruas, que trafega pelas periferias existenciais, via princípio da compaixão.
B) Alternativa Correta
Para se refazer a comunidade da vida, que está gravemente fraturada, é necessário aprender a "encontrar o outro como outro", via princípio da alteridade.
C)
No âmbito da globalização, ocorre um fenômeno dramático cada vez mais intenso no cenário das metrópoles. Os excluídos da sociedade precisam de acesso à uma vida melhor, via princípio da esperança.
D) 
O amor e a cultura do diálogo e de paz existente na maioria das religiões é uma força capaz de romper fronteiras e compartilhar a presença ativa do diálogo e fraternidade, via princípio da paz.
Pergunta 7
A educação formal e principalmente a universidade que formou os professores que hoje atuamnas escolas, afogada na concepção positivista e racionalista, deu respostas somente para perguntas técnicas e imediatas, o que proporcionou respostas utilitaristas para um mundo centrado no utilitarismo, deixando a reflexão sobre o transcendente exclusivamente para as religiões e igrejas. Essa concepção, que chamamos de cientificista, tentou ignorar a transcendência, a espiritualidade, o mistério e a plenitude da existência. Isso tudo gerou uma crise que os pensadores chamam de crise da modernidade. 
Com base no texto apresentado, é correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
A)
A crise da modernidade tem como causa primeira a economia e a emancipação da ciência.
B) Alternativa Correta
Ao ignorar a transcendência, a ciência moderna racionalista não respondeu ao desafio da dimensão religiosa do ser humano.
C)
A educação na modernidade enfatizou a dimensão da transcendência da ser humano.
D)
O crescimento do ateísmo na modernidade é a causa principal da crise.
E)
Cientificismo é o diálogo entre ciência e fé.
Pergunta 8
A religião é a teoria geral deste mundo, a sua soma enciclopédica, a sua lógica sob forma popular, son point d’honneur espiritualista, o seu entusiasmo, a sua sanção moral, o seu complemento solene, a sua consolação e justificação universais. É a realização fantástica do ser humano, porque o ser humano não possui verdadeira realidade. Lutar contra a religião é, indiretamente, lutar contra esse mundo, de que a religião é o aroma espiritual.
MARX, K.; ENGELS, F. Sobre a religião. Lisboa: Edições 70, 1972. p. 46.
 A busca do sagrado é um desejo presente nas religiões e constitui o coração delas. Desse modo, analise as afirmativas a seguir que apresentam os principais componentes do sagrado. 
I. O medo do poder infinito, do que ninguém pode abordar sem precaução, de onde vem a necessidade de um ritual de aproximação. Esse medo está na origem do respeito e veneração religiosos.
II. O mistério do incognoscível, do desconhecido, do inexplicável e do transcendental.
III. O poder dos objetos ou símbolos religiosos e os interditos a eles associados.
Assinale a alternativa a seguir que representa as afirmativas corretas:
Alternativas
A)
II e III.
B)
I e III.
C)
I e II.
D) Alternativa Correta
I, II e III.
Pergunta 9
O excessivo consumo de drogas, hoje, é a busca de uma libertação radical, para além das utopias históricas que desmoronam. Como a juventude vive hoje uma crise de encantamento, as drogas e busca pela transcendência se confundem. No século passado, a humanidade encantou-se com duas grandes utopias ideologicamente opostas: o socialismo e o capitalismo. Ambas fracassaram, e hoje, desencantada com as utopias e com dificuldade de encontrar nas religiões um novo encantamento, a juventude busca a transcendência no fetiche das drogas. As drogas passaram então a ser a uma forma de se buscar a transcendência. No entanto, elas não libertam e não respondem à altura, mas à sua maneira, lamentavelmente, tentam cumprir esse papel.
 
Com base no texto, analise as alternativas:
 
I - As utopias históricas respondem com eficácia ao desejo de transcendência;
II - Tanto o capitalismo quanto o socialismo são capazes de resolver o problema existencial do sentido da vida;
III - As religiões instituídas, na modernidade,  respondem ao apelo do sentido da vida;
IV - A espiritualidade tem como fonte, exclusivamente as religiões;
V - O consumo de drogas possui um caráter de busca de transcendência.
 
É correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
A)
II e IV.
B)
III e IV.
C)
II e III.
D) 
I e III.
E) Alternativa Correta
V.
Pergunta 10
“O lixo afeta o saneamento, o saneamento afeta a saúde das pessoas. Os esgotos afetam rios e lagos, e a água poluída afeta a saúde e o prazer das pessoas. O ar ruim é respirado por homens bons e tendem a torná-los menos complexos. O mundo foi feito para o homem, mas não deve ser abusado por ele, porque há outros homens que ainda hão de usá-lo. O mundo, como um parque seria um lugar gostoso para se viver, se cada um deixasse pelo menos tão limpo e usável como o achou”. (GEISLER, N. L. Ética Cristã: alternativas e questões contemporâneas. São Paulo: Vida Nova, 1991. p. 217).
 
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir:
 
I - O mundo é como um parque de diversão: deve ser explorado até o seu último recurso.
II - As religiões, que protegem a vida, deverão incrementar novos modelos de espiritualidade que contemplem o cuidado com a natureza, pois o mundo foi criado para que todos sejam felizes e saudáveis.
III – É dever da humanidade buscar soluções para questões como: o cuidado com o esgoto, o lixo, a poluição dos rios e lagos.
IV - Religiões devem cuidar da salvação das pessoas somente na dimensão da eternidade.
V - Cada indivíduo deverá cuidar apenas da sua própria área de domínio, da sua moradia.
 
É correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
A)
I e IV.
B) Alternativa Correta
II e III.
C)
IV e V.
D)
II e V.
E)
III e IV.