Teorias Antropologicas II

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:772364)
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Prova 55137524
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 6/4
Nota 6,00
Uma escola teórica nunca está descolada da realidade histórica e política do período em que ela está 
inserida, ou seja, a ciência é produzida sempre a partir das necessidades da própria realidade 
social. Levando em consideração às críticas da ciência produzida nesse período, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A ciência, produzida pelos próprios europeus, era utilizada como instrumento de legitimação de 
todas as violências e atrocidades feitas pelos colonizadores em benefício do continente europeu. 
(    ) Apenas os homens brancos pertencentes a uma classe mais abastada eram considerados aptos a 
produzir ciência no século XIX.
(    ) Por ter um caráter universal e neutro, o fazer científico não está relacionado com as estruturas de 
poder de uma sociedade.
(    ) A ciência, produzida no século XIX, não teve relação com o colonialismo, uma vez que este 
aconteceu séculos antes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B F - V - F - F.
C V - V - V - F.
D V - V - F - F.
As perspectivas teóricas da antropologia acompanharam os diferentes contextos da história desde o 
século XIX, criando assim diferentes métodos de análise dos fenômenos culturais. A primeira escola 
da antropologia ficou conhecida como antropologia evolucionista. Com base nas características da 
antropologia evolucionista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ao longo da história existiram diversos grupos sociais que categorizaram a cultura e 
hierarquizaram povos. Essas falsas hierarquias podem ser reflexo da difusão das teorias da 
antropologia evolucionista.
(    ) Nos dias atuais, os pensamentos da teoria evolucionista clássica já foram cientificamente 
superados.
(    ) A escola evolucionista teve grande inspiração nas reflexões e trabalhos do então naturalista Fritz 
Müller (1822-1897).
(    ) A escola mais evoluída dessa teoria clássica, seria ocupada pelo homem civilizado, detentor da 
capacidade de leitura e escrita.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B F - F - V - V.
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C F - V - V - V.
D F - V - F - F.
Outra perspectiva antropológica que ganhou espaço após a evolucionista e difusionista, foi o 
funcionalismo. Malinowski inaugurou a prática da pesquisa de campo em antropologia, criando, 
assim, uma nova forma de pensar e produzir teoria e prática antropológica. Levando em consideração 
os interesses da escola funcionalista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O funcionalismo buscava compreender a integração funcional dos elementos nas próprias 
sociedades, dessa forma o antropólogo observava e analisava as sociedades levando apenas a própria 
sociedade observada enquanto referência social.
(    ) A escola funcionalista buscou delimitar o quão funcional, isto é, prático, são os elementos 
culturais presentes em uma sociedade.
(    ) O funcionalismo buscou compreender, por meio do estudo de campo, as funções das diferentes 
escalas evolutivas para a cultura.
(    ) A comparação não era mais um ponto a ser analisado na teoria funcionalista, e sim a 
integralidade dos elementos que tinham como objetivo compor as sociedades.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B V - F - F - V.
C V - V - V - F.
D F - V - F - F.
A questão central de uma escola teórica está no modo como as diferentes escolas de pensamento 
buscam explicar a realidade sociocultural. Essas distintas abordagens são fundamentais para o 
trabalho do antropólogo. Com relação ao ofício antropológico, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A antropologia não busca por verdades absolutas ou mesmo tentativa de adivinhação do futuro.
(    ) A ciência não deve atender às necessidades sociais da coletividade humana.
(    ) Os esforços da antropologia estão concentrados em analisar aspectos da cultura, baseados na 
realidade presente em nosso meio social e cultural.
(    ) A antropologia, por ser uma disciplina científica, deve se preocupar com a rigorosidade teórica e 
neutralidade de pesquisa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B V - F - V - F.
C F - V - V - F.
D F - V - F - V.
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A questão central da escola difusionista estava pautada na ideia de evolução humana por meio da 
difusão das inovações, ou seja, uma inovação era criada em determinada sociedade (inovação esta 
material ou imaterial) e copiada, portanto, difundida pelas demais sociedades, essa corrente de 
pensamento não levava em conta o fato de que as necessidades humanas são similares, portanto, as 
inovações para atender a essas necessidades são desenvolvidas nas diversas sociedades. De acordo 
com os diferentes estágios dessa teoria, associe os itens, utilizando o código a seguir:    
I- Inovações materiais.
II- Inovações imateriais.
III- Construções sociais.
(    ) Nenhuma prática proveniente da organização social humana é natural, todas as dinâmicas e 
costumes humanos são criados pelo ser humano.
(    ) Podem ser ferramentas de trabalho utilizadas na agricultura, tecnologias criadas para atender a 
determinadas necessidades de subsistência, construções e inovações.
(    ) São relações humanas presentes nas diversas situações, hábitos, costumes e comportamentos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A II - III - I.
B III - I - II.
C I - III - II.
D II - I - III.
Franz Boas foi fundamental para os estudos culturais, bem como para uma análise de fundo 
interdisciplinar na disciplina da antropologia. Com relação à compreensão de Boas acerca do conceito 
de cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para compreender o conceito de cultura, é necessário considerar o todo, e não partes 
fragmentadas e desconexas de uma sociedade.
(    ) É necessário analisar uma cultura a partir dela mesma e não a partir do modelo civilizatório 
europeu.
(    ) O ambiente físico não pode determinar um grupo social em relação a sua cultura, hábitos e 
comportamentos.
(    ) Todas as culturas partem de um modelo simples e desenvolvem-se para um sistema cultural mais 
complexo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - F.
B V - V - V - F.
C V - F - F - V.
D F - F - F - V.
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A teoria evolucionista acreditava que toda a humanidade era composta por indivíduos e sociedades 
que necessariamente deveriam seguir os mesmos estágios evolutivos e o ponto de evolução máxima 
seria baseado no modelo ideal de sociedade civilizatória europeia. Com relação aos impactos sociais 
da antropologia evolucionista, analise as sentenças a seguir:
I- A categorização de povos e culturas não tiveram impactos significativos, tendo poucos adeptos a 
essa linha de pensamento.
II- A lógica evolutiva da antropologia evolucionista atendia a interesses específicos na civilização 
europeia com relação a questões de poder, exploração e dominação.
III- A antropologia evolucionista trouxe um importante debate para esta área do conhecimento ao 
tratar das diversidades culturais, principalmente em relação aos costumes e comportamentos.
IV- Esta teoria serviu como base para a expansão colonialista europeia no século XIX.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças I e III estão corretas.
Franz Boas (1858-1942) é considerado um dos fundadores da antropologia. Foi e ainda é uma grande 
referência nosestudos culturalistas. Se destacou na área pelos seus estudos de campo com diferentes 
culturas. Buscou compreender diferentes culturas a partir dos seus próprios habitantes. Com relação 
ao trabalho de campo e ofício de antropólogo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
(    ) Uma pesquisa de campo requer uma preparação anterior do pesquisador. É indispensável definir 
o tema, estabelecer um cronograma e questões financeiras, por exemplo.
(    ) O trabalho de campo é a parte mais importante de uma pesquisa, não havendo necessidade de um 
trabalho teórico prévio.
(    ) No campo, o antropólogo precisa deixar de lado a sua vida pessoal e julgamentos, para ter uma 
visão neutra e não participante daquela realidade observada.
(    ) As pesquisas antropológicas atravessam a vida do pesquisador, deste modo, é inviável pensar em 
neutralidade científica neste método de análise.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - F - V - V.
C F - V - V - F.
D V - V - F - V.
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A escola difusionista é uma das correntes da antropologia que compõem o período do pensamento 
clássico. Essa teoria surge logo após a escola evolucionista, tendo pouca influência na teoria 
antropológica.
Com relação aos diferentes períodos teóricos da antropologia, assinale a alternativa CORRETA:
A Pode-se dizer que a escola difusionista é uma continuidade do evolucionismo, em termos de
visão cultural.
B Assim como a cultura, a teoria antropológica está em constante movimento de avanços e
transformações, sendo produto do contexto histórico.
C A cultura é fixa e imutável, por este motivo as análises científicas da antropologia devem ser
universais.
D As diferentes escolas antropológicas estão desconexas do contexto histórico, atuando assim com
independência no campo científico.
James George Frazer (1854-1941) foi um autor pioneiro da teoria evolucionista. Seu interesse pela 
antropologia social surgiu após a leitura de uma obra de Edward Burnett Tylor, intitulada “Cultura 
primitiva”.
Considerando as ideias de Frazer, assinale a alternativa CORRETA:
A Criou um olhar mais atento para os papéis sociais de cada organização social, sendo produto da
história e da cultura.
B Criador da etnografia e trabalho de campo, descobriu o relativismo cultural.
C
Defendeu que povos diferentes criam diferentes culturas. Assim, o papel do antropólogo seria
analisar a especificidade dos objetivos, padrões e comportamentos das diferentes organizações
sociais.
D Analisou a questão da mitologia e religião e contribuiu no sentido de pensar na evolução das
crenças em três estágios principais: magia primitiva, religião e pensamento científico.
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