Antropologia e cultura brasileira A1

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	segunda, 14 nov 2022, 23:05
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Questão 1
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De acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um contexto histórico colonial, na relação entre europeus (e seus descendentes), negros, índios e mestiços.
No entanto, vale destacar que os brancos não se entendiam ou se identificavam como brasileiros. Eles, mesmo sendo os que mais se utilizavam dos recursos explorados no país, não nutriam sentimentos de pertencimento. A lógica colonial, ao menos em um primeiro momento, era a de acumular os recursos e retornar à metrópole (RIBEIRO, 1995).
Assim sendo, qual das opções abaixo NÃO representa aqueles que foram os primeiros a serem identificados como brasileiros?
a.
Mamelucos.
b.
Cafuzos.
c.
Mulatos.
d.
Caboclos.
e.
Europeus.
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Sua resposta está correta.
Nesse contexto, os primeiros a serem identificados como brasileiros são os mestiços pobres, ou seja, mulatos com pais brancos e negros, já desafricanizados pelo processo de escravidão; mestiços com pais índios e negros, caboclos na época chamados de cafuzos; e mamelucos com pais brancos e índios. Essas pessoas formavam a maior parte da população, passando a serem independentes de suas vontades, vistas como gente brasileira.
A resposta correta é:
Europeus.
Questão 2
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Texto da questão
O processo de construção de uma identidade nacional começa a partir do estabelecimento dos primeiros colonos. No seu encontro com os nativos e no acúmulo de interações entre a metrópole, os colonos e os nativos. Ou seja, a construção de uma identidade nacional não se dá apenas pelos processos culturais, mas, também, a partir de processos políticos.
Entre as décadas de 1960 e 1970, temos a Ditadura Militar, que, devido sua centralização autoritária e repressiva, é, em si mesmo, uma criadora e difusora de símbolos nacionais. Como a Lei n. 5.700/71 influenciou e interferiu nessa criação e nessa difusão?
a.
Investindo no multiculturalismo.
b.
Determinando quais símbolos representavam a união nacional e como e onde eles deveriam ser utilizados.
c.
Estabelecendo padrões e meios para a difusão e divulgação da cultura brasileira.
d.
Incentivando manifestações populares.
e.
Investindo em novas criações culturais nacionalistas.
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Sua resposta está correta.
A Ditadura Militar iniciou com o golpe em 1964, com a deposição do presidente João Goulart. O regime militar se manteve por 21 anos, estabelecendo censura à imprensa, restrição aos direitos políticos e perseguição policial aos opositores do regime. Durante os Anos de Chumbo, quando os confrontos entre o governo e os opositores foram mais violentos, temos a promulgação da Lei n. 5.700/71, que determina quais símbolos representavam a união nacional e como e onde eles deveriam ser utilizados.
A resposta correta é:
Determinando quais símbolos representavam a união nacional e como e onde eles deveriam ser utilizados.
Questão 3
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Texto da questão
No contexto do Movimento Modernista Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, também conhecidos como os intérpretes do Brasil, ganharam destaque como os autores que melhor pensaram sobre o Brasil e a identidade brasileira.
De acordo com destaque Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, qual o grande marcador da singularidade brasileira?
a.
Religião.
b.
Nacionalismo.
c.
Miscigenação.
d.
Diáspora.
e.
Cultura Imaterial.
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Sua resposta está correta.
Esses autores do pensamento social brasileiro, cada um à sua maneira, apontam a importância do processo de miscigenação como marcador da singularidade brasileira, ou seja, como o fator que identifica e difere nosso povo dos outros.
A resposta correta é:
Miscigenação.
Questão 4
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Texto da questão
Como uma ciência social, seu interesse é no “[...] problema da relação entre os modos de comportamento instintivo (hereditário) e adquirido (por aprendizagem), bem como o das bases biológicas gerais que servem de estrutura às capacidades do homem” (HEBERER, 1967, p. 28).
Qual o campo da ciência  antropológica ao qual Heberer se refere?
a.
Antropologia Linguística
b.
Antropologia Física
c.
Antropologia Psicológica
d.
Antropologia Cultural
e.
Antropologia Pré-Histórica
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Sua resposta está correta.
Antropologia Cultural. A antropologia cultural investiga as culturas humanas — das sociedades mais simples às mais complexas —, suas semelhanças e diferenças, suas origens e seus desenvolvimentos, bem como a forma de se relacionarem.
A resposta correta é:
Antropologia Cultural
Questão 5
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Texto da questão
É da França, da Grã-Bretanha, dos Estados Unidos e da Alemanha que surgem os primeiros antropólogos e as primeiras teorias antropológicas. Eriken e Nielsen (2010), por exemplo, denominam “protoantropologias” todo o conhecimento produzido acerca das culturas humanas da Grécia ao Iluminismo.  Contudo, a história da Antropologia não é uma narrativa linear de progresso. Isso quer dizer que, do século XVIII até a Segunda Grande Guerra, diferentes estudos lançaram as bases que sustentam a Antropologia Moderna, tal qual como conhecemos hoje.
A partir do século XVIII, no contexto do Iluminismo, a Antropologia foi definida como um ramo:
a.
das ciências econômicas
b.
das ciências naturais
c.
da tecnologia
d.
das ciências contábeis
e.
das ciências exatas
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Sua resposta está correta.
Podemos considerar a Antropologia uma ciência recente, uma vez que sua origem não é consenso entre os próprios antropólogos. Ela existe quando se registra ou se descreve os seres humanos. Isso aconteceu várias vezes ao longo da história. A partir do século XVIII, no contexto do Iluminismo, a Antropologia foi definida como um ramo das ciências naturais.  
A resposta correta é:
das ciências naturais
Questão 6
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Texto da questão
As fontes da mestiçagem brasileira são muito mais variadas e complexas do que a tríade portugueses/negros/índios, considerada tão forte na matriz do imaginário da identidade brasileira. Ou seja, são diferentes etnias indígenas e africanas que influenciaram a nossa cultura, assim como os portugueses não foram os únicos europeus que contribuíram para a formação do povo brasileiro. A sociedade ibérica abarcava, também, mouros e judeus que vieram com os colonos. Ao longo dos anos coloniais, ainda tivemos espanhóis nas fronteiras internas, bem como heranças holandesas e francesas no litoral. De 1900 a 1930 também houve a chegada de imigrantes das mais variadas origens: italianos, japoneses, poloneses, alemães etc. 
Assim sendo, como se constitui a identidade brasileira?
a.
Pela determinação da metrópole.
b.
Pelo local de nascimento.
c.
Pelo pertencimento, afetividade e cultura.
d.
Pelo local de moradia.
e.
Pela família, sanguineamente.
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Sua resposta está correta.
A identidade brasileira é construída por meio da noção da diferença, do ecletismo, da miscigenação, do conflito e da dominação. A identidade brasileira é uma questão de pertencimento, afetividade e reprodução de tradições culturais regionais, compreendida pelas diversidades histórica, cultural e social de cada povo.
A resposta correta é:
Pelo pertencimento, afetividade e cultura.
Questão 7
Correto
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Texto da questão
Antes de ser definida como uma ciência independente, a Antropologia era identificada como um ramo das ciências naturais. Ainda hoje ela dialoga com a Biologia, com a História, com a Economia, com a Geografia e tantas outras disciplinas. Esse seu caráter multi e interdisciplinar tem relação com um ambicioso e vasto campo de estudo, abrangendo todas as populações social e minimamente organizadas das quais se tenham registroshistóricos ou arqueológicos.
Quais são as duas grandes áreas de estudo da Antropologia?
a.
Química e Biológica
b.
Social e Cultural
c.
Cultural e Biológica
d.
Econômica e Social
e.
Biológica e Física
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Sua resposta está correta.
a Antropologia se divide em duas grandes áreas de estudos bem definidas, com interesses teóricos específicos que conversam entre si: a antropologia cultural (ou social) e a antropologia biológica (ou física). Cada uma se desdobra em variados campos menores, como a antropologia forense, a paleoantropologia, a antropologia das emoções, a antropologia do consumo etc.
A resposta correta é:
Cultural e Biológica
Questão 8
Correto
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Texto da questão
A Antropologia que conhecemos hoje se desenvolveu a partir dos trabalhos de Franz Boas (1858-1942), Bronislaw Malinowski (1884 -1942), A. R. Radcliffe-Brown (1881-1955) e Marcel Mauss (1872-1950). Podemos dizer que esses quatro antropólogos são os pais fundadores dessa ciência. Separados por contextos acadêmicos, mas juntos no modo de pensar sobre a cultura, eles foram os primeiros a analisarem as tradições culturais de forma relativa e não-evolucionista, ou seja, que consideraram a existência de culturas diferentes, mas não superiores ou inferiores.  
Qual antropólogo é considerado o grane expoente da escola relativista?
a.
Bronislaw Malinowski
b.
Franz Boas
c.
A. R. Radcliffe-Brown
d.
Marcel Mauss
e.
A. L. Kroeber
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Sua resposta está correta.
Franz Boas é considerado um dos pais da Antropologia Moderna. Alemão naturalizado norte-americano, foi um grande expoente da escola relativista, em que rompe com o evolucionismo. Entre 1883 e 1884, Boas realizou uma expedição entre os esquimós e estudou os índios Kwakiutl, bem como outras tribos da Colúmbia Britânica.
A resposta correta é:
Franz Boas
Questão 9
Correto
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Texto da questão
Stuart Hall diz que, “como outros processos globalizantes, a globalização cultural é desterritorializante em seus efeitos. Suas compreensões espaço-temporais, impulsionadas pelas novas tecnologias, afrouxam os laços entre a cultura e o lugar” (HALL, 2013).
De acordo com a citação acima e com o conteúdo estudado na unidade, responda: O que é diáspora?
a.
Dispersão de povos
b.
Etnia
c.
Globalização de culturas
d.
Território dos povos
e.
Cultura dos povos
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Sua resposta está correta.
Diáspora significa a dispersão de povos. De forma geral, a diáspora se aplica à dispersão de qualquer etnia obrigada a se deslocar de seu território de origem devido ao preconceito ou à perseguição política, religiosa e étnica. O conceito se popularizou a partir da dispersão dos judeus, principalmente depois do exílio babilônico.
A resposta correta é:
Dispersão de povos
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Ainda que o conceito de cultura tenha se modificado ao longo do tempo, é inegável que ela pode ser analisada sob diferentes visões, de acordo com os elementos que a constituem, como instituições (famílias e sistemas econômicos), normas (costumes e leis), crenças (religiões), valores (moral e ideologia), ideias (conhecimento e filosofia), padrões de conduta (monogamia e tabu) etc. A cultura pode ser classificada como material ou imaterial.
Qual alternativa constitui um objeto de cultura material?
a.
Pinturas
b.
Música
c.
Folclore
d.
Dança
e.
Festejos
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Sua resposta está correta.
Pinturas, esculturas, roupas de festividades populares, utensílios religiosos, peças de decoração, entre outros, são exemplos de objetos de cultura material.
A resposta correta é:
Pinturas
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