Exercicios Filosofia aula 09

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3ª série
FILOSOFIA
PROFESSOR GUSTAVO HENRIQUE JOSÉ 
BARBOSA
Nietzsche, ele afirma que a Vontade de Potência 
não é algo que se cria ou se produz. É a realidade 
habitual própria da vida; do mundo, e é uma 
resultante da vontade de potência construída, 
jamais simplesmente produzida.
Em todos os processos cotidianos da vida, o filósofo 
alemão atribuía à Vontade de Potência. Por meio 
dela, o fluxo de existência estaria em constante 
manar pelo mundo; própria vida.
A VONTADE DE POTÊNCIA
A decadência do homem e da cultura ocidental 
O predomínio da razão humana sobre os outros
aspectos da vida culmina na desvalorização da
criatividade, da aproximação da natureza. O outro
aspecto é a valorização que os cristãos tem em defender
a “moral do escravo”, para Nietzsche esses fatores
enfraqueceram a vontade e o desejo nos indivíduos em
aproveitar a vida.
Deve-se estudar sobre a origem da moral
Com esses questionamentos Nietzsche
pretende fazer com que se reflita sobre as
fundações da cultura ocidental e a existência
de interesses e motivações que se encontram
ocultas, já que segundo ele os valores não
são absolutos, em conceitos como verdade,
bem e mal. Para ele devemos abandonar as
regras morais vigentes, desprezando as
noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”,
típicas do cristianismo.
A sua crítica ao sistema educacional é 
referente ao comportamento da instituições 
de sempre ensinarem o que era 
conveniente para a vontade de mercado e 
do Estado ao invés de se preocupar no 
aprimoramento individual e uma educação 
voltada para a cultura. E para que aja uma 
quebra de ruptura o filosofo precisa 
conhecer e extrapolar as práticas de vida, 
os sentimentos e os valores presentes na 
sociedade e assim criar novos valores.
Três metamorfoses que refletem três maneiras de 
entender a liberdade:
A primeira pode ser encarada como uma forma de servidão 
voluntária. A grande emancipação almejada pelo Camelo é 
apenas um reflexo de sua pequena autonomia no mundo, 
recheado de encargos, pesos, dificuldades; sua liberdade 
restringe-se às pequenas alegrias que conquista a duras 
penas, seu modo de viver é conservando-se, e nada além 
disso.
A liberdade do Leão é mais interessante, pois aprende a 
dizer não, revolta-se, aprende a destruir; sua força encontra-
se na oposição e na energia que utiliza para derrubar ídolos 
com pés de barro. Ele traça novos limites. Sua agressividade 
está em desvencilhar-se dos pesos antigos e pseudo
alegrias. Mas este segundo estágio não pode perder-se na 
sede de destruição, seu modo de viver ainda não é capaz de 
criar valores, pois está pautado pelos antigos.
Três metamorfoses que refletem três maneiras de 
entender a liberdade:
A Criança é a terceira metamorfose, ela aprende a ouvir 
seu corpo, torna-se uma roda que gira por si mesma! Por 
quê? Ela é capaz de gerar e colocar no mundo aquilo que 
possui de mais íntimo! Sua força não é a de carregar 
valores, seu vigor não está em destruir; a criança entra 
em relação com o devir puro, sua independência é 
voltada para a criação! Corpo e terra reunidos! Razão e 
emoção! Artista e vir-a-ser!
Tudo torna-se fluido, tudo dança. Podemos ouvir a 
música? Os que não podem certamente nos julgarão 
loucos! A criança aprende a melhor liberdade possível, a 
capacidade de tornar-se aquilo que se é.
“O homem primeiramente 
existe, se descobre, surge 
no mundo; e só depois se 
define.”Na concepção da filosofia 
existencialista proposta por Sartre o 
ser humano não nasce pronto e nem 
com uma consciência ou caráter 
formados. Para ele vivemos e a partir 
disso criamos as nossas concepções 
individuais sobre o mundo e os 
outros, porque o ser humano se 
determina, se constrói, se inventa 
enquanto está vivo.
Jean-Paul Sartre e o
Existencialismo
A responsabilidade 
de ser livre
Ao fazer escolhas. também criamos um 
modelo para imaginarmos corno uma vida 
humana deve ser. Não somos responsáveis 
apenas pelo impacto de nossas escolhas 
sobre nós mesmos, mas também por seu 
impacto sobre toda a humanidade. E, sem 
princípios ou regras externas para justificar 
nossas ações, não temos desculpas que 
nos eximam das escolhas feitas. Por essa 
razão, Sartre declara que estamos 
"condenados a ser livres“. Logo a 
responsabilidade não é restrita ao 
indivíduo, estende-se a toda humanidade.
“Viver é isto: ficar se 
equilibrando, o tempo todo, 
entre escolhas e 
consequências.”
A liberdade é total, porém ela gera consequências com as quais terão que
ser lidadas, ou seja, impõe uma responsabilidade total.
A liberdade é praticamente um fardo do qual o todas as ações são
originadas de um conjunto de escolhas que geram algum resultado.
Todos os critérios são inventados por nossas próprias escolhas, e alguns
deles acabam se tornando universais, mas porque foram escolhidos por
vários indivíduos. Logo para Sartre, não é preciso a existência de valores
universais previamente determinados para se agir eticamente.
Imagem do site: https://universodafilosofia.com/2020/04/o-existencialismo-e-um-humanismo-uma-introducao-a-sartre/
Abraço para o: 
Colégio Estadual Marechal Humberto de Alencar Castelo Branco, 
Assentamento São Vicente, extensão Flores de Goiás
Prof° Mediadora Elisângela
Colégio Estadual Rodolfo Braz de Queiroz.3ª 
série “A”CRE: Pires do Rio. Município: 
Ipameri. Distrito: Domiciano Ribeiro. 
Profª Mediadora: Silanides Saraiva