ETICA E POLITICA - UNID01-EX01

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ETICA E POLITICA 
UNIDADE 01 
EXERCICIO 01 
Questão 1Correta 
 
Fonte: Disponível em: <http://cultura.culturamix.com/filosofia/filosofos-pre-
socraticos>. 
 
A denominação 'filósofos pré-socráticos"; é, basicamente, cronológica e designa os 
primeiros filósofos [...] que viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.), chegando alguns 
dos últimos a serem seus contemporâneos. [...] 
A leitura, interpretação e discussão da filosofia dos pré-socráticos envolve, para nós, 
uma grande dificuldade. Suas obras se perderam na Antiguidade, e só as conhecemos 
por meios indiretos [...]. 
Tem-se, na Antiguidade grega, algumas 'escolas de pensamento";. Os filósofos pré-
socráticos estavam organizados em quatro dessas escolas. 
 
Pensando nos pré-socráticos e suas ocupações filosóficas, relacione-os com suas 
respectivas escolas. 
(1) Pitágoras. 
(2) Tales de Mileto. 
(3) Parmênides. 
(4) Demócrito. 
 
( ) Escola Atomística. 
( ) Escola Eleática. 
( ) Escola Itálica. 
( ) Escola Jônica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
Sua resposta 
4 – 3 – 1 – 2. 
 
Tem-se 4 - 3 - 1 - 2 como sequência correta. Como representantes da Escola Jônica 
podemos citar Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímedes. Os representantes da 
Escola Eleática foram Heráclito, Zenão de Eleia e Parmênides. Da Escola Atomista são 
representes Leucipo e Demócrito. E, por fim, tem-se Aristóteles como representante da 
Escola Itálica. 
 
Questão 2Correta 
 
Disponível em: <http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/09/concepcao-
filosofica-da-verdade.html>. Acesso em: 29 set. 2016. 
 
Quando se dá a passagem da consciência mítica para a racional, aparecem os primeiros 
sábios, sophos, como se diz em grego. Um deles, chamado Pitágoras (séc. VI a.C.), que 
também era matemático, usou pela primeira vez a palavra filosofia (philos-sophia), que 
significa “amor à sabedoria”. É bom observar que a própria etimologia mostra que a 
filosofia não é puro logos, pura razão: ela é a procura amorosa da verdade. 
 
Pensando nas diferenças existentes entre o senso comum e a atitude filosófica, analise 
as afirmativas a seguir. 
 
I – A atitude reflexiva e racional sobre a sociedade e seus valores é uma atitude 
filosófica. 
II – O conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras, faz parte da atitude 
filosófica. 
III – O senso comum parte da lógica e razão para a evolução do pensamento crítico, 
científico. 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas. 
Sua resposta 
Está correta a afirmativa I apenas. 
 
Tem-se, como resposta, que “está correta a afirmativa I apenas”. A afirmativa II é falsa, 
pois o conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras e superficiais se 
caracteriza como sendo parte do “senso comum”. A afirmativa III é, também, falsa, uma 
vez que é a “atitude filosófica” que parte do desenvolvimento da lógica no sentido da 
evolução do pensamento científico. 
 
Questão 3Correta 
Os medievais produziram uma filosofia diferente. Ela teve seus percalços. Esteve ligada 
à atividade do ensino religioso, não raro voltada para a exegese dos textos de maneira 
reprodutiva e também direcionada à satisfação das 'disputas dialéticas";, às vezes pouco 
razoáveis. No entanto, quando as cidades voltaram a funcionar e as universidades se 
mostraram centros intelectuais, a filosofia medieval soube buscar os grandes trabalhos 
de Agostinho e Boécio para aglutiná-los às 'redescobertas"; de Aristóteles. 
 
Com o fim da polis grega, tem-se o início do processo de formação de uma Filosofia 
Medieval. A respeito da filosofia medieval, analise as afirmativas a seguir: 
I – A filosofia medieval caracterizou-se pelo vigoroso pensamento filosófico e 
científico. 
II – Os filósofos medievais foram bastante influenciados pela obra de Aristóteles e 
Platão. 
III – A filosofia medieval vivenciou a Escolástica e a Patrística, duas escolas de 
pensamento. 
Sobre a filosofia medieval, estão corretas as afirmativas: 
Sua resposta 
Estão corretas as afirmativas II e III apenas. 
 
Tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é falsa pois a 
filosofia medieval caracterizou-se pelo embate entre fé e razão. O vigor do pensamento 
filosófico e científico foi somente retomado com o Renascimento, ou seja, somente 
quando o pensamento medieval já estava em declínio. 
 
Questão 4Correta 
No plano cultural, a Igreja exerceu ampla influência, traçando um quadro intelectual em 
que a fé cristã era o pressuposto da vida espiritual. 
[...] 
Assim, toda investigação filosófica ou científica não poderia, de modo algum, contrariar 
as verdades estabelecidas pela fé católica. Segundo essa orientação, os filósofos não 
precisavam se dedicar à busca da verdade, pois ela já havia sido revelada por Deus aos 
homens. [...] 
A partir do exposto e tomando por base os seus conhecimentos a respeito da Filosofia 
na Idade Média, leia as frases a seguir, buscando estabelecer relação entre elas. 
I. A Idade Média, apesar de ser chamada de 'idade das trevas";, foi uma época de 
consideráveis avanços na filosofia, principalmente no que diz respeito ao campo da 
lógica. 
PORQUE 
II. A partir da escolástica e da patrística, a razão assumiu o centro do debate filosófico, 
impactando para o desenvolvimento da ciência, da arte, da política e da economia. 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta: 
Sua resposta 
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
Tem-se que a primeira asserção é VERDADEIRA e a segunda é FALSA. A segunda 
assertiva é FALSA, pois durante a Idade Média, tanto no pensamento escolástico quanto 
no patrístico, a fé assumia o centro dos debates. A razão foi utilizada como modo, como 
ferramenta para demonstrar os mistérios da fé. O desenvolvimento da ciência, da arte, 
da política e da economia foi em decorrência do pensamento filosófico que de 
desenvolveu a partir do Renascimento. 
 
Questão 5Correta 
http://cultura.culturamix.com/blog/wp-content/gallery/sao-
tomas/tomas_de_aquino_santo.jpg 
Além de extensos comentários às mais importantes obras de Aristóteles, a quem, com 
admiração, São Tomás chamava de 'O Filósofo";, sua principal contribuição à filosofia 
se encontra nas grandes sínteses das principais questões filosóficas e teológicas da 
época, a Suma contra os gentios e a Suma teológica. Obras ao mesmo tempo de grande 
rigor analítico e de profunda argumentação dialética, serviram de modelo ao 
desenvolvimento posterior da escolástica, que contudo raramente alcançou a mesma 
originalidade. 
A partir do exposto e tomando por base os seus conhecimentos a respeito da 
Escolástica – escola de pensamento medieval – analise as asserções: 
I – A Escolástica pretendeu aplicar os conhecimentos da filosofia grega e romana em 
seus pressupostos. 
II – Os pensamentos tomistas e patrísticos eram muito parecidos, se assemelhando em 
todos os aspectos. 
III – São Tomás de Aquino, uma de suas obras Confissões aponta para o valor 
onipresente da ação divina. 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
Sua resposta 
Está correta a assertiva I apenas. 
 
Como resposta, temos que apenas a assertiva é I correta. A assertiva II é incorreta, pois 
os pensamentos tomista e patrístico diferem entre si. Um dos pontos dessa diferenciação 
diz respeito à construção de bases racionais e empíricas. Destaca-se que apesar de 
harmônicas, as duas escolas são distintas, conforme apresentado na disciplina. Já a 
assertiva III é incorreta pois a obra 'Confissões";, na qual se aponta para o valor 
onipresente da ação divina, é de Santo Agostinho, que não é representante da 
Escolástica, mas sim da Patrística.