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1 
 Questão 
 
As missões eram povoados indígenas criados e administrados por padres jesuítas no Brasil Colônia, entre os séculos XVI e XVIII. 
Para que adotasse a fé cristã, a população indígena tinha de ser instruída e ganhava conhecimentos de leitura e escrita. Além disso, 
os índios reunidos nesses aldeamentos não eram escravizados, embora trabalhassem de forma sistemática. Eles viviam do cultivo da 
terra, se valendo de técnicas agrícolas ensinadas pelos religiosos. 
A descrição acima apresenta algumas características dos aldeamentos (também conhecidos como missões ou reduções). A principal 
função deste aldeamentos era: 
 
 
promover a escravização da população indígena. 
 
promover a integração entre indígenas e portugueses. 
 promover a catequização da população indígena. 
 
promover a incorporação da população indígena ao trabalho nas minas. 
 
promover a incorporação da população indígena ao trabalho na lavoura. 
 
2 
 Questão 
 
A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas 
não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem 
R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...). 
(GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.). A partir do texto, pode-se afirmar que todas 
as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto: 
 
 
A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma. 
 
A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular. 
 A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena. 
 A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador. 
 
Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos. 
 
3 
 Questão 
 
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa razão são 
tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, possamos conhecer um 
pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que: 
 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura; 
 
a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o 
canibalismo; 
 
a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura; 
 
 
4 
 Questão 
 
Canibalismo ritual, ou antropofagia era: 
 
 
Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios. 
 
A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria. 
 
Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal. 
 
A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários. 
 A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente. 
 
 
5 
 Questão 
 
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles 
sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a 
pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos 
Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos e índios preservado: 
 
 
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão. 
 
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social 
como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização". 
 
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese. 
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser 
descrito como sendo selvagem, indolente e canibal. 
 
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação. 
 
6 
 Questão 
 
Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer: 
 
 
Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola. 
 
Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma 
forma de produção ou cultivo. 
 
Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta. 
 
Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários. 
 Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade. 
 
 
7 
 Questão 
 
Os habitantes do território brasileiro foram vítimas de um processo de genocídio ao longo da colonização portuguesa. O europeu, 
baseado em suas crenças e percepções de mundo, subestimou e tentou eliminar a cultura do outro. Ao analisarmos os dados 
fornecidos pelos viajantes dos séculos XVI e XVII, percebemos um significativo descréscimo da população. Os elementos que mais 
auxiliaram para que este genocício ocorresse podem ser associados aos seguintes fatores: 
I - ao emprego dos indígenas como trabalhadores nas lavouras. 
II - ao canibalismo e ao perfil cruel e sanguinários dos indígenas. 
III - às epidemias introduzidas pelos europeus. 
 
 
 
Todas estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretos. 
 Apenas I e III estão corretos. 
 Apenas III está correta. 
 
Apenas II e III estão corretos. 
 
 
8 
 Questão 
 
"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada aldeia produzia para atender às 
suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias. A agricultura era sempre 
combinada às atividades de caça, pesca e coleta, e a importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava 
sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: 
Cia. Das Letras, 1988 p. 41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, 
pesca e coleta eram divididas por: 
 
 Sexo 
 
Habilidade 
 
Não havia esta divisão 
 
Idade 
 
Estatuto Social 
 
1 
 Questão 
 
Escolha a opção que melhor descreve o convívio entre portugueses e índios ao longo de todo o Século XVI. 
 
 
tomando como referência Américo Vespúcio, primeiro a relatar o canibalismo, os europeus evitaram o contato 
e/ou mataram todos os índios que deles se aproximaram; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os 
europeus escravizaram os índios desde o início do contato; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os 
europeus praticavam o escambo com os índios das tribos pacíficas e escravizaram os índios das tribos violentas. 
 porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os 
europeus primeiros estabeleceram alianças com algumas tribos e praticaram o escambo, em um segundo 
momento escravizaram-nas; 
 
tomando como referência a Carta de Caminha foram amistosas; 
 
2 
 Questão 
 
"Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho, porque sem eles não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem 
ter engenho corrente." 
(ANTONIL, Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p. 89.) 
A assertiva que melhor explica a citação acima é: 
 
 Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, enfatiza a importância do trabalho escravo, mas não significa que valorize seu 
papel na sociedade. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, explica qual era a importância do engenho para a economia colonial. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, enfatizaa importância do trabalho escravo, valorizando seu papel na 
sociedade. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, analisa importância do trabalho escravo sendo isento em sua análise. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, explica qual era a dinâmica de funcionamento dos engenhos. 
 
3 
 Questão 
 
"No Brasil, costumam dizer que para os escravos são necessários três PPP, a saber, pau, pão e pano. E, posto que comecem mal, 
principiando pelo castigo que é o pau, contudo, prouverá a Deus que tão abundante fosse o comer e o vestir como muitas vezes é o 
castigo" 
 (André João Antonil, Cultura e opulência do Brasil por suas drogas e minas, 1711). 
Analisando a citação acima é correto afirmar que: 
 
 As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação era naturalizada pela maioria das pessoas, que 
defendiam a prática. 
 
As condições de trabalho dos escravos não eram tão ruins, somente aqueles que causavam mais problemas eram 
punidos. 
 
As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação não era tema de críticas, exceção a esta feita por 
Antonil. 
 
As condições de trabalho dos escravos não eram tão ruins e a punição a eles era rara, usada apenas para exemplificar 
e evitar fugas. 
 
As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação era tema de críticas constantes dos jesuítas 
conforme esta feita por Antonil. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
As capitanias hereditárias foram criadas objetivando a defesa do território e a colonização . Acabaram fracassando, isto porque: 
 
 
em Portugal não existiam donatários com recursos suficientes para a exploração de áreas tão pequenas recebidas. 
 houve a ausência de interesse por parte dos donatários e a descentralização administrativa. 
 
a Espanha e Holanda partilharam as terras portuguesas no território brasileiro . 
 
a Igreja católica proibiu a migração de povos europeus, não portugueses , o que provocou a falta de mão de obra na 
colônia. 
 
a Reforma Protestante criou um sistema de exploração do Novo Mundo que impediu a ação portuguesa na exploração 
colonial. 
 
5 
 Questão 
 
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: 
 
 
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da 
América portuguesa. 
 o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados 
"negros da terra" como mão-de-obra; 
 
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por 
completo em todas as regiões da América portuguesa; 
 
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à 
escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; 
 
os índios só forma escravizados na América espanhola; 
 
 
6 
 Questão 
 
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes 
ciclos: 
 
 
o dos capitães do mato e de prospecção; 
 
o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
 da caça ao índio e o de busca do ouro; 
 
o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
 
o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
 
 
7 
 Questão 
 
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; 
derivou daí a guerra justa, que fundamentou: 
 
 a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou 
escravizá-lo. 
 
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter 
ocupado todas as áreas litorâneas. 
 
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses. 
 
o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores. 
 
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia. 
 
8 
 Questão 
 
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; 
derivou daí a guerra justa, que fundamentou: 
 
 
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter 
ocupado todas as áreas litorâneas; 
 
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia. 
 
O genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores; 
 a escravização dos índios, pois, desde a antiguidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou 
escravizá-lo; 
 
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses; 
 
1 
 Questão 
 
Escolha a opção que melhor descreve o convívio entre portugueses e índios ao longo de todo o Século XVI. 
 
 
tomando como referência Américo Vespúcio, primeiro a relatar o canibalismo, os europeus evitaram o contato 
e/ou mataram todos os índios que deles se aproximaram; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os 
europeus escravizaram os índios desde o início do contato; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os 
europeus praticavam o escambo com os índios das tribos pacíficas e escravizaram os índios das tribos violentas. 
 porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os 
europeus primeiros estabeleceram alianças com algumas tribos e praticaram o escambo, em um segundo 
momento escravizaram-nas; 
 
tomando como referência a Carta de Caminha foram amistosas; 
 
 
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 Questão 
 
"Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho, porque sem eles não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem 
ter engenho corrente." 
(ANTONIL, Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p. 89.) 
A assertiva que melhor explica a citação acima é: 
 
 Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, enfatiza a importância do trabalho escravo, mas não significa que valorize seu papel 
na sociedade. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, explica qual era a importância do engenho para a economia colonial. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, enfatiza a importância do trabalho escravo, valorizando seu papel na sociedade. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, analisa importância do trabalho escravo sendo isento em sua análise. 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, explica qual era a dinâmica de funcionamento dos engenhos. 
 
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 Questão 
 
"No Brasil, costumam dizer que para os escravos são necessários três PPP, a saber, pau, pão e pano. E, posto que comecem mal, 
principiando pelo castigo que é o pau, contudo, prouverá a Deus que tão abundante fosse o comer e o vestir como muitas vezes é o 
castigo" 
 (André João Antonil, Cultura e opulência do Brasil por suas drogas e minas, 1711). 
Analisando a citação acima é correto afirmar que: 
 
 As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação era naturalizada pela maioria das pessoas, que 
defendiam a prática. 
 
As condições de trabalho dos escravos não eram tão ruins, somente aqueles que causavam mais problemas eram 
punidos. 
 
As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação não era tema de críticas, exceção a esta feita por 
Antonil. 
 
As condições de trabalho dos escravos não eram tão ruins e a punição a eles era rara, usada apenas para exemplificar 
e evitar fugas. 
 
As condições de trabalho dos escravos eram péssimas e a situação era temade críticas constantes dos jesuítas 
conforme esta feita por Antonil. 
 
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 Questão 
 
As capitanias hereditárias foram criadas objetivando a defesa do território e a colonização . Acabaram fracassando, isto porque: 
 
 
em Portugal não existiam donatários com recursos suficientes para a exploração de áreas tão pequenas recebidas. 
 houve a ausência de interesse por parte dos donatários e a descentralização administrativa. 
 
a Espanha e Holanda partilharam as terras portuguesas no território brasileiro . 
 
a Igreja católica proibiu a migração de povos europeus, não portugueses , o que provocou a falta de mão de obra na 
colônia. 
 
a Reforma Protestante criou um sistema de exploração do Novo Mundo que impediu a ação portuguesa na exploração 
colonial. 
 
 
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 Questão 
 
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: 
 
 
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América 
portuguesa. 
 o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da 
terra" como mão-de-obra; 
 
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em 
todas as regiões da América portuguesa; 
 
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, 
optando-se, então, pela compra de negros da África; 
 
os índios só forma escravizados na América espanhola; 
 
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 Questão 
 
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos: 
 
 
o dos capitães do mato e de prospecção; 
 
o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
 da caça ao índio e o de busca do ouro; 
 
o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
 
o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
 
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 Questão 
 
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; 
derivou daí a guerra justa, que fundamentou: 
 
 a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou 
escravizá-lo. 
 
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter 
ocupado todas as áreas litorâneas. 
 
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses. 
 
o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores. 
 
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia. 
 
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 Questão 
 
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas 
alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou: 
 
 
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de 
ter ocupado todas as áreas litorâneas; 
 
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na 
colônia. 
 
O genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos 
colonizadores; 
 a escravização dos índios, pois, desde a antiguidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou 
escravizá-lo; 
 
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses; 
 
1 
 Questão 
 
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é 
possível identificar as seguintes formas de resistências: 
 
 
quilombos, jurídica, banzo 
 banzo, quilombos e religiosa 
 
jurídica, religiosa e quilombos 
 
religiosa, voluntária, individual 
 
partidária, religiosa e quilombos 
 
2 
 Questão 
 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: 
 
 
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade. 
 
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos. 
 Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 
 
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor. 
 
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro. 
 
3 
 Questão 
 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava de posição de prestígio 
entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar 
com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois: 
 
 A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação para o grupo, 
gerando sua irritação. 
 
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento dos demais 
índios. 
 Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos grupos. 
 
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo cristão. 
 
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na divindade cristã. 
 
4 
 Questão 
 
Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns 
elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada: 
 
 
hibridismo 
 
mutualismo 
 sincretismo 
 
conversionismo. 
 
aderentismo. 
 
5 
 Questão 
 
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale 
aquela que melhor aponta essa importância. 
 
 
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio 
ideal para os cristãos novos. 
 
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos 
negros como dos índios. 
 
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como 
a grande característica do catolicismo colonial. 
 A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado 
também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial. 
 
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas. 
 
6 
 Questão 
 
Pertencer a uma Irmandade negra significava: 
 
 obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra 
fugas e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os 
maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos; 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção nos 
quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria: 
 obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os 
maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os 
maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores. 
 
7 
 Questão 
 
"Convém lembrar que, no imaginário e na expressão artística afro-brasileira, os orixás costumam ser caracterizados com 
atributos de santos católicos,quase todos brancos, como por exemplo o guerreiro romano, pelo qual Ogum é 
representado em muitos candomblés. Vários outros orixás são também caracterizados assim. Além disso o calendário da 
maior parte dos cultos afro- -brasileiros, como não podia ter sido diferente, é construído basicamente em cima do 
calendário ocidental cristão." 
O texto menciona a questão do sincretismo utilizado de forma sistemática pelos nativos e afrodescentes ao longo do 
período colonial. Relacionando o texto e seu conhecimento prévio podemos aferir que: 
I - O sincretismo foi uma forma de resistência cultural utilizada pelas populações oprimidas. 
II - Os africanos e afrodescendentes associavam os orixás a santos católicos como forma de "disfraçar" suas práticas. 
III - O calendário afrodescendente foi associado ao calendário cristão. 
 
 Apenas I, II e III estão corretas. 
 
Apenas II está correta. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 
8 
 Questão 
 
"Os povos indígenas integrados à administração portuguesa na colônia, como aliados, tornaram-se índios aldeados e, 
como súditos cristãos do Rei, passaram a desempenhar diferentes papéis na nova sociedade em formação. Pouco 
valorizados em nossa historiografia, cuja perspectiva assimilacionista apresenta sua trajetória como um processo de 
perdas culturais contínuas, é surpreendente encontrá-los no século XIX, afirmando sua identadidade (...)" 
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino.Os índios aldeados. Revista Tempo, p.51.) 
 
Segundo seus estudos, qual seria a melhor interpretação para a passagem acima: 
 
 
os índios assimilados foram determinantes para o sucesso da dominação colonial no Brasil porque atacavam 
seus iguais. 
 
os índios integrados à administração portuguesa nunca foram interpretados pela historiografia como 
aculturados. 
 
os índios assimilados pela administração portuguesa foram continuamente atacados pelos seus iguais. 
 
os índios assimilados foram de pouca utilidade no empreendimento colonial português porque atacavam seus 
iguais o que gerava revolta por parte da população. 
 os índios integrados à administração portuguesa foram interpretados pela historiografia tradicional como 
assimilados e sempre foram subestimados. 
 
1 
 Questão 
 
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? 
 
 
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador 
visando a destituição do mesmo(o dominador). 
 
Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria. 
 Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era 
comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso 
dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, 
garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem. 
 
Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas 
vidas. 
 
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
"No início do século XVII, escravos fugidos estabeleceram-se na zona na mata montanhosa e suas aldeias espalharam-se pelo 
interior, a sessenta quilômetros da costa e suas usinas, sendo logo conhecidos como Palmares. A primeira expedição contra 
Palmares, em 1612, já constatou que o quilombo era grande. O estado, ou república, como se dizia no século XVII, continuou a 
crescer e os holandeses chegaram a considerar Palmares um sério perigo, montando diversas expedições punitivas. Em meados da 
década de 1640, Palmares já compreendia nove aldeias (...) (FUNARI, Pedro Paulo. HETEROGENEIDADE E CONFLITO NA 
INTERPRETAÇÃO DO QUILOMBO DOS PALMARES)" 
Sobre o Quilombo de Palmares é correto afirmar que: 
I - Reunia indivíduos que escapavam da escravidão e formaram uma comunidade completamente isolada de outros grupos. 
II - A comunidade de Palmares foi fundada por portugueses e depois invadida por escravos fugitivos 
III - A comunidade de Palmares se relacionava com as comunidades vizinhas comercializando produtos. 
IV - O Quilombo de Palmares foi um dos mais conhecidos da nossa história. 
 
 Apenas III e IV estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas I e IV estão corretas. 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
3 
 Questão 
 
"Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho, porque sem eles não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem 
ter engenho corrente" (ANTONIL, Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p. 89) 
Analisando a assertiva acima, podemos concluir que: 
I - A escravização dos negros africanos fez com que os indígenas não fossem mais explorados. 
II - Muito utilizada na Região Nordeste, a escravidão africana teve um papel menor na exploração das minas de metais e pedras 
preciosas. 
III - As condições de vida e exploração dos africanos, apesar de cruéis, não eram criticadas pelos jesuítas. 
 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 Apenas III está correta. 
 
4 
 Questão 
 
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos escravos para resistirem à 
escravidão. 
 
 
Sincretismo religioso. 
 
Fugas. 
 
Quilombos. 
 
Culinária. 
 Incapacidade de organização social 
 
5 
 Questão 
 
No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as 
historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a 
resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que: 
 
 além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de 
resistir à condição de escravo; 
 
os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer 
contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África; 
 
com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo 
religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; 
 
a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a 
comunidade de Palmares; 
 
a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. 
 
6 
 Questão 
 
Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as 
formas mais usuais podemos citar: 
 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas III está correta. 
 
apenas I está correta. 
 apenas I e II estão corretas. 
 
apenas II está correta. 
 
 
7 
 Questão 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil . 
 
 Revolta dos Malês. 
 
Revolta Haitiana. 
 
Revolução Pernambucana. 
 
Revolta de Tupac Amaru. 
 Inconfidência Mineira. 
 
8 
 Questão 
 
Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a escravidão brasileira. 
 
 
Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão. 
 
A escravidão brasileirafoi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar estratégias de 
resistência à dominação senhorial. 
 A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que envolveu a 
combinação entre negociação e conflitos. 
 
Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão. 
 
A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e escravos 
tenham sido sempre harmônicas. 
 
1 
 Questão 
 
O movimento indianista foi uma adaptação do Romantismo à realidade brasileira, na falta do cavaleiro medieval, qual figura foi 
escolhida para representar o herói nacional? 
 
 O índio; 
 
O português; 
 
O mestiço. 
 
O africano; 
 
O afrodescendente; 
 
2 
 Questão 
 
Na literatura brasileira, indianismo é o termo que faz referência à idealização do indígena, por 
vezes retratado como um mítico herói nacional. Identifique abaixo a qual movimento literário 
pertence esta visão sobre os nativos: 
 
 
Parnasianismo indianista. 
 
Simbolismo indianista. 
 Romantismo indianista. 
 
Realismo indianista. 
 
Barroco indianista. 
3 
 Questão 
 
SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO: 
 
 
EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL INDIVÍDUOS NOS EUA 
 
VISAVA ENTRE OUTRAS COISAS O APERFEIÇOAMENTO DA RAÇA 
 
FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN 
 
NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER ELIMINADOS 
 O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE HIERARQUIZAÇÃO DAS RAÇAS 
 
4 
 Questão 
 
"Com efeito, desde os anos 1870, teorias raciais passam a ser largamente adotadas no país - sobretudo nas instituições 
de pesquisa e de ensino brasileiras predominantes na época -, em uma clara demonstração de que os critérios políticos 
estavam longe dos parâmetros científicos de análise. Percebe-se, então, uma clara selecão de modelos, na medida em 
que, frente a uma variedade de linhas, nota-se uma evidente insistência na tradução de autores darwinistas sociais que, 
como vimos, destacavam o caráter essencial das raças e, sobretudo, o lado nefasto da miscigenação." ( SCHWARCZ, Lilia 
M. USOS E ABUSOS DA MESTIÇAGEM E DA RAÇA NO BRASIL uma história das teorias raciais em finais do século XIX.). 
Um dos principais nomes defensores das teorias raciais no Brasil foi: 
 
 Nina Rodrigues. 
 
José de Alencar. 
 
Camilo Castelo Branco. 
 
Gonçalves Dias. 
 
Gregório de Matos 
 
5 
 Questão 
 
Gilberto Freyre em sua obra casa Grande & Senzala procurou: 
 
 
difundir a eugenia em sua obra, ou seja, um branqueamento racial. 
 
despertar nos governos republicanos a idéia de criação de reservas indígenas e quilombos. 
 
estimular as imigrações de orientais para o Brasil para o desenvolvimento de atividades rurais. 
 apresentar uma imagem positiva de um Brasil mestiço, como resultado da fusão das três raças. 
 
defender a inexistência da chamada " democracia racial" , combater a idéia de fusão das três raças. 
 
6 
 Questão 
 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois pensadores brasileiros que se dedicaram ao tema da 
miscigenação. 
 
 Gilberto Freyre e Arthur Ramos. 
 
Arthur Ramos e Florestan Fernandes. 
 
Sérgio Buarque de Holanda e Florestan Fernandes. 
 
Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. 
 
Caio Prado Jr e Gilberto Freyre. 
 
7 
 Questão 
 
Os embates científicos raciais se agravaram no Brasil após a abolição da escravidão, as discussões sobre raça e 
mestiçagem passaram a fazer parte da agenda dos assuntos ligados à cidadania brasileira. A simples importação de 
análises científicas feitas por europeus e estadunidenses deixou de ser suficiente. Mesmo partindo de lugares diferentes (o 
direito, a medicina e o jornalismo), Silvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha identificaram a diversidade racial ¿ 
principalmente a forte presença negra no Brasil ¿ como: 
 
 
Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Imperial, de fato se 
transformassem em prática social; 
 Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se 
transformassem em prática social; 
 
Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Colonial, de fato se 
transformassem em prática social; 
 
Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, jamais se 
transformassem em prática social; 
 
Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se 
transformassem em prática social; 
 
8 
 Questão 
 
Leia a citação a seguir e escolha a alternativa que melhor explica as consequências da mestiçagem para o Brasil. "A 
massa de mulatos, cafuzos, caboclos, pardos e cabras, lembravam, a todo o momento, que o Brasil era uma nação 
majoritariamente mestiça." (Aula 6, Tela 8) 
 
 
A mestiçagem inviabilizava a vinda de trabalhadores europeus, sobretudo italianos, para o país; 
 A mestiçagem inviabilizava que o país galgasse o estágio supremo da civilização. 
 
A mestiçagem viabilizava que o país estivesse no rol dos países civilizados da Europa; 
 
A mestiçagem viabilizava o reconhecimento do Brasil como o país mais civilizado da América latina; 
 
A mestiçagem inviabilizava qualquer tentativa de troca comercial entre os Estados Unidos e o Brasil; 
 
1 
 Questão 
 
Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre 
as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim. 
 
 
Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos 
pretensamente científicos. 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e 
Geográfico brasileiro. 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na 
formação da nação brasileira. 
 Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para 
interpretar a realidade nacional. 
 
Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que: 
 
 
Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial; 
 No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica. 
 
No Brasil há oportunidades iguais para brancos, negros e mestiços; 
 
Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação econômica; 
 
No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica; 
 
 
3 
 Questão 
 
Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele: 
 
 Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação. 
 
Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população; 
 
Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país; 
 
Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil. 
 
Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro; 
 
4 
 Questão 
 
A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. 
Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na 
miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrárioa essas 
ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a 
alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro. 
 
 
O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos 
trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente. 
 O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no 
desenvolvimento de todo o conjunto de sua população. 
 
O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização 
do Brasil. 
 
O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo 
de toda uma população. 
 
O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população. 
 
 
 Questão 
 
Texto 1- Para Carneiro (2011): 
A X marcaria por longo tempo a sociedade brasileira porque não seria seguida de medidas sociais que beneficiassem política, 
econômica e socialmente os recém libertos. Na base dessa contradição perdura uma questão essencial acerca dos direitos humanos: 
 a prevalência da concepção de que certos humanos são mais ou menos humanos do que outros, o que, consequentemente, leva à 
naturalização da desigualdade de direitos. Se alguns estão consolidados no imaginário social como portadores de humanidade 
incompleta, torna-se natural que não participem igualitariamente do gozo pleno dos direitos humanos. 
Texto 2- Segundo Gohn (2011): 
 Os Y adotam diferentes estratégias que variam da simples denúncia, passando pela pressão direta (mobilizações, marchas, 
concentrações, passeatas, distúrbios à ordem constituída, atos de desobediência civil, negociações, etc.) até as pressões indiretas. 
Assinale a alternativa que traz a melhor interpretação acerca dois textos e da atuação dos movimentos sociais indígenas. 
As letras X e Y representam os seguintes conceitos, respectivamente: 
 
 escravidão; movimentos sociais. 
 
 
fome; partidos políticos. 
 
escravidão; governos estaduais 
 
 
desigualdade; políticos 
 
 
 corrupção; movimentos sociais 
 
 
6 
 Questão 
 
(Enem PPL) A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas 
originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval, 
foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade 
efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos 
correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos. CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização 
Brasileira, 2006. (adaptado) 
 
 
 
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que 
 
 
 esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes. 
 
essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias. 
 
esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação. 
 
essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros. 
 
essa ideologia equipara a nação a outros países modernos. 
 
7 
 Questão 
 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram 
a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que 
desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar que: 
 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi possível 
disseminá-la em amplos setores da sociedade. 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil. 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-las. 
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na 
superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política e social de 
determinados grupos, mesmo após a proclamação da República. 
 
Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira. 
 
8 
 Questão 
 
Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que: 
 
 
Demonstrou a pequena participação do negro na sociedade brasileira; 
 
Foi o responsável pela criação do mito da democracia racial no Brasil; 
 
Negou a existência de mestiçagem e de sincretismo religioso no Brasil. 
 Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na sociedade brasileira; 
 
Defendeu explicações biologizantes para explicar os comportamentos sociais dos afrodescendentes; 
 
1 
 Questão 
 
Leia atentamente as asserções I e II. 
I. Trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo 
de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. 
"(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles 
que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão 
ofendidos ao saber que a vossa idéia de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram 
formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, 
ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma 
cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, 
embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns 
de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens." 
 
II. Trecho de texto so site da Funai: 
"Os Povos Indígenas têm direito a uma educação escolar específica, diferenciada, intercultural, bilíngue/multilíngue e comunitária, 
conforme define a legislação nacional que fundamenta a Educação Escolar Indígena. Seguindo o regime de colaboração, posto pela 
Constituição Federal de 1988 e pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), a coordenação nacional das politicas de 
Educação Escolar Indígena é de competência do Ministério da Educação (MEC), cabendo aos Estados e Municípios a execução para a 
garantia deste direito dos povos indígenas." 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
As asserções I e II abordam assuntos diferentes, a asserção I enfatiza à dificuldade de sobrevivência dos povos indígenas 
nos Estados Unidos enquanto a asserção II aborda a dificuldade dos povos indígenas brasileiros em frequentarem as 
escolas dos não-indígenas. 
 
 As asserções I e II abordam assuntos diferentes, enquanto a I está vinculada à ideia dos povos indígenas viverem 
isolados das comunidades brancas a asserção II defende o argumento de unificar as escolas indígenas e não-indígenas. 
 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, tanto a I como a II argumentam que os indígenas não têm conhecimento 
para criar uma escola. 
 
 
As asserções I e II abordam o mesmo assunto entretanto a asserção II defende com maior propriedade a importância dos 
povos indígenas frequentarem as escolas dos não-indígenas. 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, mas a asserção I enfatiza como o conhecimento dos povos indígenas se 
diferencia dos brancos e a II defende a ideia de uma educaçãoescolar indígena adaptada à cultura indígena. 
 
 
2 
 Questão 
 
Sobre a Fundação Nacional do Índio ¿ FUNAI é correto afirmar que: 
I - É o órgão indigenista oficial do Estado brasileiro. 
II - Foi o órgão que substituiu o SPI a partir de 1967. 
III - Sua função institucional é proteger e promover os direitos dos povos indígenas no Brasil. 
IV - Cabe à FUNAI promover estudos de identificação e delimitação, demarcação, regularização fundiária e registro das terras 
tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas. 
 
 
Apenas I, II e III estão corretas. 
 
Apenas II e IV estão corretas. 
 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 Todas estão corretas. 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
3 
 Questão 
 
Sobre a questão indígena na contemporaneidade brasileira podemos afirmar: 
 
 Embora a presença indígena e o legado por eles deixado na história e nos costumes dos brasileiros sejam cada 
vez mais reconhecidos, ainda falta muito para que sua integração seja feita de forma efetiva, levando em 
consideração não só os interesses da União, mas a diversidade indígena em suas múltiplas facetas. 
 
Estipulados em uma população de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje buscam o 
enfrentamento direto e armado com o Estado porque ainda sofrem grandes obstáculos no exercício de sua 
autonomia. 
 
A busca de compreensão da cultura indígena sempre foi uma preocupação dos governos brasileiros. 
 
Os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, não tiveram nenhum 
tipo de influência sobre a constituição da sociedade atual. 
 
Até 2004, cerca de 100% das terras indígenas foram demarcadas. A demarcação das terras é o procedimento 
legal pelo qual a União determina oficialmente os limites de uma área indígena. 
 
 
4 
 Questão 
 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos citar: 
 
 
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas 
 
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam. 
 
A inserção do índio no mercado de trabalho. 
 O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições. 
 
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas. 
 
5 
 Questão 
 
O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo: 
 
 
Do mito da democracia racial 
 
Do movimento francês anti-apartheid 
 Do movimento negro norte americano 
 
Das ideias de assimilação do período Vargas 
 
Da Frente Negra Chilena 
 
6 
 Questão 
 
"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, 
social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus 
(¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, 
queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do 
Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de 
agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que: 
 
 
Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do 
país. 
 
Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva. 
 
Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca". 
 Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios. 
 
Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender 
melhor o que dizem os índios. 
7 
 Questão 
 
O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das questões raciais brasileiras. Ainda que pesquisas acadêmicas já 
apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, coube ao movimento negro: 
 
 
Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas. 
 
Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao debate nesta esfera. 
 Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero. 
 
Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre. 
 O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica que se traduziriam na pressão pelas 
leis contra as praticas racistas. 
 
8 
 Questão 
 
Baseados em seus estudos sobre a chamada "questão indígena" no Brasil do final do século XIX e do 
século XX, marque a alternativa abaixo correta. 
 
 e) A política estatal de demarcar as terras indígenas tem sido uma solução eficiente para os 
problemas dos nativos brasileiros e o processo de para uma terra ser reconhecida e demarcada 
como indígena requer um acordo entre os nativos e os funcionários de Estado. 
 a) A partir da proibição da lei portuguesa que proibiu a escravização dos nativos dos brasileiros 
em 1570, os indígenas passaram a viver de forma autônoma e paralela à história do Brasil, 
situação que mudou a partir do século XX e das viagens dos chamados "sertanistas". 
 d) A Fundação nacional do Índio (FUNAI), criada em 1967, teve como principal objetivo era 
servir como tutora dos índios brasileiros e tal instituição representou uma mudança no padrão 
de relacionamento entre indígenas e o Estado brasileiro uma vez que os primeiros passaram a 
direcionar as políticas públicas voltadas às suas demandas. 
 b) O militar Cândido Rondon foi um dos organizadores do Serviço de Proteção aos Índios (SPI), 
órgão fundado em 1910, e essa instituição federal tinha como meta proteger os índios frente à 
escravização que estava ocorrendo no norte do país e a promoção à integração dos nativos, a 
fim de torna-los um proletário rural ou urbano. 
 c) Antropólogos importantes como Heloísa Alberto Torres, Darcy Ribeiro, Roberto Cardoso de 
Oliveira, Eduardo Galvão fizeram parte do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) e trabalharam 
para estimular a integração dos índios à sociedade nacional. 
 
1 
 Questão 
 
O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso da chibata como 
castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, 
cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Era um claro resquício da 
escravidão. O líder dessa rebelião foi: 
 
 João Cândido; 
 
João Pedro; 
 
José Cândido; 
 
Pedro Cândido. 
 
José Pedro; 
 
2 
 Questão 
 
Uma das principais ações do Teatro Experimental do Negro foi: 
 
 
Lutar pela abolição da escravidão. 
 
Promover peças nas quais atores brancos interpretavam papéis negros. 
 Provar que o Brasil tinha talentosos atores, poetas, bailarinos e músicos negros; Angariar fundos para as campanhas 
abolicionistas; 
 
Discutir, através de peças, a condição do escravo no Brasil; 
 
Permitir que a população negra tivesse acesso ao teatro, pois somente os brancos podiam frequentar e assistir peças 
teatrais; 
 
3 
 Questão 
 
Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos? 
 
 
Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados; 
 
Ressarciu todos os proprietários integralmente; 
 
Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos. 
 
Ressarciu todos os proprietários parcialmente; 
 Não ressarciu os proprietários; 
 
4 
 Questão 
 
Analise as afirmativas abaixo: I - Em 1871, o Senado Brasileiro promulgou a lei do ventre livre, que libertou as crianças nascidas à 
partir daquela data II - Os descendentes diretos deescravos eram proibidos de fazer parte dos movimentos abolicionistas. III - Em 
1885 foi promulgada a lei dos sexagenários. Esta lei pouco alterou a estrutura da escravidão, pois libertava apenas as mulheres com 
mais de 60 anos. IV - A abolição da escravidão, ocorrida em 1888, extinguiu o cativeiro mas não significou a inclusão social dos 
escravos libertos. Estão corretas as afirmativas: 
 
 
II e III 
 I e IV 
 
III e IV 
 
I e II 
 
II e IV 
 
5 
 Questão 
 
Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas crescia. Estas 
associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como: 
 
 
A Revolta da Chibata 
 
O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros 
 
A destruição dos pelourinhos 
 
As sucessivas greves trabalhistas 
 A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde 
 
6 
 Questão 
 
Em 1978 as escadarias do Teatrro Municipal de São Paulo foi palco de ato público que convocava homens e mulheres 
negras a reagir à violência racial, a qual eram submetidos. Naquele momento a sociedade brasileira era apresentada: 
 
 
a uma legislação anti-racista, como por exemplo a Lei Caó , a tipificação do racismo como crime. 
 
a mudanças nas estruturas curriculares das escolas brasileiras com a obrigatoriedade da Disciplina Cultura 
Negra no Brasil. 
 ao Movimento Negro contra a Discriminação Racial (MNU) . Foi um marco para a esperança de negros e 
negras brasileiras na luta contra o racismo e o preconceito. 
 
ao primeiro órgão público voltado para o apoio dos movimentos sociais brasileiros, o Conselho de Participação 
e Desenvolvimento da Comunidade Negra. 
 
a inúmeros projetos que beneficiaram a população negra, como por exemplo cotas para negros nas 
universidades públicas. 
 
7 
 Questão 
 
Leia as assertivas abaixo sobre a escravidão e o movimento abolicionista e, a seguir, responda: 
I - O escravo africano era propriedade exclusiva dos senhores no período anterior à Abolição. 
II - O trabalho escravo foi extinto no Brasil a partir da criação da Lei Áurea. 
III - O Abolicionismo foi de extrema importância para o fim da escravidão no Brasil. 
 
 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 Todas as opções estão corretas. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 
8 
 Questão 
 
"Na década de 1980, foi fundado o Movimento Negro Unificado que, com outras organizações parecidas, inclusive 
movimentos e ONGs que trabalham com a dupla discriminação sofrida pelas mulheres negras, tem lutado para que negros 
e mestiços tenham a mesma oportunidade que o restante da população brasileira." Essa afirmação abaixo comprova: 
 
 
Que no Brasil, a discriminação é econômica e não racial; 
 
Que no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços; 
 
Que graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil; 
 
Que não há discriminação racial no Brasil; 
 Que a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar. 
 
1 
 Questão 
 
"O sincretismo, elemento essencial de todas as formas de religião, está muito presente na religiosidade popular, nas procissões, nas 
comemorações dos santos, nas diversas formas de pagamento de promessas, nas festas populares em geral. Constatamos que o 
sincretismo constitui uma das características centrais das festas religiosas populares. Nas religiões afro-brasileiras o sincretismo é 
uma forma de relacionar o africano com o brasileiro, de fazer alianças como o escravo aprendeu na senzala e nos quilombos sem se 
transformar naquilo que o senhor desejava¿ (FERRETTI, Sergio E. SINCRETISMO AFRO-BRASILEIRO E RESISTÊNCIA CULTURAL) 
A partir da leitura do texto podemos aferir que: 
I - O sincretismo não é um fenômeno exclusivo desta ou daquela prática religiosa. 
II - O sincretismo no Brasil é manifestado pelas práticas de procissões, comemorações de santos e promessas. 
III - Nas religiões de origem afro, o sincretismo é uma forma de se distanciar da influência colonial portuguesa. 
IV - Nas religiões de origem afro, o sincretismo é um maneira de relacionar os africanos aos colonizadores. 
 
 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
Apenas I e IV estão corretas. 
 Apenas I, II e IV estão corretas. 
 
Apenas I, II e III estão corretas. 
 
2 
 Questão 
 
"O combate ao racismo e à desigualdade racial no país tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a instituição de 
políticas públicas específicas, direcionadas à população negra do país e orientadas pelo princípio da equidade a partir de ações 
afirmativas, reparatórias e compensatórias." Assinale a opção que contém ações afirmativas: 
 
 
cotas e campanhas para financiar o Movimento Negro; 
 
cotas e campanhas para desmitificar Zumbi como legítimo representante da resistência negra; 
 cotas e campanhas de valorização da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo; 
 
cotas e campanhas para eleger um presidente negro no Brasi. 
 
cotas e campanhas para fornecer transporte gratuito para toda a populção negra do Brasil; 
 
3 
 Questão 
 
Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas 
específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado: 
 
 A Conferência Rio-Eco-92. 
 
O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes 
governamentais) 
 
A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os 
auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul. 
 
A instituição de cotas raciais em universidades estaduais. 
 
A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do 
presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da 
Saúde. 
 
4 
 Questão 
 
Além do samba outros ritmos fazem parte da cultura brasileira. Assinale a opção que contenha APENAS exemplos do legado rítmico 
afro-brasileiro. 
 
 
Tango, hip hop e jongo; 
 
Rap, hip hop e reggae. 
 
Reggae, salsa e axé music; 
 Axé music, jongo e pagode; 
 
Rap, maxixe e pagode; 
 
5 
 Questão 
 
Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar: 
 
 
A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a 
independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial. 
 A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza multiétnica, ainda que de 
forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado. 
 
A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do século XIX e início 
do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e índias. 
 
A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a 
independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas 
brancos europeus. 
 A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, 
africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil. 
 
6 
 Questão 
 
Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes 
e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿Históriae Cultura 
Afro-Brasileira e Indígena¿. 
 
 Lei 12831 
 
Lei 87935 
 Lei 11645 
 
Lei 9394 
 
Lei 18902 
 
7 
 Questão 
 
Sobre as ações afirmativas é correto afirmar que: 
I - As reserva de vagas estabelecidas pelas cotas atendem aos negros, pardos e indígenas. 
II - As reserva de vagas estabelecidas pelas cotas atendem exclusivamente aos negros e afrodescendentes. 
III - Os candidatos habilitados às vagas estabelecidas pelas cotas fazem uma autodeclaração de pertencimento aos grupos atendidos 
por elas. 
IV - Para se candidatar as vagas, os indivíduos devem passar por testes de sangue que comprovem sa ascendência. 
 
 
 
Apenas I e IV estão corretas. 
 Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas III e IV estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
8 
 Questão 
 
"O sincretismo, elemento essencial de todas as formas de religião, está muito presente na religiosidade popular, nas 
procissões, nas comemorações dos santos, nas diversas formas de pagamento de promessas, nas festas populares em 
geral. Constatamos que o sincretismo constitui uma das características centrais das festas religiosas populares. Nas 
religiões afro-brasileiras o sincretismo é uma forma de relacionar o africano com o brasileiro, de fazer alianças como o 
escravo aprendeu na senzala e nos quilombos ¿sem se transformar naquilo que o senhor desejava¿ (FERRETTI, Sergio 
E. SINCRETISMO AFRO-BRASILEIRO E RESISTÊNCIA CULTURAL) 
O texto menciona a prática do sincretismo no Brasil, associado a uma forma de resistência cultural dos nativos indígenas e 
negros. Dentre as religiões sincréticas relacionadas aos cultos afro podemos mencionar: 
 
 Umbanda e Candomblé 
 
Santeria e Catolicismo. 
 
Umbanda e Catolicismo. 
 
Kimbanda e Catolicismo. 
 
Candomblé e Catolicismo. 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Quem era responsável pela catequese? 
 
 
os padres beneditinos; 
 
a coroa portuguesa; 
 
a adminstração colonial; 
 os padres jesuítas; 
 
os padres carmelitas. 
 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, 
em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
 
 
Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata. 
 Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 
Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei 
 
Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização 
 
Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos 
cativos enviados para as missões para serem salvos. 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era 
principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era: 
 
 
Misto 
 
Assalariado 
 
Comunitário 
 
Corveia 
 Escravista 
 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência? 
 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se 
converterem ao catolicismo. 
 O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião 
oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, 
mesclavam-na com o catolicismo. 
 
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais 
natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador. 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese. 
 
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente 
puras suas religiões. 
 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850: 
 
 
regularizar a prática do aborto 
 
permitir legalmente a eutanásia 
 
extinguir o casamento religioso 
 
implantar o divórcio em substituição ao desquite 
 extinguir o tráfico negreiro 
 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"No período romântico, a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em evidência 
seus respectivos heróis nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes medievais. (...) Assim como 
os europeus buscavam um herói que representasse suas origens nacionais, alguns autores brasileiros 
faziam o mesmo [utilizando o índio]." (José Luis Jobim e Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se 
ao: 
 
 
Barroco. 
 
Ultra-romantismo. 
 
Medievalismo. 
 
Parnasianismo. 
 Indianismo. 
 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial [...] o 
ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a 
ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia 
racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) o mito do bom senhor; 2) o mito do escravo 
submisso. 
Um dos primeiros a difundir esta ideia no Brasil foi: 
 
 
Nina Rodrigues. 
 
José de Alencar. 
 
Darci Ribeiro 
 
Cesar Lombroso. 
 Gilberto Freyre. 
 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo: 
 
 
Da Frente Negra Chilena 
 
Do mito da democracia racial 
 
Do movimento francês anti-apartheid 
 
Das ideias de assimilação do período Vargas 
 Do movimento negro norte americano 
 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Leia a afirmativa a seguir: "A população pobre frequenta escola pobre, os negros pobres frequentam 
escolas ainda mais pobres (...) toda vez que o ensino propicia uma diferenciação de qualidade, nas piores 
soluções encontramos uma maior proporção de alunos negros." (ROSEMBERG, apud SCHWARCZ, 2012, p. 
90). Ela comprova que:: 
 
 a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar; 
 
graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil; 
 
no Brasil, a discriminação é econômica e não racial; 
 
no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços; 
 
não há discriminação racial no Brasil. 
 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"O sincretismo, elemento essencial de todas as formas de religião, está muito presente na religiosidade 
popular, nas procissões, nas comemorações dos santos, nas diversas formas de pagamento de promessas, 
nas festas populares em geral. Constatamos que o sincretismo constitui uma das características centrais 
das festas religiosas populares. Nas religiões afro-brasileiras o sincretismo é uma forma de relacionar o 
africano com o brasileiro, de fazer alianças como o escravo aprendeu na senzala e nos quilombos ¿sem se 
transformar naquilo que o senhor desejava¿ (FERRETTI, Sergio E. SINCRETISMO AFRO-BRASILEIRO E 
RESISTÊNCIA CULTURAL) 
O texto menciona a prática do sincretismo no Brasil, associado a uma forma de resistência cultural dos 
nativos indígenas e negros. Dentre as religiões sincréticas relacionadas aos cultos afro podemos mencionar: 
 
 
Candomblé e Catolicismo. 
 
Umbanda e Catolicismo. 
 
Santeria e Catolicismo. 
 Umbanda e Candomblé 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A colaboração dos indígenas com os europeus baseada na troca de produtos por serviços ficou conhecida 
sob o nome de: 
 
 
servidão 
 escambo 
 
permuta 
 
conluio 
 
assimilação 
 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o desenvolvimento das 
atividades econômicas. Marque a opção certa a respeitodas principais atividades empreendidas pelas 
BANDEIRAS: 
 
 
a agricultura monocultora do café e o comércio com os espanhóis no Sul; 
 
a busca de uma rota comercial para o Pacífico e garantir a liberdade dos indígenas, conforme a 
orientação dos jesuítas; 
 a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas; 
 
a criação dos aldeamentos, a escravidão e o teatro. 
 
garantir a instalação de núcleos coloniais familiares e o estabelecimento de acordos de paz com os 
indígenas; 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
(UFPB 2008) O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do Brasil: a escravidão. ¿O 
bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta mercantilista: uma máquina de moer carne 
humana, funcionando incessantemente para alimentar as plantações e os engenhos, as minas e as mesas, 
a casa e a cama dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de homens.¿ (Fonte: BUENO, 
Eduardo. Brasil: uma história: a incrível saga de um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre a 
escravidão como atividade econômica no Brasil Colônia, é correto afirmar: 
 
 
A) As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, aumentaram após 1850. 
Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, 
praticamente, desapareceu o tráfico interno entre as regiões. 
 
B) A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era permitida em atividades 
econômicas complementares. Por isso, destinaram-se escravos exclusivamente às plantações de 
cana-de-açúcar, às minas e à produção do café. 
 
D) Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após adquirirem a carta de 
alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que, na Paraíba, conseguiram tornar-se 
grandes proprietários de terras. 
 E) Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados da África para o 
Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de diminuição de custos. Com isso, muitos 
cativos morriam antes de chegarem ao destino. 
 
C) A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a escravidão, só foi 
permitida para quem pudesse manter um número de, pelo menos, 30 cativos. Essa proibição 
justificava-se, devido aos altos custos para se ter escravos. 
 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A religião foi utilizada pelas populações nativas e afrodescendentes como forma de resistência ao domínio 
colonial. O termo utilizado para identificar a mescla de elementos da religião católica com aquelas 
praticadas pelas populações oprimidas é: 
 
 
Aculturação. 
 
Aculturamento. 
 
Socialização. 
 Sincretismo. 
 
Absorção. 
 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as 
opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação. 
 
 
A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo 
desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período. 
 
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e 
exclusivamente pela repressão. 
 Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de 
resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses 
elementos. 
 
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e 
exclusivamente pela negociação. 
 
Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos 
movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole. 
 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"A posição não se limitava aos jorrnais. Nina Rodrigues publicava em 1894, As raças humanas e a 
responsabilidade penul no Brasil, onde não só defendia só a proeminência do médico na atuação penal, 
como advogava a existência de dois códigos no país - um para negros, outro para brancos -, 
correspondentes aos diferentes graus de evoluqão apresentados por esses dois grupos. Falando, portanto, 
de um lugar respeitado e privilegiado, esses intelectuais entendiam a questão nacional a partir da raça e do 
indivíduo, mascarando uma discussão mais abrangente sobre a cidadania, que se' impunha no contexto de 
implantação da jovem República." ( SCHWARCS , Lilia M. USOS E ABUSOS DA MESaIÇAGEM E DA MÇA NO 
BRASIL uma história das teorias raciais em finais do século XIX. ) 
O texto apresenta a análise da historiadora sobre um importante conjunto de ideias de finais do século XIX 
e X que enaltecia a diferença racial e a discriminação. Este conjunto de ideias foi conhecido como: 
 
 
 
teorias etnológicas. 
 
teorias éticas. 
 
teorias etnográficas. 
 teorias raciais. 
 
teorias miscigenatórias. 
 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do 
polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial". 
 
 
Silvio Romero. 
 
Graça Aranha. 
 Gilberto Freyre. 
 
Artur Ramos Pereira de Araújo 
 
Nina Rodrigues. 
 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só 
como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo 
desses saberes: 
 
 
A capoeira; 
 
O canibalismo; 
 
A capivara; 
 
O uso da pólvora; 
 A coivara. 
 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A Lei do Sexagenário: 
 
 Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 
Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de setenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 
Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos poderiam 
comprar sua alforria; 
 
Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de setenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 
Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de sessenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta uma dança que é marcada pela herança indígena: 
 
 
Dança do Ventre 
 
Cumbia 
 
Jazz 
 Maracatu 
 
Tango