PROVA ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Prova presencial regular 
Curso: 
Módulo: 
Município: 
48 MESES - LICENCIATURA PEDAGOGIA - UNIFACVEST EAD 
3 Grupo: 
 
Disciplina(s): 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Nome: 
 
Data: / / Hora: | | 
Assinatura do aluno: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Preencha o gabarito abaixo com X na coluna correta. Atente para a coluna de numeração e das alternativas. 
 
Questões A B C D E 
1 
2 
3 
4 
5 
6 
7 
8 
9 
10 
11 
12 
 
 
1 ) 
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e sexualidade; pesquisas 
evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de gestão marcadas pela discriminação. Distinções 
sexistas nas aulas, na chamada, nas filas de meninos e meninas, nos uniformes, no tratamento e nas 
expectativas sobre alunos ou alunas, tolerância da violência verbal e até física entre os meninos, 
representações de homens e mulheres nos materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente 
biológica da sexualidade no livro didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade das 
adolescentes e a perseguição sofrida por homossexuais, travestis e transexuais, evidenciam o quanto a 
escola (já) ensina, em diferentes momentos e espaços, sobre masculinidades, feminilidades, sexo, afeto, 
conjugalidade e família. 
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017. Adaptado. 
 
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova transformações no sentido da igualdade de 
gênero a partir do respeito às diferenças, espera-se que a escola 
 
 
 
A ) 
http://www.spm.gov.br/
 
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o que é feminino. 
 
 
B ) 
se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos intransigente e mais equânime entre 
homens e mulheres. 
 
C ) 
se valha das diferenças sexuais. 
 
 
D ) 
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal. 
 
 
E ) 
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam um conjunto de representações 
sobre masculinidades e feminilidade. 
 
 
 
2 ) 
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e 
todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições 
do que é a existência. 
Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo 
 
A ) 
é um fenômeno no qual se misturam os elementos intelectuais, racionais, emocionais e afetivos, levando ao preconceito. 
 
 
B ) 
é uma visão desvinculada da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas vidas. 
 
 
C ) 
é encontrado somente entre as minorias sociais ou étnicas, que são mais ignorantes. 
 
 
D ) 
é exclusivo de uma determinada época e de uma única sociedade. 
 
 
E ) 
é encontrado somente nas sociedades e grupos dominantes, que não querem lidar com as diferenças. 
 
 
 
3 ) 
A se baseia sempre em uma troca de experiências entre indivíduos, uma troca 
igualitária. Fundamenta-se na ideia de que nos civilizamos cada vez mais quando nos dispomos a 
aprender com toda e qualquer pessoa. É tentar se colocar no lugar do outro e buscar compreender a 
lógica da sua cultura, mudando nosso comportamento em relação ao dele. 
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e a ideia. 
 
A ) 
Alteridade 
 
 
B ) 
Antropologia 
 
C ) 
Educação 
 
 
D ) 
Atitude antropológica 
 
 
E ) 
Cultura 
 
 
 
4 ) 
Leia o texto abaixo e analise as afirmativas. 
A escola é vista como espaço de cruzamento de culturas, ainda que tenha dificuldade para lidar com a 
diferença e a diversidade cultural. Mas não é mais possível aceitar que essas diferenças sejam silenciadas 
ou neutralizadas e para que essas discussões se concretizem na escola é preciso promover uma 
educação em direitos humanos. Mas o que são direitos humanos? Referem-se ao direito à vida e a luta 
contra a tortura e qualquer outro tratamento cruel que comprometa a dignidade humana e a integridade do 
indivíduo. Incluem-se os direitos sociais, civis, ambientais, e muitos outros que surgiram, e continuam 
surgindo, como construção histórica. 
A partir do que estabelecem as diretrizes educacionais e de forma contextualizada, a educação em direitos 
humanos deve respeitar todas as características dos educandos e seus professores, independentemente 
de sua origem, etnia, sexo, religião, orientação sexual. Deve ser um dos pilares orientadores das políticas 
públicas, da prática pedagógica e das relações sociais estabelecidas dentro e fora da escola, com vistas à 
formação do cidadão crítico e consciente de seus direitos. 
I. Onde houver qualquer tipo de violação aos direitos humanos haverá necessidade de se implementar 
uma educação em direitos humanos. 
II. Violência contra a mulher, crianças e jovens, perseguições e repressão por motivações políticas ou 
religiosas, violência de motivação socioeconômica, étnico-raciais ou de gênero, são violações contra as 
quais a escola deve se posicionar concretamente. 
III. A elite dominante é a maior interessada em atender às necessidades das camadas mais pobres, que 
em geral são aquelas cujos direitos são mais desrespeitados. 
IV. As desigualdades e a violência decorrentes da omissão do Estado ou dos equívocos em termos de 
políticas públicas devem ser objeto de crítica para que sejam possíveis todas as transformações que forem 
necessárias. 
Com base no texto e no que aprendeu, assinale as alternativas que melhor resumem essa discussão 
sobre educação em direitos humanos. 
 
 
 
 
 
A ) 
II, IV. 
 
B ) 
I, II, IV. 
 
 
C ) 
II, III, IV. 
 
 
D ) 
I, II, III. 
 
 
E ) 
 
I, II. 
 
 
 
5 ) 
As relações étnico-raciais no Brasil têm sido marcadas pela negação, por mitos e por conflitos, sendo 
muito recente a sua discussão em relação ao processo educativo, em especial no que diz respeito às 
características que um profissional da educação deve ter para um bom desempenho. 
PORQUE 
Para que um professor atue de forma efetiva no combate ao preconceito relacionado a essa questão, é 
fundamental que ele se perceba como um mediador das tensões étnico-raciais que aparecem, atendendo 
às exigências postas pelas leis e diretrizes que regem a educação no país. Além disso, precisa 
constantemente rever sua prática pedagógica, com base em um referencial teórico que discuta a 
alteridade e as relações multiétnicas, assim como escolher metodologias inovadoras que oportunizem a 
reflexão, a criticidade, a criatividade e que estimulem o protagonismo do aluno. Não se esquecendo, 
também, de investir em sua formação. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
A ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
B ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
C ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
D ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
E ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
 
6 ) 
 
Quando se estuda a história da educação vemos que as diferenças sempre estiveram presentes, definindo como 
seria não só o próprio sistema educativo, mas também o perfil do professor e do aluno. Buscar as razões pelas 
quais essas mudanças aconteceram e avaliar o papel desempenhado pela cultura nesse processo é o objetivo da 
antropologia da educação. 
 
PORQUE 
 
A humanidade é alteridade, e quando nos debruçarmos sobre a educação a partir de um olhar antropológico, 
estaremos em busca do que nos aproxima a partir daquilo que nos diferencia. Isso porque o objetivo maior da 
educação em qualquer lugar do mundo é transmitir a cultura de um povo e socializar os indivíduos. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opçãocorreta. 
 
 
 
A ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
B ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
C ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
D ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
E ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
7 ) 
 
I. Um dos fatos históricos que marcaram a história do Brasil e que serve de exemplo de choque cultural e do quanto 
o etnocentrismo pode ser danoso foi a violência cometida em relação aos negros africanos transformados em 
escravos. Essa era uma prática comum entre os colonizadores. 
 
PORQUE 
 
II. sob o peso do não reconhecimento do outro, essa atitude foi levada ao extremo, pois para os colonizadores 
aquelas pessoas nem eram consideradas humanas, o que demonstra um exemplo do desrespeito à diferença e a 
forma como ela era pensada. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
A ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa 
da I. 
B ) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
C ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
D ) As asserções I e II são proposições falsas. 
E ) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
8 ) 
Uma das características mais importantes do profissional docente na atualidade deve ser a flexibilidade, a 
criatividade e, sobretudo, a capacidade de integrar teoria e prática. Para que isso ocorra, é preciso ter mais 
contato com questões e temas relevantes para a sociedade atual, o que pode ser conseguido por meio de 
A ) 
reforço na legislação da educação para tornar a discussão sobre temáticas relacionadas à diversidade e o pluralismo 
responsabilidade dos docentes. 
 
B ) 
ações promovidas pela comunidade, com o objetivo de deixar temas mais polêmicos fora da escola. 
 
 
C ) 
iniciativas dos próprios docentes, junto a seus pares, para que definam o que e como continuar a sua capacitação. 
 
 
D ) 
capacitações que melhorem sua teoria, já que a prática é bem trabalhada na formação inicial. 
 
 
E ) 
 
boa formação inicial e formação continuada, que discutam temas relevantes para a sociedade, de forma teórica e prática. 
 
 
 
9 ) 
A Antropologia da Educação é uma disciplina que colabora para a formação de uma visão de 
reconhecimento e valorização da diversidade e pode nos ajudar a analisar a questão do racismo e do 
preconceito. Em relação à educação, a população afrodescendente sofre com vários empecilhos que não 
podem ser explicados por outra variável além da questão étnico-racial. 
Assinale as alternativas que apresentam algumas das implicações do racismo que atingem a população 
afrodescendente em relação à educação. 
I. Apesar de ter havido um aumento da presença de negros e pardos em todos os níveis da educação, 
ainda é incipiente sua presença na graduação e pós-graduação. 
II. Dificuldade de acesso da população afrodescendente à educação de qualidade na educação básica. 
III. Essa população acaba sendo excluída dos processos seletivos para ingresso nas instituições públicas 
de educação superior. 
IV. Hoje a maioria dos alunos da educação básica na rede privada em todo país é de indivíduos oriundos 
da população afrodescendente. 
 
 
A ) 
I, II, III. 
 
 
B ) 
II, III, V. 
 
 
C ) 
I, II, IV. 
 
 
D ) 
I, III, IV. 
 
 
E ) 
II, III, IV. 
 
 
 
10 ) 
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou totalmente os sistemas culturais. Tal 
como as sociedades, que também estão sempre mudando, nossos referenciais culturais (costumes, 
hábitos, valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo de socialização. Com a 
globalização esse movimento se intensificou e com isso os processos de interação social também 
ganharam novo ritmo. 
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a cultura, especialmente de 
imigrantes: 
 
A ) 
socialização; aculturação. 
 
 
B ) 
assimilação; aculturação. 
 
 
C ) 
cooperação; competição. 
 
D ) 
marginalização; assimilação. 
 
 
E ) 
competição; assimilação. 
 
 
 
11 ) 
A ideia de envolve vários aspectos da produção humana (tais como valores, leis, costumes 
etc.), além da produção material de um povo (tais como os artefatos, os utensílios, o vestuário, a moradia, 
a alimentação e tudo o que o homem construiu ou produziu para adaptar-se ao meio ambiente e atender 
às suas necessidades de sobrevivência e conforto). Diz respeito a tudo aquilo que socialmente caracteriza 
a vida de um povo ou grupos no interior de uma mesma sociedade e condiciona a do homem. 
 
Assinale a alternativa que contém os termos que completam as frases acima. 
A ) cultura / visão de 
mundo 
B ) 
etnocentrismo / cultura 
 
 
C ) 
cultura / diversidade 
 
 
D ) 
tolerância / visão de mundo 
 
 
E ) 
pluralidade / mentalidade 
 
 
 
12 ) 
Promover uma educação multicultural e interdisciplinar é uma das formas de se combater atitudes racistas, 
homofóbicas e intolerantes, e ao mesmo tempo valorizar as lutas dessas minorias e sua resistência em se 
deixar aliciar, diminuir, apagar ou excluir. É nesse sentido que o , visto como uma relação, 
confronta a cultura dominante e as demais manifestações culturais e suas tentativas de resistência. 
A ) 
nacionalismo 
 
 
B ) 
etnocentrismo 
 
 
C ) 
preconceito 
 
 
D ) 
multiculturalismo 
 
 
E ) 
pluralismo cultural