ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
A _____________________ se baseia sempre em uma troca de experiências
entre indivíduos, uma troca igualitária. Fundamenta-se na ideia de que nos
civilizamos cada vez mais quando nos dispomos a aprender com toda e
qualquer pessoa. É tentar se colocar no lugar do outro e buscar compreender
a lógica da sua cultura, mudando nosso comportamento em relação ao dele.
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e a ideia.
a )
Educação
b )
Cultura
c )
Atitude antropológica
d )
Antropologia
e )
Alteridade
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QUESTÃO 2
I. Atribuímos significados aos objetos e isso passa pelos valores que são
construídos durante nossa vida em sociedade. Esse é um tema importante
para a antropologia e para a educação porque vivemos na sociedade na qual
o ter é mais importante que o ser. Criamos necessidades de consumo que
geram um padrão no qual o descarte é regra. Para termos sempre aquilo que
é mais novo, mais moderno e mais atual, descartamos bens que ainda
poderiam ser úteis, incentivados pelas campanhas publicitárias que agregam
valores aos bens de consumo que não estão relacionados apenas ao seu
caráter utilitário.
PORQUE
II. O estilo de vida atual está profundamente marcado por essas relações de
consumo, cuja lógica também é cultural. Adquirir bens é muito mais do que
apenas comprar coisas; implica em ter aquilo que aquela mercadoria, aquele
bem, tem de valor, o que ele representa. Esse valor pode ser simbólico,
porque a cultura também é feita de símbolos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
b )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
c )
As asserções I e II são proposições falsas.
d )
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e )
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa
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QUESTÃO 3
Jacques Delors traçou um quadro sobre a educação e as novas demandas
para o novo século e definiu os quatro pilares da educação para o século XXI.
Aponte quais são eles.
a )
aprender a viver, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
b )
aprender a conhecer, aprender a entender, aprender a viver e aprender a ser.
c )
aprender a reaprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a fazer.
d )
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
e )
aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a ter.
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QUESTÃO 4
A ideia de ________ envolve vários aspectos da produção humana (tais
como valores, leis, costumes etc.), além da produção material de um povo
(tais como os artefatos, os utensílios, o vestuário, a moradia, a alimentação e
tudo o que o homem construiu ou produziu para adaptar-se ao meio ambiente
e atender às suas necessidades de sobrevivência e conforto). Diz respeito a
tudo aquilo que socialmente caracteriza a vida de um povo ou grupos no
interior de uma mesma sociedade e condiciona a _________ do homem.
Assinale a alternativa que contém os termos que completam as frases acima.
a ) cultura / visão de mundo
b )
cultura / diversidade
c )
etnocentrismo / cultura
d )
pluralidade / mentalidade
e )
tolerância / visão de mundo
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QUESTÃO 5
A antropologia possibilita múltiplos olhares sobre a educação, as relações
étnico-raciais e a formação docente.
Sobre isso, assinale as afirmativas corretas.
I. A compreensão das relações étnico-raciais na escola depende de uma
discussão, reflexão e análise feita com parte da comunidade acadêmica, uma
vez que as famílias discutem esse tema cada uma à sua maneira, sem
influência do que acontece nos espaços escolares.
II. O reconhecimento da diversidade étnico-racial na escola brasileira, em
todos os níveis, se bem problematizada (e aí a antropologia da educação
contribui de maneira incontestável), pode redefinir a temática no contexto
escolar e incentivar os professores a reverem suas eventuais posturas
etnocêntricas diante de seus alunos.
III. A formação docente inicial, hoje, é suficiente para os professores
adquirirem conhecimentos teóricos e práticos, além de oportunizar a eles o
desenvolvimento e aprimoramento de habilidades e competências
estratégicas.
IV. O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é
visto, hoje, quase como uma obrigação do sistema escolar e, dessa forma,
caberia ao professor a tarefa de criar ambientes favoráveis para tornar as
relações sociais mais equitativas e justas e menos hierárquicas e conflitivas
nas suas salas de aula.
a )
I e IV.
b )
III e IV.
c )
II e IV.
d )
I e III.
e )
II e III.
●
QUESTÃO 6
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais estão
presentes desde os anos 1990 nos documentos oficiais do Ministério da
Educação que normatizam o sistema educativo brasileiro.
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se
preocupado em:
a )
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura
Afro-Brasileira, sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam ministrados no âmbito
de todo o currículo escolar sem, no entanto, tornar esse tema obrigatório.
b )
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos movimentos
sociais - especialmente o movimento negro - em relação à democratização da educação no
país, mas deixando para a escola a definição dos conteúdos curriculares.
c )
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação
que se manifesta na sociedade em relação às populações afrodescendente, quilombola e
indígena, deve ser mantido fora da escola.
d )
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica no
Brasil, desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de escolaridade, já
que o objetivo é a homogeneização cultural.
e )
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade e no
sistema educativo sobre o respeito à pluralidade cultural, além de determinar a inclusão no
currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira.
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QUESTÃO 7
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito,
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e
da intolerância em relação ao medo que o novo e o desconhecido podem
gerar.
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural?
a )
O relativismo, assim como o etnocentrismo, facilita a ampliação do conhecimento sobre o outro,
mas também pode construir abordagens excludentes sempre que um indivíduo ou grupo
entenda que só pode se afirmar se negar o outro.
b )
Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o relativismo cultural, temos a oportunidade
de rever nossos valores, nossos conceitos e nossa visão de mundo, combatemos o preconceito
e a discriminação. O relativismo cultural é conceito que se contrapõe ao etnocentrismo, sendo a
base para o combate a visões etnocêntricas.
c )
Trata-se do modo de pensar a diferença: enquanto pelo etnocentrismo percebemos a cultura a
partir de sua própria lógica, adotando assim uma atitude antropológica, pelo relativismo reforça
os preconceitos.
d )
O relativismo é irracional, frágil em termos de argumentação e inconsciente; no entanto, ao
adotarmos uma atitude etnocêntrica, assumimos a postura de respeito ao outro.
e )
O relativismo é uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e
modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica
daquela cultura, enquanto o etnocentrismo é a capacidade de captar a lógica da cultura do
outro.
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QUESTÃO 8
A Antropologia da Educaçãoé uma disciplina que colabora para a formação
de uma visão de reconhecimento e valorização da diversidade e pode nos
ajudar a analisar a questão do racismo e do preconceito. Em relação à
educação, a população afrodescendente sofre com vários empecilhos que
não podem ser explicados por outra variável além da questão étnico-racial.
Assinale as alternativas que apresentam algumas das implicações do racismo
que atingem a população afrodescendente em relação à educação.
I. Apesar de ter havido um aumento da presença de negros e pardos em
todos os níveis da educação, ainda é incipiente sua presença na graduação e
pós-graduação.
II. Dificuldade de acesso da população afrodescendente à educação de
qualidade na educação básica.
III. Essa população acaba sendo excluída dos processos seletivos para
ingresso nas instituições públicas de educação superior.
IV. Hoje a maioria dos alunos da educação básica na rede privada em todo
país é de indivíduos oriundos da população afrodescendente.
a )
II, III, IV.
b )
I, III, IV.
c )
I, II, IV.
d )
II, III.
e )
I, II, III.
Ver justificativa da resposta