Tema 1 - Educação De Jovens E Adultos E A Diversidade

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Fund. da Educ. de Jovens e Adultos e Educ. Popular
Tema 1 - Educação De Jovens E Adultos E A Diversidade
1) Ao dizer que estamos reafirmando as identidades dos alunos na EJA, oportunizamos:
A) Uma visão etnocêntrica.
B) A procura de um padrão identitário.
C) Uma inclusão efetiva dos alunos na educação formal.
D) Uma separação necessária na educação formal.
E) O reforço do corpo típico do aluno da EJA.
2) Leia o trecho abaixo: A juventude constitui um momento determinado, mas não se reduz a uma passagem; ela assume uma importância em si mesma. Todo o processo é influenciado pelo meio social concreto no qual se desenvolve e pela qualidade das trocas que este proporciona.
DAYRELL, Juarez. O jovem como sujeito social. Revista Brasileira de Educação, n. 24, Rio de Janeiro, set./dez. 2003.
Com relação à presença do público jovem na EJA, é correto dizer:
A) A qualidade de trocas no ensino regular é limitada e não compreende a sua diversidade.
B) Ocorreu uma inclusão de todos os alunos no ensino regular.
C) Cada aluno é culpado por sua evasão.
D) As diversidades atrapalham os alunos, por isso eles precisam ser nivelados e enquadrados.
E) Todos são importantes, menos os jovens problemáticos.
3) Leia o texto abaixo: Expressar-se, expressando o mundo, implica o comunicar-se. A partir da intersubjetividade originária.  poderíamos dizer que a palavra, mais que instrumento, é origem da comunicação - a palavra é essencialmente diálogo. A palavra abre a consciência para o mundo comum das consciências, em diálogo portanto. Nessa linha de entendimento, a expressão do mundo consubstancia-se em elaboração do mundo e a comunicação em colaboração. E o homem só se expressa convenientemente quando colabora com todos na construção do mundo comum - só se humaniza no processo dialógico de humanização do abundo. A palavra, porque lugar do encontro e do reconhecimento das consciências, também o é do reencontro e do reconhecimento de si mesmo. A palavra pessoal, criadora, pois a palavra repetida é monólogo das consciências que perderam sua identidade, isoladas, imersas na multidão anônima e submissas a um destino que lhes é imposto e que não são capazes de superar, com a decisão de um projeto.
FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido. São Paulo: Paz e Terra.
Podemos dizer que o texto acima trata:
A) Dos alunos reprovados em nossas escolas.
B) Do ensino regular.
C) Das competências gerais da BNCC.
D) Da BNCC que insere eu seu texto a EJA.
E) Do movimento de educação popular vivenciado nas salas de aula da EJA.
4) Com relação à coletividade na EJA, avalie as afirmações a seguir:
I. Podemos dizer que ela é reforçada pelo silenciamento da BNCC.
II. A BNCC não compreende o papel reparador da EJA.
III. A BNCC não faz uma leitura crítica dos processos de silenciamento da educação pelos pares no ensino regular.
IV. O coletivo não é uma oportunidade de renovar a experiência educacional .
Podemos dizer que as opções corretas são:
A) II e III
B) I e III
C) I e II
D) II e IV
E) I e IV
5) Leia as afirmações que abordam a relação das novas tecnologias na sala de aula na EJA.
I. Elas são mais uma ferramenta que pode ser utilizada na sala.
II. As novas tecnologias não podem ser utilizadas nas salas de aula da EJA.
III. Cada aluno possui uma relação diferente com as tecnologias.
IV. Pode ser mais um movimento de exclusão.
Podemos dizer que as opções corretas são:
A) I, III e IV
B) I, II e III
C) I, II e IV
D) II e IV
E) I e II
6) Leia o trecho da obra de Paulo Freire: A libertação, por isto, é um parto. E um parto doloroso. O homem que nasce deste parto é um homem novo que só é viável na e pela superação da contradição opressores-oprimidos, que é a libertação de todos. A superação da contradição é o parto que traz ao mundo este homem novo não mais opressor; não mais oprimido, mas homem libertando-se.
FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido. São Paulo: Paz e Terra.
Avalie as asserções a seguir e suas relações partindo da leitura do texto.
I. Na percepção da diversidade, esse novo sujeito consegue se libertar.
Porque
II. Precisa superar a estrutura de opressão que limita o reconhecimento das subjetividades dos alunos da EJA.
A respeitos dessas asserções, marque a resposta correta.
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número I não possui relação com a número II.
B) A número II é uma proposição falsa, I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta.
C) As asserções I e II não são proposições verdadeiras, a número II é uma justificativa correta da I.
D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número II não é uma justificativa correta da I.
E) Não existem relações entre as asserções I e II.
7) Leia a situação abaixo: Com relação a BNCC e a EJA, é correto afirmar que
I. A BNCC ao integrar a educação formal com o mercado de trabalho intensifica as pressões por resultados.
II. As competências gerais estão intimamente relacionadas a EJA.
III. A proposta linear da BNCC, no modelo espiralado, exclui milhares de jovens.
IV. A BNCC é um texto sem defeitos e deve ser seguido na íntegra, mesmo sem citar a EJA.
Podemos dizer que esse exemplo possui uma relação com a ausência da EJA na BNCC?
Podemos dizer que as opções corretas são:
A) I e III
B) II e III
C) I e II
D) II e IV
E) I e IV
8) Leia o esquema abaixo.
Ao pensar as avaliações sobre esse princípio, estamos
A) Evidenciando os modelos padronizados do ensino regular.
B) Destacando as avalições e minimizando o impacto das diversidades.
C) Reforçando o papel central das avaliações externas.
D) Reforçando a separação dos alunos que precisam ir logo para EJA.
E) Evitando novas exclusões e na percepção real dos papéis das avaliações na EJA.
9) Leia a afirmação sobre movimento de autoria na utilização das novas tecnologias e, em seguida, escolha a opção que completa o texto.
As novas tecnologias precisam ser uma ferramenta de ___________ educacional, os alunos precisam ser os __________ e _________ dos processos de utilização nas atividades cotidianas da sala de aula da EJA.
A) Separação, autores e secundários
B) Inclusão, autores e protagonistas
C) Inclusão, ouvintes e passivos
D) Avaliação, incluídos e protagonistas
E) Diferenciação, incluídos e secundários
10) Ao pensarmos na ausência da Educação de Jovens e Adultos (EJA) na BNCC, avalie as asserções abaixo e identifique as possíveis relações entre elas.
I - Essa exclusão não representa uma análise crítica dos fatores históricos que excluem milhares de jovens do ensino regular.
porque
II - Ao ignorar a EJA e seus processos de construção de uma educação popular, reforçamos o silenciamento das identidades e suas múltiplas relações com a educação.
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número II é uma justificativa correta da I.
B) As asserções I e II não são proposições verdadeiras, a número II não é uma justificativa correta da I.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número II não é uma justificativa correta da I..
D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número I não possui relação com a número II.
E) A número II é uma proposição falsa