Antropologia Social 1 Etapa

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1 - História da Antropologia: 
1. Qual é a metodologia utilizada na Antropologia pré-histórica? 
D. Científica. 
Antropologia pré-histórica, conhecida como Arqueologia, busca reconstituir e entender 
as sociedades antepassadas, por meio de vestígios materiais da presença humana 
enterrados no solo. Para isso desenvolveram-se métodos, conceitos e aporte teórico 
próprios embasados na metodologia científica que estabelece procedimentos 
sistemáticos para acessar os objetos e desenvolve um arcabouço teórico para 
interpretar a relação entre esses objetos (materiais, peças e artefatos) e os 
antepassados. 
2. A Antropologia é o estudo holístico, bicultural e comparativo da 
humanidade. Quais são as quatro principais subdisciplinas da 
Antropologia? 
C. Antropologia Biológica, Antropologia Linguística, a Antropologia Cultural e 
Arqueologia. 
Os quatro subcampos da Antropologia Geral são (sócio) cultural, arqueológico, biológico 
e linguístico. 
3. Nosso gênero, o Homo, vem mudando há mais de 2 milhões de anos. Qual 
é o termo utilizado para os processos pelos quais os organismos lidam 
com as forças ambientais e tensões? 
D. Adaptação. 
A adaptação diz respeito aos processos pelos quais os organismos lidam com forças e 
tensões ambientais, como as que são apresentadas pelo clima e pela topografia, ou os 
terrenos, também chamados de acidentes geográficos. 
4. Marque a alternativa que contempla CORRETAMENTE o objeto de estudo 
da Antropologia: 
C. O humano. 
É o antrophos, radical grego da palavra homem, que é o objeto da logia, radical grego 
de razão, que a ciência da antropologia estuda. 
5. Um campo de estudo sistemático que utiliza experiência, observação e 
dedução para produzir explicações confiáveis dos fenômenos é: 
D. ciência. 
É a atividade humana baseada em conceitos e princípios desenvolvidos racionalmente 
e na utilização de um método definido, por meio do qual se produzem, se testam e se 
comprovam conhecimentos considerados objetivos e de validade geral. 
2 – Cultura 
 
1. As culturas são sistemas humanos de comportamento e pensamento, 
obedecem a leis naturais, podendo, portanto, ser estudadas de modo 
científico. Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para 
a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, 
que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a 
alternativa INCORRETA: 
E. A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação 
genética. 
Aquilo que é herdado e não adquirido não estaria contemplado no rol de conquistas que 
perduram e que possam assim ser considerados elementos da cultura, pois não foram 
adquiridos. 
2. Com base na aprendizagem cultural, as pessoas criam, recordam e lidam 
com ideias. Elas compreendem e aplicam sistemas específicos de sentidos 
simbólicos. Sobre a aprendizagem cultural, de acordo com a obra Um 
espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. 
P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
A. As crianças possuem maior dificuldade em absorver a cultura. 
As crianças são as que possuem maior abertura e facilidade para apreensão dos 
elementos culturais. 
3. Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos 
antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar 
e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender 
e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
B. O símbolo é sempre linguístico. 
Os símbolos também se expressam por coisas materiais, tais como uma estátua, uma 
bandeira. 
4. A cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos 
em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. Sobre isso, de 
acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à 
Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta 
Unidade de Aprendizagem, marque a resposta INCORRETA: 
C. Aquilo que não é da ordem da ciência não é relevante para a cultura. 
Mesmo a expressão mais simples também é cultura. Por isso mesmo pode-se dizer que 
há cultura popular como o construto de uma parcela de pessoas, independentemente 
de filtros científicos. 
5. A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas 
biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a 
cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma 
introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base 
para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA: 
C. Os humanos são os únicos animais que se utilizam de artefatos com alguma 
finalidade. 
Os macacos também fazem uso de artefatos, como por exemplo a pedra para a caça, 
ou galhos para retirarem cupins da terra. 
3 - Universalismo. Relativismo. Multiculturalismo. 
1. “A cultura [...] é o todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, 
regras morais, leis, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos 
adquiridos pelo homem como membro da sociedade” (Tylor, 1871/1958, p. 
1). Sobre as características das culturas, de modo geral, marque a 
alternativa INCORRETA: 
B. Não existem características iguais entre culturas distintas. 
Existem traços que afetam igualmente culturas distintas. 
2. A cultura não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como 
membros de grupos. A cultura é transmitida na sociedade. A partir desse 
conceito, marque a alternativa INCORRETA: 
B. A família nuclear é componente necessário em qualquer civilização. 
Há estruturas sociais que não possuem fundamento na ideia de família nuclear. 
3. As culturas não são conjuntos casuais de costumes e crenças, e sim 
sistemas integrados que seguem padrões. Se uma parte do sistema muda 
(p. ex., o conjunto da economia), outras partes também mudam. A partir 
disso, marque a alternativa INCORRETA: 
D. A cultura é uma coisa só e imutável. 
A cultura é mudança e manutenção, pluralidade e criação conjunta. 
4. No mundo contemporâneo, os sistemas dos quais participamos como 
indivíduos não são apenas locais ou regionais; eles têm âmbito nacional e 
internacional. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA: 
E. Em sua forma mais extrema, o universalismo cultural argumenta que não há 
moralidade universal, superior ou internacional. 
O que precisa ser moralmente aceito faz parte do pensamento universalista. 
5. A ideia dos direitos humanos invoca um reino de justiça e moralidade que 
está além de leis e costumes de determinadas culturas. Esses direitos são 
considerados inalienáveis e internacionais. Junto ao movimento de 
direitos humanos, surgiu a consciência da necessidade de se preservar 
direitos culturais. Ao contrário dos direitos humanos, os direitos culturais 
não são conferidos a indivíduos, e sim a grupos, como minorias étnicas e 
religiosas e sociedades indígenas. Tendo-se essas ideias em vista, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
E. Os direitos humanos dependem da relação econômica, pois estão ligados a ela, 
estando, porém, dela dependentes para se realizar. 
Os direitos humanos são uma aquisição de todos os humanos, indistintamente. 
4 - Linguagem. 
1. Somente os seres humanos falam. Nenhum outro animal se aproxima da 
complexidade da língua. Os sistemas de comunicação natural de outros 
primatas são os de chamamento. A partir disso, marque a alternativa 
correta: 
B. Os sistemas de chamamento são restritos em face de algumas manifestações 
sensitivas. 
De fato, há restrições em relação a determinadas vontades e sensações que os 
sistemas de chamamento não alcançam. 
2. Nossos gestos, expressões, posturas e movimentos, mesmo que 
inconscientes, transmitem informações e fazem parte de nossos estilos de 
comunicação. Sobre a comunicação verbal e não verbal, assinale a 
alternativa INCORRETA: 
A. A língua é o único meio decomunicação do ser humano. 
Existem diferentes tipos de manifestações comunicacionais. 
3. O estudo científico de uma língua falada (linguística descritiva) envolve 
várias áreas de análise inter-relacionadas: fonologia, morfologia, léxico e 
sintaxe. Sobre esses conceitos, marque a alternativa INCORRETA: 
E. Um fonema é um contraste textual que faz a diferença, mas não modifica o 
significado. 
O fonema seria um contraste sonoro que modifica o significado. 
4. Como a cultura em geral, da qual faz parte, a língua é transmitida por meio 
da aprendizagem e se baseia em associações arbitrárias e apreendidas 
entre as palavras e as coisas que elas representam. Sobre a língua, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
B. A língua está totalmente desligada da cultura e do pensamento. 
Ao contrário, há uma interligação necessária entre essas dimensões humanas que se 
complementam e influenciam mutuamente. 
5. Assim como as situações sociais, as diferenças geográficas, culturais e 
socioeconômicas influenciam a nossa fala. A partir disso, marque a 
alternativa INCORRETA: 
D. A questão de gênero não afeta a linguagem. 
Ao contrário, há uma diferença importante na relação do gênero com a linguagem. 
5 - Família e parentesco. 
1. Para Saraceno, o que significa família? 
D. Família é aquela que toma decisões, faz escolhas é o espaço histórico e simbólico. 
A família é como o espaço histórico e simbólico no qual se desenvolve a divisão do 
trabalho, dos espaços, das competências, dos valores, dos destinos pessoais de 
homens e mulheres 
2. Podemos considerar família, somente aquela tradicional, 
formada pelo pai, pela mãe e por seus filhos? Marque V para verdadeiro e 
F para Falso. 
 
( ) Não, a Família também pode ser somente o pai e seu filho(a) ou a mãe e 
filho(a), o que chamamos de Monoparental. ( ) Sim, a família sempre é 
composta por um casal e seus filho(s). ( ) Família pode ser composta de 
diversas maneiras, como a criança ser criada por avôs, criada por tios, 
adoção e etc. ( ) desde que exista afeto entre os membros, família pode ser 
compostas de muitas formas. ( ) Existe somente dois tipos de família a 
Monoparental e a Anaparental 
E. V,F,V,V,F 
A constituição da família na contemporaneidade já não é mais aquela tradicional 
concebida apenas como sendo o pai, a mãe e os filhos. A criança não precisa 
necessariamente ser criada pelo pai e pela mãe para se desenvolver. Ela pode ser 
criada por tio, tia, avó, avô, dentre outros, ou mesmo ser adotada por alguém que 
reconheça como seus pais 
3. Complete as lacunas abaixo. A dinâmica que fundamenta as organizações 
familiares pode funcionar como fonte de ______________________, mas 
também como fonte de_____________________ (Davel & Colbari, 2003, p. 
5). Em vista disso, observa-se que o universo das organizações familiares 
é plural, diversificado, multifacetado, em que coexistem relações de toda a 
ordem, tanto positivas quanto negativas 
E. coesão, cooperação e comprometimento; conflito, rivalidade, discriminação e 
exclusão 
No contexto da formação familiar, é importante conhecer as organizações familiares, 
valorizando e compreendendo suas especificidades simbólicas. Neste sentido os 
principais termos coesão, cooperação, comprometimento, conflito, rivalidade, 
discriminação e exclusão são elementos centrais para conhecer tais discussões e 
formações 
4. Hintz (2001), fez a divisão de padrões familiares, dentre eles existe um que 
chamamos de família reconstituída, cite o que significa esse padrão 
E. O casal une os filhos de casamentos anteriores com os filhos do atual casamento 
A família reconstituída refere-se à quando um dos membros, do casal, já tem um filho 
(a), tornando-se padrastro ou madrastra. Tal conceito ainda se mostra na atualidade 
tendo em vista a diversidade na formação das famílias 
5. Para o conceito de família, é crucial é a noção de cuidado e proteção dos 
membros envolvidos. A questão da adoção evidencia outros termos 
utilizados atualmente para se definirem as novas formas familiares. Entre 
a gama de termos existentes, considere a Co parentalidade. Do que trata 
este conceito: 
C. Trata-se de arranjos familiares criados por gays e lésbicas que se associam com um 
parceiro do outro sexo para procriar, com ou sem relações sexuais, e criar a criança 
assim gerada em sistemas variados de residência alternada 
A parentalidade ocorre quando um casal de homens decide ter uma criança com um 
casal de mulheres; um casal de mulheres com um homem solteiro (que pode ser 
homossexual ou heterossexual) ou ainda um casal de homens com uma mulher solteira 
(que também pode ser homossexual ou heterossexual