Atividade Objetiva 4_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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2/21/23, 1:41 PM Atividade Objetiva 4: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Objetiva 4
Entrega 28 de nov de 2022 em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 8 de ago de 2022 em 0:00 - 28 de nov de 2022 em 23:59
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos
garantem-nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a
intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como
jamais se conheceu antes do surgimento da era moderna e do
concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e enriquece
grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos
A+
A
A-
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privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da garantia da
realidade do mundo e dos homens.
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio
de Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
 
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas
sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos
possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. O reconhecimento da pluralidade de 
identidades existentes nas sociedades contemporâneas é 
fundamental para que os indivíduos possam exercer participação 
ativa e democrática no espaço público. Ao identificar a 
indissociabilidade entre reconhecimento das identidades e 
participação da realidade social, Hannah Arendt apresenta a 
necessidade de reconhecimento público para a efetivação da 
atuação política dos indivíduos.
 
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão
relacionados com a realidade do mundo e dos homens.
 
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa
chama de “declínio da esfera pública”, de modo que as identidades
contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos
espaços privados.
 
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada
com o reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.
A+
A
A-
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Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades
particulares das minorias não sejam projetadas no espaço público, uma
vez que são diferentes dos padrões tradicionais.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam
trabalhando nos setores os mais desqualificados, recebendo salários
baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social
quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da formação do
mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos oficiais e as
estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande
número de negras e mulatas entre empregadas domésticas, cozinheiras,
lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram
nos jornais de grande circulação do período – como o Correio Paulistano
e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de
Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as imigrantes europeias.
Contrastando com o texto das notícias que relatavam crimes passionais
ou “batidas policiais” nos bordéis e casas de tolerância, nos jornais, as
fotos ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e elegantes,
lembrando muitas vezes as atrizes famosas da época.
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres
no Brasil. São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o
conceito de interseccionalidade, analise as afirmações a seguir:
A+
A
A-
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I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho
livre, sendo que os postos de trabalho disponíveis para as mulheres
negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias
como alvos de processos cumulativos de subalternização. No caso
descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram
menos destaque na imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos
poderes sociais a homens e mulheres, é incompatível com a questão da
identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os
jornais da época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de
serem negras ou brancas.
É correto apenas o que se afirma em:
 I e III. 
 II, III e IV 
 II Correto!Correto!
A+
A
A-
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Esta alternativa está correta, pois apenas a afirmação II é 
verdadeira. A afirmação I é falsa, pois, segundo Margareth Rago, os 
trabalhos disponibilizados para as mulheres negras permaneceram 
sendo precários, muito desiguais em relação às ocupações 
disponibilizadas para os homens brancos do período. A afirmação II 
é verdadeira, pois o conceito de interseccionalidade procura 
evidenciar o acúmulo de violências simbólicas e/ou físicas que 
acometem determinados grupos sociais. A afirmação III é falsa, pois 
diversos grupos de mulheres negras reivindicaram, ao longo do 
século 20, a necessidade de se desenvolver uma perspectiva 
feminista sensível às questões étnico-raciais. Portanto, o feminismo 
é compatível com a luta do movimento negro. A afirmação IV é falsa, 
pois, de acordo com o texto, as mulheres negras praticamente não 
estavam presentes nos jornais da época. Por outro lado, as 
mulheres brancas – a exemplo das emigrantes europeias – eram 
representadas de maneira elegante, mesmo quando situadas em 
manchetes incompatíveis com essa representação.
 I, II, III e IV 
 I e IV 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição
que se instalou em Portugal em 1553, assim como o código penal
português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como
sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era condenada à
fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas. Entre 1587 e 1794, a
Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os
suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam
confissões atestando o fato de terem cometido o “pecado abominável e
pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta acabaram
sendo queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não
recebiam a pena de morte podiam ser condenados a trabalhos forçados
A+
A
A-
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nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporárioou perpétuo na África,
Índia ou no Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após
o condenado já ter tido suas propriedades confiscadas e sido brutalmente
chicoteado em público.
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil
do século XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução de Cristina
Fino e Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação
proposta entre elas.
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela
formação da sociedade brasileira de maneira profunda, como se pode
observar através dos indicadores referentes a crimes motivados por
homofobia.
PORQUE
2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de
perseguição aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas não
ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
A+
A
A-
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
da I.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são 
proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. A perseguição 
às populações homossexuais se tornou algo difundido entre a 
sociedade brasileira desde seus primórdios. Desse modo, explica-se 
a persistência das violências ocorridas com pessoas homossexuais 
ainda nos dias atuais e as dificuldades enfrentadas pelo movimento 
LGBT para lutar contra a homofobia decorrente desse histórico de 
perseguições.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem,
cada um de seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no Vietnã, os
mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A
presença europeia nunca foi aceita pelos povos colonizados. Mas alguns
elementos serviram de alavanca para a contestação. Os movimentos de
libertação podem ser revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na
Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual o
tártaro Sultan-Galiev preconiza a união dos povos colonizados – as
“nações proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando
Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p. 124.
A+
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Texto 2:
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de
descolonização ao longo do século XX, assinale a alternativa correta:
 
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências
físicas e simbólicas. Entretanto, tais violências não foram sentidas de
maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos processos
revolucionários de libertação dos colonizados.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. A dominação colonial encontrou uma 
série de resistências por parte dos povos colonizados. Em muitos 
casos, tais resistências resultaram em massacres promovidos pelas 
forças coloniais.
 
As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais
internacionais, mediante atuação diplomática.
A+
A
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Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de
exploração das colônias não alcançaram sucesso em sua atuação, pois a
luta anticolonialista prescindiu de embates expressivos, resultando em
frustração quanto à libertação dos territórios dominados pelos europeus.
 
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca
comercial entre colonizados e colonizadores, de maneira tal que a
população das colônias manteve preservado seu direito à
autodeterminação de suas políticas nacionais e internacionais.
 
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos
colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos europeus
que as colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial
posterior.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leias os textos a seguir:
Texto 1:
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no
mesmo meio social. Isso também poderia ser dito de outros movimentos
políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o movimento
ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem maior fôlego no momento
em que o regime brasileiro começa a permitir uma expressão mais livre
através da imprensa e dos meios de comunicação em geral (a assim
chamada “abertura”).
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 110.
A+
A
A-
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Texto 2:
Incenso fosse música
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil
potencializou a atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do
movimento feminista e do movimento homossexual.
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair
um estímulo à afirmação das identidades individuais, de modo a expandir
as referidas identidades para o espaço coletivo.
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão
das pautas feministas e homossexuais a partir da redemocratização do
país, na década de 1980.
É correto o que se afirma em:
A+
A
A-
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 II e III, apenas. 
 III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I, apenas. 
 I, II e III. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III são 
verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois, segundo o texto do 
antropólogo Peter Fry, é durante a abertura política dos anos 1980 
que os movimentos feminista e homossexual começam a ganhar 
mais representatividade nas arenas públicas. A afirmação II é 
verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode notar a 
autoafirmação da identidade individual como um passo para ir 
“além”, ou seja, para fora do indivíduo. A afirmação III é verdadeira, 
pois, segundo Peter Fry, o fim da censura possibilitou que os meios 
de comunicação dessem visibilidade às pautas dos movimentos 
sociais emergentes, dentre os quais se destacam o movimento 
feminista e o movimento homossexual.
Pontuação do teste: 1 de 1
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A
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