Questões de Língua Portuguesa

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Questões de Língua Portuguesa
1) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
Leia com atenção os segmentos argumentativos a seguir. 
Assinale a opção que apresenta uma argumentação subjetiva. 
(A) A primeira causa de mortes de jovens na Espanha são os 
acidentes de trânsito, já que cada ano morrem cerca de 1400 
jovens entre 15 e 29 anos. 
(B) Esse é um filme tecnicamente perfeito, mas o roteiro não é 
original nem me emociona. 
(C) Já se comprovou que cerca de 44% das pessoas consultam 
seu celular assim que se levantam. 
(D) Se a mesa tem 1 metro e meio de comprimento, não a 
podemos colocar no salão, pois só há um metro de espaço livre. 
(E) Você não deve preocupar-se com esta prova; a maior parte 
dos candidatos é aprovada. 
Resposta: B
2) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
Assinale a opção que indica a frase que não mostra nenhuma 
tomada de posição do enunciador. 
(A) Desconhece-se o resultado da pesquisa feita em São Paulo. 
(B) Esse cão é o animal mais afetuoso que conheço. 
(C) É preciso ser doido para não ver que isso degrada a paisagem. 
(D) Pessoalmente, não me sinto atraído por essa discussão. 
(E) O importante é que saibamos como é difícil chegar ao resultado.
Resposta: A
3) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
“O melhor colégio de Salvador é, sem dúvida, o de meu filho, pois 
é o que possui melhores condições de ensino”. Nesse raciocínio, a falha
de raciocínio argumentativo é identificada como
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(A) generalização excessiva. 
(B) círculo vicioso. 
(C) falsa analogia. 
(D) simplificação exagerada. 
(E) argumento autoritário. 
Resposta: B
4) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
Observe o seguinte silogismo: 
“Todos os cientistas são meio amalucados / Meu irmão é 
amalucado / Meu irmão é cientista.” 
Evidentemente, a conclusão desse raciocínio é falsa; o problema 
desse silogismo é que
(A) a primeira premissa é falsa. 
(B) a segunda premissa mostra ambiguidade; a segunda premissa 
mostra ambiguidade. 
(C) a conclusão não deriva das premissas. 
(D) o posicionamento dos termos está errado. 
(E) a segunda premissa está desconectada da primeira. 
Resposta: D
5) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
Quanto aos sentidos em que se baseiam as descrições, assinale a 
opção que indica o texto que mostra essa identificação de forma 
correta. 
(A) “De uma mesa distante, a única ocupada, ainda vinha o ruído 
de vozes de homens. Uma gargalhada rebentou sonora em 
meio do vozerio exaltado.” / predominantemente, descrição visual. 
(B) “Deitado, ele beliscou dois ou três grãos. Chupou o sumo 
azedo, deixou cair a casca no prato. Apanhou outro bago, 
mais doce.” / exclusivamente, descrição táctil. 
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(C) “Nas Barcas, os armazéns tresandavam a lixo e peixe podre, 
as latas vazias de óleo, como cheiro de homens 
esfarrapados.” / descrição olfativa e gustativa. 
(D) “O pai comprou o sapato dois números maior... Enfiou no pé 
frio o sapato branco de tênis. Ao pentear-lhe o louro cabelo, 
a cabeça ainda em fogo.” / descrição visual e táctil. 
(E) “Examinou a sala. Na extremidade da mesa, um homenzinho 
escrevendo. No momento em que o Doutor Silveira se 
certificava disso, o personagem soltou a pena, mostrou uns 
olhos empapuçados e deixou escapar um gesto de 
repugnância.” / descrição visual e auditiva. 
Resposta: D
6) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
As preposições têm dois valores básicos: podem ter valor 
gramatical, quando são exigidas por um termo anterior, com 
presença obrigatória, e valor nocional, quando são empregadas 
para acrescentar alguma informação ao texto. 
Assinale a opção que mostra a frase em que a preposição de 
mostra valor nocional.
(A) Homem é como peça de avião. Sempre que gasta precisa ser 
logo trocado. 
(B) O puritanismo é o temor espantoso de que alguém possa ser 
feliz em alguma parte. 
(C) Não há maior prova de ignorância do que acreditar que o 
inexplicável é impossível. 
(D) Não é preciso muito para ser um produtor de coelhos. 
(E) Homem algum precisa apenas de um pequeno salário. 
Resposta: A
7) (FGV/SEFAZ-BA/AGENTE TRIB. ESTADUAIS/2022)
Todas as frases a seguir mostram dois segmentos sublinhados; 
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assinale a opção que apresenta a frase em que a troca de posição 
desses segmentos traz inadequação.
(A) Não é fácil ganhar pouco e trabalhar muito. 
(B) Ele conhece todo o universo e não se conhece. 
(C) Desde o começo é mais cômodo saber pouco do que saber muito. 
(D) Quem erra a primeira casa do botão não conseguirá abotoar-se. 
(E) O que não se compreende não se possui. 
Resposta: C
8) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Questões de Língua Portuguesa
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
Em um dos trechos a seguir, pode-se observar a perspectiva do 
enunciador acerca doassunto referido; indique-o.
A) “Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade.” (3º§) 
B) “O conceito de democracia como ‘poder do povo’ surgiu na 
Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C.” (1º§) 
C) “Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já 
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foi exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, 
[...]” (2º§) 
D) “Mas o que parece tão óbvio é, na verdade, um dilema das 
sociedades contemporâneas e uma luta de diversos segmentos,
[...]” (5º§)
Resposta: D
9) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Questões de Língua Portuguesa
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.) 
A partir do efeito de sentido produzido pelas relações estabelecidas
no interior da frase e, ainda, em relação ao período imediatamente
anterior; pode-se afirmar que o segmento destacado a seguir: 
“A democracia é, assim, um regime político que pressupõe a existência
de um governo direto ou indireto da população mediante eleições
regulares para os cargos administrativos do país, do estado ou do
município.” (1º§) apresenta:
A) Determinado propósito em relação ao fato expresso no 
período anterior. 
B) Indicação da introdução de um exemplo do conceito explorado
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anteriormente. 
C) Concordância conclusiva que parte de um conceito inicial 
e remete à aplicação prática deste. 
D) Conclusão do que seria, de fato, o conceito democrático 
por meio da exploração de ideias distintas.
Resposta: C
10) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
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Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Váriosautores.) 
“Há os que defendem a ideia de democracia como algo que 
diz respeito apenas à esfera política (votar e ser votado, por 
exemplo).” (3º§) Em relação à estrutura anterior, pode-se 
afirmar que:
A) Caso a expressão “ diz respeito ” fosse substituída por “faz 
referência”, o emprego da crase seria facultativo. 
B) O verbo “ haver ” pode ser reconhecido como verbo impessoal 
podendo ser substituído pelo verbo “ter”, no uso coloquial. 
C) O vocábulo “ apenas ” atua como modalizador discursivo cuja 
carga semântica remete à ideia de exclusão versus inclusão. 
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D) A forma verbal “ defendem ” constitui, com o verbo “haver”, 
uma locução verbal cuja concordância é estabelecida com o 
pronome que promove a manutenção do referente. 
Resposta: B
11) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
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perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
Considerando o emprego dos mecanismos de coesão textual, observe
as propostas de reescrita para o trecho em destaque e indique a
sugestão em que a coesão foi mantida conforme observa-se no texto original. 
 
“A democracia é, assim, um regime político que pressupõe a existência
de um governo direto ou indireto da população [...]” (1º§) 
A) A democracia pressupondo a existência de um governo, 
seja direto ou indireto, da população [...] 
B) Assim, a democracia – regime político – pressupõe a existência de
um governo direto ou indireto da população [...] 
C) Assim, a democracia como um regime político que pressupõe a
existência de um governo direto ou indireto da população [...] 
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D) A democracia é, assim, um regime político. Tal regime, 
pressu põe a existência, indiretamente, de um governo direto 
da população [...] 
Resposta: B
12) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
Questões de Língua Portuguesa
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempreocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
Em relação às ideias e informações apresentadas no texto, 
pode-se afirmar que: 
A) Tanto a economia quanto a política dependem de que a 
concepção de democracia esteja presente para que sejam 
estabelecidas em uma engrenagem social. 
B) Embora o conceito de democracia esteja diretamente 
relacionado à ideia de “poder do povo”, tal pressuposto 
mostra-se exclusivamente como uma ideia teórica. 
C) As várias concepções de democracia citadas no texto remetem
ao período histórico da sociedade, sendo o fator temporalidade
determinante e imprescindível para que haja tais distinções. 
D) O fato de o alcance da ideia de democracia estar relacionado
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a segmentos distintos constituintes da sociedade permite reconhecer
a proporcionalidade quanto ao nível de envolvimento da população
em questões específicas. 
Resposta: D
13) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
Questões de Língua Portuguesa
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
De acordo com o emprego no 4º§ do determinante “Essas” 
e sua função discursivo-textual, pode -se afirmar que tal vocábulo:
A) Informa a relação com a pessoa do discurso. 
B) Estabelece uma relação de vínculo com as pessoas do 
discurso. 
C) Indica que o termo designado possui referente já
introduzido no texto. 
D) Atribui relevância específica ao termo “diferenças” em
relação ao enunciado. 
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Resposta: C
14) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
Questões de Língua Portuguesa
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada dedecisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
A expressão empregada para introduzir o 2º§ do texto indica:
 
A) Anulação das ideias expostas no parágrafo anterior. 
B) Relação de concessão mediante o conceito de democracia 
apresentado. 
C) Um nível maior de importância das informações e ideias 
expressas no 1º parágrafo sobre as do 2º parágrafo. 
D) Expressão de uma ressalva mediante o exposto anteriormente
em relação à circunstância expressa no parágrafo.
Resposta: D
15) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
Questões de Língua Portuguesa
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
Questões de Língua Portuguesa
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
Pode-se inferir que o 5º§ é introduzido por um questionamento que:
 
 
A) Apresenta uma resposta que denota a perspectiva do 
enunciador. 
B) Atua como recurso de expressão retórico, promovendo a 
reflexão sobre o assunto. 
C) Tem como objetivo a obtenção de uma resposta de acordo 
com as reflexões propostas . 
D) Reforça as críticas feitas anteriormente às questões
políticas, econômicas e socia is relacionadas à democracia.
Resposta: B
16) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
Questões de Língua Portuguesa
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
Questões de Língua Portuguesa
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
A expressão destacada a seguir em: “em um governo de 
todos, ‘ do povo, pelo povo e para o povo ’.” apresenta concepções
diferentes de acordo com o efeito produzido pelos 
conectivos que antecedem o substantivo “povo”. Assinale, 
a seguir, a alternativaque apresenta o sentido correto para 
cada uma delas, sequencialmente conforme apresentam-se no enunciado.
 
A) Origem; destinação; propósito. 
B) Condição; element o partitivo; modo. 
C) Prerrogativa; indicação do agente; finalidade. 
D) Relação com o assunto; meio; em benefício de. 
Resposta: C
17) (CONSULPLAN/MP-MG/ANALISTA MIN.PÚBLICO/2023)
Democracia 
 
O conceito de democracia como “poder do povo” surgiu 
na Grécia antiga, aproximadamente no século V a.C. O termo 
demokratia é composto dos vocábulos demos, “povo”, e kratos, 
“poder”. A democracia é, assim, um regime político que pressupõe
a existência de um governo direto ou indireto da população 
mediante eleições regulares para os cargos administrativos do 
país, do estado ou do município.
 
Questões de Língua Portuguesa
No entanto, o exato significad o de “poder do povo” depende do
período histórico e da sociedade que se tem como referência,
assim como de diferenças conceituais e ideológicas. 
Por exemplo, ao longo da história, o atributo de cidadão já foi 
exclusivo de proprietários de terras, de homens brancos, de 
homens letrados, de homens e mulheres adultos etc.
 
Em nossos dias, existem diferentes concepções de democracia
presentes na sociedade. Há os que defendem a ideia de democracia
como algo que diz respeito apenas à esfera política (votar e ser
votado, por exemplo). Outras a aplicam também a áreas da vida
econômica (como participar na definição do orçamento público de
certa localidade), social (decidir sobre leis que tratem da vida
privada, como questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto), cultural (opinar sobre que
aparatos de cultura, como teatros e cinemas, e de lazer, por
exemplo, parques e praças, serão instalados, em que quantidade e onde). 
Essas diferenças indicam que as concepções de democracia sofrem
influência de diferentes matizes ideológicos. 
Nas sociedades em que a participação popular nas decisões 
governamentais é significativa, o alcance da ideia de democracia
perpassa as diferentes esferas da vida social. Há ainda 
casos de nações que pre tendem impor seu sistema de democracia
a outros povos, como ocorre nas intervenções armadas estadunidenses
em outros países. 
Quais seriam, então, as características necessárias para 
um governo democrático? É bastante difundida, em nossa 
sociedade, a ide ia de que todos os indivíduos devem ter
direitos e deveres iguais, quaisquer que sejam sua classe
social, seu gênero, sua etnia. Mas o que parece tão óbvio é, na 
verdade, um dilema das sociedades contemporâneas e uma 
luta de diversos segmentos, que busca reconhecimento e 
aceitação, bem como o atendimento de seus interesses. 
O conceito de povo como coletividade que compartilha 
direitos e deveres considerados essenciais surgiu no período 
histórico denominado Idade Contemporânea (que começa com 
a Revolução Francesa, no fim do século XVIII). A partir do
momento em que os seres humanos passam a ser vistos como 
juridicamente iguais é que se pode pensar em democracia, em 
um governo de todos, “do povo, pelo povo e para o povo”. 
Questões de Língua Portuguesa
A democracia, no entanto, não fo i o sistema político predominante
na história. Desde sua formação, em Atenas, até o século XIX,
poucos governos adotaram e, nos últimos séculos, a ampliação da
participação popular sempre ocorreu em resposta à luta dos diferentes
grupos excluídos do processo de tomada de decisão política. Portanto,
ela sempre foi uma conquista das sociedades, não uma concessão das classes dominantes. 
(Sociologia em movimento. – 2ª ed. – São Paulo: Moderna, 2016. Vários 
autores.)
Considerando a aplicação da norma padrão da língua, assinale 
a afirmativa correta.
A) Em substituição a “Outras a aplicam [...]” (3º§), estaria correta 
a proposta da seguinte redação: “Outras aplicam -lhe [...]”, 
sendo preservado o mesmo nível de formalidade do trecho 
original. 
B) Em “Há os que defendem a ideia de democracia [...]” (3º§), 
se em lugar da expressão “ideia de democracia” houvesse 
apenas “democracia”, o “a” antecedente, obrigatoriamente, 
seria craseado. 
C) Em “[...] questões ligadas à sexualidade ou à reprodução, 
como ocorre em relação ao aborto [...]” (3º§), pode-se assegurar
que os três termos destacados apre sentam equivalência morfológica. 
D) Em “Outras a aplicam também a áreas da vida econômica 
[...]” (3º§), os termos destacados são equivalentes quanto 
ao significado; assim o primeiro “a” poderia ser omitido
conferindo maior objetividade ao segmento. 
Resposta: C
18) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
A pipoca
A culinária me fascina. De vez em quando eu 
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que 
sou mais competente com as palavras do que 
com as panelas. (...)
Sabedor das minhas limitações e 
Questões de Língua Portuguesa
competências, nunca escrevi como chefe. 
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e 
teólogo — porque a culinária estimula todas 
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. 
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um 
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois 
foi precisamente isso que aconteceu. (...)
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.
Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos 
meus milhos graúdos aparecessem aquelas 
espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de 
me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto 
de vista de tamanho, os milhos da pipoca não 
podem competir com os milhos normais. Não 
sei como isso aconteceu, mas o fato é que 
houve alguém que teve a ideia de debulhar as 
espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, 
esperando que assim os grãos amolecessem e 
pudessem ser comidos. (...)
Repentinamente os grãos começaram a 
estourar, saltavam da panela com uma enorme 
barulheira. Mas o extraordinário era o que 
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
dentes se transformavam em flores brancas e 
macias que até as crianças podiam comer. O 
estouro das pipocas se transformou, então, de 
uma simples operação culinária, em uma festa, 
brincadeira, molecagem, para os risos de todos, 
especialmente as crianças. É muito divertido 
ver o estouro das pipocas! (...) 
É que a transformação do milho duro em 
pipoca macia é símbolo da grande 
transformação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O 
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve 
ser aquilo que acontece depois do estouro. O 
Questões de Língua Portuguesa
milho da pipoca somos nós: duros, quebra-
dentes, impróprios para comer, pelo poder do 
fogo podemos, repentinamente, nos 
transformar em outra coisa — voltar a ser 
crianças! Mas a transformação só acontece 
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo 
continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes 
transformações acontecem quando passamos 
pelo fogo. (...)
O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser 
fogo de fora: perder um amor, perder um filho, 
ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. 
Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, 
ansiedade, depressão — sofrimentos cujas 
causas ignoramos. (...)
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da 
panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, 
pense que sua hora chegou: vai morrer. (...) A 
pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. 
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a 
grande transformação acontece: PUF!! — e ela 
aparece como outra coisa, completamente 
diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. 
É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo 
como borboleta voante. (...)
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. 
Falando sobre os piruás com os paulistas, 
descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, 
inclusive, acharam que era gozação minha, que 
piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser 
forçado a me valer do Aurélio para confirmar 
o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho 
depipoca que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinário professor 
pesquisador da Unicamp, especializou-se em 
Questões de Língua Portuguesa
milhos, e desvendou cientificamente o 
assombro do estouro da pipoca. Com certeza 
ele tem uma explicação científica para os 
piruás. Mas, no mundo da poesia, as 
explicações científicas não valem. (...)
Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o 
fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais 
maravilhosa do que o jeito delas serem. (...) A 
sua presunção e o seu medo são a dura casca 
do milho que não estoura. O destino delas é 
triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão 
se transformar na flor branca macia. Não vão 
dar alegria para ninguém. Terminado o estouro 
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os 
piruás que não servem para nada. Seu destino 
é o lixo.
Quanto às pipocas que estouraram, são adultos 
que voltaram a ser crianças e que sabem que a 
vida é uma grande brincadeira...
ALVES, Rubem. A pipoca. In:_____. 
O amor que acende a lua. 
Campinas, SP: Papirus, 1999.
O recurso de usar a imagem da pipoca, no 
texto, serve, principalmente, para:
(A) Mostrar a diferença entre os milhos: os 
normais, bons para o comércio, e os nanicos, 
que servem só para pipoca.
(B) Despertar uma reflexão sobre a 
possibilidade de transformação do ser humano 
pelas dificuldades da vida, como ocorre a 
transformação do milho em pipoca pelo poder 
do fogo.
(C) Destacar a importância de se buscar 
serventia para tudo, antes de se descartar como 
ocorreu com aqueles que colocaram os milhos 
nanicos, na panela, até que eles estourassem e 
se transformassem em pipoca, servindo de 
alimento.
(D) Permitir ao narrador refletir sobre o 
Questões de Língua Portuguesa
próprio fazer poético, já que ele declara que 
começa a refletir sobre a pipoca e como é 
importante escrever, profissionalmente, sobre 
alimentos. 
(E) Demonstrar que está cada vez mais em 
voga escrever sobre culinária, pois é um nicho 
novo que tem conquistado muitos leitores e 
admiradores.
Resposta: B
19) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
A pipoca
A culinária me fascina. De vez em quando eu 
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que 
sou mais competente com as palavras do que 
com as panelas. (...)
Sabedor das minhas limitações e 
competências, nunca escrevi como chefe. 
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e 
teólogo — porque a culinária estimula todas 
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. 
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um 
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois 
foi precisamente isso que aconteceu. (...)
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.
Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos 
meus milhos graúdos aparecessem aquelas 
espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de 
me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto 
de vista de tamanho, os milhos da pipoca não 
Questões de Língua Portuguesa
podem competir com os milhos normais. Não 
sei como isso aconteceu, mas o fato é que 
houve alguém que teve a ideia de debulhar as 
espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, 
esperando que assim os grãos amolecessem e 
pudessem ser comidos. (...)
Repentinamente os grãos começaram a 
estourar, saltavam da panela com uma enorme 
barulheira. Mas o extraordinário era o que 
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
dentes se transformavam em flores brancas e 
macias que até as crianças podiam comer. O 
estouro das pipocas se transformou, então, de 
uma simples operação culinária, em uma festa, 
brincadeira, molecagem, para os risos de todos, 
especialmente as crianças. É muito divertido 
ver o estouro das pipocas! (...) 
É que a transformação do milho duro em 
pipoca macia é símbolo da grande 
transformação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O 
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve 
ser aquilo que acontece depois do estouro. O 
milho da pipoca somos nós: duros, quebra-
dentes, impróprios para comer, pelo poder do 
fogo podemos, repentinamente, nos 
transformar em outra coisa — voltar a ser 
crianças! Mas a transformação só acontece 
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo 
continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes 
transformações acontecem quando passamos 
pelo fogo. (...)
O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser 
fogo de fora: perder um amor, perder um filho, 
ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. 
Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, 
Questões de Língua Portuguesa
ansiedade, depressão — sofrimentos cujas 
causas ignoramos. (...)
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da 
panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, 
pense que sua hora chegou: vai morrer. (...) A 
pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. 
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a 
grande transformação acontece: PUF!! — e ela 
aparece como outra coisa, completamente 
diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. 
É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo 
como borboleta voante. (...)
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. 
Falando sobre os piruás com os paulistas, 
descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, 
inclusive, acharam que era gozação minha, que 
piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser 
forçado a me valer do Aurélio para confirmar 
o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho 
de pipoca que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinário professor 
pesquisador da Unicamp, especializou-se em 
milhos, e desvendou cientificamente o 
assombro do estouro da pipoca. Com certeza 
ele tem uma explicação científica para os 
piruás. Mas, no mundo da poesia, as 
explicações científicas não valem. (...)
Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o 
fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais 
maravilhosa do que o jeito delas serem. (...) A 
sua presunção e o seu medo são a dura casca 
do milho que não estoura. O destino delas é 
triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão 
se transformar na flor branca macia. Não vão 
dar alegria para ninguém. Terminado o estouro 
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os 
piruás que não servem para nada. Seu destino 
é o lixo.
Questões de Língua Portuguesa
Quanto às pipocas que estouraram, são adultos 
que voltaram a ser crianças e que sabem que a 
vida é uma grande brincadeira...
ALVES, Rubem. A pipoca. In:_____. 
O amor que acende a lua. 
Campinas, SP: Papirus, 1999.
Quando o narrador declara “As comidas, para 
mim, são entidades oníricas.”, ele quer dizer, 
em relação ao termo destacado, que as comidas 
são entidades que têm a ver com:
(A) Sonho.
(B) Metafísica.
(C) Misantropia.
(D) Utopia.
(E) Quiromancia.
Resposta: A
20) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
A pipoca
A culinária me fascina. De vez em quando eu 
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que 
sou mais competente com as palavras do que 
com as panelas. (...)
Sabedor das minhas limitações e 
competências, nunca escrevi como chefe. 
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e 
teólogo — porque a culinária estimula todas 
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. 
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um 
Questões de Língua Portuguesa
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois 
foi precisamente isso que aconteceu. (...)
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.
Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos 
meus milhos graúdos aparecessem aquelas 
espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de 
me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto 
de vista de tamanho, os milhos da pipoca não 
podem competir com os milhos normais. Não 
sei como isso aconteceu, mas o fato é que 
houve alguém que teve a ideia de debulhar as 
espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo,esperando que assim os grãos amolecessem e 
pudessem ser comidos. (...)
Repentinamente os grãos começaram a 
estourar, saltavam da panela com uma enorme 
barulheira. Mas o extraordinário era o que 
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
dentes se transformavam em flores brancas e 
macias que até as crianças podiam comer. O 
estouro das pipocas se transformou, então, de 
uma simples operação culinária, em uma festa, 
brincadeira, molecagem, para os risos de todos, 
especialmente as crianças. É muito divertido 
ver o estouro das pipocas! (...) 
É que a transformação do milho duro em 
pipoca macia é símbolo da grande 
transformação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O 
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve 
ser aquilo que acontece depois do estouro. O 
milho da pipoca somos nós: duros, quebra-
dentes, impróprios para comer, pelo poder do 
fogo podemos, repentinamente, nos 
transformar em outra coisa — voltar a ser 
crianças! Mas a transformação só acontece 
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo 
continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Questões de Língua Portuguesa
Assim acontece com a gente. As grandes 
transformações acontecem quando passamos 
pelo fogo. (...)
O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser 
fogo de fora: perder um amor, perder um filho, 
ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. 
Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, 
ansiedade, depressão — sofrimentos cujas 
causas ignoramos. (...)
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da 
panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, 
pense que sua hora chegou: vai morrer. (...) A 
pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. 
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a 
grande transformação acontece: PUF!! — e ela 
aparece como outra coisa, completamente 
diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. 
É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo 
como borboleta voante. (...)
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. 
Falando sobre os piruás com os paulistas, 
descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, 
inclusive, acharam que era gozação minha, que 
piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser 
forçado a me valer do Aurélio para confirmar 
o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho 
de pipoca que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinário professor 
pesquisador da Unicamp, especializou-se em 
milhos, e desvendou cientificamente o 
assombro do estouro da pipoca. Com certeza 
ele tem uma explicação científica para os 
piruás. Mas, no mundo da poesia, as 
explicações científicas não valem. (...)
Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o 
fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais 
Questões de Língua Portuguesa
maravilhosa do que o jeito delas serem. (...) A 
sua presunção e o seu medo são a dura casca 
do milho que não estoura. O destino delas é 
triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão 
se transformar na flor branca macia. Não vão 
dar alegria para ninguém. Terminado o estouro 
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os 
piruás que não servem para nada. Seu destino 
é o lixo.
Quanto às pipocas que estouraram, são adultos 
que voltaram a ser crianças e que sabem que a 
vida é uma grande brincadeira...
ALVES, Rubem. A pipoca. In:_____. 
O amor que acende a lua. 
Campinas, SP: Papirus, 1999.
A principal estratégia empregada para 
desenvolver as ideias do texto é o(a):
(A) Exemplificação literária.
(B) Dado estatístico.
(C) Citação.
(D) Comparação.
(E) Comprovação científica.
Resposta: D
21) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
A pipoca
A culinária me fascina. De vez em quando eu 
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que 
sou mais competente com as palavras do que 
com as panelas. (...)
Sabedor das minhas limitações e 
competências, nunca escrevi como chefe. 
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e 
Questões de Língua Portuguesa
teólogo — porque a culinária estimula todas 
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. 
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um 
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois 
foi precisamente isso que aconteceu. (...)
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.
Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos 
meus milhos graúdos aparecessem aquelas 
espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de 
me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto 
de vista de tamanho, os milhos da pipoca não 
podem competir com os milhos normais. Não 
sei como isso aconteceu, mas o fato é que 
houve alguém que teve a ideia de debulhar as 
espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, 
esperando que assim os grãos amolecessem e 
pudessem ser comidos. (...)
Repentinamente os grãos começaram a 
estourar, saltavam da panela com uma enorme 
barulheira. Mas o extraordinário era o que 
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
dentes se transformavam em flores brancas e 
macias que até as crianças podiam comer. O 
estouro das pipocas se transformou, então, de 
uma simples operação culinária, em uma festa, 
brincadeira, molecagem, para os risos de todos, 
especialmente as crianças. É muito divertido 
ver o estouro das pipocas! (...) 
É que a transformação do milho duro em 
pipoca macia é símbolo da grande 
transformação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O 
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve 
ser aquilo que acontece depois do estouro. O 
milho da pipoca somos nós: duros, quebra-
dentes, impróprios para comer, pelo poder do 
Questões de Língua Portuguesa
fogo podemos, repentinamente, nos 
transformar em outra coisa — voltar a ser 
crianças! Mas a transformação só acontece 
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo 
continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes 
transformações acontecem quando passamos 
pelo fogo. (...)
O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser 
fogo de fora: perder um amor, perder um filho, 
ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. 
Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, 
ansiedade, depressão — sofrimentos cujas 
causas ignoramos. (...)
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da 
panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, 
pense que sua hora chegou: vai morrer. (...) A 
pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. 
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a 
grande transformação acontece: PUF!! — e ela 
aparece como outra coisa, completamente 
diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. 
É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo 
como borboleta voante. (...)
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. 
Falando sobre os piruás com os paulistas, 
descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, 
inclusive, acharam que era gozação minha, que 
piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser 
forçado a me valer do Aurélio para confirmar 
o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho 
de pipoca que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinário professor 
pesquisador da Unicamp, especializou-se em 
milhos, e desvendou cientificamente o 
assombro do estouro da pipoca. Com certeza 
Questões de Língua Portuguesa
ele tem uma explicação científica para os 
piruás. Mas, no mundo da poesia, as 
explicações científicas não valem. (...)
Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o 
fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais 
maravilhosa do que o jeito delas serem. (...) A 
sua presunção e o seu medo são a dura casca 
do milho que não estoura. O destino delas é 
triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão 
se transformar na flor branca macia. Não vão 
dar alegria para ninguém. Terminado o estouro 
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os 
piruás que não servem para nada. Seu destino 
é o lixo.
Quanto às pipocas que estouraram, são adultos 
que voltaram a ser crianças e que sabem que avida é uma grande brincadeira...
ALVES, Rubem. A pipoca. In:_____. 
O amor que acende a lua. 
Campinas, SP: Papirus, 1999.
Todos os pronomes pessoais oblíquos átonos, 
abaixo, destacados podem mudar de posição 
em relação ao verbo a que se referem; a 
EXCEÇÃO encontra-se na alternativa:
(A) “A culinária me fascina.” (1º parágrafo).
(B) “Não vão se transformar na flor branca 
macia.” (15º parágrafo)
(C) “(...) mas o fato é que houve alguém que 
teve a ideia de debulhar as espigas e colocá-las 
numa panela sobre o fogo, (...)” (6º parágrafo)
(D) “O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos.” (11º parágrafo)
(E) “Piruá é o milho de pipoca que se recusa a 
estourar.” (13º parágrafo)
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: E
22) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
A pipoca
A culinária me fascina. De vez em quando eu 
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que 
sou mais competente com as palavras do que 
com as panelas. (...)
Sabedor das minhas limitações e 
competências, nunca escrevi como chefe. 
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e 
teólogo — porque a culinária estimula todas 
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. 
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um 
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois 
foi precisamente isso que aconteceu. (...)
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.
Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos 
meus milhos graúdos aparecessem aquelas 
espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de 
me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto 
de vista de tamanho, os milhos da pipoca não 
podem competir com os milhos normais. Não 
sei como isso aconteceu, mas o fato é que 
houve alguém que teve a ideia de debulhar as 
espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, 
esperando que assim os grãos amolecessem e 
pudessem ser comidos. (...)
Repentinamente os grãos começaram a 
estourar, saltavam da panela com uma enorme 
barulheira. Mas o extraordinário era o que 
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
dentes se transformavam em flores brancas e 
macias que até as crianças podiam comer. O 
Questões de Língua Portuguesa
estouro das pipocas se transformou, então, de 
uma simples operação culinária, em uma festa, 
brincadeira, molecagem, para os risos de todos, 
especialmente as crianças. É muito divertido 
ver o estouro das pipocas! (...) 
É que a transformação do milho duro em 
pipoca macia é símbolo da grande 
transformação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O 
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve 
ser aquilo que acontece depois do estouro. O 
milho da pipoca somos nós: duros, quebra-
dentes, impróprios para comer, pelo poder do 
fogo podemos, repentinamente, nos 
transformar em outra coisa — voltar a ser 
crianças! Mas a transformação só acontece 
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo 
continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes 
transformações acontecem quando passamos 
pelo fogo. (...)
O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser 
fogo de fora: perder um amor, perder um filho, 
ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. 
Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, 
ansiedade, depressão — sofrimentos cujas 
causas ignoramos. (...)
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da 
panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, 
pense que sua hora chegou: vai morrer. (...) A 
pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. 
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a 
grande transformação acontece: PUF!! — e ela 
aparece como outra coisa, completamente 
diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. 
É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo 
como borboleta voante. (...)
Questões de Língua Portuguesa
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. 
Falando sobre os piruás com os paulistas, 
descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, 
inclusive, acharam que era gozação minha, que 
piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser 
forçado a me valer do Aurélio para confirmar 
o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho 
de pipoca que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinário professor 
pesquisador da Unicamp, especializou-se em 
milhos, e desvendou cientificamente o 
assombro do estouro da pipoca. Com certeza 
ele tem uma explicação científica para os 
piruás. Mas, no mundo da poesia, as 
explicações científicas não valem. (...)
Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o 
fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais 
maravilhosa do que o jeito delas serem. (...) A 
sua presunção e o seu medo são a dura casca 
do milho que não estoura. O destino delas é 
triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão 
se transformar na flor branca macia. Não vão 
dar alegria para ninguém. Terminado o estouro 
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os 
piruás que não servem para nada. Seu destino 
é o lixo.
Quanto às pipocas que estouraram, são adultos 
que voltaram a ser crianças e que sabem que a 
vida é uma grande brincadeira...
ALVES, Rubem. A pipoca. In:_____. 
O amor que acende a lua. 
Campinas, SP: Papirus, 1999.
Assinale a alternativa que apresenta 
justificativa correta para o uso da vírgula no 
fragmento “Em Minas, todo mundo sabe o que 
é piruá.” (13º parágrafo):
(A) Destaca um adjunto adverbial deslocado na oração.
Questões de Língua Portuguesa
(B) Isola um aposto explicativo.
(C) Separa um termo de uma enumeração.
(D) Destaca um termo com valor conclusivo.
(E) Isola uma vocativo.
Resposta: A
23) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
A pipoca
A culinária me fascina. De vez em quando eu 
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que 
sou mais competente com as palavras do que 
com as panelas. (...)
Sabedor das minhas limitações e 
competências, nunca escrevi como chefe. 
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e 
teólogo — porque a culinária estimula todas 
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. 
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um 
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois 
foi precisamente isso que aconteceu. (...)
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.
Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos 
meus milhos graúdos aparecessem aquelas 
espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de 
me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto 
de vista de tamanho, os milhos da pipoca não 
podem competir com os milhos normais. Não 
sei como isso aconteceu, mas o fato é que 
houve alguém que teve a ideia de debulhar as 
espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, 
Questões de Língua Portuguesa
esperando que assim os grãos amolecessem e 
pudessem ser comidos. (...)
Repentinamente os grãos começaram a 
estourar, saltavam da panela com uma enorme 
barulheira. Mas o extraordinário era o que 
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
dentes se transformavam em flores brancas e 
macias que até as crianças podiam comer. O 
estouro das pipocas se transformou, então, de 
uma simples operação culinária, em uma festa, 
brincadeira, molecagem, para os risos de todos, 
especialmente as crianças. É muito divertido 
ver o estouro das pipocas! (...) 
É que a transformação do milho duro em 
pipoca macia é símbolo da grande 
transformação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O 
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve 
ser aquilo que acontece depois do estouro. O 
milho da pipoca somos nós: duros, quebra-
dentes, impróprios para comer, pelo poder do 
fogo podemos, repentinamente, nos 
transformar em outra coisa — voltar a ser 
crianças! Mas a transformação só acontece 
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo 
continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes 
transformações acontecem quando passamos 
pelo fogo.(...)
O fogo é quando a vida nos lança numa 
situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser 
fogo de fora: perder um amor, perder um filho, 
ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. 
Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, 
ansiedade, depressão — sofrimentos cujas 
causas ignoramos. (...)
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da 
Questões de Língua Portuguesa
panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, 
pense que sua hora chegou: vai morrer. (...) A 
pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. 
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a 
grande transformação acontece: PUF!! — e ela 
aparece como outra coisa, completamente 
diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. 
É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo 
como borboleta voante. (...)
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. 
Falando sobre os piruás com os paulistas, 
descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, 
inclusive, acharam que era gozação minha, que 
piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser 
forçado a me valer do Aurélio para confirmar 
o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho 
de pipoca que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinário professor 
pesquisador da Unicamp, especializou-se em 
milhos, e desvendou cientificamente o 
assombro do estouro da pipoca. Com certeza 
ele tem uma explicação científica para os 
piruás. Mas, no mundo da poesia, as 
explicações científicas não valem. (...)
Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o 
fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais 
maravilhosa do que o jeito delas serem. (...) A 
sua presunção e o seu medo são a dura casca 
do milho que não estoura. O destino delas é 
triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão 
se transformar na flor branca macia. Não vão 
dar alegria para ninguém. Terminado o estouro 
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os 
piruás que não servem para nada. Seu destino 
é o lixo.
Quanto às pipocas que estouraram, são adultos 
que voltaram a ser crianças e que sabem que a 
vida é uma grande brincadeira...
ALVES, Rubem. A pipoca. In:_____. 
Questões de Língua Portuguesa
O amor que acende a lua. 
Campinas, SP: Papirus, 1999.
O pronome destacado na passagem “(...) 
sofrimentos cujas causas ignoramos.” (11º 
parágrafo) estabelece uma relação coesiva, 
recuperando, no texto, o termo:
(A) “ansiedade”.
(B) “sofrimentos”.
(C) “causas”.
(D) “pipoca”.
(E) “depressão”.
Resposta: B
24) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
O substantivo composto, abaixo, cujo plural 
está correto encontra-se na opção:
(A) Navios-escolas.
(B) Carta-bilhetes.
(C) Guardas-sóis.
(D) Salários-família.
(E) Recos-recos.
Resposta: D
25) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
Na sentença: “De outras ovelhas cuidarei, que 
não de vós.”, o conectivo destacado assume um 
valor semântico de:
(A) Oposição.
(B) Condição.
Questões de Língua Portuguesa
(C) Finalidade.
(D) Causa.
(E) Alternativa.
Resposta: A
26) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
Quanto ao fenômeno sintático de regência 
verbal, a alternativa com regência 
INADEQUADA, segundo as regras 
gramaticais, encontra-se em:
(A) Suas atitudes implicariam castigo severo.
(B) Chegamos mais cedo a casa para 
descansar.
(C) Todos preferiam estudar Português do que 
Matemática.
(D) Assistimos empolgados ao filme recém-
lançado.
(E) Aspirei o ar perfumado e puro da noite.
Resposta: C
27) (AVANÇA-SP/PREF.AMERICANA-SP/ASSISTENTE JURÍDICO/2022)
Na sentença “Todos gostavam muito de ouvir 
o belo cantar da menina Ana.”, o termo 
destacado deve ser classificado como um(a):
(A) Verbo.
(B) Adjetivo.
(C) Pronome.
(D) Substantivo.
(E) Advérbio.
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: D
28) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“Podemos acreditar que tudo que a vida nos 
oferecerá no futuro é repetir o que fizemos ontem e 
hoje. Mas, se prestarmos atenção, vamos nos dar conta 
de que nenhum dia é igual a outro. Cada manhã traz 
uma bênção escondida; uma bênção que só serve para 
esse dia e que não se pode guardar nem desaproveitar. 
Se não usamos este milagre hoje, ele vai se perder. 
Este milagre está nos detalhes do cotidiano; é preciso 
viver cada minuto porque ali encontramos a saída de 
nossas confusões, a alegria de nossos bons mom entos, 
a pista correta para a decisão que tomaremos. Nunca 
podemos deixar que cada dia pareça igual ao anterior 
porque todos os dias são diferentes, porque estamos 
em constante processo de mudança.” - Paulo Coelho
Sobre o texto, é CORRETO afirmar que: 
A) nosso futuro é uma mera repetição do mal que 
praticamos durante o passado. 
B) todos os dias são exatamente iguais durante os 365 
dias do ano. 
C) nossas manhãs são sempre abençoadas porque 
são milagrosas. 
D) nossos milagres sã o encontrados em templos 
religiosos. 
E) é importante não permitir que nossos dias sejam 
iguais já que passamos por constantes processos 
de mudança. 
Resposta: E
29) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“Entendidas por especialistas e educadores como 
ferramentas essenciais e indispensáveis na era da 
Questões de Língua Portuguesa
comunicação, as novas tecnologias ganham espaço 
efetivo nas salas de aula. Computadores ligados à 
internet, software de criação de sites, tele visão a cabo, 
sistema de rádio e jogos eletrônicos. Estas são algumas 
das possibilidades existentes e que podem ser 
aproveitadas no ambiente escolar como instrumentos 
facilitadores do aprendizado.” - Ana Letícia Carvalho Machado 
Sobre o texto, assinale a alternativa INCORRETA : 
A) A palavra “excluída” é acentuada porque o "i" é 
tônico e forma hiato com a vogal anterior. 
B) A passagem “...as novas tecnologias ganham 
espaço efetivo nas salas de aula.” foi empregada na 
voz passiva 
C) A palavra “essenciais” está grafada corretamente. 
D) A palavra “rádio” está acentuada de acordo coma 
as regras. 
E) A palavra “aproveitadas” concorda com 
“possibilidades” . 
Resposta: B
30) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“A maior parte dos homens retornaria aos antigos 
costumes em matéria de fé e de moral se 
conseguissem ampliar suficientemente os seus 
horizontes. É principalmente a sua estreiteza mental 
que os mantém nos trilhos da negação. Mas esse 
alargamento mental é facilmente mal interpretado, 
porque a mente precisa ser alargada para poder 
enxergar as coisas simples, ou mesmo as que são 
evidentes em si mesmas.” - Gilbert Keith Chesterton 
O recurso coesivo grifado acima pode ser substituído, 
CORRETAMENTE, por:
A) já que. 
B) porque. 
C) portanto. 
Questões de Língua Portuguesa
D) à medida que. 
E) todavia . 
Resposta: E
31) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“Todos temos sede de ser valorizados, amados, 
reconhecidos e atendidos em nossos anseios! Em uma 
sociedade pluralista na qual vivemos, quando não 
somos aceitos com os nossos princípios, ideias e 
valores, o início do caminho da solidão à integração, só 
pode ser iniciado com a confiança em nossa própria 
identidade e valor.” - Francisco Adua Esposito 
O processo de construção sintática entre os termos 
“confiança” e “em nossa própria identidade e valor.” é: 
A) Concordância nominal. 
B) Regência verbal. 
C) Regência nominal. 
D) Concordância verbal. 
E) Colocação pronominal . 
Resposta: C
32) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Todas as alternativas abaixo estão corretas quanto à 
concordância verbal, EXCETO: 
A) Confeccionam-se bolsas de couro. 
B) Necessitam-se de alimentos não perecíveis para 
campanha desse Natal. 
C) Aluga-se chácara na zona rural de Petrolina. 
D) Precisa-se de especialistas em educação ambiental. 
E) É proibido entrada com animais neste recinto . 
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: B
33) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
.............. é uma operação administrativa que
consiste em determinaro número dos habitantes de 
um país, de uma cidade, com discriminação de sexo, 
nacionalidade, profissão...” 
A grafia correta da palavra que preenche o espaço é: 
A) Ressenceamento 
B) Reçenceamento 
C) Rescenceamento 
D) Recenseamento 
E) Recençiamento 
Resposta: D
34) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“O amor é como um raio galopando em desafio 
Abre fendas cobre vales, revolta as águas dos rios 
Quem tentar seguir seu rastro se perderá no caminho 
Na pureza de um limão ou na solidão do espinho” . 
Assinale a alternativa CORRETA quanto figura de 
linguagem destacada no refrão da música de Djavan. 
A) Metáfora. 
B) Comparação. 
C) Antítese. 
D) Prosopopeia. 
E) Hipérbole . 
Resposta: B
Questões de Língua Portuguesa
35) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“Faça o que for necessário para ser feliz. Mas não se 
esqueça de que a felicidade é um sentimento simples , 
você pode encontrá -la e deixá -la ir embora por não 
perceber sua simplicidade.” - Martha Medeiros 
O valor semântico da oração destacada é: 
A) Conclusão. 
B) Adição. 
C) Adversidade. 
D) Alternância. 
E) Explicação 
Resposta: C
36) (FACAPE/PREF.PETROLINA-PE/ASSISTENTE ADM./2023)
Texto para a questão. 
“Cultive a força do espírito e você estará preparado 
para enfrentar as surpresas da sorte adversa. Não se 
desespere com perigos imaginários: muitos temores 
têm sua origem no cansaço e na solidão.’ - Raymond Bernard 
A PALAVRA “imaginários” foi empregada no plural 
porque: 
A) estabelece concordância nominal com a palavra 
“perigos”. 
B) estabelece concordância nominal com a palavra 
“temores”. 
C) estabelece concordância nominal com a palavra 
“surpresas”. 
 D) estabelece concordância verbal com a palavra” 
temores”. 
E) estabelece concordância verbal com a palavra 
“surpresas”. 
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: A
37) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
Questões de Língua Portuguesa
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
O texto Vênus, pertence à tipologia narrativa. 
Em relação ao papel do narrador, é correto 
afirmar que:
A) busca apresentar todas as informações sem 
interferir na apresentação dos fatos. 
B) assume uma postura bastante objetiva à medida 
que não apresenta juízo de valor. 
C) apresenta apenas as impressões ditas pelos 
personagens presentes nas cenas. 
D) revela uma postura vacilante ao narrar 
evidenciando traços de sua subjetividade.
Resposta: D
Questões de Língua Portuguesa
38) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
Questões de Língua Portuguesa
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo debrilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
O emprego das classes de palavras contribui 
para a construção de efeitos expressivos. Em 
“O problema – um dos problemas, porque havia 
outros, bem mais graves -, o problema inicial” 
(1º§), os vocábulos destacados contribuem 
para esse efeito e classificam -se, 
respectivamente, como:
 
A) artigo definido - numeral - pronome oblíquo. 
B) artigo definido - artigo indefinido - artigo definido. 
C) artigo definido - artigo indefinido - pronome oblíquo . 
D) artigo definido - numeral - artigo definido. 
Resposta: D
39) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Questões de Língua Portuguesa
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Questões de Língua Portuguesa
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
Em “Quando se tem vinte ou trinta anos, seis 
anos de paixão pode ser muito (ou pouco, vai 
saber) tempo.” (1º§), o comentário entre 
parênteses cumpre um papel acessório e a 
conjunção “ou” introduz um valor semântico 
de:
 
a) adição. 
b) explicação. 
c) exclusão. 
d) comparação. 
Resposta: C
40) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
Questões de Língua Portuguesa
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
Questões de Língua Portuguesa
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
A presença da vírgula na passagem “Mas 
acontece que ele só tinha doze anos. Ela, um a 
mais.” (1º§) justifica-se:
A) pela possibilidade de separar sujeito e predicado. 
B) por indicar a omissão de um termo citado antes. 
C) por apontar um sentido de continuidade sintática. 
D) pelo isolamento de um termo de valor adverbial. 
Resposta: B
41) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema– um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
Questões de Língua Portuguesa
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
Questões de Língua Portuguesa
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
No fragmento “E não conseguia. Não 
conseguiria, claramente.” (2º§), a ideia de 
incapacidade é realçada pela repetição de um 
verbo que:
A) na segunda ocorrência, aponta uma ação futura 
relacionada com o passado. 
B) na primeira ocorrência, indica uma ação do 
presente da enunciação . 
C) na segunda ocorrência, revela uma ação 
passada anterior à outra. 
D) na primeira ocorrência, mostra a única 
ocorrência de uma ação no passado. 
Resposta: A
42) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
Questões de Língua Portuguesa
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
Questões de Língua Portuguesa
(Caio Fernando Abreu) 
No segundo parágrafo, o narrador afirma que o 
personagem apaixonara -se “tão perdidamente” 
por Beatriz. No entanto, essa afirmação já havia 
sido antecipada no parágrafo inicial por meio da 
construção “Perdidamente” (1º§). Ao analisar a 
estrutura dessa construção, pode-se afirmar 
ser uma frase que:
 
A) representa uma característica provisória do personagem. 
B) sinaliza uma mudança de estado em relação ao personagem. 
C) indica o modo pelo qual uma ação foi realizada. 
D) explicita uma ação que se prolonga ao longo do tempo. 
Resposta: C
43) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depoisdaquele momento em 
Questões de Língua Portuguesa
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
No terceiro parágrafo, ao apresentar uma das 
Questões de Língua Portuguesa
duas cenas que o personagem tentava resgatar, 
predomina a organização de um discurso que 
privilegia:
a) narrar ações da mãe. 
b) defender uma tese. 
c) dar instruções. 
d) descrever algo. 
Resposta: D
44) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
Questões de Língua Portuguesa
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
Ao comparar a percepção da mãe e a do filho 
em relação à personagem Beatriz, nota-se que 
correspondem a visões:
 
a) divergentes. 
b) complementares. 
c) similares. 
Questões de Língua Portuguesa
d) correspondentes.
Resposta: A
45) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
Questões de Língua Portuguesa
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrelamagrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
Em “qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita” (3º§), destaca -se um pronome relativo. 
Ao analisá -lo, na oração em que se encontra, é 
correto afirmar que exerce a função sintática 
de:
a) objeto direto. 
b) predicativo do sujeito. 
c) sujeito. 
d) complemento nominal. 
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: A
46) (IBFC/PREF.CUIABÁ-MT/TEC.VIGILÂNCIA EM SAÚDE/2023)
Vênus
 
Há seis anos, ele estava apaixonado por ela. 
Perdidamente. O problema – um dos problemas, 
porque havia outros, bem mais graves -, o problema 
inicial, pelo menos, é que era cedo demais. Quando se 
tem vinte ou trinta anos, seis anos de paixão pode ser 
muito (ou pouco, vai saber) tempo. Mas acontece que 
ele só tinha doze anos. Ela, um a mais. Estavam ambos 
naquela faixa intermediária em que ficou cedo demais 
para algumas coisas, e demasiado tarde para a maioria 
das outras. 
Ela chamava -se Beatriz. Ele chamava -se – não 
vem ao caso. Mas não era Dante, ainda não. Anos mais 
tarde, tentaria lembrar -se de Como Tudo Começou. E 
não conseguia. Não conseguiria, claramente. Voltavam 
sempre cenas confusas na memória. Misturavam -se, 
sem cronologia, sem que ele conseguisse determinar o 
que teria vindo antes ou depois daquele momento em 
que, tão perdidamente, apaixonou -se por Beatriz. 
Voltavam principalmente duas cenas. A 
primeira, num aniversário, não saberia dizer de quem. 
Dessas festas de verão, janelas da casa todas abertas, 
deixando entrar uma luz bem clara que depois 
empalideceria aos poucos, tingindo o céu de vermelho, 
porque entardecia. Ele lembrava de um copo de 
guaraná, da saia de veludo da mãe – sempre ficava 
enroscado na mãe, nas festas, espiando de longe os 
outros, os da idade dele. Lembrava do copo de 
guaraná, da saia de veludo (seria verde musgo?) e do 
balão de gás que segurava. Então a mãe perguntou, de 
repente, qual a menina da festa que ele achava mais 
bonita. Sem precisar pensar, respondeu: 
 - Beatriz. 
 A mãe riu, jogou para trás os cabelos – uns 
cabelos dourados, que nem o guaraná e a luz de verão 
– e disse assim: 
 - Credo, aquele estrelete? 
Questões de Língua Portuguesa
 
Anos mais tarde, não encontraria no dicionário 
o significado da palavra estrelete. Mas naquele 
momento, ali com o balão em uma das mãos, o guaraná 
na outra, cotovelos fincados no veludo (seria azul-
marinho?) da saia da mãe, pensou primeiro em estrela. 
Talvez por causa do movimento dos cabelos da mãe, 
quando tudo brilhou, ele pensou em estrela. Uma 
pequena estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa. 
Beatriz tinha um pescoço longo de bailarina que a fazia 
mais alta que as outras meninas, e um jeito lindo de 
brilhar quando movia as costas muito retas, olhando 
adulta em volta. 
 
Estrelete estrelete estrelete estrelete – repetiu 
e repetiu até que a palavra perdesse o sentido e, 
reduzida a faíscas, saísse voando junto com o balão 
que ele soltou, escondido atrás do taquareiro. Bem na 
hora que o sol sumia e uma primeira estrela apareceu. 
Estrela-d’Alva, Vésper, Vênus, diziam. Diziam muitas 
coisas que ele ainda não entendia.
(Caio Fernando Abreu) 
 
Ao considerar a passagem “Uma pequena 
estrela. Uma estrela magrinha, meio nervosa” 
(7º§), nota -se que a caracterização da “estrela” 
é marcada por todos os recursos linguísticos 
indicados abaixo, exceto:
a) anteposição do adjetivo em relação ao substantivo. 
b) adjetivo acompanhado de numeral fracionário. 
c) emprego de sufixo com valor afetivo no adjetivo. 
d) alteração do valor do adjetivo por circunstância adverbial.
Resposta: B
47) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
Nossas necessidades são muitas, mas nossos desejos são 
incontáveis. Nessa frase, o segundo termo sublinhado mostra uma 
Questões de Língua Portuguesa
intensificação do primeiro. Assinale a opção em que essa estratégia se repete. 
(A) “Livros trazem a vantagem de podermos estar sós e 
acompanhados.” 
(B) “Documentários são tão verdadeiros ou tão mentirosos 
quanto a ficção.” 
(C) “O escritor não escreve o que ouve, nem o que houve. 
Escreve o que sente.” 
(D) “Quando você possui um livro com mente e espírito, você 
enriquece. Mas quando você o passa adiante, enriquece 
triplamente.” 
(E) “Livros são os mais silenciosos e constantes amigos. Os 
conselheiros mais acessíveis e sábios. E os mais pacientes 
professores. ” 
Resposta: D
48) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
As frases a seguir mostram orações reduzidas, que foram (I) 
nominalizadas ou (II) modificadas para orações desenvolvidas. 
Assinale a opção em que isso não foi feito de forma adequada. 
(A) Não se pode descobrir novas terras sem aceitar perder de 
vista a costa por um longo tempo. / (I) sem a aceitação; (II) 
sem que se aceite. 
(B) Não se pode descobrir novas terras sem aceitar perder de 
vista a costa por um longo tempo. / (I) sem a perca; (II) sem 
que se perca. 
(C) A viagem da descoberta consiste não em achar novas 
paisagens, mas em ver com novos olhos. / (I) no achado de; 
(II) em que se ache. 
(D) A viagem da descoberta consiste não em achar novas 
paisagens, mas em ver com novos olhos. / (I) na visão; (II) em 
que se veja. 
(E) Errar é humano, mas é preciso um computador para 
realmente pisar no tomate. / (I) uma pisada real; (II) que 
realmente se pise. 
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: C
49) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
As frases a seguir foram retiradas de um dicionário de citações. 
Assinale a frase que apresenta um erro gramatical. 
(A) Sempre que ensinares, ensine também a duvidar do que se ensina. 
(B) As nações mais avançadas são sempre as que mais navegam. 
(C) O progresso é um grande atraso. 
(D) O automóvel resolve os problemas dos homens, mas estes 
não resolvem os problemas dos automóveis. 
(E) Meu invento pode ser explorado como uma curiosidade 
científica por algum tempo; não tem, porém, futuro comercial. 
Resposta: A
50) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
A frase “Dada a causa, a natureza produz o efeito no modo mais 
breve em que pode ser produzido” mostra uma relação de causa e efeito. 
Assinale a opção que apresenta a mesma relação entre seus componentes. 
(A) O mundo é como um camponês embriagado; basta ajudá-lo a 
montar sobre a sela de um lado para ele cair do outro logo 
em seguida. 
(B) É praticamente impossível olhar para um pinguim e sentir 
raiva. 
(C) Sempre que alguém quer esgotar um assunto, esgota a 
paciência do leitor. 
(D) Cuidado ao ler livros sobre saúde, pois você pode morrer de 
um erro de impressão. 
(E) Quando as mulheres erram, os homens vão atrás. 
Resposta: B
Questões de Língua Portuguesa
51) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
Em todas as opções a seguir há um período composto por dois 
segmentos separados por um ponto. 
Assinale a opção em que o conectivo substitui adequadamente 
esse ponto. 
(A) Em época de paz, os filhos enterram os pais. Em épocas de 
guerra são os pais que enterram os filhos. / quando. 
(B) Tenho medo de borboletas. Elas têm algo de esquisito, 
assustador. / conquanto. 
(C) Às vezes vejo umvulto lá fora, que é a velhice. Ela vê que 
estou trabalhando tanto que resolve procurar outra pessoa. / 
portanto. 
(D) Não é preciso muito para ser um produtor de coelhos. Você 
coloca um casal numa gaiola e é tudo. / enquanto. 
(E) No universo tudo procede por vias indiretas. Não existem 
linhas retas. / pois. 
Resposta: E
52) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
“As pessoas de classe deixam à plebe tanto a preocupação de 
pensar, quanto o temor de pensar erroneamente.” 
Na frase acima, o termo sublinhado traz implícito um adjetivo 
(alta classe ). 
Assinale a opção em que a expressão sublinhada não mostra a 
mesma situação. 
(A) Meu pai sempre aconselhava que procurássemos uma 
menina de família para casar. 
(B) Sempre devemos respeitar as pessoas de idade . 
(C) As pessoas do interior são mais francas. 
(D) A empregada trouxe do mercado um pacote de manteiga de 
qualidade . 
(E) Os dois times mostraram um futebol de categoria . 
Questões de Língua Portuguesa
Resposta: C
53) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
Assinale a opção em que a preposição de traz uma contribuição 
semântica para a frase, não sendo uma exigência de um termo 
anterior (valor gramatical). 
(A) Amigo é aquele que sabe tudo a se u respeito e, mesmo 
assim, ainda gosta de você. 
(B) Nunca chegarás a convencer um rato de que um gato traz 
boa sorte. 
(C) Perdoe seus inimigos, mas não se esqueça de seus nomes. 
(D) Um bebê nasce com a necessidade de ser amado. 
(E) Sempre há um pouco de loucura no amor.
Resposta: E
54) (FGV/SEFAZ-MG/AUDITOR FISCAL REC.EST./2023)
Analise a frase a seguir. 
“O conceito ‘bom’ tem muitos significados. Por exemplo, se um 
homem acertasse sua avó a uma boa distância, ele seria um bom 
atirador, mas não necessariamente um bom homem.” 
Assinale a opção que apresenta uma característica da linguagem 
dessa frase. 
(A) a polissemia. 
(B) a ambiguidade. 
(C) a redundância. 
(D) o paralelismo. 
(E) a expressividade. 
Resposta: A