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09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 1/6 Tarefa 5- Objetiva Iniciado: 9 out em 12:00 Instruções do teste Caro (a) aluno (a) Os itens deste teste foram elaborados com base no conteúdo da Unidade II, que trata da literatura sagrada da humanidade e, o nosso objetivo, aqui, é te possibilitar fazer uma verificação da aprendizagem e permitir a construção de novos conhecimentos. Faça-o, então, somente depois ter estudado cuidadosamente o material disponibilizado para os estudos desta importante temática. Lembrando que você terá acesso uma única vez às questões, não sendo permitido retornar a elas, depois que forem marcadas as alternativas que você considerar corretas. Bons estudos, Prof.s Paulo e Flávio 1 ptsPergunta 1 Uma dinâmica fundamental inter fere no processo de gestação dos textos sagrados, a que articula a palavra e a redação. Na quase total maio ria dos casos, os textos reconhecidos como sagrados tiveram sua escrita antecedida de um decisivo pro cesso de trabalho da memória. A passagem da memória para o registro escrito não é linear nem automática; pelo contrário, envolve conflitos, tensões e opções. A escrita foi (ainda o será!?) mais coisa de homens que de mulheres, de elites que de populares. VASCONCELOS, Pedro Lima. Revista Diálogo – Religião e Cultura, São Paulo, Ano VI - Nº 21, março/2001 (Adaptado). Com base nos conhecimentos sobre a dinâmica geradora da sacralidade dos textos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 2/6 A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. I. Um texto se torna sagrado se for venerado pelas comunidades que o leem, devido à na sua relevância para elas, que se veem espelhadas nas suas histórias e em seu conteúdo de modo geral. PORQUE II. A canonicidade dos textos tem a ver com perenidade e sacralidade, alcançadas quando os grupos e povos veem neles a capacidade de conferir significado novo, expressivo, aos fatos e situações da vida. A respeito dessas asserções, marque a opção correta. 1 ptsPergunta 2 O Pentateuco, ou Torá, recolhe diversas tradições antigas, atribuídas a autores ou escolas de diversas épocas do antigo Israel. Os estudiosos identificam essas “fontes” por siglas convencionais: J (“javista”, porque usa desde o início o nome de Javé/Iahô ), E (‘eloísta”, porque chama Deus de elohim, termo genérico para dizer Deus), P (do alemão Priester, que significa sacerdote, porque esta tradição é própria dos sacerdotes). Como as diversas tradições continham as mesmas histórias, surgiram repetições (duplicatas) ou misturas que nos desconcertam, mas mostram a preocupação de Israel em conservar todo o “ensinamento”, ou Torá. A última “fonte” integrada neste grande conjunto foi o próprio Livro do Deuteronômio. Neste, as leis do “Deuteronômio primitivo” [...] são emolduradas 09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 3/6 I, apenas. I, II e III I e III, apenas. I e II, apenas. num grande discurso de despedida dirigido por Moisés ao povo que saiu do Egito e está prestes a entrar na Terra Prometida (1200 a.C.). Na realidade, porém, é destinado aos judeus que, na época do exílio babilônico (586-538 a.C.), se preparam para reconstruir sua comunidade nacional e religiosa. KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. São Paulo: Loyola, 2011, p 27. Avalie as afirmativas abaixo. I. A costura dessas diferentes tradições nos textos narrativos e jurídicos que formam a Torá deu ao conjunto interessante entrelaçamento entre religião e vida social. II. Deus, Povo e Aliança expressam bem a realidade do antigo Israel, povo cuja história somente pode ser compreendia pelo viés da sua relação com Deus. III. Mesmo constatando que o poema que abre o livro de Isaías condena a hipocrisia de Israel, os Profetas se afastam e se recusam a se envolver em questões de natureza ética e política. A partir do texto acima e do estudo que fizemos do tema, é correto o que se afirma em: 1 ptsPergunta 3 O que revela Deus não é a letra petrificada mas o que acontece entre o homem e Deus - ainda que esteja mal descrito. Esse acontecer, esse diálogo entre Deus e o homem é a verdadeira Bíblia - do Primeiro Testamento para o judeu Crente e da Bíblia coroada pelo novo testamento para os cristãos. “A letra mata, o espírito é que faz viver”: assim exprime o apóstolo Paulo o princípio da interpretação bíblica (2cor 3,6). A letra é o sentido “epidérmico” do texto, o espírito é seu significado 09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 4/6 Toda a comunicação que Deus faz aos homens e mulheres que creem se encerra na palavra escrita e dada a eles por meio dos escritores sagrados. A vantagem de se aplicar o método de interpretação fundamentalista - interpretação ao pé da letra -, é o de afastar a possibilidade de o texto cegar ao invés de iluminar. Mulheres e homens religiosos tratam o texto sagrado como um importante elemento de que dispõe para lhes orientar sobre o que devem ser e o que Deus quer deles. A verdade contida na bíblia pode ter sua objetividade confirmada aplicando-se método científico da análise e da experimentação. profundo que se atualiza para quem sabe ler a atualidade à luz, ou seja, para quem sabe interpretar a Bíblia como testemunho de uma vivência e visão que não se expressa diretamente em todas as letras do texto. Verdade no sentido bíblico, não é antes de tudo verdade racional ou científica, mas veracidade, autenticidade, confiabilidade (assim como se diz que uma mesa é feita de madeira “verdadeira”, não de compensado). Verdade “com a qual se pode contar”. Podemos traduzir verdade também por fidelidade. KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. São Paulo: Loyola, 2011, pp. 87-89. De acordo com o texto acima e com o que tratamos sobre o assunto, é correto afirmar que: 2 ptsPergunta 4 Escrito em sânscrito, o Gayatri Mantra é maior de todos os mantras. Contém em si a essência dos ensinamentos dos Vedas. É a vida e o apoio de cada hindu. Transliteração: Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dhimahi Dhi Yo Yonah Prachodayat Tradução: Ó Criador do universo, que nós recebamos a tua misericórdia que remove os nossos pecados e ignorância, por tua Luz. O teu poder radiante ilumine nosso intelecto na direção correta. Primeira frase da Bíblia judaico-cristã, livro do Gênesis, capítulo 1, versículo 1, escrita na língua original hebraica. 09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 5/6 Transliteração: Bereshit Bârâ Elohim et hashamajim wet hâref. Tradução: No início, Deus criou o céu e a terra. Trechos de um Adurá (reza) a Xangô, na língua iorubá, rezada no Candomblé. Transliteração: Olukoso! Atu uon ka nibi uon guibé undana iro... Olukoso okó Oba, Oyá, Oxum A guibo ede guibo ena a Oba koso okó mi Balé mi oguiri guibedu Unko jé kolu e lona odi o. Tradução: Olukoso! Ele que separa as pessoas quando há intrigas... Olukoso, marido de Oba, Oya e Osun, Que conhece todas as línguas Oba koso, meu Senhor, Meu Senhor, o dono dos tambores reais Jamais me aproximarei de ti para te ofender. Analise as afirmações abaixo: I. Os textos sagrados são em grande número, dada à diversidade cultural da humanidade e, o que os que tornam sagrados é a sua capacidade de conferir significado à vida das pessoas e das comunidades que os leem. II. O modo, aqui, de como entendemos a inspiração divina, presente na literatura sagrada, desconstróia ideia de que os textos sagrados “caem” prontos do céu e, a partir daí, se dão as inúmeras interpretações de acordo com os interesses particulares de quem os lê. III. Os textos sagrados, por serem sagrados, não podem conter qualquer tipo de “erro”, nem do ponto de vista das ciências naturais, nem das ciências aplicadas e, muito menos, do ponto de vista das ciências humanas em geral. IV. O tipo de verdade contida nos textos sagrados (veracidade) é diferente da verdade científica. Mesmo não sendo objetiva e experimental, a verdade dos 09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 6/6 Salvo em 12:09 I, II, III e IV. I, II e IV apenas. I, e IV, apenas. II e IV, apenas. textos sagrados é um tipo de verdade com o qual se pode contar e orientar a vida. A partir do estudo sobre a literatura sagrada feito na Unidade II, é correto o que se afirma em: Enviar teste