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09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 1/6
Tarefa 5- Objetiva
Iniciado: 9 out em 12:00
Instruções do teste
Caro (a) aluno (a)
 
Os itens deste teste foram elaborados com base no conteúdo da Unidade II, que trata da literatura
sagrada da humanidade e, o nosso objetivo, aqui, é te possibilitar fazer uma verificação da
aprendizagem e permitir a construção de novos conhecimentos. Faça-o, então, somente depois ter
estudado cuidadosamente o material disponibilizado para os estudos desta importante temática.
Lembrando que você terá acesso uma única vez às questões, não sendo permitido retornar a elas,
depois que forem marcadas as alternativas que você considerar corretas.
 
Bons estudos,
Prof.s Paulo e Flávio
1 ptsPergunta 1
Uma dinâmica fundamental inter fere no processo de gestação dos textos
sagrados, a que articula a palavra e a redação. Na quase total maio ria dos casos,
os textos reconhecidos como sagrados tiveram sua escrita antecedida de um
decisivo pro cesso de trabalho da memória. A passagem da memória para o
registro escrito não é linear nem automática; pelo contrário, envolve conflitos,
tensões e opções. A escrita foi (ainda o será!?) mais coisa de homens que de
mulheres, de elites que de populares.
VASCONCELOS, Pedro Lima. Revista Diálogo – Religião e Cultura, São Paulo,
Ano VI - Nº 21, março/2001 (Adaptado).
 
 Com base nos conhecimentos sobre a dinâmica geradora da sacralidade dos
textos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 2/6
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
I. Um texto se torna sagrado se for venerado pelas comunidades que o leem,
devido à na sua relevância para elas, que se veem espelhadas nas suas histórias
e em seu conteúdo de modo geral.
 
PORQUE
 
II. A canonicidade dos textos tem a ver com perenidade e sacralidade,
alcançadas quando os grupos e povos veem neles a capacidade de conferir
significado novo, expressivo, aos fatos e situações da vida.
 
A respeito dessas asserções, marque a opção correta.
1 ptsPergunta 2
O Pentateuco, ou Torá, recolhe diversas tradições antigas, atribuídas a autores
ou escolas de diversas épocas do antigo Israel. Os estudiosos identificam essas
“fontes” por siglas convencionais: J (“javista”, porque usa desde o início o nome
de Javé/Iahô ), E (‘eloísta”, porque chama Deus de elohim, termo genérico para
dizer Deus), P (do alemão Priester, que significa sacerdote, porque esta tradição
é própria dos sacerdotes). Como as diversas tradições continham as mesmas
histórias, surgiram repetições (duplicatas) ou misturas que nos desconcertam,
mas mostram a preocupação de Israel em conservar todo o “ensinamento”, ou
Torá.
A última “fonte” integrada neste grande conjunto foi o próprio Livro do
Deuteronômio. Neste, as leis do “Deuteronômio primitivo” [...] são emolduradas
09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 3/6
I, apenas.
I, II e III
I e III, apenas.
I e II, apenas.
num grande discurso de despedida dirigido por Moisés ao povo que saiu do Egito
e está prestes a entrar na Terra Prometida (1200 a.C.). Na realidade, porém, é
destinado aos judeus que, na época do exílio babilônico (586-538 a.C.), se
preparam para reconstruir sua comunidade nacional e religiosa.
KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. São Paulo: Loyola, 2011, p 27.
 
Avalie as afirmativas abaixo.
I. A costura dessas diferentes tradições nos textos narrativos e jurídicos que
formam a Torá deu ao conjunto interessante entrelaçamento entre religião e vida
social.
II. Deus, Povo e Aliança expressam bem a realidade do antigo Israel, povo cuja
história somente pode ser compreendia pelo viés da sua relação com Deus.
III. Mesmo constatando que o poema que abre o livro de Isaías condena a
hipocrisia de Israel, os Profetas se afastam e se recusam a se envolver em
questões de natureza ética e política.
 
A partir do texto acima e do estudo que fizemos do tema, é correto o que se
afirma em:
1 ptsPergunta 3
O que revela Deus não é a letra petrificada mas o que acontece entre o homem e
Deus - ainda que esteja mal descrito. Esse acontecer, esse diálogo entre Deus e
o homem é a verdadeira Bíblia - do Primeiro Testamento para o judeu Crente e da
Bíblia coroada pelo novo testamento para os cristãos. “A letra mata, o espírito é
que faz viver”: assim exprime o apóstolo Paulo o princípio da interpretação bíblica
(2cor 3,6). A letra é o sentido “epidérmico” do texto, o espírito é seu significado
09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 4/6
Toda a comunicação que Deus faz aos homens e mulheres que creem se encerra na
palavra escrita e dada a eles por meio dos escritores sagrados.
A vantagem de se aplicar o método de interpretação fundamentalista - interpretação ao
pé da letra -, é o de afastar a possibilidade de o texto cegar ao invés de iluminar.
Mulheres e homens religiosos tratam o texto sagrado como um importante elemento de
que dispõe para lhes orientar sobre o que devem ser e o que Deus quer deles.
A verdade contida na bíblia pode ter sua objetividade confirmada aplicando-se método
científico da análise e da experimentação.
profundo que se atualiza para quem sabe ler a atualidade à luz, ou seja, para
quem sabe interpretar a Bíblia como testemunho de uma vivência e visão que
não se expressa diretamente em todas as letras do texto.
Verdade no sentido bíblico, não é antes de tudo verdade racional ou científica,
mas veracidade, autenticidade, confiabilidade (assim como se diz que uma mesa
é feita de madeira “verdadeira”, não de compensado). Verdade “com a qual se
pode contar”. Podemos traduzir verdade também por fidelidade.
KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. São Paulo: Loyola, 2011, pp. 87-89.
 
De acordo com o texto acima e com o que tratamos sobre o assunto, é correto
afirmar que:
2 ptsPergunta 4
Escrito em sânscrito, o Gayatri Mantra é maior de todos os mantras. Contém em
si a essência dos ensinamentos dos Vedas. É a vida e o apoio de cada hindu.
 Transliteração: Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya
Dhimahi Dhi Yo Yonah Prachodayat
 Tradução: Ó Criador do universo, que nós recebamos a tua misericórdia que
remove os nossos pecados e ignorância, por tua Luz. O teu poder radiante
ilumine nosso intelecto na direção correta.
 
Primeira frase da Bíblia judaico-cristã, livro do Gênesis, capítulo 1, versículo 1,
escrita na língua original hebraica.
09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 5/6
Transliteração: Bereshit Bârâ Elohim et hashamajim wet hâref.
Tradução: No início, Deus criou o céu e a terra.
 
Trechos de um Adurá (reza) a Xangô, na língua iorubá, rezada no Candomblé.
 Transliteração:
Olukoso! Atu uon ka nibi uon guibé undana iro...
Olukoso okó Oba, Oyá, Oxum
A guibo ede guibo ena a
Oba koso okó mi Balé mi oguiri guibedu
Unko jé kolu e lona odi o.
 
Tradução:
Olukoso! Ele que separa as pessoas quando há intrigas...
Olukoso, marido de Oba, Oya e Osun,
Que conhece todas as línguas
Oba koso, meu Senhor,
Meu Senhor, o dono dos tambores reais
Jamais me aproximarei de ti para te ofender.
 
Analise as afirmações abaixo:
I. Os textos sagrados são em grande número, dada à diversidade cultural da
humanidade e, o que os que tornam sagrados é a sua capacidade de conferir
significado à vida das pessoas e das comunidades que os leem.
II. O modo, aqui, de como entendemos a inspiração divina, presente na literatura
sagrada, desconstróia ideia de que os textos sagrados “caem” prontos do céu e,
a partir daí, se dão as inúmeras interpretações de acordo com os interesses
particulares de quem os lê.
III. Os textos sagrados, por serem sagrados, não podem conter qualquer tipo de
“erro”, nem do ponto de vista das ciências naturais, nem das ciências aplicadas e,
muito menos, do ponto de vista das ciências humanas em geral.
IV. O tipo de verdade contida nos textos sagrados (veracidade) é diferente da
verdade científica. Mesmo não sendo objetiva e experimental, a verdade dos
09/10/2022 12:09 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/127839/quizzes/345261/take 6/6
Salvo em 12:09 
I, II, III e IV.
I, II e IV apenas.
I, e IV, apenas.
II e IV, apenas.
textos sagrados é um tipo de verdade com o qual se pode contar e orientar a
vida.
 
A partir do estudo sobre a literatura sagrada feito na Unidade II, é correto o que
se afirma em:
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