Questionário II Literatura Brasileira Poesia

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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IILITERATURA BRASILEIRA: POESIA 5463-60_59625_R_E1_20231 CONTEÚDO
Usuário norrana.lopes @aluno.unip.br
Curso LITERATURA BRASILEIRA: POESIA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 08/03/23 19:10
Enviado 08/03/23 19:27
Status Completada
Resultado da tentativa 3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 16 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
O ensino de literatura brasileira nas nossas escolas encontra vários obstáculos, entre eles:
A existência de currículos escolares que ainda se baseiam no currículo do século XIX, que
privilegiava a historiogra�a, ou seja,  uma visão extremamente redutora do fato literário, pois o
ignora como igualmente cultural, social e histórico.
A existência de currículos escolares que ainda se baseiam no currículo do século XIX, que
privilegiava a historiogra�a, ou seja,  uma visão extremamente redutora do fato literário, pois o
ignora como igualmente cultural, social e histórico.
A discussão ampla sobre inovação metodológica e estratégica de ensino de literatura em todas
suas vertentes.
A visão crítica criada entre professor e alunos no que diz respeito à leitura de texto literário.
A ruptura contra o ensino tradicional estabelecido no século XIX.
A criatividade para encontrar novos caminhos de ensino literário.
Resposta: A.
Comentário: o grande obstáculo para o ensino de literatura no Brasil é o currículo estabelecido
no século XIX e que ainda não foi rompido. Apesar dos documentos o�ciais determinarem
mudanças signi�cativas, ainda há currículos escolares que seguem a historiogra�a, sem
valorização do contexto ou mesmo do texto literário.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
A formalização da história literária brasileira e, por consequência, da própria natureza e função da literatura
brasileira como disciplina escolarizada, deve-se:
À busca da identidade nacional brasileira.
À busca da identidade nacional brasileira.
À idealização de um ensino literário.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
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c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Ao caráter formativo dos alunos.
Ao incentivo de produção e divulgação de resultados cientí�cos sobre literatura.
À periodização estilística.
Resposta: A.
Comentário: formalizar a história da literatura e escolarizar a literatura foram ações do século
XIX para contribuir na formação da identidade nacional de um país – Brasil – recém-
independente politicamente.
Pergunta 3
Resposta Selecionada:
a. 
Respostas:
a. 
b. 
O poema “Chegam pelas ilhas”, que faz parte do livro Canto Geral, de Pablo Neruda (poeta contemporâneo
chileno), trata da chegada dos europeus à América no século XV. A seguir, um fragmento do poema:
 
Os carniceiros desolaram as ilhas.
Os �lhos da argila viram partido
Seu sorriso, ferida
Sua frágil estatura de gamos,
E nem mesmo na morte entendiam.
(...)
E quando o tempo deu sua volta de valsa
Dançando nas palmeiras,
O salão verde estava vazio.
 
Esse poema pode ser relacionado tematicamente a qual poema de Oswald de Andrade?
“Erro de português”
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português.
“Erro de português”
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português.
“A descoberta”
Seguimos nosso caminho por este mar de longo
Até a oitava da Páscoa
Topamos aves
E houvemos vista de terra
os selvagens
Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E não queriam por a mão
E depois a tomaram como espantados
primeiro chá
Depois de dançarem
Diogo Dias
Fez o salto real
as meninas da gare
Eram três ou quatro moças bem moças e bem gentis
Com cabelos mui pretos pelas espáduas
E suas vergonhas tão altas e tão saradinhas
Que de nós as muito bem olharmos
Não tínhamos nenhuma vergonha.
0,3 em 0,3 pontos
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c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“Canto de regresso à pátria”
Minha terra tem palmares
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
Não cantam como os de lá
Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra amor e rosas
Eu quero tudo de lá
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte para lá
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte pra São Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de São Paulo.
“Pronominais”
Dê-me um cigarro
Diz a gramática
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nação Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me dá um cigarro
“O capoeira”
– Quéapanhásordado?
– O quê?
– Quéapanhá?
Pernas e cabeças na calçada.
Resposta: A.
Comentário: o poema “Erro de português” emprega os verbos vestir/despir em sentidos duplos,
podendo signi�car a imposição da cultura portuguesa aos indígenas. Nesse sentido, aproxima-
se do poema de Neruda, pois a imposição da cultura signi�ca morte da cultura indígena. Em
resumo, temos morte em ambos os poemas: morte física em Neruda e morte cultural em
Andrade.
Pergunta 4
Leia um trecho do poema “Inverno”, de Jorge de Lima, em que os versos retratam as reações do eu lírico diante da
chegada das chuvas às regiões semiáridas do Nordeste.
 
Zefa, chegou o inverno!
Formigas de asas e tanajuras!
Chegou o inverno!
Lama e mais lama!
Chuva e mais chuva, Zefa!
Vai nascer tudo, Zefa!
Vai haver verde,
verde do bom;
verde nos galhos,
verde na terra,
verde em ti, Zefa!
Que eu quero bem!
Formigas de asas e tanajuras!
O rio cheio,
barrigas cheias,
mulheres cheias, Zefa!
..................................
 
trovão, corisco
terras caídas,
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
corgos [córregos] gemendo,
os caborés piando, Zefa!
Os cururus [sapos] cantando, Zefa!
Dentro da nossa
casa de palha:
carne de sol
chia nas brasas,
farinha d’água,
café, cigarro,
cachaça, Zefa...
... rede gemendo...
Tempo gostoso!
Vai nascer tudo!
 
Pela interpretação do poema, é correto a�rmar que:
O emprego constante dos pontos de exclamação reforça os sentimentos de euforia e
esperança do eu lírico.
O vocativo “Zefa” prova que háintimidade entre as personagens, embora não haja
parentesco entre elas.
Os elementos desse cenário – carne seca, café, cigarro, cachaça – caracterizam os vilarejos
em fase de urbanização.
O emprego constante dos pontos de exclamação reforça os sentimentos de euforia e
esperança do eu lírico.
Há uma preocupação com a chegada de formigas de asas e tanajuras, tradicionais pragas
da agricultura.
Existe a consciência dos aspectos negativos dessa nova paisagem: muita lama e terras
caídas.
Resposta: C.
Comentário: em região com escassez de água, a chuva é sempre bem-vinda e, no poema, a
recepção à chuva é marcada pelo entusiasmo, pela alegria, pela esperança.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Leia o fragmento a seguir e as a�rmações a seu respeito:
 
Trem de ferro
Café com pão
Café com pão
Café com pão
Virge Maria que foi isto maquinista?
 
(Manuel Bandeira)
 
I. A signi�cação do trecho provém da sugestão sonora.
II. O poeta utiliza expressões da fala popular brasileira.
III. A temática e a estrutura do poema contrariam o programa poético do Modernismo.
I e II estão corretas.
I, II e III estão corretas.
I e II estão corretas.
I, II e III estão incorretas.
0,3 em 0,3 pontos
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d. 
e. 
Comentário da
resposta:
II e III estão corretas.
Apenas III está correta.
Resposta: B.
Comentário: como movimento literário dessacralizante, o Modernismo buscou, sem
ufanismo, mas, ao contrário, com criticidade, a cultura popular brasileira.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Leia um poema de Jorge de Lima:
 
“Olá! Negro”
 
Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
e a quarta e a quinta gerações de teu sangue sofredor
tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando apagarem
a tua tatuagem execranda,
não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi,
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
negro cabinda, negro congo, negro ioruba, negro que foste para o algodão de USA
para os canaviais do Brasil, para o tronco, para o colar de ferro, para a canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreendo agora os teus blues
nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá, Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio, negro!
 
LIMA, Jorge. Obras completas. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958 (fragmento).
 
O con�ito de gerações e de grupos étnicos reproduz, na visão do eu lírico, um contexto social assinalado por:
Preservação da memória ancestral e resistência negra à apatia cultural dos brancos.
Modernização dos modos de produção e consequente enriquecimento dos brancos.
Preservação da memória ancestral e resistência negra à apatia cultural dos brancos.
Superação dos costumes antigos por meio da incorporação de valores dos colonizados.
Nivelamento social de descendentes de escravos e de senhores pela condição de
pobreza.
Antagonismo entre grupos de trabalhadores e lacunas de hereditariedade.
Resposta: B.
Comentário: já nos primeiros versos, o poema de Jorge de Lima aborda a questão da
permanência de uma “memória ancestral”, que se perpetua em sucessivas gerações de negros. A
memória negra vem personi�cada na referência a vários entes, como “Pai-João, Mãe-negra, Fulô,
Zumbi” etc., que dão força e sentimento a suas expressões artísticas – presentes na referência ao
blues. A valorização dessa herança é contraposta à situação negativa dos brancos, que são
caracterizados pela tristeza e pelo tédio.
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Leia o fragmento a seguir:
 
Vou-me embora pra Pasárgada
Vou-me embora pra Pasárgada
Lá sou amigo do rei
Lá tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada
 
Vou-me embora pra Pasárgada
Aqui eu não sou feliz
Lá a existência é uma aventura
De tal modo inconsequente
Que Joana a Louca de Espanha
Rainha e falsa demente
Ver a ser contraparente
Da nora que nunca tive
 
E como farei ginástica
Andarei de bicicleta
Montarei em burro brabo
Subirei no pau-de-sebo
tomarei banhos de mar!
E quando estiver cansado
Deito na beira do rio
mando chamar a mãe-dágua
Pra me contar as histórias
Que no tempo de eu menino
Rosa vinha me contar
 
Vou-me embora pra Pasárgada
Em Pasárgada tem tudo
É outra civilização
Tem um processo seguro
De impedir a concepção
Tem telefone automático
Tem alcaloide à vontade
Tem prostitutas bonitas
Para a gente namorar
 
E quando eu estiver mais triste
Mas triste de não ter jeito
Quando de noite me der
Vontade de me matar
– Lá sou amigo do rei –
Terei a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada
 
BANDEIRA, Manuel. Bandeira a vida inteira. Rio de Janeiro: Alumbramento, 1986, p. 90.
 
Nessa estrofe, o poeta, devidamente refugiado no mágico Éden imaginário, projeta uma série de ações
insigni�cantes que compõem o cotidiano de um menino sadio. É o retorno psicológico à infância – marca de um
tempo feliz e de liberdade. A estrofe com essas características começa assim:
“E como farei ginástica / Andarei de bicicleta”.
“Vou-me embora pra Pasárgada / Lá sou amigo do rei”.
“Vou-me embora pra Pasárgada / Aqui eu não sou feliz”.
“E como farei ginástica / Andarei de bicicleta”.
“Em Pasárgada tem tudo / É outra civilização”.
“E quando eu estiver mais triste / Mas triste de não ter jeito”.
Resposta: C.
Comentário: os adultos tendem a criar a fantasia de que a infância foi seu melhor período.
No poema, essa fantasia é ligada ao mito do paraíso perdido, o Jardim do Éden.
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Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
Leia os textos a seguir e responda ao que se pede:
 
Texto I
 
“Porquinho-da-Índia”
 
Quando eu tinha seis anos
Ganhei um porquinho-da-índia.
Que dor de coração me dava
Por que o bichinho só queria estar debaixo do fogão!
Levava ele pra sala
Pra os lugares mais bonitos mais limpinhos
Ele não gostava:
Queria era estar debaixo do fogão.
Não fazia caso nenhum das minhas ternurinhas...
– O meu porquinho-da-índia foi minha primeira namorada.
 
Texto II
 
“Madrigal tão engraçadinho”
 
Teresa, você é a coisa mais bonita que eu vi até hoje na minha
    [vida, inclusive o porquinho-da-índia que
        [me deram quando eu tinha seis anos.
 
BANDEIRA M. Libertinagem & Estrela da manhã. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000, p. 36.
 
Os textos I e II:
Estão em consonância com a estética do Modernismo, pois são construídos em versos livres e
com linguagem que se aproxima da prosa, características pertinentes a esse estilo literário.
Utilizam metalinguagem e temática do cotidiano, que são características da estética do
Modernismo.
Apresentam características da estética do Modernismo, presentes nos versos livres e na
reescritura de textos clássicos do passado.
Apresentam concepções diversas em relação à primeira namorada, porque a linguagem do
texto I se aproxima da prosa, ao passo que o texto II mantém a estrutura clássica do madrigal.
Estão em consonância com a estética do Modernismo, pois são construídos em versos livres e
com linguagem que se aproxima da prosa, características pertinentes a esse estilo literário.
Afastam-se da estética do Modernismo, pois apresentam distanciamento temporal: o eu lírico,
no texto I, rememora a infância e, no texto II, foca-se no presente.
Resposta: D.
Comentário: a liberdadena criação poética faz parte do Modernismo e da literatura do século
XX de forma geral. Nessa liberdade, o poeta pode romper com a estrutura rígida de verso e
estrofe, rima, temática.
Pergunta 9
Leia os textos A, B e C:
 
A - Poema de Jorge de Lima, publicado em 1927:
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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“Nordeste”
 
Nordeste, terra de São Sol!
Irmã enchente, vamos dar graças a Nosso Senhor,
que a minha madrasta Seca torrou seus anjinhos
para os comer.
São Tomé passou por aqui?
Passou, sim senhor!
Pajeú! Pajeú!*
Vamos lavar Pedra Bonita, meus irmãos,
com o sangue de mil meninos, amém!
D. Sebastião ressuscitou!
S. Tomé passou por aqui?
Passou, sim senhor.
Terra de Deus! Terra de minha bisavó
que dançou uma valsa com D. Pedro II.
São Tomé passou por aqui?
Tranca a porta, gente, Cabeleira* aí vem!
Sertão! Pedra Bonita!
Tragam uma virgem para D. Lampião!
 
*O Sertão do Pajeú localiza-se em Pernambuco.
*Cabeleira é o apelido de José de Gomes, um dos primeiros cangaceiros de Pernambuco.
 
B - Início do último capítulo de Vidas secas, obra de Graciliano Ramos publicada em 1938:
 
A vida na fazenda se tornara difícil. Sinhá Vitória benzia-se tremendo, manejava o rosário, mexia os beiços rezando
rezas desesperadas. Encolhido no banco do copiar*, Fabiano espiava a catinga amarela, onde as folhas secas se
pulverizavam, trituradas pelos redemoinhos, e os garranchos* se torciam, negros, torrados. No céu azul as últimas
arribações* tinham desaparecido. Pouco a pouco os bichos se �navam, devorados pelo carrapato. E Fabiano
resistia, pedindo a Deus um milagre.
 
*Copiar é varanda; garrancho é ramo tortuoso de árvore; arribação é um tipo de ave.
 
C - Anúncio produzido pela agência de publicidade Integra Comunicações (Fortaleza/CE) e premiado em concurso
no ano de 2000 em Nova York:
A seguir, a transcrição do que consta do anúncio, na parte inferior, à direita:
 
Hoje é dia de São José. Reze com a gente. Ó glorioso São José, a quem foi dado o poder de tornar possíveis as
coisas humanamente impossíveis, vinde em nosso auxílio nas di�culdades em que nos achamos. Tomai sob a
vossa poderosa proteção as causas que vos con�amos, para que tenham uma solução favorável (faz-se o pedido).
Ó pai amantíssimo, em vós depositamos toda nossa con�ança. Que ninguém possa jamais dizer que vos
invocamos em vão. Já que tudo podeis junto a Jesus e Maria mostrai-nos que vossa bondade é igual ao vosso
poder. São José, a quem Deus con�ou o cuidado com a mais santa família que jamais houve, sede o pai e protetor
das nossas e impetrai-nos a graça de vivermos e morrermos no amor de Jesus e Maria. São José do Perpétuo
Socorro rogai por nós que recorremos a vós. Amém. Obrigado, São José, por estar atendendo tão bem às nossas
preces, mandando a chuva que o Ceará tanto precisa.
 
( Jornal Diário)
 
O leitor, ao relacionar os textos acima A, B e C, pode concluir:
 
I. Nos três textos, avulta o drama social e geográ�co da região nordestina brasileira no que concerne à seca e ao
seu efeito devastador na região.
II. A religiosidade está presente nos textos com uma diferença: o texto de Jorge de Lima satiriza a crença em
milagres para resolver o problema da seca, enquanto que nos textos de Graciliano Ramos e do anúncio
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Quarta-feira, 8 de Março de 2023 19h27min15s BRT
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
publicitário, há a manutenção da crença.
III. Nos textos B e C, o sofrimento no Nordeste decorrente da seca é um assunto decorrente; no texto A, apesar de
falar do Nordeste, não há tal sofrimento, veri�cado principalmente em “Nordeste, terra de São Sol!/Irmã enchente,
vamos dar graças a Nosso Senhor”.
 
Assinale a alternativa correta:
As conclusões I e II estão corretas.
A conclusão I está correta.
A conclusão II está correta.
A conclusão III está correta.
As conclusões I e II estão corretas.
As conclusões I e III estão corretas.
Resposta: D.
Comentário: a conclusão III não está correta, pois no poema de Lima há também o tema da
seca e do sofrimento decorrente da seca. Um dos sofrimentos apontados no poema é pela
morte das crianças, comprovado no verso “que a minha madrasta Seca torrou seus anjinhos”.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Leia os versos a seguir:
 
Minhas mãos ainda estão molhadas
do azul das ondas entreabertas
e a cor que escorre dos meus dedos
colore as areias desertas
 
A estrofe acima mostra um dos aspectos dominantes na poesia de Cecília Meireles, que é a percepção ____________
do mundo.
Sensorial.
Racional
Sentimental.
Onírica
Emotiva.
Sensorial.
Resposta: E.
Comentário: a estrofe é marcada pelos sentidos humanos: tátil (“minhas mãos ainda estão
molhadas”, “escorre dos meus dedos”), visual (“azul das ondas”, “a cor”, “colore as areias
desertas”) e auditivo (“ondas entreabertas”, “areias desertas”).
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