Av1 - Fundamentos de Filosofia Para Ciências Humanas

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Av1 - Fundamentos de Filosofia Para Ciências Humanas
GABARITO – 1-A / 2-A / 3-A / 4-D / 5-C 
1) Leia o texto abaixo acerca da obra de Platão:
“Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente.”
Parmênides foi um pensador pré-socrático estudado por Platão, com o qual Platão estabeleceu várias relações. Acerca dos pensamentos de Platão podemos afirmar corretamente que: Alternativas:
a) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade racional.
b)Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da alma e o mundo do espírito (razão), esse acessível somente pela nossa atividade racional.
c)Platão diferenciou o mundo animado do mundo inanimado, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade fabril.
d) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade passional, ou seja, ligada às paixões.
e) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade sofística retórica.
Alternativa correta: a) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade racional.
Isso significa que Platão defendia a existência de duas realidades distintas: o mundo sensível, que é perceptível pelos nossos sentidos, e o mundo inteligível, que é acessível somente pela razão e que contém as ideias ou formas perfeitas dos objetos do mundo sensível. Segundo Platão, o conhecimento verdadeiro só pode ser alcançado a partir do mundo inteligível, por meio do exercício da razão.
2) Leia o trecho abaixo:
"Então, acaso a alma não raciocina melhor quando nenhum desses sentidos a perturbe, nem a vista, nem o ouvido, nem o prazer, nem a dor, mas quando se recolhe só em si mesma e, deixando o corpo e rompendo o contato e a comunhão com o corpo na medida do possível, com toda a força fixe o olhar no ser?"
Acerca da teoria das ideias de Platão assinale a alternativa correta: Alternativas:
· a) A alma cumpre papel essencial na doutrina platônica, deixando de lado a relevância dos sentidos como conhecimento da verdade.
· b) A materialidade cumpre papel essencial na doutrina platônica, deixando de lado a relevância dos sentidos como conhecimento da verdade.
· c) O corpo cumpre papel essencial na doutrina platônica, deixando de lado a relevância dos sentidos como conhecimento da verdade.
· d) A razão cumpre papel essencial na doutrina platônica, adotando a relevância dos sentidos como conhecimento da verdade.
· e) A alma cumpre papel essencial na doutrina platônica, adotando a relevância dos sentidos como conhecimento da verdade.
Alternativa correta: a) A alma cumpre papel essencial na doutrina platônica, deixando de lado a relevância dos sentidos como conhecimento da verdade. Na teoria das ideias de Platão, a alma é vista como a sede da razão e do conhecimento verdadeiro, enquanto os sentidos e a percepção do mundo sensível são considerados limitados e enganosos. Nesse trecho em particular, Platão destaca a importância da alma para o conhecimento verdadeiro, sugerindo que a alma pode raciocinar melhor quando não é perturbada pelos sentidos e pode se concentrar no mundo inteligível das ideias. Portanto, a alternativa a) é a correta.
3) Leia o trecho abaixo:
"para a ciência, o que existe é um universo ilimitado no espaço e no tempo, sem limites aqui ou ali, nesta extremidade, por assim dizer, ou naquela, e tão infinitamente complexo na estrutura quanto na extensão. Daí, ser também o universo um mundo aberto, infinitamente variegado, mundo que, no velho sentido, a custo pode ser chamado de universo; tão múltiplo e extenso que não há possibilidade de o sintetizar e condensar em nenhuma fórmula."
Assinale a alternativa correta acerca do pensamento de John Dewey: Alternativas:
· a) John Dewey alavancou o pensamento Pragmático norte americana, dizendo que se ensina na prática, influenciando também as correntes pedagógicas no Brasil, como o movimento Escola Nova.
· b) John Dewey alavancou o pensamento Dialético norte americano, dizendo que se ensina na prática, influenciando também as correntes pedagógicas no Brasil, como o movimento Escola Nova.
· c) John Dewey alavancou o pensamento Comunitarista norte americana, dizendo que se ensina na prática, influenciando também as correntes pedagógicas no Brasil, como o movimento Escola Nova.
· d) John Dewey alavancou o pensamento Existencialista norte americana, dizendo que se ensina na prática, influenciando também as correntes pedagógicas no Brasil, como o movimento Escola Nova.
· e) John Dewey alavancou o pensamento Socialista norte americana, dizendo que se ensina na prática, influenciando também as correntes pedagógicas no Brasil, como o movimento Escola Nova.
Alternativa correta: a) John Dewey alavancou o pensamento Pragmático norte americano, dizendo que se ensina na prática, influenciando também as correntes pedagógicas no Brasil, como o movimento Escola Nova.
John Dewey foi um importante filósofo e pedagogo americano, que defendia uma educação prática e democrática, voltada para a formação de cidadãos críticos e atuantes na sociedade. Seu pensamento se baseava na corrente filosófica do Pragmatismo, que valoriza a experiência e a ação como fontes de conhecimento. Dewey acreditava que a educação deveria estar ligada à vida real e às necessidades dos alunos, e não apenas a conteúdos teóricos abstratos. Ele exerceu grande influência no movimento Escola Nova, que surgiu no Brasil na década de 1920, e que propunha uma educação mais libertária e progressista.
4) Leia o trecho abaixo:
“Segundo Marx, a burguesia tomou posse dos meios de produção, enriqueceu e também obteve o controle do Estado [...] criando leis para proteger a propriedade privada (particular) e manter-se no poder; [...] Enquanto isso, a classe assalariada (os proletários), sem os meios de produção e voz política na sociedade, transformava-se em parte fundamental no enriquecimento da burguesia, pois ofereciam mão de obra para as fábricas”.
Acerca da obra de Marx assinale V para verdadeiro e F para falso:
(   ) Uma das ideia cruciais na obra de Marx é o estático.
(   ) O autor também descreve a tragicidade como elemento fundamental.
(   ) Marx defende a ideia clássica de Deus.
(   ) A base do pensamento do autor está na luta de classes.
Assinale a alternativa correta: Alternativas:
· a) F, F, F, V.
· b) V, F, F, V.
· c) F, V, F, V.
· d) F, F, V, V.
· e) V, F, F, F.
Explicação:
· A afirmação "Uma das ideias cruciais na obra de Marx é o estático" é falsa, uma vez que a obra de Marx é marcada pela concepção dinâmica da história e da sociedade, enfatizando a transformação constante das relações sociais e econômicas.
· A afirmação "O autor também descreve a tragicidade como elemento fundamental" é falsa, uma vez que Marx não utiliza o conceito de tragicidade em sua obra. Ele descreve a exploração e a alienação do trabalhador no sistema capitalista, mas não faz referência direta à ideia de tragédia.
· A afirmação "Marx defende a ideia clássica de Deus" é falsa, uma vez que Marx foi um crítico ferrenho da religião e defendia a ideia de que ela era uma forma de alienação e opressão dos trabalhadores.
· A afirmação "A base do pensamento do autor está na luta de classes" é verdadeira, uma vez que a concepção de luta de classes é uma das ideias fundamentais naobra de Marx, que argumenta que a história da humanidade é marcada por conflitos entre as classes sociais, e que a superação desses conflitos só seria possível por meio da revolução proletária e da instauração de uma sociedade socialista.
5) Leia o trecho abaixo:
"Se há conexão é em nível abstrato. Não disponho de acesso a métodos incomuns de análise, e qualquer conhecimento especial que tenha relativo à linguagem não tem correspondência imediata com temas sociais ou políticos [...] Não há ligações diretas entre minhas atividades políticas, nas quais incluo meus textos e outras ações, e o trabalho que faço referente à estrutura da linguagem, embora de certa forma tudo talvez derive de concepções e atitudes comuns sobre aspectos básicos da natureza humana."
Acerca da obra de Chomsky assinale V para verdadeiro e F para falso:
(   ) Acerca da obra de Chomsky podemos afirmar que a formação da língua é empírica e habita nossa mente na compreensão da linguagem.
(   ) Chomsky diz que a formação da língua é matemática e habita nossa mente na compreensão da linguagem.
(   ) O inatismo é a melhor forma de apresentarmos o processo de aquisição da linguagem.
(   ) Em Chomsky o empirismo é fundamental para o advento da linguagem.
Assinale a alternativa correta:
Acerca da obra de Chomsky podemos afirmar que:
Alternativas:
· a) V, F, V, F.
· b) F, V, V, F.
· c) F, F, V, V.
· d) F, F, V, F.
· e) V, F, V, V.
· Acerca da obra de Chomsky podemos afirmar que: Alternativa correta: c) F, F, V, V.
· Explicação: Chomsky defende a hipótese do inatismo linguístico, segundo a qual a aquisição da linguagem é possível porque o ser humano possui uma capacidade inata para processar a linguagem. Ele argumenta que há uma gramática universal inata que está presente na mente de todos os falantes e que permite a aquisição e produção de frases em qualquer língua. Portanto, a formação da língua não é empírica, mas sim inata e habita nossa mente na compreensão da linguagem. Por outro lado, Chomsky destaca que não há uma conexão direta entre sua teoria linguística e suas atividades políticas e sociais, embora possam derivar de concepções e atitudes comuns sobre aspectos básicos da natureza humana.