Questionário Unidade II - Análise de discurso crítica - Letras Unip 2023

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Usuário xenia.bezerra @aluno.unip.br
Curso ANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 17/03/23 08:23
Enviado 17/03/23 08:29
Status Completada
Resultado da tentativa 3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 6 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
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b. 
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a. 
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resposta:
De acordo com Jenkins (2009), vivemos atualmente em um mundo em que toda história relatada a alguém passa
por vários veículos: TV, cinema, celular, internet, videogames. Esse autor chama esse estado de produção e difusão
de informação de:
cultura convergente.
cultura organizacional.
cultura convergente.
cultura divergente.
cultura empresarial.
cultura amplificada.
Resposta: B.
Comentário: Jenkins chama esse estado da produção e difusão da informação de “cultura da
convergência”. O fluxo da história, que passa por inúmeros veículos, é moldado tanto por decisões
tomadas pelas companhias que produziram o conteúdo quanto pelos sujeitos que o recebem.
Pergunta 2
O ciberespaço configura-se como um modelo de sociedade digital que, segundo Pierre Lévy, constitui-se como
espaço de comunicação aberto para interconexão mundial dos computadores. Esse autor analisa a sociedade digital
sob a ótica da:
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOS
xenia.bezerra @aluno.unip.br
UNIP EAD
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta Selecionada:
d. 
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a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
cibercultura.
cultura tradicional.
modernidade líquida.
participação comunitária.
cibercultura.
especulação.
Resposta: D.
Comentário: O autor analisa a sociedade digital sob a ótica da cibercultura, pois compreende
que as mudanças histórico-sociais influenciaram a cultura do homem.
Pergunta 3
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
O filósofo Lyotard analisa a sociedade pós-industrial. Nesse sentido, ele afirma que:
o saber mudou a partir das décadas de 1960 e 1970.
o saber não mudou na sociedade atual.
o saber mudou a partir das décadas de 1960 e 1970.
o saber mudou a partir das décadas de 1950 e 1960.
o saber mudou a partir da década de 1990.
o saber mudou a partir da década de 1980.
Resposta: B.
Comentário: As mudanças relativas à informatização na era pós-moderna são discutidas por
Lyotard. A premissa fundamental do autor consiste em dizer que o saber mudou a partir das
décadas de 1960 e 1970.
Pergunta 4
Resposta Selecionada:
e. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
A nova ordem mundial pós-industrial não se baseia apenas na industrialização. Assinale a alternativa que não
indique um aspecto da nova ordem mundial:
a estabilidade no emprego.
a crise econômica mundial.
os ataques terroristas.
a difusão da criminalidade.
a expansão da internet.
a estabilidade no emprego.
Resposta: E.
Comentário: A chegada de uma sociedade pós-industrial considera a antiga ordem industrial como
ultrapassada e possibilita o desenvolvimento de uma nova ordem social, baseada no conhecimento
e na informação. Nesse contexto, as mudanças ocorrem rapidamente e há instabilidade no
emprego.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Assinale a alternativa que apresenta relação com o termo “mediação” de acordo com Fairclough, baseado nos
estudos de Silverstone:
Trata-se de um processo complexo, que se dá por meio da “cadeia” ou “rede” de textos.
Trata-se de um processo complexo, que se dá por meio da “cadeia” ou “rede” de textos.
Consiste no modelo marxista, baseado na diferença de classes.
Refere-se à sociedade anterior aos ambientes virtuais.
Relaciona-se à complexa sociedade que viveu o período da Revolução Industrial.
Relaciona-se ao Manifesto Comunista de Marx e Engels.
Resposta: A.
Comentário: Para Fairclough, essa complexa “rede” envolve a formação em rede de diferentes
práticas sociais por meio de diferentes domínios ou campos da vida social.
Pergunta 6
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Bauman (2001) afirma que a fluidez ou liquidez são as metáforas mais adequadas para caracterizar o atual estágio
da modernidade. Qual é a expressão que Bauman utiliza para designar esse contexto?
modernidade líquida.
comunidade líquida.
comunidade virtual.
modernidade líquida.
modernidade convergente.
comunidade tradicional.
Resposta: C.
Comentário: A expressão que Bauman utiliza é “modernidade líquida”. Bauman alude à célebre
frase sobre “derreter os sólidos” do Manifesto Comunista de Marx e Engels.
Pergunta 7
Resposta Selecionada:
a. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
No ciberespaço, as informações são disponibilizadas por meio de imagens, sons e vídeos. Esse processo é chamado
de:
multimodalidade.
multimodalidade.
internetês.
desencaixe.
bens coletivos.
adaptabilidade.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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resposta:
Resposta: A.
Comentário: Na multimodalidade, os mais variados tipos de arquivos são trocados por um
número incalculável de usuários no mundo, conectados a esse ambiente digital, embora
distanciados fisicamente.
Pergunta 8
Resposta Selecionada:
d. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Assinale a alternativa que apresente a afirmação incorreta:
As formas de linguagem advindas da tecnologia sempre foram prestigiadas.
O ciberespaço, segundo Castells, apresenta aspectos positivos e negativos.
Os membros das comunidades virtuais se associam livremente a elas.
As comunidades virtuais e as comunidades tradicionais apresentam diferenças.
As formas de linguagem advindas da tecnologia sempre foram prestigiadas.
Bauman relaciona a ideia de comunidade à falta de proteção.
Resposta: D.
Comentário: Houve desprestígio da forma de linguagem advinda das novas tecnologias. Nesse
sentido, ocorreram vários debates, por exemplo, referindo-se ao caos e à desordem com que os
adolescentes usavam a língua, refletido no discurso do “internetês”.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada: a. 
Respostas:
a. 
b.
c.
d. 
e. 
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resposta:
Assinale a alternativa incorreta em relação às ideias de Poster:
Poster afirma que não existe relação entre linguagem e poder.
Poster afirma que não existe relação entre linguagem e poder.
Poster afirma que a comunicação eletronicamente mediada em parte desafia os sistemas
de dominação.
Poster afirma que a comunicação eletronicamente mediada em parte reforça os sistemas
de dominação.
Poster baseia-se em Foucault ao analisar as relações entre discurso e poder.
Segundo Poster, discurso e poder são inseparáveis.
Resposta: A.
Comentário: Poster afirma que há relação entre linguagem e poder. O discurso é configurado
como uma forma de poder e a concepção de poder pressupõe a atuação por meio da linguagem.
Pergunta 10
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
De acordo com Jenkins, a vontade de intervenção daspessoas na sociedade foi impulsionada pela tecnologia.
Jenkins denominou esse processo de:
cultura participativa.
cultura tradicional.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Sexta-feira, 17 de Março de 2023 08h40min05s GMT-03:00
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
cultura virtual.
cultura participativa.
cultura comunicacional.
cultura global.
Resposta: C.
Comentário: Jenkins denominou esse processo de “cultura participativa”. Essa cultura resulta em
uma mudança de comportamento: antes, apenas recebíamos a informação; atualmente,
produzimos e participamos.
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