ATIVIDADE 3 - FIL - ESTÉTICA E FILOSOFIA DA ARTE

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19/03/2023 22:27 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - FIL - ESTÉTICA E FILOSOFIA DA ARTE - 51/2023
Período:06/03/2023 08:00 a 24/03/2023 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 25/03/2023 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
Ao pensarmos filosoficamente o conceito de tragédia para compreender a essência do indivíduo retiramos
de cena a noção idealizadora de Homem. Isso significa potencializar a capacidade de analisar os seres
humanos em sua íntegra, considerando também o lado trágico da vida. Porém, o conceito de tragédia e
trágico é distinto na concepção filosófica:
“Por um lado, o trágico é a experiência da hybris, da desmesura, da falta; o desejo entusiasta, furioso, de
querer se igualar ao deus; a transgressão do limite que separa o humano do divino
. . .
O que significa dizer: a transgressão dos limites da condição finita do homem que Kant havia estabelecido.
Por outro lado, a tragédia tem como função purificar da hybris, do nefas, da falta trágica, apresentando a
necessidade da separação entre o homem e deus, isto é, estabelecendo o limite, lembrando a finitude do
homem.”
MACHADO, R. O nascimento do trágico: de Schiller a Nietzsche. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
 
A partir do excerto apresentado, assinale o filósofo que melhor corresponde a essa definição de tragédia e
trágico:
ALTERNATIVAS
Platão
Hölderlin.
Nietzsche.
Aristóteles.
Schopenhaue.
2ª QUESTÃO
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A tragédia na arte pode ser considerada como:
“A tragédia, imitação de uma ação completa, acabada, necessita de caracteres: representa o essencial do
destino humano naquilo que tem de grande, nobre e exemplar. O seu efeito estético, a catarse (kátharsis),
mostra-nos que essa representação exemplar estende a sua influência ao plano moral da vida.”
NUNES, Benedito. Introdução à Filosofia da Arte. São Paulo. São Paulo: Ática, 2010, p.11.
 
Sobre o conceito de tragédia na arte, avalie as seguintes afirmativas:
I. O conceito apresentado no excerto citado refere-se a tragédia grega.
II. Um dos efeitos específicos da tragédia é a catarse (purificação) do homem.
III. Podemos afirmar que a definição de tragédia permite situar o indivíduo no mundo real e de modo
integral.
IV. A definição de tragédia está relacionada ao trágico, algo ruim, problemático, que existe em um
determinado contexto histórico.
 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e IV, apenas.
II e III, apenas
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
3ª QUESTÃO
TEXTO I
“influenciar nas consciências e auxiliar na modificação das relações sociais, sem que, com isso, pretendessem
retornar à magia, e muito menos, reforçar o caráter aurático da arte” (KOTHE, 1978, p. 52) e, em razão disso,
elenca como positiva a “adoção e aplicação das novas técnicas a própria técnica da obra, destruindo a aura
. . .
. Desmistificando a arte, desmistificaram o social; desmistificando o social pela arte e pela crítica literária,
crivam novas possibilidades de arte e novos níveis de crítica” 
                                                                               KOTHE, Benjamin e Adorno: confrontos. São Paulo: Ática,
1978. p. 52.
TEXTO II
Walter Benjamin, ao falar sobre a reprodutibilidade técnica na arte, aponta que os produtos culturais
produzidos em massa são como os cartões postais do Cristo Redentor, ou seja, tratam-se de uma
reprodução que perde a autenticidade e a originalidade, a sua “aura”, tornando a experiência estética muito
pobre e limitada.
                                                                                                                                    (Texto elaborado pelo
professor).
Com base nos excertos de texto e em seus conhecimentos sobre Benjamin, é correto afirmar que:
 
ALTERNATIVAS
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Toda reprodutibilidade técnica e produção em massa das obras de arte fazem uma obra perder aquilo que ela tem de
novo, não mais impressionando o espectador.
A reprodutibilidade técnica e aura é um conceito de Walter Benjamin, mas que se aplica apenas a artefatos
monumentais, exemplo, Cristo Redentor.
Para Benjamin, aura é um conceito que se aplica apenas na contemporaneidade, pois há técnicas de reprodução
avançadas.
Para Benjamin, a reprodução das obras de arte é algo totalmente positivo, pois facilita a circulação da arte.
Walter Benjamin apresenta uma crítica a pirataria da arte, pois ela reduz o lucro financeiro da arte original.
4ª QUESTÃO
O cinema e o rádio não precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que não passar de um
negócio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que propositalmente produzem.
Eles se definem a si mesmos como indústrias, e as cifras publicadas dos rendimentos de seus diretores
gerais suprimem toda dúvida quanto à necessidade social de seus produtores.
Adorno; Horkheimer. Dialética do Esclarecimento. 1985. 114
Com base no exposto, analise as asserções a seguir e considere a relação proposta entre elas:
 
I. Para Adorno e Horkheimer, a decadência da arte é um resultado da revolução burguesa e do regime
capitalista.
PORQUE,
II. A arte se tornou uma mercadoria estatizada, no qual tem as suas ambições voltadas ao âmbito do lucro.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
5ª QUESTÃO
Se chegasse à nossa cidade um homem aparentemente capaz, devida à sua arte, de tomar todas as formas e
imitar todas as coisas, ansioso por se exibir juntamente com os seus poemas, prosternávamo-nos diante
dele, como de um ser sagrado, maravilhoso, encantador, mas dir-lhe-íamos que na nossa cidade não há
homens dessa espécie, nem sequer é lícito que existam, e mandá-lo-íamos embora para outra cidade.
(PLATÃO, 2014, p. 398a-b).
O texto acima apresenta um comentário de Platão sobre a presença dos poetas em sua cidade ideal. Diante
disso, assinale a alternativa correta.
 
ALTERNATIVAS
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Platão defende a presença dos poetas em sua cidade ideal
Os Poetas e artesãos são valiosos para a cultura da cidade.
Platão apresenta uma crítica a presença dos poetas em sua idade ideal.
Platão coloca a presença dos poetas como algo gratificante para a cidade
Os poetas são bem-vindos na cidade perfeita, pois usam a mimesis em sua arte
6ª QUESTÃO
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IMAGEM 1: 
 
https://pixabay.com/pt/photos/rosa-flores-pintor-pintar-3411110/
Excerto I:
Segundo Hegel, o belo artístico não se confunde com a natureza, porque, como um idealista, a beleza
artística tem a sua origem no espírito humano, enquanto a natureza não o é. Para Hegel, existe uma relação
indissociável entre o espírito, a liberdade e a realidade.
(Texto elaborado pelo professor).
Com base em seus conhecimentos sobre o Idealismo de Hegel, avalie as afirmativas a seguir.
 
I – Hegel realiza uma separação entre o belo artístico e o belo natural.
II – Para Hegel, se considerarmos uma paisagem bela, é porque o belo natural se tornou um reflexo da
beleza que pertence ao espírito.
III – A posição de Hegel sobre arte assemelha-se aos pensadores do Romantismo.
IV – Para Hegel, o belo natural é superior ao artístico, pois ele é um produto do espírito da natureza.
 
É correto o que se afirma em:
 
 
ALTERNATIVAS
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I e II
I e III
I e IV
I, II e III
I, III e IV
7ª QUESTÃO
O termo inicial para entendermos a forma como podemos caracterizar a beleza em Homero é a noção deἀρετή ou areté, que, embora não tenhamos, na língua portuguesa, um equivalente exato, pode ser traduzida
pelo termo “virtude”. Contudo, a virtude não é entendida em seu uso moral, no qual o indivíduo só é
virtuoso se estiver em conformidade com o bem. O termo areté, para Homero, remete não só à excelência
humana, mas também à superioridade dos seres que não são humanos.
(Texto elaborado pelo professor).
Diante disso, com base em seus conhecimentos sobre a noção de virtude em Homero, assinale a alternativa
correta.
 
ALTERNATIVAS
A virtude para Homero está ligada ao conceito moral.
Areté para Homero trata-se da valorização das riquezas, o sujeito virtuoso é o indivíduo rico.
Areté em Homero trata-se em um ideal de bens riqueza e coragem, o mais corajoso é o mais virtuoso.
O conceito de virtude em Homero remete aos valores morais cristãos. Pois os gregos eram ligados aos deuses do
olimpo.
Areté trata-se da virtude que expressa o alto ideal cavalheiresco, um comportamento singular e/ou o heroísmo
guerreiro.
8ª QUESTÃO
“A vontade, para Schopenhauer, não se submete à lei da finalidade. É possível afirmar que toda ação
particular tem uma finalidade, isto é, todos os atos de um indivíduo são motivados por algo. Exemplo:
estudo (ato) para me formar e ter uma profissão (finalidade). A vontade, por sua vez, é sem qualquer
finalidade ou, de acordo com Schopenhauer, age cegamente”.
                                                                      PAVINI, Renan Pereira da Cunha. Estética e Filosofia da arte,
2021, p. 117.
Com base no excerto de texto e em seus conhecimentos sobre Schopenhauer, assinale a alternativa correta
sobre o conceito de Vontade.
 
ALTERNATIVAS
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Vontade em Schopenhauer é o sinônimo de destino.
Para o autor, a vontade é a manifestação consciente da razão.
A vontade para Schopenhauer é o sentimento primário e consciente do homem.
Ao tomar a vontade como cega, irracional, indeterminada e inconsciente, Schopenhauer a caracteriza como livre.
O conceito de vontade representa a determinação das ações do sujeito no mundo, é o fenômeno racional que
organiza os atos.
9ª QUESTÃO
O Romantismo Alemão é um movimento que nasce no final do século XVIII, na Alemanha, contagiando a
poesia e a literatura, música, Artes Plásticas e filosofia. Esse movimento foi criado pelos irmãos August e
Friedrich Schlegel, Novalis, Ludwig Tieck e pelos ícones da Filosofia Schelling e Schleiermacher. Uma das
características do romantismo Alemão é a contraposição ao culto da razão perpetuado pelo iluminismo.
(Texto elaborado pelo professor).
 
Com base no exposto, analise as asserções a seguir e considere a relação proposta entre elas:
I. Em oposição ao Iluminismo, o romantismo carregava a experimentação como uma de suas principais
características.
PORQUE,
II. A filosofia romântica não compreenderá o homem como um ser acabado, mas submerso em incertezas e
em incompletudes.
 A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
10ª QUESTÃO
Esclarecimento (Aufklärung) significa a saída do homem de sua menoridade, pela qual ele próprio é
responsável. A menoridade é a incapacidade de se servir de seu próprio entendimento sem a tutela de um
outro. É a si próprio que se deve atribuir essa menoridade, uma vez que ela não resulta da falta de
entendimento, mas da falta de resolução e de coragem necessárias para utilizar seu entendimento sem a
tutela de outro. Sapere aude (ousa saber)!.
Kant, Resposta a pergunta: O que é Esclarecimento, 1985, p. 100.
Com base no exposto, analise as asserções a seguir e considere a relação proposta entre elas:
I. Kant ao abordar o conceito de liberdade, condiciona essa situação ao pensamento crítico, no qual chama
de maioridade.
PORQUE
II. Ser maior intelectualmente é agir com cautela em demasia. Pois, seguindo os pensamentos de outros
você não comete erros e assim torna-se maior moralmente.
 A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
19/03/2023 22:27 Unicesumar - Ensino a Distância
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ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.