HISTORIA DA EDUCAÇÃO aula 2 22 e 24 março

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
Pró - Reitoria de Ciências Humanas e Tecnologias
CURSO DE PEDAGOGIA 1º PERÍODO Turma A e B
UNIDADE CURRICULAR: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
SAQUAREMA
Professora Mestra Arilda Rocha
A Educação nas Comunidades Tribais 
❑ Desde os primórdios da humanidade, podemos perceber o poder do
ensino e da educação, bem como seu grande papel social, mas ela
não se dava da forma como conhecemos hoje, e diferente era seu
objetivo. Nas comunidades primitivas as crianças e jovens aprendiam
técnicas grupais de sobrevivência e práticas coletivas como caça,
pesca, plantio, enfim, sua cultura. Não existia uma instituição
determinada para a educação: ela se dava em “casa” e no convívio
com seu grupo ou tribo, e assim era repassada de pai para filho,
confirmada através de gerações.
❑ A família, portanto era o centro da educação das crianças, o único
meio de transmissão de conhecimentos aos descendentes.
Segundo Ponce, 1989:
[...] as crianças acompanhavam os adultos em todos os seus trabalhos, ajudavam-nos
na medida das suas forças e, como recompensa, recebiam a sua porção de alimentos
como qualquer outro membro da comunidade. A sua educação não estava confiada a
ninguém em especial, e sim à vigilância difusa do ambiente. Mercê de uma insensível
e espontânea assimilação do seu meio ambiente, a criança ia pouco a pouco se
amoldando aos padrões reverenciados pelo grupo. A convivência diária que mantinha
com os adultos a introduzia nas crenças e nas práticas que o seu grupo social tinha por
melhores. Presa às costas da sua mãe, metida dentro de um saco, a criança percebia a
vida da sociedade que a cercava e compartilhava dela, ajustando-se ao seu ritmo e às
suas normas [...], a criança adquiria a sua primeira educação sem que ninguém a
dirigisse expressamente. [..] nas comunidades primitivas, o ensino era para a vida e
por meio da vida; para manejar o arco, a criança caçava; para aprender a guiar um
barco, navegava. As crianças se educavam tomando parte nas funções da coletividade.
(PONCE, 1989, p.19)
Segundo o pensamento de Aranha 
(2006, p. 35), nas primeiras 
sociedades “os mitos e ritos são 
transmitidos oralmente, e a 
tradição se impõe por meio da 
crença”. A educação se dava por 
aquilo que as crianças viam e 
ouviam cotidianamente, criando 
repetições de comportamento e 
consequentemente uma tradição. 
Pode-se dizer que seu objetivo 
principal era a sobrevivência do 
grupo.
Para Brandão (2007) a educação 
dos povos primitivos se caracteriza 
pelo caráter eminentemente oral 
(não há registros escritos); integral 
(abrange todo o saber da tribo); 
universal (todos têm acesso ao 
saber e ao fazer apropriados pela 
comunidade); religioso/mítico 
(presença de deuses e do 
sobrenatural em todos os aspectos 
da realidade vivida); e de imitação 
servil (a reprodução do saber 
ocorre por imitação)
A Educação nas Comunidades Tribais
Na vida primitiva, a terra era de 
todos e as gerações que iam 
nascendo aprendiam os máximos 
e mínimos da organização da vida 
natural, que com a sua própria 
teoria, transformaram em 
cultura. Cada ser humano passa a 
ser construtor de uma parte dela 
com as ideias que lhe foram 
transmitidas (ITURRA, 1994).
Educação Difusa
Segundo Ponce (2003), o fato de todos os componentes da sociedade primitiva
terem acesso ao saber, caracteriza a educação difusa, ou seja, não há um dominador
do conhecimento, todos aprendem por igual. O objetivo da educação difusa era
ajustar a criança ao seu ambiente físico e social, por meio da aquisição de
experiências. Todos os agentes desta educação de aldeia criam de parte a parte as
situações que, direta ou indiretamente, forçam iniciativas de aprendizagem e
treinamento. Elas existem misturadas com a vida em momentos de trabalho, de
lazer, de camaradagem ou de amor. (BRANDÃO, 2007, p. 18).
Nas comunidades tribais, a educação difusa alcança os ensinamentos junto às
crianças de modo que elas aprendam em tempo integral:
❖ Imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos
rituais, as crianças tomam conhecimento dos mitos dos ancestrais; pois estes
também imitavam a ação dos deuses, como nas danças antes da guerra
(representando a antecipação mágica do sucesso); e nos desenhos feitos nas
pedras (como forma antecipada de apropriação da caça e forma de restituir os
animais à natureza).
❖ Imitando as atividades produtivas: caça, pesca, pastoreio e agricultura, as crianças
aprendiam para a vida e por meio da vida, sem que alguém estivesse
especialmente destinado à tarefa de ensinar; assim desenvolvia aguda percepção
do mundo e aperfeiçoava suas habilidades, sem frequentar uma escola.
❖ Também os males que assolavam as tribos eram relacionados à vontade dos
deuses, e essas tradições e crenças eram transmitidas oralmente às crianças, por
meio da repetição, permitindo a coesão grupal e perpetuando os
comportamentos considerados desejáveis (o que configurava essas comunidades
como estáveis).
❖ Não eram usados castigos para trabalhar a adaptação aos usos e valores da tribo;
havia, por parte dos adultos, tolerância em relação aos enganos dos aprendizes e
respeito ao ritmo de aprendizagem.
Dessa forma, a identidade étnica e cultural do grupo/tribo primitiva vai sendo
perpetuada e passando às gerações os aprendizados adquiridos quanto às artes,
ritos, cultos e ofícios (ocupações laborais), estabelecendo um elo entre a prática e a
história.
Educação Difusa
❑ Educação por imitação
❑ Convivência
❑ Cerimônias
❑ Mitos
❑ Rituais de Iniciação
ATÉ A PROXIMA AULA!
No território indígena,
O silêncio é sabedoria milenar,
Aprendemos com os mais velhos
A ouvir, mais que falar.
No silêncio da minha flecha,
Resisti, não fui vencido,
Fiz do silêncio a minha arma
Pra lutar contra o inimigo.
Silenciar é preciso,
Para ouvir com o coração,
A voz da natureza,
O choro do nosso chão,
O canto da mãe d’água
Que na dança com o vento,
Pede que a respeite,
Pois é fonte de sustento. Márcia Kambeba
ATIVIDADE
1) Na sua opinião a frase: “A História é resultado do passado, dos acontecimentos e
das ações dos indivíduos ao longo do tempo”. Esta correta? Justifique sua resposta.
2)De tudo que conversamos na aula de hoje, descreva com suas palavras como
acontece a “Educação Difusa” nas comunidades tribais.
3) Explique com suas palavras a seguinte frase: “As sociedades ágrafas ou tribais não
possuíam um sistema ordenado de educação”.
4) Cite dois exemplos de como a educação difusa alcança os ensinamentos junto às
crianças de modo que elas aprendam em tempo integral.
5)Caracterize a sociedade das comunidades tribais.
Referências 
BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é Educação? São Paulo: Brasiliense, 2007.
BURG, Silvana Montibeller; FRONZA, Silvio Luiz. Conhecimento Histórico. In: BURG, Silvana Montibeller;
FRONZA, Silvio Luiz Pensamento Pedagógico e a Construção da Escola. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
GHIRALDELLI JÚNIOR, Paulo. Filosofia e História da Educação Brasileira: da colônia ao governo Lula --
2. ed. Barueri, SP : Manole, 2009.
ITURRA, Raúl. O processo educativo: ensino ou aprendizagem. Revista Educação, Sociedade & Culturas, v. 1,
nº 1, pp. 40-60. Edições afrontamento. 1994.
SAVIANI, Dermeval. Pedagogia Histórico Crítico: Primeiras Aproximações. 11.ed. Campinas: Autores
Associados, 2011.