Revisar envio do teste_ QUESTIONÁRIO UNIDADE I HOMEM E.._ (1)

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17/02/2023 16:28 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – HOMEM E...
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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IHOMEM E SOCIEDADE 5365-30_54202_R_E1_20231_01 CONTEÚDO
Usuário BARBIELE SILVA ALMEIDA
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 17/02/23 15:15
Enviado 17/02/23 16:26
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 1 hora, 10 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem o�cial, os currículos da educação pública, o status
das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos
chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a
delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso re�ete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura
majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade
republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um con�ito cultural movido pelas minorias desprezadas
contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na
medida em que se alcança:
I. A reuni�cação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, con�ssões religiosas e formas de
vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes
de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome
da harmonia da política nacional.
IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena
política a ser compartilhada.
Está correto apenas o que se a�rma em:
I.
I.
I e II.
II.
III.
IV.
Resposta: A
Comentário: as democracias têm a obrigação de desenvolver mecanismos para que diferentes expressões culturais
consigam espaço e contribuam para a construção de uma identidade nacional.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOS
BARBIELE ALMEIDA
CONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Os contatos interétnicos se acentuaram desde o início das grandes navegações. O contato dos brancos com os “outros”, no período colonial,
obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a diferença dos povos. A esse respeito, considere as a�rmativas a seguir.
I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma desigualdade entre os povos que deve ser mantida para se garantir a
diversidade cultural.
II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os povos africanos como não humanos,
reconhece os africanos como humanos, embora considere suas instituições como atrasadas.
III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, apesar de continuar reconhecendo que existem
sociedades mais desenvolvidas que outras.
IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma diversidade entre os povos que não é passível de escalonamento evolutivo.
Está correto apenas o que se a�rma em:
IV.
I.
I e II.
II e III.
II.
IV.
Resposta: E
Comentário: de acordo com a teoria antropológica contemporânea, não é possível estabelecer hierarquias ou sistemas
de valoração das diferentes culturas.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sabendo que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem espalhados por todo território nacional, considere as a�rmativas a
seguir:
I. Embora os povos indígenas no Brasil possuam uma ampla diversidade étnica, todos são tecnologicamente atrasados.
II. Os povos possuem histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi etnocêntrica.
III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II.
I.
I e II.
II.
II e III.
III.
Resposta: C
Comentário: o estabelecimento de hierarquias foi, historicamente, fruto da ação etnocêntrica da cultura europeia que
cuidou da colonização de outras nações e outros povos. Não há cultura melhor, superior ou mais avançada do que a
outra.
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
17/02/2023 16:28 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – HOMEM E...
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
O trecho abaixo foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre as teses e dissertações que discutem a
questão nacional no Brasil.
“O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a união das “raças” e das
“classes sociais”. Este esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e “[...]
pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social.” (OLIVEIRA, 1999, p. 50). O futebol é considerado um
elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É
através da representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba” (MARQUES; DOMINGUES,
2014).
Sobre o texto acima, considere as a�rmativas a seguir. 
I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no Brasil.
II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a construção da nacionalidade.
III. O futebol, assim como o carnaval e o samba se constituem como símbolos nacionais porque expressam a diversidade que constitui o Brasil.
IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua desigualdades sociais.
Está incorreto apenas o que se a�rma em:
I e IV.
I e IV.
I e II.
III.
IV.III e IV.
Resposta: A
Comentário: o futebol não apaga diferenças culturais existentes na sociedade brasileira, tampouco atenua quaisquer
desigualdades sociais.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver, neste sentido pode-se a�rmar:
I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal, no que diz respeito às suas habilidades de aprendizagem. Depende quase que
exclusivamente de suas habilidades biológicas.
II. O ser humano se adapta ao meio independentemente de sua convivência social com seus semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite
sua adaptação e sobrevivência.
III. O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio e às adversidades ambientais. 
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
I e II.
III.
II e III.
II.
Resposta: C
Comentário: é justamente a capacidade de o ser humano se adaptar o que garante sua sobrevivência às
adversidades ambientais.
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
17/02/2023 16:28 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – HOMEM E...
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
6- “O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para con�gurações muito diferentes, por
sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador”.
(LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422).
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a explicação para o atraso social de determinadas
comunidades.
II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o Eurocentrismo.
III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de certas comunidades.
Está incorreto o que se a�rma em:
I, II e III.
I, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, II e III.
Resposta: E
Comentário: a antropologia não opera com conceitos relacionados à superioridade, evolução ou atraso de diferentes
culturas; a antropologia serviu, justamente, para se contrapor ao Eurocentrismo.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos e de índios brasileiros, de imigrantes europeus,
asiáticos e latino-americanos compõem o cenário brasileiro. Por conta disso, podemos que a�rmar que:
I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da Globalização.
II. O Brasil é um país dotado de uma ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram e são produzidas pelos grupos sociais que
fazem parte da nossa história.
III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida social e política.
IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade cultural e racial do país.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I e II.
II e III.
III.
I e IV.
IV.
Resposta: B
Comentário: o Brasil foi povoado e colonizado por diferentes culturais, o que determinou, em grande parte, a diversidade
cultural da sua sociedade. É essa diversidade que explica as mais diversas formas com as quais os habitantes do país se
organizam social e politicamente. A globalização não está associada, necessariamente, à extinção da pluralidade cultural. A
sociedade brasileira está permeada de racismo e ações discriminatórias.
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
17/02/2023 16:28 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – HOMEM E...
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no mesmo ambiente social em que ela foi
aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social e não dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a
forma de anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse assunto, considere as a�rmativas a
seguir.
I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, �guras ou objetos que carregam um signi�cado particular e
que são reconhecidos por aqueles que compartilham aquela cultura.
II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se
sob a forma de comportamentos e hábitos sociais.
III. Os valores são um modo especí�co de conduta ou de condição de existência que é individualmente ou socialmente preferível a outro modo,
contrário ou oposto.
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, II e III.
I.
I, II e III.
II e III.
II.
III.
Resposta: B
Comentário: os rituais prestam-se a acolher e fortalecer o grupo do qual fazem parte; a cultura manifesta-se por meio de
comportamentos e das relações sociais que surgem em determinados grupos ou entre grupos; os valores são desenvolvidos
e apropriados por grupos sociais, tornando esses grupos diferentes dos outros e fortalecendo os laços de coesão entre os
seus membros
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, considere as a�rmativas a seguir: 
I. Quando se fala em identidade étnica, entram em questão sobretudo os traços biológicos.
II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em comum, assim como elementos religiosos e
linguísticos.
III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da participação política e do “projeto de nação”.
IV. Algumas etnias possuem múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado como determinante para caracterizar um
determinado grupo étnico.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I e II.
II e III.
I, III e IV.
II e IV.
IV.
Resposta: B
Comentário: a identidade étnica é construída a partir da construção da coesão em torno de elementos culturais, religiosos
e linguísticos. Do ponto de vista histórico, nem todos os grupos sociais e étnicos puderem ser absorvidos pelo processo de
formação dos Estados nacionais nas Américas, Europa, África e Ásia.
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
17/02/2023 16:28 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – HOMEM E...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_90202188_1&course_id=_271979_1&content_id=_3227537_1&retur… 6/6
Sexta-feira, 17 de Fevereiro de 2023 16h26min52s BRT
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. De acordo com essa assertiva, é correto a�rmar que:
I. A cultura determina o comportamento humano e justi�ca suas obras, porém não mais do que a herança genética.
II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura.
III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo.
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
II.
III.
I e III.
II e III.
Resposta: C
Comentário: a herança genética tem pouca in�uência na construção de uma cultura. A cultura não anula os instintos
naturais do ser humano.
← OK