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Questão 1 
Correto 
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Texto da questão 
Os escritos de pensadores como Aristóteles (384 a. C. – 322 a. 
C.), Platão (428 a. C. – 347 a. C.) e Sócrates (469 a. C. – 399 a. 
C.) ainda balizam novas pesquisas sobre a Ética. 
Isso nos mostra que os estudos da Ética como ciência que tem 
como objeto de análise a conduta humana: 
Escolha uma opção: 
é uma preocupação restrita à antiguidade. 
é uma preocupação que vem desde a Idade Média. 
é uma preocupação que vem desde a antiguidade. 
é uma preocupação circunscrita aos grandes filósofos. 
é uma preocupação recente e atual. 
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Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: é uma preocupação que vem desde a antiguidade. 
Questão 2 
Correto 
Atingiu 0,10 de 0,10 
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Texto da questão 
“A ciência da conduta humana perante o ser e seus semelhantes” 
é uma possível definição para: 
Escolha uma opção: 
Decoro 
Direito 
Etiqueta 
Ética 
Moral 
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Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Ética 
Questão 3 
Correto 
Atingiu 0,10 de 0,10 
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Texto da questão 
De acordo com o que estudamos, podemos afirmar que: 
Escolha uma opção: 
A evolução da sociedade tem por base seus códigos legais, que estão definidos pela 
Constituição, e essa, por sua vez, define os valores e os comportamentos, estando no 
cerne da virtude social. 
A evolução da sociedade tem por base suas convicções religiosas, que são definidos pela 
igreja, e essa, por sua vez, define os valores e os comportamentos, estando no cerne 
da virtude social. 
A evolução da sociedade tem por base suas tradições e costumes, que é definido pela 
cultura, e essa, por sua vez, define os valores e os comportamentos, estando no cerne 
da virtude social. 
A evolução da sociedade tem por base seu código de conduta, que é definido pela Ética, e 
essa, por sua vez, define os valores e os comportamentos, estando no cerne da virtude 
social. 
A evolução da sociedade tem por base seu instinto de sobrevivência, que é definido 
biologicamente, e esse, por sua vez, define os valores e os comportamentos, estando 
no cerne da virtude social. 
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Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: A evolução da sociedade tem por base seu código de conduta, qu
e é definido pela Ética, e essa, por sua vez, define os valores e os comportamentos, est
ando no cerne da virtude social. 
Questão 4 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
Leia o trecho abaixo. 
 
“Antes de tudo, devemos notar que as ações estão sujeitas a se 
tornar imperfeitas ou por escassez ou por excesso (para 
recorrermos a testemunhos evidentes acerca de questões 
obscuras), como podemos ver a propósito da força e da saúde: 
de fato, tanto os excessivos quanto os escassos exercícios 
físicos prejudicam a força, assim como o beber e o comer 
quando superabundantes ou insuficientes estragam a saúde, ao 
passo que a justa proporção a produz, aumenta e preserva. 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Apud: NICOLA, 
Ubaldo. Antologia ilustrada de filosofia. São Paulo: Globo, 2005. 
[p. 97] 
 
Assinale a alternativa que expressa ideia semelhante à de 
Aristóteles. 
 
 
Escolha uma opção: 
Dificilmente, uma pessoa consegue alcançar a felicidade se não lançar um olhar de 
mensuração sobre suas ações, buscando equilíbrio. 
Quando as pessoas tentam aperfeiçoar suas virtudes, buscando um caminho mediano, 
acabam se perdendo no excesso de preocupação. 
A realização pessoal de uma pessoa apenas é alcançada se ela se preocupar com sua 
saúde, não comendo nem bebendo desmedidamente. 
Uma vida equilibrada não pode se efetivar sem, antes, a pessoa se entregar ao excesso e à 
falta para ter noção do que é a vida boa. 
“Deixa a vida me levar (vida leva eu)” é trecho de uma canção interpretada por Zeca 
Pagodinho que representa a ideia de Aristóteles de que uma vida feliz não pode ser 
pensada. 
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Sua resposta está incorreta. 
A resposta correta é: Dificilmente, uma pessoa consegue alcançar a felicidade se não l
ançar um olhar de mensuração sobre suas ações, buscando equilíbrio. 
Questão 5 
Correto 
Atingiu 0,10 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
Vale começar dizendo que a ética se caracteriza pela prática de 
ações condizentes com regras e convicções estabelecidas na e 
pela sociedade. Se nos aprofundarmos um pouco mais, 
perceberemos que o valor do qual estamos falando relaciona-se a 
princípios universais, que são aqueles que apresentam o mesmo 
sentido independentemente de onde estivermos. 
(...) 
A partir da análise de nossas ações, temos a opção de torná-las 
ou não éticas. Por exemplo: uma vaga para deficientes está 
disponível em um shopping center em um dia que temos pressa. 
Em uma questão de milissegundos, nos imaginamos 
estacionando no local até que nos perguntamos se aquilo é certo 
ou não. Supomos que pessoas talvez precisem daquela vaga e 
que cinco minutos a mais de espera não vão alterar nossas vidas. 
(PINTO, Mateus. Ética: seu real significado e como ela se aplica 
no seu dia a dia. Guia Empreendedor. Disponível em: 
https://www.guiaempreendedor.com/guia/etica-seu-real-
significado-e-como-ela-se-aplica-no-seu-dia-a-dia, Acesso em: 
14/07/2021.) 
 
A partir do trecho, assinale a alternativa que apresenta, 
corretamente, a relação entre a ética e a prática cotidiana. 
 
 
 
Escolha uma opção: 
O objetivo geral da ética é fazer com que todas as sociedades – não importando tempo e 
espaço – sigam as mesmas regras de conduta para todas as ações que praticam. 
A ética é uma obrigação moral; ou seja, uma sociedade que opta pela ética leva todos os 
indivíduos a respeitarem os valores e os princípios estabelecidos no dia a dia. 
Embora regras morais sejam diferentes para diferentes sociedades, os princípios que as 
regem são sempre os mesmos e obedecem a uma mesma hierarquia. 
As situações nas quais é possível ou não ser ético são bem específicas e nunca aparecem 
de modo corriqueiro – elas se apresentam como grandes problemas ou conflitos. 
A ética não é uma obrigação, mas uma opção de modelo de ação; é o melhor caminho 
para a vivência coletiva, mas depende da consciência que se desenvolve em relação à 
vida. 
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Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: A ética não é uma obrigação, mas uma opção de modelo de ação
; é o melhor caminho para a vivência coletiva, mas depende da consciência que se des
envolve em relação à vida. 
 
 
Questão 1 
Correto 
Atingiu 0,10 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
Texto 1 
O novo presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Alexandre 
de Moraes, prometeu uma ação “mínima, mas célere, firme e 
implacável” contra informações falsas durante as eleições deste 
ano. Em seu discurso de posse, o ministro também disse que a 
liberdade de expressão encontra limites claros na lei brasileira. 
(https://oantagonista.uol.com.br/, 06/08/22) 
 
Texto 2 
Para o existencialismo sartreano, o ser humano é livre sem 
ressalvas; a única escolha que ele não tem é escolher não ser 
livre. Porém, trata-se de uma liberdade que está na mesma 
proporção da responsabilidade. 
 
Assinale a alternativa correta, relacionando os dois trechos. 
 
 
Escolha uma opção: 
Pode-se dizer que, na filosofia, a liberdade é algo puramente ideal. 
Pode-se dizer que a liberdade de expressão não é exemplo de liberdade. 
Pode-se dizer que, na prática cotidiana, há confusão sobre o que seja a liberdade. 
Pode-se dizer que a liberdade sartreana plena só existe amparada na lei. 
Pode-se dizer que no Brasil não existe liberdade. 
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Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Pode-se dizer que, na prática cotidiana, há confusão sobre o que 
seja a liberdade. 
Questão 2 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
“Há alguns anos, em relato sobre o julgamento de Eichmann em 
Jerusalém, mencionei a banalidade do mal. Não quis, com a 
expressão, referir-me a teoria ou doutrina dequalquer espécie, mas 
antes a algo bastante factual, o fenômeno dos atos maus, 
cometidos em proporções gigantescas; atos cuja raiz não iremos 
encontrar em uma especial maldade, patologia ou convicção 
ideológica do agente; sua personalidade destacava-se unicamente 
por uma extraordinária superficialidade”. 
(ARENDT Hannah. A dignidade da política: ensaios e 
conferências. Trad. Antonio Abranches. Rio de Janeiro: Relume 
Dumará, 1993, p.145). 
 
A respeito do conceito de banalidade do mal elaborado por 
Hannah Arendt, considere as afirmações abaixo: 
I. Demonstra a falta de responsabilidade e renúncia pela 
capacidade de pensar sobre os limites do uso da razão e da 
obediência cega e absoluta às leis. 
II. Sugere que é legitimo e racional obedecer às leis sejam quais 
forem as circunstâncias. 
III. Revela a apatia diante do mal e a falta de senso crítico e 
reflexão quando as leis e regras coletivas são obedecidas sem 
que se consideres os seus malefícios a grupos humanos. 
IV. Afirma que não é possível responsabilizar indivíduos que 
realizam atos bárbaros, pois perderam a capacidade de refletir. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
 
Escolha uma opção: 
I e II, apenas. 
II e IV, apenas. 
III e IV, apenas. 
I e IV, apenas. 
I e III, apenas. 
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Sua resposta está incorreta. 
A resposta correta é: I e III, apenas. 
Questão 3 
Correto 
Atingiu 0,10 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
Podem ser consideradas características da ética existencialista 
de Sartre e sua relação com a liberdade 
Escolha uma opção: 
a noção de que nossas decisões não afetam a vida dos outros, pois não possuem um 
alcance universal, apenas individual. 
a ideia de que ao fazer escolhas realizaremos perfeitamente nossos projetos com o auxílio 
dos outros. 
a percepção de que não podemos fazer escolhas, pois nosso destino é predeterminado 
desde o nascimento. 
a avaliação de que cada quanto mais um indivíduo se volta aos seus interesses pessoais 
colabora na fabricação do bem comum. 
a consideração de que nossas decisões e escolhas têm ressonâncias universais, sendo 
que somos responsáveis pelas consequências que afetam todos os outros. 
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Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: a consideração de que nossas decisões e escolhas têm ressonân
cias universais, sendo que somos responsáveis pelas consequências que afetam todo
s os outros. 
Questão 4 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
Théo é funcionário de uma grande empresa há mais de 10 anos. 
Sempre seguindo à risca todas as ordens dadas por seus 
superiores, Théo é considerado um bom funcionário. Mas ele 
observou que, nos últimos 3 anos, chegaram à sua mão alguns 
documentos questionáveis, para que ele assinasse. Considerando 
que os mesmos documentos já vinham com a assinatura de seu 
chefe, supondo que este último não faria algo errado, Théo 
assinava todos os documentos sem ter muito clara a ideia de 
quais eram as consequências do que estava fazendo. O 
funcionário soube que a empresa estava atuando de forma 
irregular em uma comunidade pobre, explorando o local e 
poluindo as fontes de água – e ele descobriu que todas as ações 
foram tomadas, também, por conta de ter assinado os 
documentos. Ele até se questionou sobre ser ou não condenável 
sua ação, mas rapidamente se tranquilizou, justificando: “A 
responsabilidade do que assinei está, antes, na assinatura do 
meu chefe; eu apenas cumpro ordens”. 
 
O texto traz uma situação que pode ser facilmente relacionada à 
qual ideia? Assinale a alternativa correta. 
Escolha uma opção: 
Regra do discurso, de Jürgen Habermas 
Obediência ao pacto social, de Jean-Jacques Rousseau 
Liberdade responsável, de Jean-Paul Sartre 
Ação na mediania, de Aristóteles 
Banalidade do mal, de Hannah Arendt 
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Sua resposta está incorreta. 
A resposta correta é: Banalidade do mal, de Hannah Arendt 
Questão 5 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,10 
Marcar questão 
Texto da questão 
A respeito das éticas da responsabilidade e da convicção 
elaboradas por Max Weber, considera as afirmações abaixo: 
( ) convicção e responsabilidade são equivalentes. 
( ) a convicção está relacionada a um dever moral que deve ser 
realizado a todo custo 
( ) a responsabilidade visa fins, portanto mede as 
consequências. 
( ) convicção e responsabilidade são modelos éticos diferentes. 
( ) a responsabilidade é um deve moral que deve ser realizado a 
todo custo, não importam as consequências. 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
Escolha uma opção: 
F, V, F, V, F. 
F, V, V, V, F. 
F, V, F, F, V. 
V, V, F, F, V. 
F. F. V, V, V. 
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A resposta correta é: F, V, V, V, F. 
 
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