APOSTILA 256 ODUS OK

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PROF: ADEKUNLE OGUNJIMI 
 
 
 
 
ileifa
Nota
 
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Odi meji 
Ori Kerin 
4 
 
IDIMEJI 
Odu ldíméji fala das 
pessoas que têm inimigos 
tentando secretamente 
lançar um feitiço em cima 
deles ou que têm sonhos 
ruins a maioria do tempo. 
Eles precisam satisfazer 
lfá para superar estas 
obstruções mundanas. 
Observação Ocidental. O 
cliente crescenternente 
está se sentindo 
pressionado em assuntos 
temporais e emocionais. 
A interação de um ldi 
masculino no lado certo 
com um idi fêmea nos 
resultados laterais 
esquerdos darão em 
reprodução e o nascimento 
de uma criança. 
Se uma pessoa está 
achando difícil em se 
estabelecer em vida e está 
querendo mudar sua 
segurança por algo ainda 
incompleto, ex: uma casa 
por outra, idimeji diz que 
o pessoa tem que retomar 
às origens, hábitos 
anteriores ou país de 
origem ou o retomar ao 
nascimento dela. Com o 
sacrifício apropriado para 
o ori da pessoa (cabeça) ou 
eledá (o criador), vida 
pode facilmente sido 
restabelecido o normal, em 
Odu Odimeji (lfá vê 
fortuna boa e vida longa 
para um homem ou 
mulher. O cliente precisa 
sempre estar atento às 
divinações para se 
prevenir morte súbita. O 
cliente pode subir a uma 
 
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Iwori meji 
Ori Keta 
3 
 
IWORI MEJI 
 
Fala das pessoas 
talentosas com 
habilidade para ver 
coisas; na verdadeira 
perspectiva deles/delas. 
Eles sonham 
freqüentemente, tenha 
claro visão, e cresce 
diviner se tornado o 
espiritualistas. Clientes 
para quem este odu que 
o divined dele deveriam 
ser aconselhados por um 
babalawo. Isto trará 
prospectos bons para 
eles: vida longa (àìkú), 
riqueza (ajé), uma eposa 
(aya), e crianças (omo). 
Observação ocidental: 
O cliente está 
examinando 
cuidadosamente e 
reavaliando ambos o 
temporal e o espiritual / 
caminhos emocionais. 
 
Ifá diz que se algo 
esteve perdido, o cliente 
está seguro que a coisa 
será vista ou será 
recuperada. Chance para 
uma promoção de 
trabalho, é boa, mas o 
cliente precisa oferecer 
sacrifício para impedir 
detractor de causa 
demotion. Se o cliente, 
deseja viajar para fora 
da cidade onde ele vive 
ou vai o ultramar, ele 
 
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Oyeku meji 
Ori Keji 
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ÒYEKÚ MEJI 
 
Odu Oyeku Meji 
significa: escuridão e 
infelicidade. Adverte de 
morte, náusea, preocupa, 
em um presságio ruim, 
contudo também leva 
com isto a solução para 
todos este problemas. 
Observação ocidental: 
O cliente em tempos 
financeiros ruins, 
bloqueios; o cliente que 
está em boas condições 
financeiras deve a um 
apoio forte de um 
ancestral. 
 
Pessoas para quem este 
odu é divinizado 
Deveria ter um hábito de 
oferendas e sacrifícios 
para satisfazer as 
cabeças deles/delas (Ori) 
e de vez em quando, 
para evitar a depressão. 
Além disso, deveriam 
escutar e respeitar as 
visões de pessoas mais 
velhas tanto deles/delas. 
Eles precisam honrar os 
antepassados deles/delas 
regularmente. Em Odu 
Oyeku Meji, Ifá adverte 
contra o perigo de ter 
relações com muitas 
mulheres. As mulheres 
terão ciúmes, e os 
problemas criados 
impedirá o progresso do 
cliente. Deste odu, 
 
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Ejiogbe meji 
Ori Kinni 
1 
 
EJI OGBE 
 
Fala de Luz, bem-estar 
geral, vitória em cima de 
inimigos, despertar 
espiritual, vida longa, e 
paz na mente. Sacrifício é 
necessário para vencer os 
inimigos que poderiam 
estar bloqueando o cliente. 
O tempo e as condições de 
vida do cliente podem 
refletir em sua saúde. Ifá 
dia que ele ou ela tem 
trabalhado sem progresso 
ou não está bloqueando 
lucro, Ifá prediz 
prosperidade ou riqueza se 
a pessoa fizer os 
sacrifícios necessários. 
Pessoas encarnadas por 
Odu Ejiogbe sempre têm 
que consultar o 
oráculo de Ifá antes de 
tomar qualquer decisão 
importante em vida. 
Observação ocidental: 
Algo novo ou aflorar de 
um negócio, relação 
amorosa. Podem ser 
esperadas experiências 
espirituais. Há uma 
possibilidade de 
comportamento de super 
zelo mas recomenda-se 
que bom senso supere esta 
atitude. 
 
 
 
 
 
posição boa na vida mas 
deve ser sempre cauteloso. 
É possível trabalhar duro 
cedo na vida e perder tudo 
no fim. Para que prospere, 
uma oferenda constante 
deve ser feita aos 
antepassados do cliente ( 
egungun ). Se a pessoa 
está planejando viajar, 
uma oferenda deve ser 
feita para assegura-lo e 
Ter proteção como uma 
caixa forte e ter jornada 
feliz. Quando urna mulher 
está desesperada para ter 
uma criança, 
 
 
deveria sacrificar de 
formas que os olhos dele 
possam, não veja o mal. 
Quando o sacrifício 
certo é executado, uma 
pessoa doente, 
seguramente adquirirá, o 
bem estar novamente. 
Ifá confirma em odú 
Iworimeji que as 
dezesseis nozes de 
palma sagradas (ikin Ifá) 
é a representação de 
Orunmila e o objeto dele 
de adoração em terra. 
Isto é por que o diviner 
de Ifá (babalawo) os usa 
para revelar os mistérios 
da vida. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
aprendemos nós que é 
melhor ter um marido, 
uma esposa. Evitar 
amantes e aventuras. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Okanran meji 
Ori Kejo 
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ÓKANRANMEJI 
Odu Okanranmeji 
significa problemas, casos 
na justiça, sofrimento, e 
vibrações más. Crianças 
de Okanranmeji sempre 
dão a última palavra, 
fazendo ou dizendo o que 
é precisamente certo. 
As pessoas pensam 
freqüenternente que as 
pessoas de Okanranmeji 
são agressivas e 
dominadoras porque 
tentam prevalecer das 
coisas e de parecerem 
esquisitas. 
Na maioria das situações 
eles se rebelarão contra as 
convenções da sociedade e 
por conseguinte, podem 
criar problemas para ela. 
Propensos a infecções, As 
crianças de Okanranmeji 
deverão ter cuidado com a 
saúde deles/delas para não 
adquirir doenças crônicas. 
Observação ocidental: 
Este é o tempo de aliviar-
se dos problemas. 
Okanranmeji quando sai 
no jogo para um cliente, 
Ifá diz que o cliente está 
sofrendo de falta de filhos, 
dinheiro, e outras coisas 
boas da vida. Mas se o 
cliente acreditar em 
Orunmila e adorar Ifá, 
tudo e os problemas delas 
serão solucionados. Para 
superar seus inimigos e ter 
controle em cima de todas 
as dificuldades, o cliente 
terá que oferecer 
sacrifícios para Sango e 
Èsú. 
 
 
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Obara meji 
Ori Keje 
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OBARAMEJI 
Obarameji denota estar 
em um estado de 
incertezas ou 
expectativas, 
impossibilitado de tomar 
decisões. Obarameji tem 
uma tendência para 
comprar impulsivamente 
e freqüenternente. E de 
se tornar as vítimas de 
pensamentos 
tendenciosos ( 
influenciáveis ). Eles 
lamentam a maioria das 
decisões tomadas com 
pressa ( ansiedade ). 
Prosperaram na vida, as 
crianças de Obarameji 
precisarão propiciar as 
cabeças deles/delas (ori ) 
de tempo lgbori, ou 
cuidar da cabeça 
espiritual. 
Observação ocidental: 
Temporal e espiritual / 
emocional devem ser 
enviadas bloqueios ou 
dificuldades. 
Para um cliente que está 
em negócio, diz Ifá pode 
Ter uma casa cheia de 
clientes e amigos. Ele ou 
ela terá que oferecer 
sacrifícios e também 
seguir Orunmila quando 
das dificuldades. O 
cliente é cercado por 
inimigos que querem 
acharcar suas sugestões 
ou surpreende-los por 
ataques, traições na vida 
dele ou casa. O 
sofrimento financeiro 
aliviará, e os inimigos 
serão derrotados quando 
o cliente concorda em 
executar todos o 
sacrifícios prescritos por 
lfá. No fim, achará a 
 
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Owonri meji 
Ori Kefa 
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OWANRINMEJI 
Na ordem fixa de 
Orunmila, está 
Owanrinmeji na Sexta 
posição. Isto indica 
avisos para moderaçãoem todas as coisas. 
Owanrinmeji prediz duas 
bênçãos principais para 
alguém que é ferido com 
a pobreza, contanto ele 
ou ela oferecem o 
sacrifício certo a pessoa 
será abençoada com 
dinheiro e uma cônjuge 
ao mesmo tempo. lfá em 
Owanrinmeji acentua a 
importância de 
sacrifício. Quando um 
sacrifício é oferecido, 
deve ser moderado 
mesmo para os Orisas ou 
os antepassados porque 
o material usado poderá 
alimentar a bocas de 
várias pessoas. Este é 
um modo para fazer 
sacrifícios aceitável. 
Observação ocidental: 
Pensamento mais claro é 
exigido para alcançar 
sucesso. 
Presentes darão a 
oportunidade mais 
recompensadora para 
crianças de Owarinrneji. 
Colheitas Prósperas 
chegando e trarão de 
dinheiro vivo que o 
ajudará impulsionar as 
finanças. Terá urn 
sucesso longo na vida, as 
crianças de Owanrinnieji 
deveriam aprender e 
propiciar as cabeças 
deles/delas (orí) de vez 
em quando, corri urn 
Igbori. Escute aos pais, 
 
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Irosun meji 
Ori Karun 
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IROSUN MEJI 
Odu lrosumeji ( fala das 
pessoas que sempre são 
populares e tem grande 
consideração pelos amigos 
deles/delas. Eles precisam 
tomar cuidado com a 
saúde deles/delas. Ambos 
propiciando as cabeças 
deles/delas (orí) e 
satisfazer o òsú 
ocasionalmente, ou lfá 
provêm de pessoal de 
escritório. Se eles sentem-
se desesperados e 
começam a perder 
interesse em tudo que eles 
estão fazendo, deveriam 
consultar lfá e deveriam 
atender os sacrifícios 
prescritos por ele. 
irosumeji denota 
dificuldades emocionais e 
financeiras. Mesmo 
quando a vida lhe parece 
dura, o cliente pode 
prevalecer-se oferecendo 
os sacrifícios certos, e 
recusando abrigar os maus 
pensamentos ou idéias. 
Observação ocidental: 
Coisas que não estão 
fluindo requerem mais 
trabalho do que o normal 
para realização de 
qualquer coisa. 
Pede reflexão cuidadosa 
sobre o nosso futuro. Nós 
podemos perceber isso " 
Homem propõe, Deus 
dispõe ". Em irosumeji de 
Odú, Ifá pede um ritual 
familiar a ser executado 
anualmente. O cliente 
deveria continuar a prática 
e também honrar e 
respeitar os antepassados, 
particularmente o pai', se 
pessoa oculta, seus 
inimigos e poderão 
identificar aquele que 
criou os problemas para 
ele. 
 
respeite os velhos, e 
venere os antepassados 
deles/delas (egungun). 
Se uma pessoa planeja 
viajar, lfá diz que 
sacrifícios devem ser 
executados para que 
garanta a segurança e 
uma viagem aprazível. 
Para vida longa, é 
necessário oferendas e 
sacrifícios a lfá e 
também satisfazer a 
élédá (o criador). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
vivendo ou morto. 
Esses nascidos através de 
irosumeji deveriam 
controlar a ansiedade, 
aprender a Ter paciência, e 
esperar que os tempos 
difíceis estão para 
desaparecer. Eles sempre 
deveriam se lembrar disso 
'nenhuma condição é 
permanente'. 
Sacrifício apropriado terá 
que ser executado por uma 
mulher que é ansiosa para 
ter uma criança. lrosumeji 
diz que ela ficará grávida e 
terá uma criança. A 
criança será um menino 
que deverá se tornar um 
babalawo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Oturupon meji 
Ori Kejila 
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óTúRúPóNMEJI 
A característica mais 
importante das pessoas 
nascidas em Oturoponmeji 
é a resistência. Eles são 
ásperos e duros e mostram 
determinação obstinada 
apesar de tratamento 
áspero. 
Observação ocidental: 
Pessoas saudáveis e bem-
educadas, Oturoponmeji 
diz que é necessário 
sacrifícios de oferta para o 
egungun (os antepassados) 
e Orisa. Crianças de 
Oturoponmeji tendem a 
ficar complacente. Tomar 
decisões sábias, eles, têm 
que escutar e respeitar as 
opiniões dos pais 
deles/delas e as visões dos 
anciões em geral. 
Crianças de Oturoponmeji 
têm a força para agüentar 
angústia ou dor. Por 
conseguinte, eles ficam 
corajosos, teimosos 
demais, e facilmente 
confusos. Se eles 
permanecerão enfocados e 
não perderão os portes 
deles/delas na vida, 
persistente, esforços 
confiam sido feito 
propiciar as cabeças 
deles/delas (orí) e executar 
sacrifícios para Ifá em 
uma base regular. 
 
 
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Ika meji 
Ori Kokanla 
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IKAMEJI 
 
Odu Ikameji significa 
muitas preocupações e 
restrições. Com o 
sacrifício certo é 
possível não perder o 
controle, as crianças de 
lkameji sempre são 
cercadas por pessoas 
dispostas a infligir, 
implantar a dor em 
outras ou se prevalecer 
do sofrimento alheio. 
Eles constantemente têm 
que estar sob proteção 
deles/delas porque, não 
podem contar com a 
família e amigos para 
socorrê-los. 
Observação ocidental - 
Este é um tempo bom 
para a concepção, início. 
Uma pessoa sempre 
acatará o que ele ou ela 
semeia. Crianças de 
lkameji precisam 
propiciar a cabeça 
deles/delas tratar do (ori) 
com freqüência para 
fazer as escolhas 
corretas. Se lkameji 
aparece no jogo para um 
cliente, lfá diz que o 
cliente está passando por 
dificuldades. O cliente 
tem inimigos ciumentos 
que estão tentando para 
bloquear a vida dele ou 
as chances dela. Ele ou 
ela também está 
sofrendo pela falta de 
crianças, segurança e de 
angústia financeira. Mas 
se o cliente executa 
sacrifícios apropriados 
para Ifá e Ogun, ele ou 
ela terá oportunidades 
 
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Osa meji 
Ori Kewa 
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OSAMEJI 
Odu Osameji é um odú 
que fala na falta de 
coragem, se afastar de 
brigas ou coisas opostas. 
Pessoas de Osameji se 
saem muito bem com 
viagens de negócios ou 
prazer. Eles são bons 
administradores, bons 
gerentes principalmente 
dos negócios de outras 
pessoas. Normalmente 
se assustam facilmente, e 
com isto são muito 
cautelosos e correm 
menos riscos em suas 
ações. 
Observação ocidental: 
O cliente enfrenta 
mudanças súbitas ou 
traições no trabalho e em 
suas relações. 
Odú Osameji acentua a 
necessidade de ajuda 
espiritual para seus fihos 
se livrarem de sonhos 
ruins e ajés que 
interferem no sono da 
pessoa. Um ebó 
apropriado terá que ser 
feito para satisfazer as 
bruxas (ajé) 
assegurando-lhe a 
proteção necessária. 
Além disso, se Osameji 
sai no jogo para um 
cliente, lfá esta dizendo 
que o cliente tem 
inimigos planejando 
prejudicá-lo, e 
obstruindo seus 
caminhos. Se o cliente 
fizer um sacrifício para 
Sangó, ele ou ela 
ganhará forças 
aumentando seu 
potencial e superará 
 
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Ogunda meji 
Ori Kesan 
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OGUNDAMEJI 
Ogundameji adverte as 
pessoas sobre lutas, 
disputas, e hostilidade 
iminente. Durante uma 
sessão de adivinhação, isto 
Ogundameji aparece para 
uma pessoa; Ele ou ela lhe 
é aconselhado que observe 
o que está ao redor 
cuidado com traidores ou 
amigos enganosos. lfá diz 
que a pessoa acredita 
muito em alguém que é 
desmerecedor da 
confiança. O cliente está 
lutando muito com 
problemas financeiros e 
oposição de inimigos, 
Ogundameji diz que ele ou 
ela deveriam oferecer o 
sacrifício certo para Ogun 
e também propiciar à 
cabeça ( orí ) oferendas 
para ter sucesso e 
prosperar. 
Observação ocidental: O 
cliente está sobrecarregado 
com trabalho e os 
problemas pessoais de 
outras pessoas. 
Na ordem de Orunmila, 
Ogundameji ocupa o nono 
lugar. É o odú que 
encarnam e começa com o 
Deus do ferro e da guerra. 
A maioria das crianças de 
Ogundameji são 
adoradores de Ogun que 
coloca sua influência 
sobre eles/elas, coragem, e 
talentos criativos. Com as 
habilidades de imaginação 
incomuns, as portas 
abertas criam 
oportunidades de emprego 
para outros. Pessoas 
encarnado por 
ilimitadas para se tornar 
produtivo e frutífero. 
 
eventualmente os 
inimigos. 
Esses encarnados por 
este odú tendem à falta 
de controle e limites. 
Muito esforço é exigido 
para concentraçãono 
que fazem ou se aplicar 
diligentemente no 
trabalho deles/delas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ogundameji sempre são 
abençoados com muitas 
crianças. 
 
 
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Ofun meji 
Ori Kerindilogun 
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OFUNMEJI 
Odu Ofunmeji significa 
fortuna monetária boa. 
Pede paciência e assume 
compromisso uma vida de 
dê 
e leve. Com os sacrifícios 
de direito, sucesso está 
garantido. 
Observação ocidental: 
Coisas estão fluindo. 
Ofunmeji, também 
conhecido como 
Oràngunméji, é o décimo 
sexto odú na ordem 
reconhecida de Orunmilá. 
Para mulheres jovens, 
implica Ofunmeji a 
possibilidade de se pôr 
grávida e dar à luz. 
Crianças de Ofunmeji são 
generosas. Eles podem não 
ser ricos mas eles sempre 
são ricos em sabedoria. 
Eles não podem viver 
onde o ar está abafando 
porque eles podem sufocar 
facilmente. A maioria dele 
têm dificuldade de 
respiração. 
iculdade respirando. 
Para prosperidade 
financeira boa, as crianças 
de Ofunmeji terão de 
executar sacrifícios para o 
ajê ou para 
 
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Ose meji 
Ori Keedogun 
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OSÈMEJI 
Odú Oséméjí implica 
vitória em cima de 
inimigos e controle em 
cima de dificuldades. 
Observação ocidental: 
Este é um tempo de 
inseguranças ou 
mudanças nas condições 
se tratando 
de negócios e relações. 
É um tempo bom para 
amor e dinheiro. 
Osemeji é o décimo 
quinto odú na ordem 
inalterável de Orúnmilá. 
Se o são feitos 
sacrifícios de direito, 
crianças que Oséméji 
viveram a uma idade 
avançada, contanto eles 
levam ao cuidado da 
saúde deles/delas. Eles 
também têm que 
fortalecer a convicção 
deles/delas em lfá e as 
próprias capacidades 
deles/delas para 
prosperar na vida. Para 
amor, um matrimônio 
feliz e prosperidade 
financeira, sacrifícios 
apropriados têm que ser 
executados a Osun. 
Se Oséméji é lançado 
para um cliente, tfá diz 
que o cliente tem muitos 
inimigos e, conquistar os 
nimigos, tem que 
oferecer sacrifícios a 
Sango e Orunmilá. É 
acreditado que Orunmilá 
tem poderes enormes 
para superar todos os 
inimigos ambos na terra 
e no céu. Em Osémeji, 
 
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Irete meji 
Ori Kerinla 
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IRETEMEJI 
Iretemeji ( Paga para se 
não inclinar para 
conquistar. Humildade - 
é uma virtude 
importante. Este odú 
adverte contra intrigas 
de inimigos que estão 
tentando fazer trabalho 
para impedir nossas 
chances ) para sucesso 
na vida. 
Observação ocidental: 
Esta pessoa tem de 
conformar com as 
dificuldades 
na ordem fixa de 
Orunmila, Odú lrete 
Meji ocupa a décima 
quarta posição. Este odú 
pede dedicação Total a 
Ifá. Todas as crianças de 
Iretemeji precisam ser 
devotos de Orunmila. As 
crianças masculinas 
levem ser iniciadas para 
tornarem-se babalawos. 
Pequenas crianças 
acreditam em Ifá, 
Orunmila os dará fortuna 
boa para dinheiro, 
esposas, crianças, vida 
longa e felicidade. 
De vez em quando eles 
terão que propiciar as 
cabeças deles/delas (ori) 
em ordem evitar tensão 
emocional ou 
humilhação por forças 
do mal. Se Iretemeji é 
lançado para um cliente 
que está doente. 
Ifá diz: Para recuperação 
rápida o cliente deverá 
executar os sacrifícios 
certos para Babaluaye 
(Sanponná) e as bruxas 
 
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Otua meji 
Ori Ketala 
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ÒTÚRÁMEJI 
Odu Oturameji fala de paz 
na mente, liberdade, e 
estar livre da ansiedade. 
Crianças de Oturarneji são 
gentis e moderadas no seu 
caráter. 
Observação ocidental: 
Este é um tempo de 
negócios e relações com 
sucesso. 
Pessoas nascidas em 
Oturameji terão exitos em 
negócios, particularmente, 
na arte de comprar e 
vender. É importante 
freqüenternente satisfazer 
Esú por causa de pessoas 
que podem trair a 
confiança, fofocas, 
inclusive em família. 
Crianças de Oturameji têm 
que aprender a se poupar, 
tendo tempo para 
descansar e não 
desperdiçar energias 
prejudicando a saúde 
transformando esta atitude 
em problemas de saúde 
graves como nervoso e até 
colapsos. 
Se Odú Oturameji aparece 
para um cliente, lfá está 
dizendo que o cliente tem 
inimigos ocultos, 
próximos mas ocultos. Da 
mesma maneira que ele é 
pobre, ele não tem 
nenhuma esposa e relações 
familiares. EIe deve o 
mais depressa quanto 
possível fazer oferendas 
para melhorar as relações. 
Oturameji diz que ele 
deveria sacrificar a Ogun, 
Yemonja, e lfá. Desta 
forma poderá vencer os 
olokun. 
É importante para eles 
dirigir generosidade para 
os estranhos e sócios da 
família deles/delas, e 
especialmente para o 
necessitado e o pobre. 
Se Ofunmeji é lançado 
para um cliente que 
planeja uma viagem, o 
cliente pode ser 
assegurado que tudo irá 
bem na viagem se ele ou 
ela 
executarem os sacrifícios 
prescritos por Ifá. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ifá nos ensina que 
sacrifícios podem salvar 
os seres humanos. A 
Vida será desagradável 
sem sacrifício. Falta de 
fé ou ego/confiança 
sempre é uma tragédia. 
 
(Ajé). As crianças de 
Iretemeji deveriam 
aprender a relaxar, 
porque é fácil para eles 
serem cansados, chatos e 
impacientes quando eles 
estão sob pressão. 
 
inimigos, ganhar algum 
dinheiro, e finalmente ter 
uma esposa e crianças. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Ogbedawo osu 
tele Ori ogun 
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OGBE’ ROSU 
 
Odù Ogbe'Rosu fala em 
soluções para a ameaças 
de morte, infecções, casos 
judiciais, perdas, e 
infertilidade. 
Observação ocidental: O 
cliente sempre está 
associado à algum tipo de 
dificuldade. A 
espiritualidade é a única 
forma de restabelecer o 
equilíbrio. 
 
 
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| | | 
| | 
Ogbe di 
Ori Kokandilogun 
19 
 
OGBEDI 
 
Odù Ogbedi fala da 
importancia da 
“prevenção”. Deve fazer 
os ebós e oferendas 
corretos para evitar 
situações embaraçosas 
ou até a ridícularização. 
Observação ocidental: 
O cliente está com 
medo e sem ação devido 
à pressão emocional. As 
realizações não poderão 
ser percebidas na prática 
até que esta pressão não 
seja aliviada. A pressão 
está ligado a assuntos na 
sua relação. 
 
 
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Ogbeweyin 
Ori Kejidinlogun 
18 
 
ODU OGBEWEHIN 
 ( iwori ) 
 
Odu Ogbewehin fala de 
confusões do 
“emocional”. Também 
assegura realizações 
benéficas e prósperas 
para o cliente. Deve-se 
confiar na experiência 
que possui. 
Observação ocidental: 
O cliente está tendo um 
recomeço ou 
terminando uma relação 
 
 
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Ogbeyeku 
Ori Ketadilogun 
17 
 
OGBEÝEKU 
 
Odú OgbéYekú aconselha 
a usar a “inteligência e a 
força” em 
situações embaraçosas, e 
para superar obstáculos e 
inimigos. 
 
Não importa se o cliente é 
famoso ou não, se tem 
algum tipo de posição 
social 
elevada, e necessário estar 
sempre “atento” e seguir 
os conselhos de um 
babalawo para prosperar. 
E preciso ter “convicção” 
do que se quer sem vacilar. 
desta forma Ifá sempre 
recompensará o seu 
adepto. 
 
Observação ocidental: O 
cliente normalmente está 
gastando muita 
energia em assuntos 
cotidianos e precisa estar 
aberto mais para a 
espiritualidade 
e o seu próprio emocional. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | 
Ogbeyonu 
Ori Kerinlelogun 
24 
 
OGBÈ'GÚNDÁ 
(ogbèyónú) 
 
Odù Ogbe Gunda fala de 
sucesso financeiro ou 
material 
Observação ocidental: 
Uma oportunidade em 
novo negócio ou 
Empreendimento 
acontecerá em breve. No 
princípio o cliente não vai 
entender porque vale a 
pena investir ou acreditar. 
Apósfazer as devidas 
avaliações e investir 
sériamente nesta 
oportunidade, terá um 
grande sucesso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | 
| | 
Ogbe Kanran 
Ori Ketalelogun 
23 
 
OGBÈ'KÀNRÀN 
 
Odù Ogbè'Kànràn fala 
de “perdas” de tempo 
em tempo, lucros 
previstos e não 
concretizados, fracassos, 
trabalho espiritual não 
concluído. As atitudes 
tomadas pela metade irá 
sempre resultar em 
perdas. 
Observação ocidental: O 
cliente tem pressa, mas é 
necessário ir com calma 
e com os devidos 
cuidados. 
 
 
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| | | 
Ogbebara 
Ori Kejilelogun 
22 
 
OGBE'BÀRÀ 
 
Odù Ogbe’bàrà fala de 
enfermidades como: 
alergias em algumas 
àreas do corpo. 
Observação ocidental: 
O cliente está está com 
um desgaste muito 
grande por excessos no 
trabalho 
 
 
| | | 
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| | 
| | 
Ogbewonle Ori 
Kokanlelogun 
21 
 
OGBÈWÒNRI 
(Ogbewunle) 
 
Odu Ogbewonri fala na 
escolha de um marido, ou 
esposa. O ebó assegurará a 
escolha correta e uma vida 
próspera à dois. 
Observação ocidental: 
Demora para a 
concretização de negócios 
ou conquista emocional. O 
cliente causa inveja aos 
outros. 
 
 
 
 
 
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| | 
| | 
Ogbe alara 
Ori Kejidilogbon 
28 
 
OGBÈTÚRÁ 
 
Odù Ogbètúra fala de 
sacrifícios ( ebós ) para 
garantir a paz e a 
felicidade 
Observação ocidental: 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Ogbegbomopon 
Ori Ketadilogbon 
27 
 
OGBÈTÚRÚPÒN 
 
Odú Ogbeturupon fala 
de desestruturação em 
situações onde envolve 
concorrencias e 
competitividade. Só terá 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | 
Ogbeka Ori 
Kerindilogbon 
26 
 
OGBÈKÁ 
 
Odú Ogbèká fala na 
superação do ciúme e da 
inveja para alcançar a 
fama e o respeito 
Observação ocidental: 
 
| | | 
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| | 
Ogbesa 
Ori Keedogbon 
25 
 
OGBÈSÁ 
 
Odù Ogbésá fala da 
decepção com amigos e a 
necessidade de terminar 
qualquer relacionamento 
suspeito. 
Um conflito no trabalho 
será favorável ao cliente 
 
vitórias com sacrifício. 
Observação ocidental: 
Uma relação nova e o 
despertar para a 
espiritualidade 
melhorará o dia-a-dia 
do cliente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O cliente precisa investir 
em mais bom senso e 
menos 
imaginação nas suas 
atividades cotidianas. 
 
Observação ocidental: 
Um começo áspero, se 
você não se render ou 
ceder, triunfará no final. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Oyeku lugbe 
Ori Kejilelogbon 
32 
 
OYEKULOGBE 
Odu Oyekulogbe provoca 
conflitos e situações 
pesadas. O cliente deve ser 
um mediador, não 
devendo se envolver. 
Fazendo desta forma se 
sairá bem. Oyekulogbe 
também nos adverte: 
cuidado com “amigos” 
que poderão causar a 
destruição do seu lar. 
Observação ocidental: 
Um trabalho ou carreira 
profissional parecem 
bloqueados ou difícil de 
serem concretizaados.. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
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| | 
Ogbefun Ori 
Kokan’elogbon 
31 
 
OGBÈFÚN 
 
Odù Ogbèfún fala de 
instrumentos musicais 
repicando para espantar 
a 
morte ou espíritos 
malígnos. 
Observações 
ocidentais: A Poligamia 
poderá causar um 
grande dano. 
 
 
| | 
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| | 
| | | 
Ogbese 
Ori Ogbon 
30 
 
OGBÈ'SÉ 
 
Odù Ogbè'sé fala de 
boas notícias e 
realizações, que pedem 
celebração. 
Observação ocidental: 
O cliente pode esperar 
mudanças positivas em 
suas 
relações emocionais. 
 
 
| | 
| | 
| | | 
| | 
Ogbeare Ori 
Kokandilogbon 
29 
 
OGBÈATÈ 
 
Odù Ogbèatè fala de evitar 
problemas, mostrar 
empenho para não ter 
perdas.Possibilidade de 
viagens. 
Observação ocidental: O 
cliente enfrenta uma perda 
de um trabalho 
profissional ou 
relacionamento afetivo. 
 
 
| | | | 
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| | | 
Oyeku oun Oworin 
Ori Kerindinlogoji 
36 
 
ÒYÈKÚ WÓNRÍN 
 
Odù Oyekú Wónrin 
oferece as saídas possíveis 
para evitar desgraças, 
adultério e perigos em 
viagens distantes. 
Observação ocidental: 
Ação irrefletida resultará 
em bloqueio de negócios. 
 
 
| | | 
| | | 
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| | | | 
Oyeku oun irosun 
Ori Karundinlogoji 
35 
 
ÒYÈKÚ'ROSÙ 
 
Odù Òyèkú'rosù fala da 
importância de obedecer 
Ifá para obter sucesso e 
evitar a morte. 
Observação ocidental: 
Pensamento bom é 
aqueles que traduzem 
bem as ações para 
evitar problemas. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | | 
| | | 
Oyeku oun odi 
Ori Kerinlelogbon 
34 
 
ÒYÈKÚF'OWÓRADÍ 
(Oyekú-Odi) 
 
Quando o cliente está em 
situação financeira boa, 
o Odù Oyèkúf'owòradi 
fala de sucesso 
financeiro, pessoal e 
relacionamento com 
mulheres. Mas se houver 
dificuldades financeiras, 
pede-se com urgencia 
um ebó, para evitar 
morte. 
Observação ocidental: 
Muita ênfase em 
atividade sexual ameaça 
o bem-estar do cliente. 
 
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| | | 
| | | | 
Oyeku oun Iwori 
Ori Ketalelogbon 
33 
 
OYÈKÚBÌWÒRÌLODÒ 
(Oyekú-Iwori) 
 
Odù Oyebubiworilodò fala 
de soluções para 
esterilidade e impotência 
Observação ocidental: 
Este é um tempo perfeito 
por gravidez 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Oyeku oun osa 
Ori Ogoji 
40 
 
ÒYÈKÚ GASÁ (Oyeku 
Osá) 
 
Odù Òyèkú Gasá sugere 
compromisso para evitar a 
perda total. 
Observação ocidental: 
Oyeku Gasá fala 
freqüentemente de conflitos 
com sócios ou conflitos 
nas relações. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Oyeku oun ogunda 
Ori kokandilogoji 
39 
 
ÒYÈKÚ'EGUNTAN 
(Oyekú-Ogunda) 
 
Odù Oyèku-Egúntán 
oferece a proteção 
contra morte eminente. 
Observação ocidental: 
Uma corrida ou relação 
está em perigo de 
terminar por causa de 
jogos e brigas do 
emocional 
 
 
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| | | 
Oyeku oun okanran 
Oran Kejidilogoji 
38 
 
ÒYÈKÚPELEKAN 
(Oyeku-Okanran ) 
 
Odù Òyèkúpelekan fala 
de como o sacrifício 
poderá nos proteger das 
intenções más de outras 
pessoas e a perda de 
prestígio. 
Observatio ocidental: o 
cliente é teimoso e se 
recusa a receber 
conselhos sábios. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | | 
| | | | 
Oyeku oun obara 
Ori Ketadilogoji 
37 
 
ÒYÈKÚBÀRÀ 
 
Odù Òyèkúbàrà pede 
sacrifícios para evitar as 
conseqüências em 
atividades desenvolvidas 
normalmente no dia-a-dia. 
Observação ocidental: 
Òyèkúbara fala para o 
cliente na oportunidade de 
evitar as “conseqüências” 
de ações ruins já previstas 
. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Oyeku oun irete 
Ori Kerinlelogoji 
44 
 
ÒYÈKU-IRÉTE 
 
Odù Òyèkú-Ìretè fala de 
uma solução para doença. 
Observação ocidental: O 
cliente está ou estará 
doente 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | | 
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| | | 
Oyeku oun otua 
Ori Ketalelogoji 
43 
 
ÒYÈKÚ BATUYE ( 
Oyeku Otura ) 
 
Odù Òyèkú Batuye fala 
em remover a culpa 
para restabelecer a 
liberdade nas suas 
atividades. 
Observação ocidental: 
Assuntos legais e 
sociais resolvidos, 
poderão terminar em 
momentos de prazer. 
 
 
| | | | 
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Oyeku oun oturapon 
Ori Kejilelogoji 
42 
 
ÒYÈKÚ BATUTU 
(OyekúOturupon) 
 
Odù Oyèkù Batutu pede 
cuidados com as más 
ações, para não correr 
riscos que possam mexer 
com a “moral” no 
futuro. 
Observação ocidental: 
O cliente problemas 
legais, freqüentemente 
com o governo 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Oyeku oun ika 
Ori Kokanlelogoji 
41 
 
OYÈKÚBEKÁ (Oyekú-
Iká) 
 
Odù Oyèkúbeká fala da 
necessidade dos babaláwos 
compartilharem os 
sacrifícios com Esú e 
outros. Sacrifício 
oferecerá: segurança, 
garantia. 
Observação ocidental: O 
cliente precisa dar mais 
ênfase para a 
espiritualidade e menos 
em coisas materiais, como 
dinheiro ou " objetos, bens 
etc " 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | | 
Iwori oun oyeku 
Ori kejidilaadota 
48 
 
ÌWÒRÌ'YEKU 
 
Odù Iwòri fala de perigos 
eminentes e como fazer 
para evitá-los ou 
minimizar as suas 
conseqüências. 
Observação ocidental: 
Um bloqueio emocional 
precisa ser eliminado. 
Deverá ser feita a adoração 
à antepassado ou a 
frequencia de oferendas e 
lembraças. 
 
 
| | | 
| | 
| | 
| | | 
Iwori oun ogbe 
Ori ketadilaadota 
47 
 
IWORIBOGBE 
 
Odu Iworibogbe fala 
principalmente de 
crianças e encoraja-o à 
uma atmosfera social 
positiva para manter o 
bem-estar da família. 
Observação ocidental: 
O cliente é muito sério 
e precisa de " jogos, 
diversão, brincadeiras " 
- Se divirtir um pouco, 
para restabelecer 
equilíbrio 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | | 
| | | 
Oyeku oun ofun 
Ori Kerindilaadota 
46 
 
ÒYÈKÚ'FUU 
(Diversão de Oyekú) 
 
Odù que fuu de Òyèkú 
adverte de uma 
enfermidade eminente e 
oferece a 
proteção para isto. 
Observação ocidental: 
O cliente enfrentará 
obstáculos inesperados 
em sua 
vida empresarial 
cotidiana. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | | | 
Oyeku oun ose 
Ori Karundilaadota 
45 
 
ÒYÈKÚ-ÌSÉ (Oyekú-
ose) 
 
Odù Òyékù-Isé explica a 
necessidade da “morte” e 
as transformações como 
parte da ordem natural. 
Observação ocidental: O 
cliente está resistindo a 
aceitar o fim 
de uma relação ou 
negócio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | | 
Iwori oun obara 
Ori Kejilelaadota 
52 
ÌWÒRI'BÀRÀ 
 
Odú Iwòri'bàrà insiste em 
oferecer soluções para fazer 
de quem possua este Odú, 
transforme-se em pessoas 
responsáveis. 
Observação ocidental: O 
conselho para o cliente: 
deverá ser mais prático para 
resolver os seus assuntos. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | | 
Iwori oun owonri 
Ori kokaalelaadota 
51 
ÌWÒRI'WÓNRÍN 
 
Odù Iwòri'wonrin fala 
de proteção contra 
desastre natural 
e a recuperação de tudo 
que está perdido. 
Observação ocidental: 
Uma relação velha 
pode ser reacendida 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
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Iwori oun irosun 
Ori aadota 
50 
ÌWÒRÌ'ROSÙ 
 
Odù Iwori'rosú fala da 
necessidade de se ter 
paciência para alcançar 
as 
soluções e suas metas. 
Observação ocidental: 
o cliente está 
normalmente " preso”, 
“travado” se sente , 
impossibilitado de seguir 
adiante na vida. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Iwori oun odi 
Ori kokandilaadota 
49 
 
IWORI WO'DI (Iwori 
Odi) 
 
Odù Iwòri Wò'di 
estabelece o conceito de 
Ifá sobre o renascimento e 
imortalidade 
Observação ocidental: O 
cliente precisa de crianças 
para alcançar um 
equilíbrio espiritual 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Iwori oun ika 
Ori kerindilogota 
56 
 
ÌWÒRÌ-ÒKÁ (Iwori Iká) 
 
Odù Iwòri Òká adverte 
contra “roubar”. Alerta 
contra roubo e violência. 
Observação ocidental: O 
enfoque do cliente é 
financeiro, mas precisa 
“oferecer” melhor as suas 
coisas para Ter maiores 
chances. 
 
 
| | | | 
| | 
| | 
| | | 
Iwori oun Osa 
Ori Karundilogota 
55 
ÌWÒRÌ-ÒSÁ 
 
Odú Iwóri Osá fala da 
necessidade de exercer 
as suas atividades com 
mais responsabilidade. 
Observação ocidental: 
O cliente tem o 
conhecimento ou 
habilidade para 
resolver o problema 
dele, mas recusa ver 
ou usar isto. 
 
 
| | | 
| | 
| | 
| | | | 
Iwori oun ogunda 
Ori Kerinlelaadota 
54 
 
ÌWÒRÌ-EGÚNTÁN 
(Iwori-Ogundá) 
 
Odù Iwòri-Eguntan fala 
da ação oportuna, crítica, 
para uma mudança 
positiva na sua situação 
financeira. 
Observação ocidental: 
A inabilidade do cliente 
para apertar o gatilho, 
dar ínício, está lhe 
causando perdas 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Iwori oun okanran 
Ori Ketalelaadota 
53 
ÌWÒRI-OKÀNRÀN 
 
Odù Iwòrí-Òkánràn 
estabelece a necessidade 
de crédibilidade do 
cliente perante o 
babalawo. Acentua a 
importância de 
planejamento à frente. 
Observação ocidental: o 
cliente não está sendo 
verdadeiro com o 
babaláwo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | 
| | | | 
Iwori oun ose 
Ori Ogota 
60 
ÌWÒRÌ-ÒSÉ 
 
Odù Ìwòrì-Òsé fala de 
transformar adversidades 
em sucesso 
Observação ocidental: 
Mulher de meia-idade 
poderá engrávidar 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | 
Iwori oun irete 
Ori Kokandilogota 
59 
ÌWÒRÌ-ATÈ 
 
Odù Iwòrì-Atè fala de 
iniciação em Ifá como 
um modo de melhorar 
vida 
Observação ocidental: 
O cliente deveria 
considerar seriamente 
fazer a iniciação 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Iwori oun otua 
Ori Kejidilogota 
58 
ÌWÒRÌ WOTÚRÁ 
 
Odù Ìwòrì Wotúrá fala 
da disarmonia familiar 
Observação ocidental: 
o cliente está tendo 
problemas com crianças 
ou relacionamento, e não 
estão percebendo. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | | | 
Iwori oun oturupon 
Ori ketadilogota 
57 
ÌWÒRÌ'TÚRÚPÒN 
 
Odù Ìwòrì'túrúpòn fala de 
gravidez boa e 
transformação de 
situações ruins em 
sucesso. Mas com 
sacrifício, e ebó. 
Observação ocidental: 
Nascimento, a iniciação 
seja, " espiritual ou 
emocional " 
farão terminar os medos 
no dia-a-dia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
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 | | | 
| | | 
Idin oun Iwori 
Ori Kerinlelogota 
64 
 
Odú wòri de Ìdi fala da 
necessidade de desenvolver 
nosso intelecto e adverte 
para a associação, 
sociedade, com malfeitores. 
Observação ocidental: O 
cliente está ignorando os 
rivais em potenciais, em 
negócios ou relações 
afetivas. 
 
 
| | | 
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| | | 
Idin oun Oyeku 
Ori Ketalelogota 
63 
 
ÌDÍYÈKÚ 
Em fortuna boa, Odú 
Idíyèkú fala de sucesso 
financeiro propiciando 
benefícios ao orí 
(cabeça). Em fortuna 
ruim, específica “ebó” 
para evitar morte. 
Observação ocidental: 
É necessário cultuar ou 
fazer oferendas aos 
antepassados para 
aliviar negócio ou 
pressões cotidianas. 
 
| | 
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| | | 
| | 
Idin oun ogbe 
Ori kejilelogota 
62 
 
IDIGBÈ 
 
Odú Idígbe fala da 
dificuldade eminente 
presente e provè o ebó 
necessário para superar 
isto. 
Observação ocidental: 
Medos temporais no 
trabalho, nas relações ou 
assuntos monetários, 
deve haver negociação. 
Relação emocional está 
causando desassossego e 
desequilíbrio. 
 
| | | | 
| | 
| | | 
| | | 
Iwori oun ofun 
Ori Koka nlelogota 
61 
ÌWÒRÌ-ÒFÚN 
 
Odù Ìwòri-Òfúnfala de 
melhorar os negócios e 
obter sucesso 
Observação ocidental: As 
preocupações monetárias 
ou empresariais do cliente 
se dissiparão logo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | 
Idin oun Okanran 
Ori Kejidilaadorin 
68 
ÌDÍ-ÒKÀNRÀN 
Odù Ìdi-Òkánrán adverte 
que qualquer um que 
executa atos desonestos 
seguramente será pego e 
castigado. 
Observação ocidental: 
Traição, as confianças do 
cliente o conduzirão a 
vários problemas. 
 
 
 
| | 
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Odi oun obara 
Ori Ketadilladorin 
67 
ÌDÍ’BÀRÀ 
 
Odú Ìdí’bárà fala da 
necessidade de remover 
obstáculos e enganos, 
necessidade urgente de 
ebó. 
Observação ocidental: 
O cliente enfrenta 
dificuldade nas 
relações. 
Compromisso: é 
necessário salvar isto. 
 
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Idin oun owonri 
Ori Kerindilaadorin 
66 
ÌDÍ-ÒWÓNRÍN 
 
Odú Ìdí’òwònrin fala de 
reconhecimento breve 
importante na carreira do 
cliente. 
Observação ocidental: 
O cliente está sentindo 
pressão a trabalho. 
 
| | 
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Idin oun irosun 
Ori Karunlelogota 
65 
ÌDÍ-ROSÚ 
Odú Ìdí-Rosú adverte de 
uma enfermidade na 
cintura, barriga ou 
nádegas. Também prediz 
um aumento em negócio. 
Observação ocidental: Se 
o cliente for mulher estará 
freqüentemente com 
dificuldades menstruais ou 
uterinas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Odi oun Turupon 
Ori kejilelaadorin 
72 
 
ÌDÍ-ÒTÚRÚPÒN 
 
Odú Ìdí-òtúrúpòn fala de 
soluções para problemas 
médicos bloqueios para a 
gravidez. 
Observação ocidental: O 
cliente está com muita 
sensibilidade emocional ou 
despertando a 
espiritualidade. 
 
 
| | | 
| | | 
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Odi oun ika 
Ori kokanlelaadorin 
71 
 
ÌDÍ’KÁ 
 
Odú Ìdí’Ká adverte de 
castigo severo para 
ações ruins. 
Observação ocidental: 
O cliente enfrenta 
traição potencial de 
negócio ou segredos 
pessoais. 
 
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| | 
Odi oun osa 
Ori aadorin 
70 
 
ÌDÍ’SÁ 
 
Odú idi’Sá fala de 
inquietude e deseja 
evitar responsabilidades. 
Observação ocidental: 
As pressões que sofre no 
cotidiano estão causando 
traições do emocional. 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | 
Odi oun ogunda 
Ori kokandilaadorin 
69 
 
ÌDÍ-ÒGÚNDÁ 
 
Odú Ìdí-ògúndá fala de 
sabedoria e caráter sendo 
preciso também equilibrar 
a força física. 
Observação ocidental: 
Promiscuidade sexual o 
conduzirá a desastres. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | 
Idin oun ofun 
Ori Kerindilogorin 
76 
 
ÌDÍ-ÒFÚN 
 
Odú Ìdí-Òfún fala de 
remover bloqueios e de 
uma viagem inesperada. 
Observação ocidental: A 
vida profissional do cliente 
vai mal; um curso novo de 
“ação” é indicado. 
 
| | 
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| | | 
| | | 
Idin oun ose 
Ori Karundilogorin 
75 
 
ÌDÍ-ÒSÉ 
 
Odú Ìdí-Òsé fala de 
problemas potenciais 
de microrganismos, 
doenças microscópicas, 
vírus. 
Observação ocidental: 
Muita promiscuidade 
resultará em 
enfermidade. 
 
 
| | 
| | | 
| | | | 
| | 
Idin oun irete 
Ori Kerinlelaadorin 
74 
 
ÌDÍ-ÌRETÈ 
 
Odú Ìdí-Ireté fala da 
necessidade em trabalhar 
duro para alcançar uma 
posição elevada. 
Observação ocidental: 
O cliente está favorável, 
equilibrado para uma 
promoção ou trabalho 
novo, mas o medo pode 
bloquear o sucesso. 
 
| | 
| | | | 
| | | 
| | 
Idin oun otua 
Ori ketalelaadorin 
73 
 
ÌDÍ-ÒTÚRÁ 
 
Odú ìdí-Otúrá fala de 
restrições e dietas para 
saúde e pede oferendas, 
ebós, para harmonia 
familiar. 
Observação ocidental: O 
cliente tem freqüentemente 
problemas de saúde tal 
como pressão alta ou 
colesterol. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Irosun oun odi 
Ori Ogorin 
80 
 
ÌROSÙ'DÍ 
 
Odù Irosú’Di fala de uma 
pessoa que tem talento para 
curar, 
e também dá soluções para 
concepção ( gravidez ) 
Observação ocidental: O 
cliente deve pensar em uma 
carreira diferente 
 
 
| | | 
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Irosun oun iwori 
Ori Kokandilogorin 
79 
 
ÌROSÙ'WÒRÌ 
 
Odù Ìrosù'wori fala de 
falta de alegria, paz, ou 
lucro genuíno, tudo vai 
mal. Mas dificuldades e 
mudanças também são 
parte do crescimento e 
da sabedoria. 
Observação ocidental: 
O cliente precisa 
planejar suas metas e 
desejos para longo 
prazo, e esquecer as 
satisfações ilusórias 
feitas à curto prazo. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Irosun oun oyeku 
Ori kejidilogorin 
78 
 
IROSÚ TAKELEKÚ 
(Irosun-Oyekú) 
 
Odù Irosù Takelekú fala 
da inveja e sedução, e 
pede com urgência para 
fazer ebó para evitar 
conseqüências terríveis. 
Observação ocidental: 
Uma mudança de 
trabalho trará melhoria 
 
 
| | 
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| | | 
Irosun oun ogbe 
Ori Ketadilogorin 
 
77 
 
 
IROSU-OGBE 
 
Odu Irosù-Ogbe reforça: 
as relações espirituais 
pessoais estão boas, mas 
ao lado financeiro, 
comercial estão no oposto. 
Observação ocidental: As 
emoções estão em alta, 
enquanto negócios, 
dinheiro só acontecem, 
lentamente, e mais adiante. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | | 
Irosun oun ogunda 
Ori Kerinlelogorin 
84 
 
ÌROSÚ-EGÙNTÁN 
(Irosun Ogundá) 
 
Odù Ìrosú-Egùntán acentua 
a necessidade de ebó com 
uso de ervas para um 
medicamento. Pede para ter 
um bom caráter e evitar as 
más intenções, desejar o 
mal, ou praticá-lo 
Observação ocidental: As 
Coisas não estão fluindo 
para a cliente. 
 
 
| | | 
| | | 
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| | | 
Irosun oun okanran 
Ori Ketalelogorin 
83 
 
ÌROSÙ'KÀNRÀN 
 
Odù Ìrosù'kànràn pede 
mudanças interiores, 
para acertar, dar certo. 
Observação ocidental: 
o cliente recua muito 
fácil costumeiramente, 
é 
dominado em seu 
trabalho 
 
 
| | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Irosun oun obara 
Ori kejilelogorin 
82 
 
ÌROSÚ-ÒBÀRÀ 
 
Odù Ìrosú-Òbàrà fala de 
compartilhar, dividir 
com outros. Isto 
assegura a prosperidade 
e a felicidade 
Observação ocidental: 
Uma reunião empresarial 
está para acontecer ou 
uma oportunidade com 
êxito 
 
 
| | | 
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| | | 
Irosun oun owonri 
Ori kokanlelogorin 
81 
 
ÌROSÚ'WÓNRÍN 
 
Odù Ìrosú'wónrin adverte 
para desfrute da 
prosperidade tão logo ela 
chegue, 
pois nós temos que reter 
paz e harmonia. 
Observação ocidental: O 
sucesso que está para 
chegar, se não aproveitado 
poderá causar problemas 
na família ou problemas 
com sócios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | 
Irosun oun otua 
Ori kejidilaadorun 
88 
ÌROSÚ'TÚRÁ 
 
Odù Ìrosú'Turá fala de 
coisas que são até boas 
para nós, mesmo que não 
gostemos delas. 
Observação ocidental: o 
cliente tem uma tarefa 
desagradável mas mesmo 
assim deve executá-la. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Irosun oun oturupon 
Ori Ketadilaadorun 
87ÌROSÙ ' TÚRUPÒN 
 
Odù Ìrosu'túrúpòn 
adverte contra gente de 
caráter ruim e soluções 
para ter crianças 
saudáveis 
Observação ocidental: 
Este odù da ajuda as 
clientes mulheres a 
evitarem 
suas falhas. 
 
 
| | | 
| | 
| | | | 
| | | | 
Irosun oun ika 
Ori kerindilaadorun 
86 
ÌROSÚ'KÁ 
 
Odù Ìrosú'Ká fala de paz 
na mente, mas é 
necessário um ebó para 
poder dormir, 
o cliente habitualmente 
tem náuseas. 
Observação ocidental: 
Os negócios estão mais 
difíceis do que deveriam/ 
o esforço é necessário, 
mas está produzindo 
resultados mínimos. 
 
 
 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | 
Irosun oun osa 
Ori Karunlelogorin 
85 
 
ÌROSÚ-ÓSÁ 
 
Odù Ìrosú-Ósá fala do 
significado de fazer ebós, 
oferendas para 
superar os obstáculos e 
inimigos 
Observação ocidental: 
Pessoas próximas 
dificultam a vida do 
cliente 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | 
Owonri oun ogbe 
Ori Kejilelaadorun 
92 
 
OWONRINSOGBE 
 
Odú Owonrinsogbe fala de 
bruxaria ou vibrações 
negativas que interferem na 
paz e na mente do cliente. 
Observação ocidental: O 
cliente é freqüentemente 
envolvido em uma relação 
emocional que nublou a 
vida dele ou dela. 
 
 
| | | 
| | 
| | | | 
| | | 
Irosun oun ofun 
Ori Kokanlelaadorun 
91 
 
ÌROSÚ'FÚN 
 
Odù Irosù'fun fala de 
proteção contra 
doenças e desgastes 
pelo excesso de 
trabalho em busca de 
melhorias financeiras. 
Observação ocidental: 
O cliente está gastando 
muito esforço, 
em suas relações para 
o concluir os seus 
negócios 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Irosun oun ose 
Ori aadorun 
90 
 
ÌROSÚ-ÒSÉ 
 
Odù Ìrosú-Òsé fala da 
superação das 
dificuldades e melhorias 
nos negócios 
Observação ocidental: 
Coisas novas ou contatos 
novos serão 
sucesso 
 
 
| | 
| | 
| | | | 
| | | 
Irosun oun irete 
Ori kokandilaadorun 
89 
 
ÌROSÙ-ATÈ 
 
Odù Irosù-até fala da 
iniciação de Ifá para 
alcançar sucesso e vida 
longa 
Observação ocidental: O 
cliente tem que seguir o 
caminho da 
espiritualidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | 
| | | 
| | | 
Owonri oun irosun 
Ori kerindilogorun 
96 
 
OWONRIN’ROSÙ 
 
Odú Òwonrín’rosú fala da 
importância de sonhar. 
Observação ocidental: O 
cliente precisa de contato 
íntimo com ele ou a energia 
ancestral dele para 
endireitar as dificuldades 
temporais. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | 
Owonri oun Odi 
Ori karundilogorun 
95 
 
OWONRIN’DÍ 
 
Odú Òwonrín’rosú fala 
de generosidade e 
honestidade como os 
segredos para o sucesso 
e o amor. 
Observação ocidental: 
O negócio do cliente 
parece “de cabeça para 
baixo” 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | | 
Owonrin oun iwori 
Ori Kerinlelaadorun 
94 
 
OWONRIN’WÒRÌ 
 
Odù Òwónrin’wóri fala 
de trabalho duro como 
medicamento para curar 
a pobreza. 
Também oferece 
remédios para 
enfermidade emocional. 
Observação ocidental: 
O cliente está com 
preguiça freqüentemente 
como resultado de um 
desassossego espiritual. 
 
 
| | | | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Owonri oun oyeku 
Ori ketalelaadorun 
93 
 
OWONRIN YEKU 
 
Odú Owonrin Yeku fala da 
necessidade de precaução 
nas atividades. 
Observação ocidental: O 
pensamento irracional 
resultará em sérias 
repercussões emocionais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | | 
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| | 
| | 
Owonri oun osa 
Ori Ogorun 
100 
 
ÒWÓNRÍN-ÒSÁ 
 
Odú Òwónrín Òsá fala da 
necessidade de coragem em 
conflitos que poderão 
chegar e pede cautela sobre 
relações novas. 
Observação ocidental: 
O cliente tem que se 
precaver de uma relação 
com uma “pessoa 
necessitada”. 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Owonri oun ogunda 
Ori Kokandilogorun 
99 
 
ÒWÓNRÍN-
EGÚNTÁN 
 
 Odú Òwónrín-Egúntán 
fala de conflitos e 
dificuldades em 
negócios e em casa. 
Observação ocidental: 
Cliente é envolvido em 
conflito que não pode 
ganhar. Eles têm que 
cortar as perdas, ou 
negócios sem futuro. 
 
| | | | 
| | | | 
| | | 
| | 
Owonri oun okanran 
Ori Kejidilogorun 
98 
 
OWONRIN’KÒNRÁN 
 
Odú Òwònrín’Kònràn 
fala da necessidade de 
ebó para evitar 
acusações contra o 
cliente em assuntos 
financeiros negativos. 
Fala de um tempo de 
alegria e riso para o 
cliente em fase 
financeira boa. 
Observação ocidental: 
O cliente precisa ser 
mais realista relativo aos 
seus negócios diários. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Owonri oun obara 
Ori Ketadilogorun 
97 
 
OWONRIN’BÀRÀ 
 
Odù Òwónrínbàrà fala 
para olhar dentro de nós 
mesmos para achar 
respostas de nossos 
problemas 
Observação ocidental: O 
cliente pode esperar uma 
reversão positiva em uma 
situação cotidiana. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | 
Owonri oun irete 
Ori Kerinlelogorun 
104 
 
ÒWÓNRÍN-ÌRETÈ 
 
Odú Òwónrín-Ìreté fala de 
não ficar achando suspeitos 
de forma paranóica. 
Observação ocidental: 
Introspecção relativo às 
mets do cliente o bom 
senso é necessário. 
 
| | | 
| | | | 
| | 
| | 
Owonri oun otura 
Ori Ketalelogorun 
103 
 
ÒWÓNRÍN’ÒTÚRÁ 
 
Odú Òwónrín’Òtúrá 
fala de evitr conflito 
com um oponente mais 
forte. 
Observação ocidental: 
O cliente deverá evitar 
conflito físico ou 
desejo para pôr em 
prática seus planos. 
 
 
 
 
 
| | | | 
| | | | 
| | 
| | | 
Owonri oun turupon 
Ori Kejilelogorun 
102 
 
ÒWÓNRIN-
ÒTÚRÚPÒN 
 
Odú Òwónrín’òtírupòn 
fala de soluções para 
morte prematura de 
crianças como também o 
sucesso de chegar a uma 
nova jornada 
Observação ocidental: 
Este odú oferece a 
prevenção de falhas do 
cliente 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Owonri oun ika 
Ori kokanlelogorun 
101 
 
ÒWÓNRÍN’KÁ 
 
Odú Òwónrín’ká garante 
sucesso mas previne para 
ter moderação. Em 
negócios ruins, provê 
soluções, mas precisa fazer 
ebó contra a morte, e 
hostilidades. 
Observação ocidental: O 
cliente tem que pensar 
cuidadosamente antes de 
agir. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | | 
| | | | 
Obara oun oyeku 
Ori kejidilaadofa 
108 
 
ÒBÀRÀ'YÈKÚ 
 
Odù Obàrà'yèkú adverte 
para a insubordinação em 
casa e a trabalho 
Observação ocidental: O 
cliente e habitualmente 
testado por um sócio/ 
conjuje dominador. 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | 
Obara oun ogbe 
Ori ketadilaadofa 
107 
 
OBARABOGBE 
 
Odù Obarabogbe fala 
de grande respeito, e dá 
poderes para os 
clientes, que fielmente 
seguirem as previsões 
de Ifá. 
Observação ocidental: 
O ceticismo geral do 
cliente esta bloqueando 
o seu progresso. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | 
Owonri oun ofun 
Ori Kerindilaadofa 
106 
 
ÒWÓNRÍN FÚ 
 
Odú Òwónrín Fú fala de 
impedir calamidade e a 
supremacia de Ifá. 
Observação ocidental: 
O cliente não pode ficar 
enfocado em qualquer 
coisa. 
 
| | | 
| | | | 
| | 
| | |Owonri oun ose 
Ori karunlelogorun 
105 
 
ÒWÓNRÍN-SÉ 
 
Odú Òwónrín’Sé fala de 
vitória em cima de 
adversários. 
Observação ocidental: O 
cliente será acusado 
freqüentemente de 
promiscuidade sexual. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Obara oun owonri 
Ori Kejilelaadofa 
112 
 
ÒBÀRÀ'WÓNRÍN 
 
Quando há dificuldades 
financeiras, O Odù 
Òbàrà'Wonrin fala de uma 
pessoa irracionalmente não 
participativa 
Em uma situação financeira 
boa, fala de alcançar para 
prosperidade 
Observação ocidental: O 
cliente precisa se 
tranquilizar para alcançar 
sucesso. 
 
 
| | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Obara oun irosun 
Ori kokanlelaadofa 
111 
ÒBÀRÀ-ÌROSÙ 
 
Odù Òbàrà-Ìrosù pede 
iniciação de Ifá para 
assegurar bênçãos 
Observação ocidental: 
O sucesso do cliente 
depende de 
crescimento espiritual 
 
 
| | 
| | | | 
| | | | 
| | | 
Obara oun odi 
Ori sadofa 
110 
ÒBÀRÀ'DÍ 
 
Odú Òbàrà'dí avisa: 
perda de independência e 
integridade do cliente 
Observação ocidental: 
As relações do cliente 
estam se tornando 
desequilibradas devido à 
um sócio exigente. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Obara oun iwori 
Ori kokandilaadofa 
109 
ÒBÀRÀ'WORI 
 
Odù Obara'wori estabelece 
o conceito do “dinheiro” e 
até onde ele é importante, 
mas indica: nunca será tão 
importante quanto a 
sabedoria, o 
conhecimento, a saúde, e o 
bom caráter. 
Observação ocidental: O 
cliente precisa colocar 
mais ênfase em estar 
desenvolvendo sua 
espiritualidade e seu 
equilíbrio emocional. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Obara oun ika 
Ori kerindilogofa 
116 
ÒBÀRÀ-KÁ 
 
Odù Obàrà-Ká fala de 
manter o “poder” e as 
“influências” 
Observação ocidental: 
Dificuldades no cotidiano 
podem ser evitadas por 
tratamento espiritual, e 
psicológico. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Obara oun irete 
Ori Karundilogofa 
115 
ÒBÀRÀ-ÒSÁ 
 
Odù Òbàrà-osa adverte 
sobre clientes 
fraudulentos 
Observação ocidental: 
O desassossego 
emocional conduz à 
erros na prática 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Obara oun ogunda 
Ori kerinlelaadofa 
114 
ÒBÀRÀ-ÒGÚNDÁ 
 
Odù Òbàrà Ògúndá fala 
em consertar uma má 
reputação para manter o 
sucesso. 
Observação ocidental: 
O negócio do cliente não 
está tendo avanços. 
Melhorar as ações 
espirituais. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | | 
| | | 
Obara oun okanran 
Ori Ketalelaadofa 
113 
ÒBÀRÀKÀNRÀN 
 
Odù Òbàràkànràn fala de 
desentendimentos com 
amigos e sócios, há 
necessidade de encontrar 
soluções para equilibrar a 
situação. 
Observação ocidental: O 
cliente enfrenta conflito no 
trabalho 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | 
| | | | 
| | | 
| | | | 
Obara oun ose 
Ori Ogofa 
120 
ÒBÀRÀ-ÒSÉ 
 
Odù Òbàrà-Òsé fala dos 
modos para controlar as 
forças naturais e 
sobrenaturais 
Observação ocidental: O 
cliente precisa de limpeza 
para se libertar 
de energia negativa 
 
 
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Obara oun rete 
Ori kokandilogofa 
119 
ÒBÀRÀ-RETÈ 
 
Odù Òbàrà-retè fala de 
sucesso e estabilidade, 
observação e realização 
de oferendas, ebós. 
Observação ocidental: 
O cliente tem o apoio 
espiritual para uma 
nova 
disputa ou negócio 
 
 
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Obara oun otua 
Ori Kejidilogofa 
118 
ÒBÀRÀ-TÙRÁ 
 
Odù Òbàrà-Tùrá enfoca 
o respeito em nossa casa 
e na vida empresarial 
Observação ocidental: 
Uma relação está 
causando falta de 
harmonia 
 
 
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Obara oun oturupon 
Ori Ketadilogofa 
117 
ÒBÀRÀTÚRÚPÒN 
 
Odù Òbàràtúrúpòn fala de 
soluções para infertilidade, 
e falhas em geral 
Observação ocidental: 
Ebó, oferendas para o 
Òrisá é indicado para a 
concepção 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Okanran oun iwori 
Ori Kerinlelogofa 
124 
 
ÒKÀNRÀN-ÌWÒRÌ 
 
Odù Òkànràn-ìwòrì 
aconselha o cliente à dividir 
os seus 
problemas com outros. 
Também fala de uma visita 
eminente. 
Observação ocidental: 
Medos e a inabilidade de 
compartilhar suas 
dificuldades com os outros 
estão bloqueando o 
caminho do cliente. 
 
 
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Okanran oun oyeku 
Ori ketalelogofa 
123 
 
OKANRAN'YEKU 
 
Odù Okànran Yeku 
fala na dificuldade em 
Ter dinheiro e riqueza. 
Com a sucessão de 
fracassos, se não 
cuidados, podem trazer 
a miséria e a 
destruição. 
Observação ocidental: 
O cliente gosta de 
correr riscos ou " e 
andar 
nos seus limites " , 
deveria trabalhar, fazer 
oferendas aos seus 
antepassados, para 
evitar as armadilhas. 
 
 
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Okanran oun ogbe 
Ori kejilelogofa 
122 
 
OKANRANSODE 
 (Okanran Ogbe ) 
 
Odù Okanransode fala 
em sobressair perante os 
inimigos, concorrentes. 
Esta fórmula é o jeito de 
chegar em uma posição 
de proeminência, de 
destaque. 
Observação ocidental: 
Um novo trabalho, 
promoção ou aumento 
está à caminho. 
 
 
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Obara oun ofun 
Orikokanlelogofa 
121 
ÒBÀRÀ-ÒFÚN 
 
Odù Òbàrà-Òfún fala de 
grande sucesso financeiro 
Observação ocidental: 
Este é um bom momento 
para iniciar um novo 
trabalho e 
investimentos empresariais 
de maior risco. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Okanran oun obara 
Ori Kejidilaadoje 
128 
 
ÒKÀNRÀN-BÀRÀ 
 
Odù Òkànràn-bàrà fala de 
evitar morte prematura ( 
acidentes, crimes ) em 
prevenir de desastres 
naturais, e situações 
perigosas no lar. 
Observação ocidental: 
Este odú indica uma 
possibilidade forte de 
conflito com crianças e 
pais. 
 
 
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| | 
Okanran oun owonri 
Ori Ketadilaadoje 
127 
 
ÒKÀNRÀNWÓNRÍN 
 
Odù Òkànràn'wónrin 
fala de problemas 
legais e suas 
repercussões. Cuidado 
pois poderá ser 
castigado por crime 
Observação ocidental: 
Freqüentemente, o 
cliente enfrentará l 
problemas legais com o 
governo ou por 
exemplo com o 
Imposto de Renda,. 
 
 
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Okanran oun rosun 
Ori Kerindilaadoje 
126 
 
ÒKÀNRÀN'ROSÙ 
 
Odù Òkànràn'rosù 
adverte sobre os perigos 
de ações irresponsáveis. 
É necessário refletir 
profundamente sobre 
seus atos para obter o 
perdão. 
Observação ocidental: 
o cliente tem 
freqüentemente 
problemas com o (a) 
companheiro (a) ou 
crianças 
 
 
| | | 
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| | 
Okanran oun odi 
Ori Karunlelogofa 
125 
 
ÒKÀNRÀN-DÍ 
 
Odù Òkànràn-Dí fala de 
uma relação que 
futuramente será benéfica. 
Observação ocidental: 
Uma sociedade do passado 
ou relação é novamente 
Re-acesa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Okanran, oturupon 
Ori kejilelaadoje 
132 
 
OKÀNRÀN’TÚRÚPÒN 
 
Odù Òkànrà’túrúpòn não 
responde sobre os 
conhecimentos de 
Òrunmilà e de 
todas as coisas, inclusivesobre a de cura tradicional, 
Observação ocidental: O 
cliente não está sendo 
honesto com o babalàwo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Okanran oun ika 
Ori kokanlelaadoje 
131 
 
ÒKÀNRÀN-KÀ 
 
Odú Òkànràn-ká fala 
de coragem e a 
honestidade para 
prevenir os infortúnios. 
Observação ocidental: 
O cliente tem que ter 
mais firmeza do que 
quer e do que acredita. 
 
| | | | 
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| | 
Okanran oun osa 
Ori aadoje 
130 
 
ÒKÀNRÀN-SÁ 
 
Odú Òkànrán-sá fala da 
necessidade de saber 
quando se deve evitar 
confrontações. 
Observação ocidental: 
Os conflitos da 
sociedade devem ser 
evitados, tentar soluções 
pacíficas. 
 
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| | | 
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| | | 
Okanran oun ogunda 
Ori Kokandilaadoje 
129 
 
ÒKÀNRÀN-EGÚNTÁN 
( Okanran Ogunda ) 
 
Odù Òkànràn-Egúntán 
estabelece a criação e a 
ligação com a terra 
Observação ocidental: 
Este é um bom período 
para um novo 
negócio ou relação. Tomar 
as devidas precauções. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | 
Okanran oun ofun 
Ori kerindilogoje 
136 
 
ÒKÀNRÀN-ÒFÚN 
 
Odù Òkànràn-Òfún fala do 
fim das dificuldades e das 
atribulações 
Observação ocidental: O 
cliente passará por uma 
experiência, uma relação 
nova, ou vai aumentar a 
intensidade em uma relação 
atual. 
 
 
| | | 
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| | | 
Okanran oun ose 
Ori karunlelaadoje 
135 
 
ÒKÀNRÀN'SÈ 
 
Odù Òkànràn'Sè fala da 
necessidade do 
desenvolvimento 
espiritual para evitar 
angústias futuras e uma 
vida conturbada. 
Observação ocidental: 
O cliente sofreu um 
retrocesso financeiro. 
 
 
| | | 
| | | 
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| | 
Okanran oun irete 
Ori Kerinlelaadoje 
134 
 
ÒKÀNRÀN-ATÉ 
 
Odù Òkànràn-Atè fala da 
necessidade do cliente 
em ser iniciado. 
Observação ocidental: 
O cliente tem que 
desenvolver sua 
espiritualidade. 
 
 
| | | 
| | | | 
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| | 
Okanran oun otua 
Ori ketalelaadoje 
133 
 
ÒKÀNRÀN-ÒTÚRÁ 
 
Odù Okànràn-Òtúrá fala 
de conflitos na família e 
em outras relações 
Observação ocidental: O 
cliente enfrenta um 
conflito com parentes por 
causa de 
bens materiais 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | 
Ogunda oun odi 
Ori Ogoje 
140 
 
ÒGÚND’DI 
 
Odú Ògundá’Di fala de 
uma jornada próspera mas 
adverte de possível 
desconforto intestinal. 
Observação ocidental: 
Uma cliente grávida tem 
freqüentemente algum 
problema com sangramento 
na placenta. O ebó curará o 
problema. 
 
| | | 
| | 
| | 
| | | | 
Ogunda oun iwori 
Ori Kokandilogoje 
139 
 
ÒGÚNDÁ’WÒRÌ 
 
Odú Ogunda Wori fala 
de enfermidade 
emociona,l e mental 
causada por espíritos 
malignos. 
Observação ocidental: 
O cliente precisa de 
limpeza espiritual. 
 
| | | 
| | | 
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| | | | 
Ogunda oun oyeku 
Ori kejidilogoje 
138 
 
ÒGÚND’YÈKÚ 
 
Odú Ògúndá’Yékú fala 
de generosidade e 
conforto trazendo, 
crescimento, e 
prosperidade, riscos de 
acidentes. 
 
Observação ocidental: 
Apoio ancestral forte 
provê um fim para 
dificuldades. 
 
| | 
| | 
| | 
| | | 
Ogunda oun ogbe 
Ori ketadilgoje 
137 
 
OGUNDÁBÈDE 
 
Odú Ogundabede enfatiza 
a necessidade para 
honestidade e integridade. 
Observação ocidental: O 
assunto da infidelidade em 
uma relação conjugal 
aparece freqüentemente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Ogunda oun okanran 
Ori kerinlelogoje 
144 
 
ÒGÚNDÁ’KÀNRÀN 
 
Odú Ògúndá-Kànràn fala 
de usar ambas: 
espiritualidade e 
capacidades intelectuais 
para alcançar sucesso. 
Observação ocidental: É 
tempo do cliente mudar sua 
forma de trabalho. 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Ogunda oun obara 
Ori ketalelogoje 
143 
 
ÒGUNDÀ-BÀRÀ 
 
Odú Ògúndá-Bàrá fala 
da necessidade de 
sacrifício para manter 
uma relação. 
Observação ocidental: 
O cliente é envolvido 
intensamente mas em 
uma relação fútil. 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Ogunda oun owonri 
Ori Kejilelogoje 
142 
 
ÒGÚNDÁ WÒNRÍN 
 
Odú Ògúndá Wònrin 
fala de inveja, ciúme e 
conflitos por caus do 
sucesso do cliente. 
Observação ocidental: 
O cliente tem evitado se 
confrontar. Mas a 
confrontação terá que 
acontecer, pois ela virá 
para transformar. 
 
 
| | 
| | 
| | | 
| | | | 
Ogunda oun rosun 
Ori kokanlelogoje 
141 
 
ÒGÚNDÁ-ROSÚ 
 
Odú Ògúndá-Rosú fala do 
fim de dificuldades e o 
início de um bom período. 
Observação ocidental: 
um negócio novo, uma 
nova relação e sucesso a 
caminho. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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| | | 
| | 
| | | 
Ogunda oun otua 
Ori kejidilaadojo 
148 
 
OGÚNDÁ-TÚRÁ 
 
Odú Ògúndá-túrá fala de 
um cliente saudável que se 
sente fisicamente doente, 
resultado de pressão e 
inimigos. 
Observação ocidental: O 
cliente é o hipocondríaco. 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | | 
Ogunda oun turupon 
Ori ketadilaadojo 
147 
 
ÒGÚNDÁ-
ÒTÚRÚPÒN 
 
Odú Ògúndá-Òtúrúpòn 
fala de resultados bons, 
mas à partir da melhora 
nas suas ações e 
comportamento. 
Observação ocidental: 
As dificuldades e 
bloqueios serão 
resolvidas com 
desenvolvimento 
espiritual. 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | | 
Ogunda oun ika 
Ori kerindilaadojo 
146 
 
OGÚNDÁ’KAA 
 
Odú Ògúndá’Kaa fala da 
necessidade de 
precaução e sacrifício 
(ebó) para resolver 
problemas de dinheiro. 
Observação ocidental: 
O cliente enfrenta 
conflito ou acusações a 
trabalho. 
 
| | | 
| | 
| | 
| | | 
Ogunda oun osa 
Ori Karunlelogoje 
145 
 
ÒGÚNDA’SÁ 
 
Odú Ògúnda’Sá fala de 
lucro monetário com a 
ajuda que virá da 
espiritualidade. 
Observação ocidental: 
Força e trabalho conduzirá 
a lucro significante. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | 
| | 
| | 
Osa oun ogbe 
Ori kejilelandojo 
152 
 
ÒSÁ'GBÈ 
 
Odù Òsá'Gbè fala da 
necessidade de dar tempo 
ao tempo e ter 
perspicácia espiritual para 
saber apreciar as alegrias de 
vida. 
Observação ocidental: O 
cliente está arriscando tudo 
em demaisia, seu 
equilíbrio espiritual está 
difícil de administrar, há 
perdas. 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | 
Ogunda oun ofun 
Ori kokanlelaadojo 
151 
 
ÒGÚNDÁ-FÚ 
 
Odú Ògúndá-fú fala de 
possíveis argumentos 
em cima de possessões. 
Observação ocidental: 
***** 
 
| | 
| | | 
| | 
| | | | 
Ogunda oun ose 
Ori aadojo 
150 
 
EGÚNTÁN’SÉ 
 
Odú Egúntán’Sé *** 
 
| | 
| | 
| | | 
| | | 
Ogunda oun irete 
Ori kokandilaadojo 
149 
 
ÒGÚNDÁKETÈ 
Odú Ògúndáketè fala de 
dois conceitos 
importantes: o papel de 
Elègbara (Esu) como 
mensageiro entre os seres 
humanos e Deus, e 
Egungun (os antepassados) 
como um caminho da 
supremacia dos seres 
humanos. 
Observação ocidental: O 
cliente está sendo 
dominado por uma mulher 
(fêmea)| | | 
| | 
| | 
| | 
Osa oun irosun 
Ori kerindilegejo 
156 
 
ÒSÁ'ROSÙ 
 
Odù Òsá-Rosù fala de paz e 
dinheiro como ingredientes 
essenciais 
para sucesso e prosperidade 
Observação ocidental: O 
cliente enfrenta uma 
mudança súbita em casa 
ou vida empresarial. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | 
Osa oun odi 
Ori karunlelaadojo 
155 
 
ÒSÁ'DÍ 
 
Odù Òsá'di fala de 
limpeza, “desbloquear” 
para ter uma relação 
próspera 
Observação ocidental: 
o medo do cliente pode 
fazer ou já fez uma 
relação terminar, uma 
pessoa nova está 
aparecendo, está 
chegando. 
 
 
| | | | 
| | 
| | | 
| | | 
Osa oun iwori 
Ori kerinlelaadojo 
154 
 
ÒSÁ'WÒRÌ 
 
Odù Òsá'wóri fala de 
ganhos excepcionais. 
Isto também irá 
explica a posição 
sagrada do pássaro no 
Ifá 
Observação ocidental: 
o cliente achará sucesso 
material 
por ação espiritual. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Osa oun oyeku 
Ori ketalelaadojo 
153 
 
ÒSÁ YÈKÚ 
 
Odù Osá Yèkú fala de 
sacrifício para garantir 
longevidade e 
evitar turbulências que 
estão para chegar para a 
vida do cliente. 
Observação ocidental: 
Processos ou negócios 
incertos, fala também 
sobre 
os bloqueios emocionais 
que já estão criando uma 
situação caótica 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | 
| | 
| | | 
Osa oun ogunda 
Ori Ogojo 
160 
 
ÒSÁ'GÚNDÁ 
 
Odù Òsá Gúndá fala 
sucesso financeiro, mas é 
preciso se cuidar, traição 
sem sacrifício ( ebó ) terá 
dificuldades. 
Observação ocidental :Há 
alguém, que o cliente não 
deve confiar. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | 
Osa oun okanran 
Ori kokandilogojo 
159 
 
ÒSÁKÀNRÀN 
 
Odù Òsákànràn fala de 
ebó para evitar 
infortúnio e garantir a 
tranqüilidade 
Observação ocidental: 
O cliente precisa tomar 
cuidados com acidentes 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Osa oun obara 
Ori kejidilogojo 
158 
 
ÒSÁ-BÀRÀ 
 
Odù Òsá Bàrà fala do 
perigo de perdas em um 
grupo ou 
individualmente 
Observação ocidental: 
Òsá Bàrà mostra para o 
cliente como reacender 
aparentemente as 
chamas mortas 
 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | 
Osa oun owonri 
Ori ketadilogojo 
157 
 
ÒSÁWÒNRÍN 
 
Odù Òsáwónrín fala da 
futilidade, da vergonha, 
problemas 
e assuntos que falam da 
falta de potência nos atos, 
ações, desânimo, Egun.. 
Observação ocidental: O 
cliente pode encontrar 
mudanças súbitas e 
desagradáveis nas suas 
relações. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | 
Osa oun irete 
Ori Kerinlelogojo 
164 
 
ÒSÁ-RETÈ 
 
Odù Òsá-retè indica que a 
única solução para os seus 
problemas virá dos deuses, 
divindades espirituais, 
ajuda espiritual 
Observação ocidental: O 
cliente não está recebendo 
nenhum apoio moral do 
companheiro (a). 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | 
Osa oun otua 
Ori ketalelogojo 
163 
 
ÒSÁ-ÒTÚRÁ 
 
Odù Òsá-Òtúrá fala dos 
deuses que favorecem 
aqueles 
que contam a verdade ! 
Observação ocidental: 
O cliente passará por 
um problema que vem 
evitando mas, chegou 
a hora de resolver. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | | 
Osa oun oturupon 
Ori kejilelogojo 
162 
 
ÒSÁ-ÒTÚRÚPÒN 
 
Odù Òsá-Òtúrúpòn fala 
de infertilidade e de 
sacrifício 
para vida longa 
Observação ocidental: 
Este é um tempo para 
sacrificar a Ògún para 
concepção 
 
 
| | | | 
| | 
| | | 
| | | 
Osa oun ika 
Ori kokanlelogojo 
161 
 
 ÒSÉ-KÁ 
 
Odù Òsé-ká fala de 
controle em cima de 
dificuldades e vitória em 
cima de inimigos. 
Observação ocidental: 
Há uma possível ameaça 
legal ao cliente de 
associações ou 
procedimentos no passado. 
 
| | | | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Ika oun oyeku 
Ori kejidilaadosan 
168 
 
ÌKÁ'YÈKÚ 
 
Odú Ìká'Yèkú oferece uma 
solução para esterilidade 
masculina e 
assuntos da intimidade do 
cliente. 
Observação ocidental: 
Uma relação está 
terminando ou terminou, 
mas 
poderá ser restabelecida. 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | 
Ika oun ogbe 
Ori ketadilaadosan 
167 
 
ÌKÁGBÈ 
 
Odù Ìkagbé fala que é 
preciso defender nossos 
direitos e 
conquistar o respeito 
que virá à partir daí. 
Observação ocidental: 
O cliente tem que 
aprender dosar suas 
palavras e as ações 
quando apresenta seus 
pontos de vista. 
 
 
| | | | 
| | 
| | | 
| | 
Osa oun ofun 
Ori kerindilaadosan 
166 
ÒSÁ-FÚ 
 
Odù Òsá-Fú fala da 
compreensão e o respeito 
por alguns tabus 
Observação ocidental: 
Caos nas atividades 
cotidianas estão 
modificando a imagem 
e êxito do cliente. 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Osa oun ose 
Ori Karunlelogojo 
165 
ÒSÁ-SÉ 
 
Odù Òsá-Sé adverte contra 
acusações falsas. 
Observação ocidental: o 
cliente pode enfrentar 
mudanças súbitas no 
trabalho 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Ika oun owonri 
Ori Kejilelaadosan 
172 
 
ÌKÁ'WÓNRÍN 
 
Odù Ikà’wónrin fala em 
não se preciptar para 
evitar arrependimentos 
futuros. 
Observação ocidental: O 
problema psicológico 
poderá causar perdas no 
trabalho 
 
 
| | | 
| | 
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| | | | 
Ika oun irosun 
Ori kokanlelaadosan 
171 
 
ÌKÁ-ROSÚ 
 
Odù Ikà'rosú fala de 
vida longa e 
popularidade 
Observação ocidental: 
Os conflitos dentro 
uma relação podem ser 
favoráveis ao cliente. 
 
 
| | | 
| | | 
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| | | 
Ika oun odi 
Ori aadosan 
170 
 
ÌKÁ'DÍ 
 
Odù Iká'di fala do 
“respeito” quando expôr 
suas idéias, para evitar 
problemas futuros na 
vida 
Observação ocidental: 
A falta de espiritualidade 
no está bloqueando 
seus caminhos. 
 
 
| | | | 
| | 
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Ika oun iwori 
Ori kokandilaadosan 
169 
 
ÍKÁ'WORI 
 
Odù Iká'wori adverte sobre 
as repercussões das más 
ações. Iká’wori também 
fala sobre a necessidade 
uma proteção para casa do 
cliente para não haver a 
proliferação de doenças 
Observação ocidental: os 
caminhos do cliente está 
bloqueado por efeito da 
raiva. 
 
 
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| | 
| | | 
| | | 
Ika oun osa 
Ori kerindilogosan 
176 
 
ÍKÁ-SÁ 
 
Odú Ìká-Sá adverte as 
pessoas para não fazer nada 
desonesto 
Observação ocidental: 
Confusão emocional 
poderá levar à decisões 
prejudiciais 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | | 
Ika oun ogunda 
Ori karunlelaaosan 
175 
 
ÌKÁ-ÒGÚNDÁ 
 
Odù Ìká-Ògúndá fala 
de sacrifício para Ògún 
para desenvolver a 
coragem e perder seus 
medos. 
Observação ocidental: 
O cliente está vendo 
um problema onde não 
existe 
 
 
| | | | 
| | | 
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| | | 
Ika oun okanran 
Ori kerinlelaadosan 
174 
ÌKÁ-KÒNRÀN 
 
Odù Ìká-Kònràn fala de 
necessidade de 
sacrifícios ( ebós ) para 
evitar 
as conseqüências das 
más ações. 
Observação ocidental: 
Uma escolha importante 
está pendente - 
uma decisão deverá ser 
tomada sobre o que é 
certo e o que é bom. 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | | | 
Ika oun obara 
Ori ketalelaadosan 
173 
 
ÌKÁ-BÀRÀ 
 
Odù Ìká-Bàrà fala para ser 
mais amável, para ser mais 
atraente às outras pessoas.Observação ocidental: 
Há uma probabilidade de 
gravidez. O cliente 
precisa Ter claro para sí, 
que esta gravidez é 
desejada. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Ika oun ose 
Ori Ogosan 
180 
 
ÌKÁ-SÉ 
 
Odù Ìká-Sé fala da 
necessidade de mudar a 
pobreza e os infortúnios 
Observação ocidental: 
Mudanças nas atitudes sem 
“pensar” estão causando 
resultados materiais 
negativos 
 
 
| | | 
| | 
| | | | 
| | | 
Ika oun irete 
Ori kokandilogosan 
179 
 
ÌKÁ-ÌRETÈ 
 
Odù Ìká-Ìreté fala 
independente das 
ações, terá 
prosperidade 
Observação ocidental: 
Um trabalho novo ou 
negócio, deverá ser 
feito individual, sem 
uma sociedade ou 
sócios. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Ika oun otua 
Ori kejidilogosan 
178 
 
ÌKÁ-ÒTÚRÁ 
 
Odù Ìká-òtúrá fala do 
fim da dificuldade e o 
começo da melhora 
financeira , e da sorte 
Observação ocidental: 
A sorte do cliente está a 
ponto de virar 
de “ruim” para “boa”. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Ika oun oturupon 
Ori ketadilogosan 
177 
 
ÌKÁ-ÒTÚRÚPÒN 
 
Odù Ìká-Òtúrúpòn fala 
da necessidade da 
relação com a 
espiritualidade. 
Observação ocidental: O 
cliente tem resistido à uma 
relação 
que é benéfica. 
 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | | | 
Oturupon oun iwori 
Ori kerinlilogosan 
184 
 
ÒTÚRÚPÒN'WÒRÌ 
 
Odù Òtúrúpòn'wòrì fala de 
riscos de morte vindos do 
fracasso, e por não ouvir a 
necessidade de fazer os 
ebós marcados. 
Observação ocidental: o 
cliente está muito 
preocupado. Chegada de 
uma 
criança ou negócio 
 
 
| | | | 
| | | | 
| | | 
| | | | 
Oturupon oun oyeku 
Ori ketalelogosan 
183 
 
OTURUPÒN'YEKÚ 
 
Odù Òtúrúpòn’Yekú 
fala do cliente que 
trabalha muito e 
sacrifica seus 
momentos de alegria, 
para agradar a 
companheira (o) 
Observação ocidental: 
Obstinação pelos 
resultados nos negócio 
da família poderá gerar 
alienação 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Oturupon oun ogbe 
Ori kejilelogosan 
182 
 
OTURUPONGBE 
 
Odù Òtúrúpòngbè fala 
da dificuldade de 
engravidar, ou 
desassossego causado 
por crianças, e 
dificuldades nas 
realizações 
Observação ocidental: 
Está dependendo 
sómente de “tempo” 
para gerar. 
 
 
| | | | 
| | 
| | | | 
| | | 
Ika oun ofun 
Ori kokanlelogosan 
181 
 
ÌKÁ-FÚ 
 
Odù Ìká-Fú fala da 
necessidade de dar para 
receber. 
Observação ocidental: Os 
medos do cliente estão 
vindo de um emocional 
muito aberto. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | | | 
Oturupon oun obara 
Ori kejidilaadowa 
188 
 
ÒTÚRÚPÒN'BÀRÀ 
 
Odù Òtúrúpòn'bàrà fala da 
importância em manter a 
saúde para garantir uma 
vida longa. 
Observação ocidental: As 
crianças são opositoras à 
“relação” nova do pai 
 
 
| | | | 
| | | | 
| | 
| | | 
Oturupon oun owonri 
Ori ketadilladowa 
187 
 
ÒTÚRÚPÒN-
ÒWÓNRÍN 
 
Odù Òtúrúpòn-
Òwónrín fala de alegria 
e felicidade 
chegando,mas também 
enfatiza a necessidade 
de proteger a reputação 
da pessoa. 
Observação ocidental: 
Uma relação de 
poligamica pode causar 
dificuldade 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | | 
Oturupon oun irosun 
Ori kerindilaadowa 
186 
 
ÒTÚRÚPÒN'ROSÙ 
 
Odù Òtúrúpòn'Rosù 
adverte contra falta de 
harmonia em um 
relacionamento. 
Observação ocidental: 
Este odù pede para ser 
mais íntimo, aberto 
na relação com o 
companheiro(a) 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Oturupon oun odi 
Ori karunlelogosan 
185 
 
ÒTÚRÚPÒN'DÍ 
 
Odù Òtúrupon'Di fala de 
uma pessoa que é 
espiritualmente vazia, 
fútil, 
há falta de renovação e 
dedicação espiritual 
pessoal. 
Observação ocidental: o 
cliente exagera no seu 
“super ego”, é vaidoso e 
sofre por isto. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | | 
| | | 
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| | | | 
Oturupon oun ika 
Ori kejilelaadowa 
192 
 
ÒTÚRÚPÒN-KÁ 
 
Odù Òtúrúpòn-Ká fala de 
grande prosperidade e cura 
Observação ocidental: O 
cliente está preocupado 
sobre enfermidade 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | | 
| | | 
| | 
| | | 
Oturupon oun osa 
Ori kokanlelaadowa 
191 
 
ÒTÚRÚPÒN-ÒSÁ 
 
Odù Òtúrúpòn-Òsá fala 
de remover um bebê 
que corre perigo. 
Observação ocidental: 
Uma criança nova ou 
responsabilidades 
novas estão 
criando um transtorno. 
 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | | 
Oturupon oun ogunda 
Ori aadowa 
190 
 
ÒTÚRÚPÒN-
EGÚNTÁN 
 (Òtúrúpòn Ògúnda) 
 
Odù Òtúrúpòn-Egúntán 
fala de um “presente” 
ruim, mas 
deve-se “plantar” neste 
período, pois as 
promessas para o 
futuro são boas. 
Observação ocidental: 
O cliente perdeu uma 
criança recentemente 
ou logo após 
nascimento. Algo estava 
errado com a criança 
 
| | | | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Oturupon oun kanran 
Ori kokandilaadowa 
189 
 
ÒTÚRÚPÒN KÒNRÀN 
 
Odù Òtúrúpòn Kònràn fala 
em Ter mais cuidado, 
assuntos difíceis de se 
resolver 
com crianças e inimigos. 
Observação ocidental: O 
cliente deve ter cuidado 
com os seus 
“procedimentos” nos 
negócios 
 
 
| | | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Oturupon oun ofun 
Ori kerindilogowa 
196 
 
ÒTÚRÚPÒN-FÚN 
 
Odù Òtúrúpòn-Fún fala da 
necessidade dividir os seus 
bons momentos, nestes 
tempos de boa fortuna.. 
Observação ocidental: A 
vida do cliente está repleta 
de bons momentos 
financeiros e emocionais. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | 
| | | | 
Oturupon oun Ose 
Ori karunlelaadowa 
195 
 
ÒTÚRÚPÒN-SÉ 
 
Odù Òtúrúpòn-Sé fala 
da necessidade dos 
ebós para Ter uma 
vida mais agradável. 
Observação ocidental: 
O cliente precisa 
relaxar e experimentar 
o lado positivo dos 
prazeres. Ter mais 
contato com a terra. 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Oturupon oun irete 
Ori kerenlelaadowa 
194 
 
ÒTÚRÚPÒN-RETÈ 
 
Odù Òtúrúpòn-retè fala 
da necessidade de 
sacrifícios ( oferendas, 
ebós ) para evitar 
enfermidades e inimigos 
Observação ocidental: 
O cliente precisa usar de 
estratégias e 
planejar seu sucesso. 
 
 
| | | 
| | | | 
| | 
| | | 
Oturupon oun otua 
Ori ketalelaadowa 
193 
 
ÒTÚRÚPÒN-TÚRÁ 
 
Odú Òtúrúpòn-túrá 
estabelece a ordem e 
significado 
dos dias da semana, falta 
de organização. 
Observação ocidental: O 
cliente deve planejar as 
suas ações conforme 
os dias favoráveis nos 
òdus 
 
 
| | 
| | | | 
| | | 
| | 
Otua oun odi 
Ori Igba 
200 
 
ÒTÚRÁ’DÍ 
 
Odú Òtúrá’Di fala de um 
crianç que tem um pai de 
sucesso e uma relação com 
um sócio difícil de lidar, 
dominante. 
Observação ocidental: O 
outro sócio em uma relação 
também é controlador. 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | | 
Otua oun iwori 
Ori kokandinirugba 
199 
 
ÒTÚRÁ’WÒRÌ 
 
Odú Òtúrá’wòrì fala de 
ter cuidados com a 
impetuosidade, 
ansiedade, para o 
próprio bem, coisas 
novas estão a caminho. 
Observação ocidental: 
O cliente não deveria 
aceitar a primeira 
oferta. 
 
 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Otua oun oyeku 
Ori kejidinirugba 
198 
 
ÒTÚRÁ-ÀIKU 
 
Odú Òtúrá-áikú nos 
adverte para resistir à 
tentação de entrar em 
uma relação perigosa. 
Observação ocidental: 
Oportunidades 
aparentementeatraentes 
devem ser evitadas. 
 
| | 
| | | 
| | 
| | 
Otua oun ogbe 
Ori ketadinirugba 
197 
 
OTURÁ-ORIKÓ 
 
Odú Oturá Orikó fala do 
cliente falta de confinça 
em si próprio, o cliente 
está fragilizado por ter 
sofrido perdas. 
Observação ocidental: Se 
a cliente está grávida, um 
ebó é necessário para 
segurança da criança e da 
sua própria saúde. 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | 
Otua oun okanran 
Ori kerinlonirugba 
204 
 
ÒTURÁKÒNRÀN 
 
Odú Òtúrakònràn fala de 
evitar as conseqüências de 
um mau comportamento. 
Observação ocidental: 
“boca grande” do cliente 
causou perdas potenciais. 
 
| | 
| | | | 
| | | 
| | | 
Otua oun obara 
Ori ketalenirugba 
203 
 
ÒTÚRÁ-BÀRÀ 
 
Odú òtúrá-bàrà fala da 
necessidade de não 
violar tabus. 
Observação ocidental: 
A opinião do cliente ou 
decisões serão 
questionadas. 
 
| | | 
| | | | 
| | 
| | 
Otua oun owonri 
Ori kejilenirugba 
202 
 
ÒTÚRÁ’WÒNRÌN 
 
Odú Òtúrá’Wònrìn fala 
da morte como parte do 
cósmico também a 
necessidade de 
proximidade com a 
espiritualidade e 
consciência física. 
Observação ocidental: 
O cliente não está dando 
atenção ou o amor 
necessário para as 
crianças dele. 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | | 
Otua oun irosun 
Ori kokanlenirugba 
201 
 
ÒTÚRÁ-ÌROSÙ 
 
Odù Òtúrá-irosu fala da 
honestidade como o único 
modo de alcançar paz na 
mente e harmonia. 
Observação ocidental: 
Freqüentemente, a 
sociedade ou negócio do 
cliente é tumultuada. 
 
| | | 
| | | | 
| | 
| | | 
Otua oun oturupon 
Ori kejoleniruba 
208 
 
ÒTÚRÁ TUTU 
 
Odú Òtúr´-tutu fala da 
necessidade de completr os 
ebós, oferendas. 
Observação ocidental: O 
cliente pode ter resultados 
negativos por ter abusado 
além do que o corpo 
permitia na resolução de 
problemas. 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Otua oun ika 
Ori kejelenirugba 
207 
 
ÒTÚRÁ-KA 
 
Odú Òtúrá-Ka fala de 
afastar inimigos para 
assegurar sua 
prosperidade. 
Observação ocidental: 
O cliente precisa de ser 
“limpo” 
espiritualmente de 
energia negativa 
pesada. 
 
| | | 
| | | 
| | 
| | 
Otua oun osa 
Ori kefalenirugba 
206 
 
ÒTÚRÁ-SÁ 
Odú Òtúrá-Sá fala das 
conseqüências de não 
fazer as oferendas, ebós 
e a recompensa daqueles 
que se preocuparam com 
isso. 
Observação ocidental: 
O temperamento do 
cliente está causando 
problemas. 
 
| | 
| | | 
| | 
| | | 
Otua oun ogunda 
Ori karunlenirugba 
205 
 
ÒTÚRÁ-EGÚNTÁN 
 
Odú Òtúrá-Egúntán fala da 
necessidade para remover 
energia negativa do 
cliente. 
Observação ocidental: O 
cliente precisa limpar, 
remover energia espiritual 
negativa. 
 
 
| | 
| | 
 | | | 
| | 
Irete oun ogbe 
Ori kejilalenirugba 
212 
 
ÌRETEOGBE 
Odù Ireteogbe fala de 
prosperidade, felicidade, e 
realização sexual. 
Observação ocidental: 
Uma relação nova ou um 
aumento na intensidade 
de uma relação atual. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | 
Otua oun ofun 
Ori kokanlalenirugba 
211 
 
ÒTÚRÁ-FÚN 
Odù Òtúrá-Fún fala de 
mais cuidados com os 
atos para que as 
realizações eminentes 
cheguem. 
Observação 
Ocidental: O cliente 
tem que resistir à uma 
relação adúltera. 
 
 
| | 
| | | | 
| | 
| | | 
Otua oun ose 
Ori kewalenirugba 
210 
 
ÒTÚRÁ-SÉ 
Odú Òtúrá-Sé fala de 
perigo ao chegar em casa 
ou em um negócio 
Observação ocidental: 
As mudanças no seu 
emocional deverão ser 
bem avaliadas 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | 
Otua oun irete 
Ori kesanlenirugba 
209 
 
ÒTÚRÁ-RETÀ 
Odù Òtúrá-retè fala de 
reafirmação da 
espiritualidade. 
Observação ocidental: 
Moderação ultimamente 
está difícil 
 
| | 
| | 
| | | | 
| | | 
Irete oun irosun 
Ori kerindileairugba 
216 
 
ÌRETÈ-ROSÙ 
 
Odù Ìrete-Rosu fala de 
imprevistos 
dificuldades 
Observação ocidental: O 
cliente está sentindo uma 
pressão freqüente 
sem causa identificável 
 
 
| | 
| | | 
| | | | 
| | 
Irete oun odi 
Ori kedogunlenigba 
215 
 
ÌRETÈ'DI 
 
Odù Ìretè'Dì fala da 
resistência necessária 
para 
as mudanças que estão 
à caminho. 
Observação 
ocidental: O cliente 
precisa reavaliar uma 
relação recente, ou 
mais antiga que já não 
existe mais. 
 
 
 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | | 
Irete oun iwori 
Ori kerinlalenirugba 
214 
 
ÌRETÈ'WORI 
 
Odù Irete'wori adverte 
sobre intrigas e fala em 
praticar o Ifá para 
uma vida próspera 
Observação ocidental: 
Paciência em lugar de 
raiva ou frustração 
fará obter sucesso 
material 
 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | | 
Irete oun oyeku 
Ori ketalalenirugba 
213 
 
ÌRETÈ'YÈKÚ 
 
Odù Ìreté'yèkú pede 
iniciação e comportamento 
moral. 
Observação ocidental: O 
cliente tomou muitas 
atitudes onde prevaleceu 
somente o seu ego, que 
agora o ameaça destruir 
principalmente em um 
negócio. 
 
 
| | 
| | 
| | | 
| | | 
Irete oun ogunda 
Ori Okoolerugba 
220 
 
ÌRETÈ-EGÚNTÁN 
(IRETE OGUNDA) 
 
Odú Ìretè-Egúntán fala da 
necessidade da Iniciação 
para equilibrar seus 
problemas. 
Observação ocidental: O 
desenvolvimento espiritual 
é necessário para garantir a 
paz e a prosperidade. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | 
Irete oun okauran 
Kokandilokolerugba 
219 
 
ÌRETÈ-ÒKÀNRÀN 
 
Odù Ìretè-Òkànràn fala 
das necessárias 
precauções contra as 
traíções no seu meio 
social ou profissional. 
Observação 
ocidental: O cliente 
deve ter cuidado com a 
competição 
no seu trabalho 
 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | | 
Irete oun obara 
Ori kejidilokolerugba 
218 
 
ÌRETÈ-ÒBÀRÀ 
 
Odù Iretè-Òbàrà fala do 
uso de medicamentos de 
Ifá para controlar 
dificuldades 
Observação ocidental: 
Previna-se contra 
vigaristas. 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | 
Irete oun owonri 
Oriketadilokolerugba 
217 
 
ÌRETÈ WÓNRIN 
 
Odù Irete Wonrin fala de 
buscar um “lugar” de 
honra 
Observação ocidental: O 
cliente ganha. Oponentes 
perdem! 
 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
| | 
Irete oun otua 
Ori kerilelokolerugba 
224 
 
ÌRETÈ-TÚRÁ 
 
 
Odù ÌRETÈ-TÚRÁ fala do 
encantamento necessário 
para evitar 
situações muito próximas da 
morte 
Observação ocidental: 
Este odù oferece uma 
solução para enfermidades 
 
 
| | | 
| | | 
| | | 
| | | 
Irete oun oturupon 
Ori ketalelokolerugba 
223 
 
ÌRETÈ-TUTU ( Ìretè 
Òtúrúpòn ) 
 
Odù Ìretè-tutu fala da 
em obedecer os seus 
superiores e 
faça os ebós para Ter 
bons resultados e 
novidades. 
Observação 
ocidental: As palavras 
do cliente ou suas 
idéias serão levadas à 
sério. 
 
| | | 
| | | 
| | | | 
| | | 
Irete oun ika 
Ori kejilelokolerugba 
222 
 
ÌRETÈ-KÁ 
 
 
Odù Ìretè-Ká fala da 
proeminência e sucesso 
Observação ocidental: 
O cliente triunfará em 
uma disputa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
| | | 
| | 
| | | 
| | 
Irete oun osa 
Orikokanlelokorugba 
221 
ÌRETÈ-SÁ 
 
 
Odù Ìretè-Sá fala: a 
prevenção é melhor que a 
cura 
Observação ocidental: O 
cliente pode enfrentar 
competição em uma 
relação de amor 
 
 
| | | 
| | | | 
| | | 
| | || 
Ose oun oyeku Ori 
Kejidilogbonlerugba 
228 
 
ÒSÉ’YÈKÚ 
 
 
Odù Òsé Yéku oferece 
prosperidade e 
popularidade. 
Observação Ocidental: 
A vida cotidiana do cliente 
está em fluxo. 
 
| | 
| | | 
| | 
| | | 
Ose oun ogbe Ori 
Ketadilogbonlerugba 
227 
 
OSÈ-OGBE (Osó-
Ogbé - Osomina) 
 
Odù Osò-Ogbe adverte 
sobre; sociedade com 
pessoas más ( indole 
duvidosa ). 
O sofrimento por 
antecipação será 
substituído por 
prosperidade. 
Observação 
ocidental: Tentações 
do emocional resultará 
em período de traições. 
 
 
| | | 
| | 
| | | | 
| | 
Irete oun ofun 
Kerindilogbolerugba 
226 
ÌRETÈ-ÒFÚN 
 
Odù Ìretè-Òfún fala da 
popularidade de Ifá e 
sucesso 
Observação ocidental: 
Os negócios do cliente 
ou trabalho melhorarão. 
 
 
| | 
| | | 
| | | 
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Irete oun ose 
Karunlelokolerugba 
225 
 
ÌRETÈ-SÉ 
 
Odù Ìretè-Sé fala da 
necessidade de oferendas, 
ebós para evitar 
dificuldades. 
Observação ocidental: O 
cliente enfrenta problemas 
em uma sociedade ou 
conflito com papéis e 
governo. 
 
 
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Ose oun owonri Ori 
Kejilelogbonlerugba 
232 
 
ÒSÉ-OWÓNRIN (Osé-
Oniwo, Osé Oloògún) 
 
Odù Osé Owonrin fala de 
ebós e oferendas para dar 
mais vigor, resistência física 
e proteção. 
Observação ocidental: Os 
negócios do cliente ou 
carreira poderão ser 
equilibrados por 
fortalecimento espiritual. 
 
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Ose oun irosun Ori 
Kokanlelogbolerugba 
231 
 
ÒSÉ-ROSÚ 
 
Odù Òsé-rosú fala em 
remover a dor e 
miséria 
Observação 
ocidental: Período em 
que suas atividades 
estão caóticas, e isto 
está resultando em 
infelicidade. 
 
 
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Ose oun odi 
Ori Ogbonlerugba 
230 
 
ÒSÉ'DÍ 
 
Odù Òsé'di adverte: ser 
muito amável, permitirá 
que o inimigo “ao lado” 
retorne 
Observação ocidental: 
O cliente enfrenta um 
conflito em qual ele ou 
ela 
terá que se comportar de 
forma mais agressiva. 
 
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Ose oun Iwori Ori 
Kokanlogbonlerugba 
229 
 
ÒSÉ’WORI 
 
Odù wòri de Òsé fala de 
poder e grandeza mas o 
abuso pode destruir casa 
ou família. 
Observação ocidental: 
Muito tempo e ênfase no 
trabalho estão ameaçando 
a relação do cliente e 
família. 
 
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Ose oun osa Ori 
Kerindilogojilerugba 
236 
 
ÒSÁ-SÉ 
 
Odù Òsá-Sé adverte contra 
falsas acusações. 
Observação ocidental: o 
cliente pode enfrentar 
mudanças súbitas no 
trabalho 
 
 
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Ose oun ogunda Ori 
Karunlelogbolerugba 
235 
 
ÒSÉ-EGÚNTÁN 
 
Odù Òsé-Egúntán fala 
do sucesso chegando 
sem interrupções 
Observação 
ocidental: Mudanças 
rápidas em atividades 
cotidianas vão 
resultar em lucros 
 
 
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Ose oun okanran Ori 
Kerinlelogbolerugba 
234 
 
ÒSÉKÒNRÀN 
 
Odù ÒsèKònràn fala da 
necessidade de buscar 
um companheiro para a 
vida do cliente. 
Observação ocidental: 
Condições empresariais 
instabilizadas precisam 
de equilibrio emocional 
para alcançar o 
equilíbrio necessário. 
 
 
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Ose oun obara Ori 
Ketalelogbonlerugba 
233 
 
ÒSÉBÀRÀ 
 
Odù Òsébàrà fala de 
formas para garantir o 
sucesso no futuro de uma 
criança 
e adverte aos adultos: 
Realizações ou vencem 
qualquer jornada proposta 
Observação ocidental: As 
atividades do cliente estão 
em momento de “caos” 
diário.. Ele ou ela 
precisam de apoio e 
reconsiderar as suas 
atividades. 
 
 
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Ose oun irete 
Ori ojilerugba 
240 
 
ÒSÉ-BI-ÌRETÈ-SILE-
AJÉ (Osé-Ìretè) 
 
Odù Òsè-Bi-Ìretè-sile-Ajé 
fala de fortuna boa, 
dinheiro, 
respeito, e boas influências 
Observação ocidental: O 
cliente precisa ter confiança 
nos próprios atos e nas suas 
relações. 
 
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Ose oun otua Ori 
Kokandilojilirugba 
239 
 
ÒSÉTÚRÁ 
 
Odù Òsétúrá fala da 
encarnação de Èsù-
Òdàrà. 
Observação 
ocidental: Nada 
acontece sem ajuda de 
Èsù 
 
 
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Ose oun oturupon 
Orikejidilojileorugba 
238 
 
ÒSÉ-ÒTÚRÚPÒN 
 
Odú Òsé-Òtúrúpòn fala 
de uma relação difícil 
embora possa ser 
frutífera. 
Observação ocidental: 
O cliente está envolvido 
em uma relação que só 
lhe trará perdas. 
 
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Ose oun ika Ori 
Ketadilogojilenrugba 
237 
 
ÒSÉ-KÁ 
 
Odù Òsé-Ká fala em 
controlar as dificuldades e 
sobre a vitória sobre os 
inimigos. 
Observação ocidental: 
Há uma possível ameaça 
legal ao cliente 
em sociedades ou 
procedimentos no passado 
 
 
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Ofun oun iwori Ori 
Erinlelogojilenirugba 
244 
 
ÒFÚN’WÒRÌ 
 
Odù Ofún’wori explica que 
o uso bem pensado de 
dinheiro assegurará as 
realizações na vida. 
Observação ocidental: 
Argumentos sobre assuntos 
monetários podem causar 
desequilíbrios emocionais. 
 
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Ofun oun oyeku Ori 
Etalelogojilenigba 
243 
 
ÒFÚN’YEKU 
 
Odù Òfún Yeku 
assegura longevidade, 
respeito e boas 
relações com 
sacrifícios (oferendas, 
ebós) e bom 
comportamento. 
Observação 
ocidental: O cliente 
pode esperar um 
período de calma e 
boas companhias. 
 
 
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Ofun oun ogbe Ori 
Kejilelogojilerugba 
242 
 
ÒFÚN’GBE 
 
Odù Òfún’gbe fala de 
um inimigo poderoso. 
Uma briga ou 
dificuldade iminente. 
Observação ocidental: 
Do cliente é envolvido 
com problemas legais 
e/ou conflitos com o 
governo. 
 
 
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Ose oun ofun Ori 
Okanlelogojilerugba 
241 
 
ÒSÉFÚ 
 
Odù Òsefú fala da 
habilidade de Ifá para 
resolver todos os 
problemas 
Observação ocidental: 
Para Qualquer que seja a 
dificuldade do cliente, terá 
uma 
solução 
 
 
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Ofun oun obara Ori 
Ojilerugba ole mejo 
248 
 
ÒFÚN’BÀRÀ 
 
Odú Òfún’Bàrà fala da 
necessidade de proteger 
nossas possessões. 
Observação ocidental: 
Condições de negócio 
favoráveis podem sofrer por 
causa de um indivíduo não 
digno de confiança. 
 
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Ofun oun owonri 
Ojilerugbaolemeje 
247 
 
ÒFÚN-WÓNRÍN 
 
Odù Òfún-Wónrín fala 
de ações boas que 
tratam sem dúvida as 
suas recompensas. 
Observação 
ocidental: O cliente se 
sente depreciado em 
lugar de satisfeito. 
 
 
 
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Ofun oun irosun Ori 
Ojilerugbalemefa 
246 
 
ÒFÚN’ROSÙ 
 
Odù Òfún’rosù fala de 
sacrifícios (ebós) para 
acalmar brigas e para 
uma vida feliz e longa. 
Observação ocidental: 
Este odú é uma boa 
indicação para novas 
relações íntimas. 
 
 
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Ofun oun odi Ori 
Karunlelogojilerugba 
245 
 
ÒFÚN’DÍ 
 
Odù Òfún’di adverte 
contra cobiça e egoísmo. 
Observação ocidental: O 
cliente é muito requisitado 
em negócios que resultam 
dificuldades nas suas 
relações. 
 
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Ofun oun ika Ori 
Otalerugbadimejo 
252 
 
ÒFÚN-KÁ 
 
Odù Òfún-ká fala do fim de 
dificuldades financeiras e o 
começo de proeminência. 
Observaçãoocidental: O 
trabalho do cliente ou 
carreira terá uma melhora 
significativa. 
 
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Ofun oun osa Ori 
Otalerugbadimesan 
251 
 
ÒFÚN-SÁ 
 
Odù Òfún-Sá fala da 
vida inteira de uma 
pessoa que vira de 
cabeça para baixo, por 
não aceitar a 
espiritualidade e a, 
redenção que são as 
únicas soluções. 
Observação 
ocidental: Enquanto 
tudo parece bom no 
momento, desastre, 
terá mentiras à frente. 
 
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Ofun oun ogunda ori 
Otalerugbadimewa 
250 
 
ÒFÚN-EGÚNTÁN 
 
Odù Òfún-Egúntán fala 
das conseqüências de 
ignorar a moral, o 
comportamento e 
sacrifícios necessários 
para sua própria 
melhora. 
Observação ocidental: 
O cliente cobiça alguém 
que poderá trazer relação 
sexual que será 
prejudicial. 
Físico/emocional. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Ofun oun okanran 
Ojilerugbalemesan 
249 
 
ÒFÚN’KÒNRÀN 
 
Odù Òfún’Kònràn adverte 
sobre o abuso de poder. 
Observação ocidental: O 
cliente está adquirindo 
“uma cabeça” inchada, ou 
seja, está indo muito além 
do que devia nas suas 
ações. 
 
 
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Ofun oun ose Ori 
Otalerungbadinmerin 
256 
 
ÒFÚN-SÉ 
 
Odù Ofún-Sé fala de 
vingança e adverte de 
possíveis perdas em breve. 
Observação ocidental: 
Estão tentando impedir o 
progresso do cliente e 
poderá sofrer estas 
conseqüências. 
 
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Ofun oun irete Ori 
Otalerugbadinmarun 
255 
 
ÒFÚN-RETÈ 
 
Odù Òfún-retè fala da 
necessidade de 
oferendas para por em 
ordem a vida e para 
que obtenha respeito e 
proteção. 
Observação 
ocidental: O cliente 
precisa fugir de uma 
situação em que está 
envolvido e precisa ser 
mais confiante nos 
seus atos. 
 
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Ofun oun otua Ori 
Otalerugbadinmeta 
254 
 
ÒFÚN-TÚRA 
 
Odù Òfún-túra fala da 
necessidade de executar 
sacrifícios (oferendas e 
ebós) para estabilizar 
uma relação. 
Observação ocidental: 
Matrimônio com a 
companheira do cliente 
está escrito no seu 
destino, e é benéfico. 
 
 
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Ofun oun oturupon 
Otalerugbadinmeje 
253 
 
ÒFÚN-ÒTÚRÚPÒN 
 
Odù Òfún-Òtúrúpòn fala 
de fertilidade e da 
necessidade de oferendas e 
ebós para evitar disputas 
em suas relações. 
Observação ocidental: 
Crianças trarão alegria, 
mas uma relação 
equilibrada também o 
ajudaria.