A Sociedade Ogboni_ Chief Oluo Ifayemi Alaara

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EDÁN OGBONI
Ose /Orin /Oriki / E Oferendas 
boni Ekun!
"Ifá diz:
Uma traição sem intenção causará a morte sentenciada!" 
Alimentos podem encher um prato até que ele não comporte mais alimentos 
Palavras, sempre tão secretas, permanecerão eternamente seguras. 
No seio dos membros da Ogboni. 
Assim declarou Ifa à Mãe Terra 
Que desejava culto universal 
Veja como prosperidade rapidamente segue sacrifício! 
Aquele que não é iniciado em nossa ordem, não sabe o que ela contém! 
Nunca se ouviu dizer que Edan morreu! 
Nunca um membro da Ogboni será derrotado! 
Aquele que não ouve o vento (espíritos) não reconhece os que podem ouvir! 
Aquele que é aceito como filho da morte, não é atacado por ela! 
(Irete Meji.)
"Um Ogboni nunca há de mentir, Um Ogboni nunca há de trair, 
Um Ogboni protegerá seus irmãos, 
Um Ogboni deve ser honrado, 
Um Ogboni nunca deve aceitar a mentira, a traição e a desonra!" 
A sentença de um Ogboni condenado é a morte! 
Ogboni Ekun!
Entendendo Edan Ògbóni
Eriwo Ya! Ayagbo Ayato Ògbóni; Ògbóràn
(Os antigos; aumentar com a idade) Erelú; Àbíyè (Élderes mulheres tituladas;
crianças podem nascer para viver) 
Eríwo Yà !; À Yà Gbó, À Yà Tó!
(O Senhor dos segredos, desça! para a longevidade e prosperidade!) Edan
Ògbóni é um par de figuras de latão masculino e feminino com hastes de
ferro, geralmente unidas no topo por uma corrente de ferro. É um emblema
da participação na sociedade Ògbóni 
Ògbóni. ... Ẹdan.
Ẹ Kú Àbọ !!! 
O
É um tópico ou artigo muito longo, mas é necessário ... 
Na minha iniciação de Ògbóni., descobri os fatos expostos através dos versos
(Ese) de Ìfá confiável, 
uma vez que apresenta a história mais genuína da humanidade, que figura na
tradição iorubá. 
Ìfá diz claramente que é Irúnmólè um Òrìşà primeiro introduziu a
fraternidade Ògbóni. Chama-se Ẹdan. 
utros nomes usados:
Mole (Omo Ilè) O Filho Da Mãe: A Terra Ìyá - Amí
- A Mãe Do Mundo 
Ajibola
Abeni
Lääni
Ògboduorà
Òlomò
A
sociedade de ogbóni. são uma honrada fraternidade onde os seguidores do
Òrìşà se reúnem para homenagear Onilè (a Mãe Terra), cuja
manifestação física é Ẹdan (a figura masculina e feminina unida por
uma corrente). 
O templo de Ògbóni. Ele é chamado Ilédì e no interior deve ser o seguinte
Orisa: Edan, Oju Ile (Olhos Terra), osun Orisa Aje, Àgbàa olokun , obatala
ifa orunmila iyami osoronga e osò (Sagrados bateria) e ESU. 
Esta fraternidade é baseada em um pacto que se formou, como diz Osa Meji
Odu Foi quando Obatalá estava tendo problemas com Ìyáàmi Osoronga para
ofender mulheres. 
Ele foi para a casa de Ogun para ajudar e ele não poderia ajudar, em seguida,
foi para casa e Sango não podia fazer nada, finalmente foi para casa Oyu por
visita, odu que saiu foi Osa Meji. 
Esta fraternidade é baseada em um pacto que se formou, como diz Osa Meji
Odu Foi quando Obatalá estava tendo problemas com Ìyáàmi Osoronga para
ofender mulheres. 
Ele foi para a casa de Ogun para ajudar e ele não poderia ajudar, em seguida,
foi para casa e Sango não podia fazer nada, finalmente foi para casa Oyu por
visita, odu que saiu foi Osa Meji. 
Este acordo feito entre Òbàtálà, Òrúnmìlà e o Iyáàmi foi feito na Terra.
Também foi acordado que qualquer um que ofendesse a Iyámi sofreria as
consequências até que ele fizesse ébo. 
O Ògbóni. (Iniciado em Society Ogboni.) São os guardiões da comunidade
Orisa, manter a paz e unidade. Tem o poder de fazer sacrifícios para manter a
ordem e tranquilidade, que são responsáveis pela realização do cerimonial
para coroar ou destronar um rei na terra iorubá. 
Mulheres (Erelu), entre outras coisas, são uma espécie de enfermeiras dentro
da comunidade. Eles devem cuidar daqueles que são medicamente frágeis,
estão envolvidos em algumas cerimônias, resolver disputas familiares e têm
um papel importante na procriação e criação dos filhos incides receber
proteção de todos os ataques espirituais, imunidade Ìyáàmi (Bruges), garantia
de prosperidade e vitória. Há também grandes benefícios espirituais que não
podem ser revelados a pessoas que não foram iniciadas na sociedade.
E
NÃO HÁ TRANSPORTE
ENTRE O OGBONI. 
m Ògbóni. existem vários títulos, Oluo (Chefe Espiritual do Templo),
Iya Abiye (Mãe espiritual Templo), Apèènà 
(Priest Oficial de todas as cerimônias), há também muitos outros títulos ou
posições que Adimula (custodiante de Orisa Osun), Iyálajé (custodiante o
Orisa Aje) Iya Idìagbá (Custodio de tambores Orisa), Gege (estudante Priest
Ogboni.) e Adagba (bateria Chief). 
Os eventos cronológicos que surgiram para a organização da Sociedade
Secreta de Ògbóni. Eles têm seus princípios no próprio céu. NThe primeira
desce à terra Orisa que consegue resolver em Ile Ife, e lidera um governo que
traz a evolução eo bem-estar de seu povo. Avançando anos e vícios deste
Orisa buscar o declínio da prosperidade, dirigindo descontentamento popular
entre as pessoas que habitavam a região. 
Oduduwá, uma vez estabelecido na terra, vendo a fraca capacidade do
governo Orisa NLA possuía, decidido a tomar as terras sob o mandato desta
Orisa. Uma guerra em que Oduduwá estandes conducentes como vencedor,
graças a colaborações que a princesa Moremi (esposa de Oduduwá)
emprestados para a causa. 
Como resultado do novo governo Oduduwá criação de um grupo de
resistência composta de seguidores de Orisa Nla é favorecido, que
estabelecem um guerrilheiro localizado 
nas florestas densas da selva da Nigéria; manifestações contínuas e ataques
por esses combatentes posicionados em Oduduwá uma situação que consegue
superar a resistência à integração da comunidade e dando Orisa Nla controle
religioso da sociedade. Esses guerrilheiros sob a tutela de Oduduwá torna-se
o corpo vigilante e guardião de todo o Yoruba, tendo culto a Mãe Terra como
sua força, que é transformado em um guia para determinar culpados e
inocentes. 
Séculos mais tarde, este vigilante mudanças no sistema e torna-se uma
sociedade com as diretrizes e normas internas. Sua muitos conhecimentos
medicinais adquirido durante a sua estadia na floresta, passaram de geração
em geração. Hoje, mais de culto ile (Mãe Terra) sua importância reside com o
conhecimento natural capaz de curar de uma pequena infecção para doenças
terminais. 
A Sociedade Secreta de Ògbóni. Ela é composta de homens e mulheres e é
errado para o comparar com Oduduwá. Esta irmandade foi aprovada pelo
Òrúnmìlà para avaliar o conhecimento de que estes personan tinha adquirido
durante a sua estadia na floresta, tomadas a partir da força espiritual oro (A
divindade dos mistérios da 
floresta), tal sabedoria deu-lhes o poder de ser selecionado como os guardiões
do respeito para com todos os Òrìşà. 
Importante, Òrúnmìlà é o pai de todos Ogboni. E é por esta razão que cada
um de seus descendentes é a mais alta autoridade da Sociedade no mundo. 
Esta fraternidade foi desenvolvida em um culto espiritual que alcançou uma
proximidade com as energias do ile (Mãe Terra) e acumulou uma série de
segredos antigos que tem marcado a sua existência e sua evolução ao longo
da história iorubá. Em essência, o Ògbóni. venerar ile (Mãe Terra) para
garantir a sobrevivência humana, paz, felicidade e estabilidade social. 
A representação do Ògbóni. eles são os edan de Ògbóni. 
Este par transporta meios dignidade e sabedoria e idade e a interdependência
do homem e da mulher. Os materiais utilizados na criação dessas peças são
ferro e de bronze, cuja resistência e qualidades dinâmicas reforçar as funções
do talismã para garantir a longevidade para Ogboni. 
Para certificar, existe um Orikí que traduz: 
Edan nunca morre
Edan nunca se decompõe 
O abutre nunca morre jovem 
Nós nunca vamos ouvir que Olódùmáré está morto muitos anos são
cumpridos em Edan Eu devo crescer e ser abençoado 
Por muito tempo eu andarei na Terra. 
Ser um membro desta sociedade é um destino selecionado para alguns que
conseguiram se destacar e mostrar que são pessoas de alta integridade e
julgamento maduro. Não é necessário ser consagrado em Ìfá para fazer parte
da Sociedade Secretade Ògbóni. , embora seja uma tendência da tradição
Yorùbá, que não limita o momento de ser iniciado neste poder ancestral. 
De acordo com o de Ìfá Irosun Iwori: 
"Houve um período na história primitiva do homem, quando não havia falta
de harmonia no mundo. Na 
população do mundo era muito pequeno e não tinha migrado para além do
lendário Oei Iehe que as pessoas acreditam que deve ter muito perto do Ilé Ifé
presente no Estado Oşun da Nigéria. 
Durante o período de discórdia, roubo, mentira, assassinato, conspiração,
estupro e outras formas de comportamento perverso reinaram na terra. 
Orunmila, que já estava na Terra naquela época, também estava no limite de
sua capacidade de tentar encontrar algumas soluções para a situação caótica.
Os anciãos da terra então se aproximaram de Orunmila e pediram que ele
encontrasse uma solução rápida para o estado de anarquia. 
COMO FAZER
OFERENDA PARA
OGBONI 
Ekuru
Gim
Obi
Orogbo
Atare
01 Ibi Vivo
Água
Procedimento:
1- Passo
deve se picar com a mão obi ,orogbo , e atare deixa esta mistura em um
prato. 
pega se o igbi vivo e da em cima do ere de Edon pedindo tudo o eje do igbi
de ser passado sobre a marca dos beres de edan ogboni 
2 -Passo
Deve se mastigar obi orogbo e atare e borrifar com gim sobre Edon Ogboni 
3- Passo
 Mastiga se o ikuru e faz a mesma coisa o restante dos obis e orogbo atare
deve ficar em cima de Edon Ogboni com um pano cobrindo-as (pano branco)
nao esquecer de lavar Edon Ogboni com gim e borrifa água pode se também
passar banha de ori
Observação: 
Edon Ogboni deve ficar dentro de uma caixa coberta de pano branco não
deve ser tocada por outras pessoas.
 ORIKI PARA EDON
OGBONI SE ODÙ E(
IROSUN IWORÌN )
Hà! Mo hèè mo wòn Lára 
A difá fún Òrunmilá 
Bàbá nlo sode Òrun 
Lati lo pé MOLE 
Ti yo tun aiyé Olú-Ifé so 
Biene so igbá ti Ofo 
Wòn se ayé sé ayé 
Ayé ko gún
Wòn fó ile aiyé bí ení fogba Ebo 
Won wá ní kí Òrunmilá 
Bàwón ké sí MOLÉ 
Ki ole bawon tún Ifé Oooyé sé 
Ki Òrúnmìlà ó ké MOLÉ 
Ti wòn dí jó soré Solúkú lodé Orun Òrúnmìlà ni kí Òlú- Ifé o Sakálé Ebo ní
sìsé 
Njé Rirú Ebó nigbe ni Airú Ebó kí igbé ní yan 
Ìfá ní kí wón ó lékú 
Ifá ní kí won o léjá 
Ifá ní kí wón ó ní eyele 
Îfá pasé gbogbo nkan Etútú 
Kopé kó jíná ewá báni ní jébútú ire Jebutu iré làá bání lésé ope 
Tradução:
Ha mi hè mo owòn Lára (um nome longo) feito para adivinhação Orunmila 
Orunmila foi para o céu 
Para ir chamar Mole (EDAN) 
Quem vai fazer a vida voltar ao normal Como um conserto de uma abóbora
quebrada as pessoas tentaram e tentaram emendar, mas foi em vão 
Pessoas quebraram o mundo como uma abóbora está quebrada, o sacrifício 
Orunmila foi então instada a ir para o céu ligar para Ìmólè (EDAN) 
Para ajudar a reparar os danos causados na terra Orunmila pediu para ligar
para Mole (EDAN) quem era seu amigo no céu 
Orunmila ordenou que o pessoal do IFE oferecesse sacrifícios 
É o sacrifício que salva 
A falta de sacrifício não salva 
A cidade de Ifé ofereceu sacrifício com ratos, peixes, pombos, etc. 
Em pouco tempo houve prosperidade em Ife As pessoas que obedecem às
instruções de Ifa certamente devem prosperar 
Após o orúnmìlà foi para o céu para convidar sua amiga Ẹdan para ajudar a
corrigir a situação caótica na terra. 
Edan concordou em acompanhar Òrúnmìlà de volta à terra para consertar as
atividades pecaminosas do homem. Ìfá 
foi consultado e um Ese em Iwori Òwónrín deu o guia para uma viagem
segura ao oyeé Ifè. Depois de realizar os sacrifícios rituais prescritos,
Òrúnmìlà e Ẹdan tiveram uma viagem tranquila ao Ile-Ifè. 
Após a sua chegada em Ifè, as pessoas ficaram gratas a Òrúnmìlà e Edan deu-
lhe uma calorosa recepção. Sem perder tempo, Edan embarcou
imediatamente em sua missão. Todas as pessoas na terra foram ordenadas a
jurar sob juramento um retorno ao bom comportamento e ordem, o fato de
que ele fez errado teve que pagar a maior pena (morte). 
Afinal, o mundo inteiro prometeu manter a paz, equidade, justiça e harmonia
na terra, tranquilidade e harmonia. 
Ẹdan estabeleceu-se para uma existência na terra a fim de supervisionar seu
bom trabalho. 
Depois de uma longa estadia na terra, ele retornou ao céu deixando a
autoridade para um grupo verdadeiramente confiável e disciplinado, que ela
chamou de Ogboni. 
Deste modo, a fraternidade de Ògbóni. nasceu Ogboni, é uma fraternidade de
pessoas maduras de comportamento 
exemplar dedicado a tornar o mundo uma morada confortável para a
humanidade, garantindo um alto nível de moral entre os membros e promover
a paz na terra baseada na sinceridade, verdade e disciplina. Desta forma,
Ogboní atraiu o respeito (não o medo) e a admiração de outros cidadãos do
mundo. 
Essencialmente, a maioria dos chefes tradicionais pertence à Fraternidade de
Ògbóni.. A Fraternidade de Ògbóni como um grupo desempenha um papel
importante no estabelecimento de governos tradicionais, encabeçados pelo
Oba (rei). Os membros do Ògbóni garantem a seleção dos melhores
candidatos como Obá. Um Obá maligno e irresponsável também pode ser
destronado pelo grupo Ògbóni depois que as advertências e correções
falharam. 
Além da adesão estrita à verdade e à justiça, o Ògbóni também pode ser
identificado pela forma como ele ou ela está vestida. Além de usar esculturas
de bronze (Ẹdan), no pescoço e no ombro, ele usa um grande pedaço de pano
chamado Shaki/ ìtagbé/ permite a fácil identificação dos membros do Ògbóni.
O tagbé ou Shaki é um pedaço retangular de tecido que mede cerca de quatro
pés por um metro e meio. No final dos lados curtos do retângulo, 
há tecidos de algodão soltos ou fios de seda amarrados a sete dependências.
Em algumas partes da terra iorubá antes de um rei (Oba), completa a
cerimônia de nomeação e o coroamento da Ìtagbé ou Shaki deve ser
obrigatoriamente em seu ombro direito, se a cerimônia tradicionalmente
considerado completa. 
OSE COM LIMPAR EDAN
OGBONI : 
Água
Igbi
Folhas Ewe Ajé / Ewe Sajeje / Ewe Oripepe
casso não tenha faça um banho com gim verdadeiro e passar banho de ori
nunca abrir edan ogboni sem igbi respostas secreta para um ogboni até logo
se fala( odajoló) -resposta ( adajobó awo kiló nilé awó ) 
Saudação Para Um Ogboni Irmão ( Omo Ikú Aye )
Resposta (Omo Orolojò ) 
Iba Osogbò -Resposta Iba Eledure Saudação Varios
Ogboni Coletivo? 
omo iku aye omo orolojo omo hun
gbogbo sese omo sise n rojo aise
nbebe odabe tan adapon .eepa
mole kabiyersi aiye kabiyesi iyami
ajibola ajimojehun kan tolegun
igbin ni iya mi abe ni fi bo ri e ni
kutuktu eepa mole onile agbe wa
o 
ase ooo
COMO REZAR SEU
ITAGBE PANO DE
OGBONI : IYEROSUN
ODUN OGUNDA OGBE : 
Oriki
ógbe Ògúndá
Kieni má jìjà KijàKí ęni má ba i’ebi k’ebi A difa fun Ràndàwú 
Ti Wón j’ogún nù 
Ti a kò pìn ogún fún 
Ti awọn agbọrán dùn kò gbà Wọn ni kò gbòdò rí tęę 
Ràndàwú gbọ ó dupę lowọ wọn 
Ôní ọrọ oun kò gbá Ìbinú 
Òní suru l’o l’ayé 
Òní aibinú laye gbá 
ọpọ èniá fi Ràndawú şe yęyę 
Opó énía fi Ràndànwó pęgọ 
Aséhinwá aşęhìnbọ awọn aşetó gbárajọ 
Wọn ní otítọ átí ętó la fi d’àyè 
Ka sotíto ká ş’ òdodo 
Kí ọrọ Rándàwú má m’àyè dàrú 
Awọ mọlębí Randàwú dìde 
Wọn ni ọrọ di àtunşe 
Iyàn di atúngún
ọbè di atúnsé
Wọn ní kò ębí ku ohun kòhun mọ 
Bìkó şe ohun àjogún bá wọn kan şoşo 
Ti wọn fi njọ ba 
Eyí kìíşe ohun mirán bíkò ş Shakì Ebí ni kí Shàkì nà di ti Ràndàwú 
Ràndáwú gba Shakí odi Alaşe ìlú 
Ó jọba lòrí gbogbo won 
Shakí wá gba’yì ó gb’ęyę 
O’ di ohun olá odi ohun iyì 
Bì akò bá rì Rándàwú 
Akò lè joyè baba eni 
Ohun ti sùúru şetí 
Ilę ní gbé!
Tradução
Que ninguém contesta errado 
Para que ninguém seja considerado culpado sem merecer Adivinhação
emitida em favor de Rāndáwú Que sua herança legítima foi negada que ele
foi negado o seu legado 
Que ele não expressou nenhuma dor ou desconforto 
Mas as pessoas o pegaram por um idiota E alguns mediadores registraram seu
protesto eles alegaram que Rāndáwú havia contado eles argumentaram que
não deveria ser o último Rāndāwú aprendeu com isso e agradeceu Ele disse
que seu assunto não deve agitar a raivaO assunto não deve causar nenhum
conflito Paciência controla o mundo 
Ruas da vida por meakness e suavidade muitos ridicularizaram Ràndàwú 
Muitos disseram a Ràndáwú 
Alguns mediadores se conheceram 
Eles afirmaram que o mundo foi fundado na justiça e verdade 
Nós temos que ser honestos, temos que ser justos para que o caso Rāndáwú
não interfira no mundo Membros da família preocupados Randàwú O inhame
exige impressionante 
A sopa deve ser cozida 
Foi dito que a família não tinha nada de novo Exceto o legado reverenciado
Shaki O emblema da realeza 
A família decidiu que Randawú deve herdar o Shaki Randàwú obteve o Shaki
e tornou-se o governante da cidade 
Shaki tornou-se assim um emblema da dignidade e honra de 
Tornou-se o emblema da bondade e excelência de sem ver Ràndowú 
Não se pode instalar como chefe de qualquer coisa sem paciência 
Ele continua sem solução. 
Shaki (Itagbé) é um símbolo de honra e respeito. De fato, é uma abominação
para uma pessoa usar Shaki ou Itagbé e contar mentiras. Mentes imaturas,
criminosos e pessoas de reputação duvidosa NÃO são admitidos na
Fraternidade de Ògbóni. 
Antigamente, os grupos Ògbóni não aceitavam menores de 50 anos na
fraternidade. Nos tempos modernos, no entanto, a maturidade da mente e não
a idade tornou-se um fator importante na iniciação dos membros. Eu acho
que isso está sendo feito para usar os talentos e a rara sabedoria que os jovens
possuem. 
É importante que todos notem que o papel mais importante de Ogboní é a
manutenção da justiça, verdade, paz e harmonia na terra. 
A maior parte da reunião, rituais e outras atividades da Fraternidade Ogboni
ter lugar no templo Ogboni chamado 
"Ilédì" O chefe espiritual de um Ilédì é o chefe chamou Oluo. este sério o
dono da eledi . 
O Òlùó dirige os assuntos de seu grupo dentro e fora de 
"Ilédì" com a ajuda de outros líderes. 
Embora títulos de liderança possam diferir de um Ilédì para outro, alguns
títulos devem ser mantidos como uma questão de essência e de acordo com
os ditames da divindade fundadora Ẹdan. 
ALGUNS DOS TÍTULOS
INCLUEM SEDE 
Oluo 
Apènà
Iya Abiye
Aro
Odofin
Iyamokun
Iya Agba Idi
Balogun
Ajagúnna
Aro
Ojomú
Asalu
Lika
Idyá
Dìagbá
Iyálajé
Lisa
Asípa.
Apènà, é quem conduz os rituais e orações no Santuário de EDAN. 
Ìyá Àyè, normalmente um assistente ativo que executa muitas comissões
importantes para o OLUWO. 
Balogun é responsável pela segurança física e espiritual de todos os
membros. Ele é geralmente uma personalidade corajosa, tática e
impressionante. 
Ajagúnna, pode executar as funções do Balogun, mas geralmente na
capacidade consultiva para o Balogun. 
Àsipá, é o principal responsável por preparar o material necessário e essencial
para os rituais em Ilédi e o santuário do tipo (EDAN). 
Ojomú e Aosalu, são os principais responsáveis pelas disposições relativas às
celebrações e importantes atividades sociais da Ilédì. 
Aro, é responsável pelas disposições relativas às cerimônias fúnebres dos
membros. Também organiza rituais relacionados ao nascimento de bebês
recém-nascidos por membros, bem como cerimônias de nomeação. 
Lisa, é outra veterana em Ilédì. Em muitas cidades Yorùbá, Lisa é a próxima
no ranking do Obá. (Rei) Lisa responsável pela venda de importante ritual
materiais e outras questões relevantes no Ilédì como a compra incluindo
(Obi), pimenta jacaré (atare ), amargas contas (Orogbo) Kola e distribuir o
popular ( Îtagbé). 
Ìyá Àbiyé, é o chefe funcional das pessoas todas as mulheres no Ilédì. Ela é
uma grande e enérgica senhora, que atende "especialmente" em assuntos
relacionados ao bem-estar de membros do sexo feminino. Apenas as
mulheres pós-menopáusicas são geralmente referidas como Ìyá Àbiyé em
Ògbóni Abìyé nos templos de Ògbóni. 
Iya Idìagbá, geralmente uma mulher idosa veterano que tinha sido um Abiye
Iya antes de ascender a uma posição mais magro, mas mais respeitável de
conselheiro Iya Idìagbá. Também garante que o grupo musical de uma Ilédì
esteja bem equipado e cuidado. 
Àdagbá, é essencialmente um baterista que lidera o grupo musical. Na
maioria de Ilédì há uma cooperação entre os diferentes líderes no
desempenho de suas diversas funções. Chefes e membros são considerados
filhos da mesma mãe. O tipo de fraternidade em Ògbóni é, portanto, de amor,
cooperação e compreensão. 
Os títulos mencionados aqui não são de forma alguma exaustivos. Outros
títulos de importância semelhante são usados em diferentes Ilédì. 
Gostaria de comentar alguns mal-entendidos na crença de algumas pessoas.
Ògbóni não é uma sociedade das trevas ou do mal. Não há norma ou
regulamento cultural que estabeleça que as atividades da Fraternidade de
Ògbóni devam ocorrer no escuro. Enquanto alguns grupos de 
Ògbóni realizam suas reuniões à noite e não durante o dia. 
É simplesmente uma questão de conveniência, uma opção. A reunião é
realizada a cada dezessete dias (Ìtàdógún). Quando cai em um dia de
trabalho, a reunião se torna mais conveniente à noite. 
A Fraternidade de Ògbóni foi fundada na verdade, justiça e paz e estes
termos são estritamente administrados pelos iniciados fiéis na maioria dos
templos de Ògbóni. 
Algumas pessoas também afirmam que Ògbóni é uma sociedade secreta. O
fato é que a fraternidade de Ògbóni está aberta a todos. Se alguém não é um
membro, ele não tem o direito de reclamar que não sabe tudo sobre a
Fraternidade. 
No entanto, em uma nota final quero fazer um apelo a todos os meus irmãos e
irmãs da Fraternidade Ogboni para continuar a defender os princípios da
verdade, justiça e paz. 
ORIN (CANTICO)
1- Orin
Ìyá ayé kò sé l’ áké 
Bękò sé lòkó yé o a 
Tó fi de Tòrangún ọlọmo Ògbóyé O 
Njé bójú básésé
Kòhùn ko ma yę o a 
Nilé Abęní ọlọmọ ànsìn o. 
2- Orin
Igbá ọmọ Ilę kí ę gbó o 
Irinwó ọmọ ilę kí ę gbà o 
Ęní bá şeká ko mala o 
Gbogbo ọmọ ilę ki ę gbọ o 
Kę mámà siká kę le là O! 
Hà Mo hée mo won lára 
oriki para chamar edan ogboni 
A dífá fú Òrúnmilà Baba nlo sode Òrun 
Làti lo pe molé 
Tí yó tun aiyé Olú-Ife so 
Bíeni so igbá ti ófó 
Wón se ayé se ayé 
Ayé kò gún
Wón fó ile aiyè bí eni fogbá ebo 
Wón wá ní kí Òrúnmilà 
Báwon ké sí Molè 
Kí òlè báwon tún Ifé-Oòyè se 
Kí Òrúnmilà ó ké sí molè 
Tí wón dí jo sore Sòlùkù lode òrun Òrúnmilà ní kí Olú-Ifé o sakalè Ebo ní
síse Njé Rírú Ebo nigbe ni Àìrú Ebo kí igbè ní yàn Ifá ní kí won ó léku 
Ifá ní kí won ó léja 
Ifá ní kí won ó ní eyelé 
Ifá passe gbogbo nkan ètùtù 
Kòpé ko jìnà ewá báni ni jèbútú ire Jebútú ire làá báni lese ope 
Tradução
Há mo hé won lára (um nome longo) fez adivinhação para Òrúnmilá Quando
Òrúnmilà estava se dirigindo ao Ikolé Òrún Céu convidá-la Imolè (Edan)
para que viesse ao ikole aye Terra como juíza estabelece o equilibro
novamente ordem a vida em Ifè Como consertar uma cabaça quebrada as
pessoas tentaram e tentaram corrigir-se, mas foi em vão. As pessoas
quebraram o mundo como se quebra uma cabaça, o sacrifício Òrúnmilà foi
então pedir para o céu Para chamar Imolè (Edan) Para ajudar a reparar o dano
causado na terra Òrúnmilà pediu para chamadar molè (Edan) Quem era seu
amigo no céu Òrúnmilà ordenou as pessoas de Ifè a oferecer sacrifícios É o
sacrifício que salva A falta de sacrifício não salva O povo de Ifè ofereceu
ratos, peixes, pombos etc Em pouco tempo se produziu a prosperidade em Ifè
As pessoas que obedecem as instruções de Ifá seguramente devem prosperar 
BICHOS DE EDAN : 
Ajapa
Cabra
Pomba
Ibi
Pata
Angola
Obi
Orogbo
Atare
Gim
Ekuru
Boi
Ovelha
Porca
Eku Ifa
Eja Aro
tudo e perguntado pelo Oluo antes, e oferecido pelo Apenà da Eledi. (templo
de Edan) 
EDON PARA INICIAÇÃO
Edon para inicição
Edon para colocar em Obatala também para carregar no bolso como proteção,
algumas famílias usam desta com, também e Edon porém só usamos na
família, para talismã. 
talismã ogboni , não usado para iniciação este, e de pescoço 
Itagbe pano vestimenta Ogboni usada pôr iya biye ada Ogboni usado para
cortes e e mostrar, a força deste Orisas . 
Itagbé pano usado por Oluo
cor usada porapena 
LINGUAGEM SECRETA
OGBONI
Água- Em Ogboni Chama Omì Tororo Olomo Ifé
Atare - Obè 
Pata - Pampa
Pomba - Ofolè
Orogbo - Ogbo
Obi - Apala
Ekuru - Etutu
(isso so pode ser dito entre ogboni e em ritual) saudação para Oluo e oba
ogboni Oluo agbagba migo ? 
quando um Ogboni chega na casa de outro ogboni ? 
se fala
Hè
resposta
Eepa Mole 3x
também temos
E Pari Pá
quando se quer saber se outra pessoa e Ogboni se fala está também. 
TABU OQUE OGBONI
NÃO PODE COMER OU
FAZER? 
Cogumelo
Traição Com Seu Iniciador 
Comer Ave Pássaro
Cobra
Não Falar Sobre Ogboni Para Não Iniciados
Mulher Não Pode Ver Edan Ogboni 
quando alguém fale ogboni ou pergunta nós temos que fazer saudação: 
onile gboódu oràn : 
as pessoas Saúdam: Epa mole 
EBÓ DE OGBONÌ : 
02- Eku Ifa
02- Eja Aro
02- Obis
02- Orogbo
02- Ibi
oferece tudo a Edan Ogboni 
INICIAÇÃO DE OGBONI
MATERIAL: 
01- Pata
01- Angola
01- Pomba
01- Ajapa
01 -Cabra
03- Igbis
02 -Eku Ifa Rata De Ifa 
02- Eja Aro
10- Obis
10 -Orogbo
01- Agbe
01 -Aluko
01- Ekodide
10 -Bagos De Atare 
05- Metros De Pano Branco 
02 - Efun
02 - Ossun
01 Litro Dendê
01litro Mel
01 Litro Gim
02 Kilo De Sal 
INFORMAÇÃO OGBONÍ
Kinì Orunkó Rè ? 
qual seu nome
Nibo Re Osun Ré Tilé ? 
onde iniciou ogboni
resposta
Tanì Oluwo Ré?
oluwo Ifayemi omo edan
Omo Ogboni ?
ogboní e forte poderoso 
respostas
Ogboni Oran
iké ogboni (quer morrer) 
reposta
Aja Abó
nao estou protegido
E
VALORES QUE OGBONI
DEVE PREGAR: 
Dizer Sempre A Verdade 
Ser Confiante
Não Jurar Em Falso 
Informação De Culto
dàn é uma das antigas Irunmolé. Os antigos Babalaôs dizem que é
mulher, muito corajosa e honesta e tem muita perseverança e amor para
as outras pessoas. Ela é uma amiga íntima de Orunmilá no céu quando
os irunmolés estavam vindo para a terra Edan não vem junto com eles,
escolhe ficar no céu e depois que estes vêm para o Aye e que começam a
cuidar das pessoas doentes, deuse início a muitas intrigas em meio as pessoas
e havia grande confusão em Ifé. 
Todas as pessoas mais velhas em Ifé reuniram-se para saber o que estava
acontecendo, não conseguiram resolver o problema e mandaram um
mensageiro para o céu para implorar a Edàn para que ela viesse a Ifé afim de
resolver estes problemas. Os mais velhos sabiam que somente Orunmilá era
quem podia conversar com Edàn e esta não recusaria, pois Olodumare não
A
havia obrigado está a vir para a terra. Todos concluíram que Orunmilá 
pediria a Edàn. No Início Orunmilá recusou-se, porém após algumas
tentativas, Orunmilá aceitou e consultou ifá e o Odú revelado foi: odu irosun
iworin Edán é o nome que esta Irunmolé trouxe do Orun o nome de Molè é
dado, pois “Ilê” é o nome de sua mãe no Orun. 
A mãe de Edàn é dona da terra e qualquer pessoa que cultua a Edàn não pode
trair a outras pessoas. Os Babalaôs dizem que quando Edàn chegou em Ifé,
ela dá a Luz a “Ajè ( iyami osoronga )” e que as pessoas que sabiam o
segredo Edàn chama-se “Ogbóni”, Edan é um irunmolé, Ogboni é uma
sociedade por isso o nome completo de Edán é”Edan Ógboni”. 
tradução para Ogboni é aquilo que o olho vê e o ouvido escuta não
pode ser transmitido, existem muita ligação entre Edàn, Ogboni e
Ajè(bruxa iyami ) por isso Ajè não pode fazer maldade para ògboni, se
um Ogboni ofende um Ajè( bruxa iyami ) nada pode fazer. Pois os 2 se
ajoelham em frente a Iyá-ayé. 
Ipò Edan làárin Irúnmolè – Hierarquia em relação aos outros Irunmolés 
Ela ocupa um cargo de grande relevância e destaque por trata-se de uma
grande administradora por ser muito corajosa, honesta e ser muito admirada e
respeitada. 
E
ÀMI EDAN –
SIMBOLOGIA 
xistem três pontos de grande relevância que os cultuadores de Edàn
usam como símbolo de identificação, são eles: 
Okun Kìké:
 Tipo De Ilékè Que Usam No Pulso Esquerdo Ide De
Bronze Com Símbolo De Edan 
Sàki Edan: Pano De Tagbe 
O chefe do culto é chamado de Oluwò, quando está saindo, por qualquer
motivo, coloca esse Sàki no braço depois de se vestir 
Kíki: Saudação, Existe Uma Forma Que Todos Os
Cultuadores De Edan Se Cultuam E Quem Não
Pertence A Este Culto Não Conhece 
O
OJÚBO EDAN –
ASSENTAMENTO 
culto de Edan é totalmente diferente de que qualquer outro Irunmolé.
Não se pode fazer assentamento dela onde possa ser visto pelas
pessoas. Seus assentamentos sempre estão em um quarto fechado e este
quarto deve sempre estar fechado; 
Como qualquer pessoa pode vir a ter assentamento de alguns Irunmolés, no
caso de Edan não funciona desta forma. Qualquer um que não é “Ilédi”, não
pode ter um assentamento de Edàn, somente as seguintes pessoas podem ter
este assentamento: 
Filho ou criança que se chama “Atínukè” – Quando uma mulher engravida e
leva essa gravidez para o assentamento de Edan, ao nascer caso a criança seja
menina ela deve ter este nome, este tipo de criança ao crescer pode pisar no
assentamento de Edan. 
Ibeji – Gêmeos, estes podem ir ao assentamento de Edan Ode – Caçador de
bichos, pois todos os caçadores conhecem egungum e conhecem oro 
Babalawo – O Babalawo pode chegar no assentamento de Edan sem ser Ilédi,
pois os babalawôs são representantes de Orunmilá e foi este quem
intermediou a vinda de Edan para a Terra. 
Tirando este grupo de pessoas pode ser feito ebó para que os restantes
possam pisar no assentamento de Edan. 
No Ojubo – Assentamento 
Erê Eniyan – escultura da pessoa feita em metal macho e fêmea 
Opoon Olomori – caixa de madeira Ifá, neste caso leva uma parte em cima
para que seja fechado, dentro deste fica um lençol e os 2 erês, deve sempre
ficar fechado, mulheres não podem olhar dentro deste Opon. A mulher que
não passar a menopausa não pode ver. Os yorubás creem, que qualquer
mulher ao ver este assentamento antes da menopausa não terá filhos. 
AWON AWORO EDAN –
CULTUADORES 
Oluo – Cargo Mais Elevado, É Ele Quem Lidera O
Culto De Edàn 
Apena – Esse Cargo Pertence A Pessoa Que É
Mensageiro De Edàn 
Iyá-Abiye – Cargo Para Mulheres 
Elékun Mèfá
Asìpa – Aquele Que Sacrifica Os Bichos Dentro Do
Culto Ohun Ti Wón Fi N Bo Edan 
E
ADIMU EDON
Akè Eran- Carne
Igbin
Eyelé- Pomba
Eku Rata De Ifa 
Eja Aro Peixe Seco 
Eye- Penas
Obi
Iyàn - Inhame Cozido 
tò Bíbo Edan – Periodicidade e formas de culto não têm dia específico
de culto, deve ser cultuada de 2 formas: Primeira - Através de sugestão,
consulta ao oráculo ou sonho, caso seja uma dessas formas, ela mesma
dita o que deve ser usado, o dia e local a ser feito o culto. De prefrência em
seu assentamento, gosta muito de Èkuru funfun, Pèlu Ata dindin (Pimenta
frita), este segundo é usado para fazer o Ekuru, coloca-se no opoon junto a
duas partes do Obí, atares e santifica-se o chão com isso. 
Odu : é a chefe quem escolhe o dia, ao amanhecer todas as coisas que Edan
pediu devem estar juntas. Todas as pessoas que cultuam a este Irunmolé não
podem falar sobre e é muito importante dizer que os bichos (cabrito) e o
inhame são de grande necessidade. A pessoa responsável pelo corte deverá
sempre estar presente, as mulheres preparam a sopa, pegam a sopa dentro do
opon e levam até o assentamento. O líder purifica o chão com um dos 
pedaços de inhame e após ter feito isso joga o Obí e todas as pessoas que
estão próximos ao Ojubó devem gritar: Hèèpà, por três vezes. As pessoas
começam a beber e comer, somente os iniciados pode comer que sobrou do
Iyán no pilão e o restante da carne que sobrou no assentamento, caso tenha
Ekuru funfun, também deve ser usado para santificar o chão. 
Èéwo Irúnmole – Interdições A única interdição é que os cultuadores não
podem dividir Obí com outras pessoas para comer. 
ORIKI PARA REZAR O
BORI COM OGBONI
(este oriki e para dar alimento de edan ogboni com ori da pessoa) 01- Ogbè
Yèku baba àmúlù Orí ogbó, orí ató ni baba edan Òsòòrò ni Baba òjò Díá fún
Gbàtólá A bù fún Gbàtówò Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire Wón
ní kí wón rúbo Wón gb'ébo, wón rúbo 
02- Ogbè Yèku Baba Àmúlù Orí Ogbó, Orí Ató Ni
Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Òjò Díá Fún Gbàtólá A
Bù Fún Gbàtówò Níjó Ti Àwon MéjèèjìNfomi Ojú
Sùngbéré Ire Wón Ní Kí Wón Rúbo Wón Gb'ébo,
Wón Rúbo Njé Ayé Ye Gbàtólá Ayé Ye Gbàtówò
Ayé Oyin Kìí Kan. 
03- Ogbe ‘Yèkú Baba Àmúlù Orí Ogbó, Orí Ató Ní
Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Òjò Sègèrè Ló Tó Ilùú
Lù Eyín Erin Ló Tó Obaá Fon Díá Fún Kìnnìún
Arítò Gba'jù Èyí Ti Yóó Maa Lé Omo Eranko
Geregere. Kárí Inú Igbó Wón Ní Kó Rúbo
Ó Gbébo, Ó Rubo.
04 - Ogbe ‘Yèkú Baba Àmúlù Orí Ogbó, Orí Ató Ní
Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Òjò Sègèrè Ló Tó Ilùú
Lù Eyín Erin Ló Tó Obaá Fon Díá Fún Kìnnìún
Arítò Gba'jù Èyí Ti Yóó Maa Lé Omo Eranko
Geregere. Kárí Inú Igbó Wón Ní Kó Rúbo
Ó Gbébo, Ó Rubo. Kò Pé, Kò Jìnnà Ire Gbogbo Wá
Ya Dé Tùrtúru 
05- Ogbe ‘Yeku Ni Baba Àmúlù Orí Ogbo, Orí Ató
Ni Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Ójó Díá Fún
Òrúnmìlà Baba Nlo Gb'Ódù Níyàwó Wálé. 
06 - Ogbe Yeku Ni Baba Àmúlù Orí Ogbo, Orí Ató
Ni Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Ójó Díá Fún Alárá-
Nsodè Ti Nmójú Ekun Sùnráhùn Omo. 
07 - Ogbe Yeku Ni Baba Àmúlù Orí Ogbo, Orí Ató
Ni Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Ójó Díá Fún Alárá-
Nsodè Ti Nmójú Ekun Sùnráhùn Omo Wón Ní Kó
Sákáalè, Ebo Ní Síse Ó Gbebo, O Rúbo Kò Pé Kò
Jínnà E Wá Bá Ni Láìkú Kangiri Àìkú Kangiri Làá
Bá Ni Lésè Obàrìsà. 
08 - Ogbe Yeku Ni Baba Àmúlù Orí Ogbó, Orí Ató
Ni Baba Edan Òsòòrò Ni Baba Ójó Díá Fún
Àrànìsàn To N Mójú Ekun Sùnráhùn Tomo. Won
Ní Kó Sákáalè, Ebo Ní Síse Ó Gbebo, Ó Rúbo Kó
Pé Kò Jìnna E Wá Bá Wa Ní Jèbútú Omo. 
E
OLOGBOHUN
ste deve ser usado por ogboni ja iniciado pois ele permita falar com
ogboni 
ritual de dar boi parta onile ogboni 
o ere de ogboni são os olhos da terra podemos alimentá-la com boi mais só na
terra. 
omodarikon
magia usada por ogboni para vencimento. 
ide usado por ogboni e pessoas de osun sempre se usa dois no pulso esquedo
quando ogboni cargo -Apena caixa decorada para ogboni 
chama opon edan
Autor: Chief Oluo Ifayemi 
	Edán ogboni
	NÃO HÁ TRANSPORTE ENTRE O OGBONI.
	como fazer oferenda para Ogboni
	oriki para Edon Ogboni se odù e( irosun iworìn )
	ose com limpar edan ogboni :
	como rezar seu itagbe pano de ogboni : iyerosun odun ogunda ogbe :
	Alguns dos títulos incluem sede
	Orin (cantico)
	bichos de edan :
	edon para iniciação
	linguagem secreta Ogboni
	tabu oque Ogboni não pode comer ou fazer?
	Ebó de Ogbonì :
	iniciação de Ogboni material:
	informação ogboní
	valores que ogboni deve pregar:
	Àmi Edan – Simbologia
	Ojúbo Edan – Assentamento
	Awon Aworo Edan – Cultuadores
	Adimu Edon
	oriki para rezar o bori com ogboni
	ologbohun