RESUMO CAPACITANDO O DIACONO 30 07 22

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ROSELY FRANCISCO DA CRUZ 
INICIO : 27 DE JANEIRO DE 2022 
TERMINO: 30 DE JULHO DE 2022 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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DEDICATÓRIA 
 
Primeiro agradeço ao Deus Pai, que é glorificado pelo Filho e este é 
exaltado pelo Espirito Santo. 
A minha mãe Valentina Pagani e aos meus três filhos Milkia, Brenda e 
Blaine, também agradeço ao Senhor pelo apoio de meu Pastor 
Presidente Antonio Lisboa Filho e Familia, meu Pastor Daniel Oliveira e 
Familia , juntamente com o pastor Arthur e sua esposa que cooperaram 
de modo especial para concluir este trabalho. 
Louvo ao Senhor por todos os irmãos que intercederam por mim para á 
conclusão deste trabalho. 
 
 
DEUS OS ABENÇOE SEMPRE! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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RESUMO DOS CONTEÚDOS 
 
CAPÍTULO 1 
 A Igreja 
1 A Igreja Apostólica 
2 A Expansão da igreja 
3 A Proposta do Evangelho 
4 A igreja e a Sociedade 
4.1 A igreja e a sociedade nos tempos apostólicos 
4.2 A igreja Coletivos e a sociedade pos moderna: 
a) A igreja pos moderna precisa ser participativa 
b) A igreja pos moderna precisa pensar estrategicamente 
c) A igreja de hoje precisa desenvolver um trabalho social bem estruturado 
e organizado 
d) A igreja de hoje precisa viver o Reino de Deus 
e) A igreja precisa esta preparada 
5 Unidade e Diversidade 
6 Diaconia na Missão da Igreja 
7 Os Desafios da Igreja no Século XXI 
a) Desafios individuais 
b) Desafios 
8 A Diaconia e a Ação Social 
9 Implementando Ações Concretas 
 
 
 
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A Igreja Apóstolica 
A igreja atravessou séculos e ainda hoje é viva na sociedade fazendo grande 
diferença entre todos os povos, começando com o período da separação entre a 
Lei Mosaica e a aproximação da maravilhosa Graça que é a Nova Aliança 
Messiânica, com seu maior propósito apresentado por Deus aos homens através 
de Jesus Cristo. Atos é uma narrativa viva deste propósito, a primeira essência em 
seu amor e cuidado para com a humanidade distante de sua vontade. 
É exatamente o que Atos dos Apóstolos nos apresenta: a Igreja em início de 
crescimento em todos os sentidos, portanto, ainda aprendendo a se tornar uma 
organização que favorecerá para o bem de toda a humanidade, sendo esta a sua 
missão incontestável. 
 “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que 
todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16” 
O Evangelho tem como proposito central em sua mensagem através do filho 
de Deus Jesus Cristo, levar aos homens que até então não conhecia por causa do 
distanciamento da antiga aliança, ao aproximar se de Sua Santíssima Presença, de 
maneira simples, direta e resumida, apresentando a realidade do Reino de Deus, 
seu maior objetivo não era somente alcançar o povo hebreu, mas tambem a todo o 
império Romano por intermédio dos discípulos através da ministração da Palavra 
de Deus. 
A veracidade dos acontecimentos através dos séculos foram confirmando a 
origem da Obra Divina, provando realmente que esta Obra não vinha de homens e 
sim das regiões celestiais, sendo cada dia confirmada pelo próprio Deus. 
. ” E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar. Atos 2:47” 
A Expansão da igreja 
Projetando a igreja além das fronteiras de Jerusalém na Palestina e Síria 
(E, descendo Filipe à cidade de Samaria lhes pregava a Cristo. Atos 8:5) (Tendo eles, pois, 
testificado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalém e em muitas aldeias dos 
samaritanos anunciaram o evangelho. Atos 8:25) 
“E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, 
e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens 
terão visões e também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu 
Espírito.’’ Joel 2:28,29” 
A profecia feita pelo profeta Joel cumpriu se no dia de Pentecostes 
(o dia em que a Igreja, os “chamados para fora” nasceu, 50 dias após a ressurreição 
de Jesus), o Espirito Santo foi enviado á Igreja, e esta desde então caminhara em 
sua companhia com os apóstolos pregando o evangelho, eles eram cheios de 
autoridade e fortalecia com sinais de milagres sobrenaturais, através do Espírito 
Santo as boas novas não ficariam somente ao povo judeu e aos samaritanos e sim 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/jo/3/16+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/2/47+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/8/5+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/8/25+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/jl/2/28,29+
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alcançariam através destes sinais de maravilhas a conversão de gentios ao 
evangelho em cumprimento ao propósito de Deus. 
Com a Presença do Espírito Santo na vida dos Apóstolos, começaram a ter 
uma experiência sobrenatural, levando-os a desprenderem de seus temores e 
vencendo principalmente seus próprios conceitos judaicos, aprendidos deste 
(criança), abrindo a visão para a Nova Aliança de Deus através de Jesus Cristo a 
toda humanidade. A multiforme da Igreja por si só é uma demonstração clara da 
Graça Divina, comprovando a salvação para todos. 
Pois, diferentes das demais religiões da época, ela não é alicerçada em ações 
humanas com o propósito de agradar um grande número de deuses que estavam 
alheios a vida e necessidade de seus adoradores, pelo contrário, apresentando um 
conceito totalmente distinto, a Nova Aliança mudou a realidade daquele tempo 
signiicativamente e ainda hoje é atual para mudar qualquer circunstancia entre os 
homens. 
Ao contrário de outros ensinamentos da época, principalmente gregos, para 
entender o evangelho de Cristo, não era necessário ter amplo conhecimento de 
filosofia e outras ciências. 
Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e 
entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Mateus 11:25 
A Proposta do Evangelho 
 A igreja fundada sobre a essência do Evangelho de Cristo apresentou uma 
mensagem simples e direta ao homem. 
Naquela época uma pequena parcela da população tinha acesso ao 
conhecimento, e a religião eram voltadas a ideias em crenças impostas cheias de 
pensamentos filosóficos demais ciências que não ajudavam no crescimento 
espiritual daqueles que até mesmo sendo devotos, não sabiam o motivo de sua 
devoção. 
 Observando esta necessidade, a Igreja arraigada sobre a essência do 
Evangelho de Cristo apresentou ao homem uma mensagem simples e direta e 
consequentemente teve a ação direta do Espírito Santo, permitindo ao homem 
compreender que: por Jesus, Deus buscou uma reaproximação com a humanidade 
perdida, reconstituindo a comunhão pela morte de Cristo, dando ainda ao homem 
uma compreensão da vida eterna por meio da grande obra da Salvação. 
Quando a sociedade começou a conscientizar-se que o Senhor Deus não 
encontrava distante deles, houve uma grande repercussão, todavia o Senhor queria 
deixar bem claro que não se tratava de mais uma religião que passou a existir, e 
sim da real manifestação da Graça de Deus aos homens, com milagres, pregações 
das Boas Novas e libertações reais das almas oprimidas. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/mt/11/25+
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Quando a vida dos discípulos foi mudada, os conceitos judaicos foram 
colocados de lado abrindo as portas para levarem as boas novas também aos 
gentios resultado: foi um combustível para o crescimento do Evangelho. 
Mesmo Jesus não estando presente fisicamente em companhia dos 
discípulos, deixaram-se influenciar pelo Espírito Santo e tornaram-se canal de 
bênção para a classe oprimida, apresentando-lhe o evangelho do reino de Deus 
com tanta clareza a ponto de terem tudo em comum. 
 E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. Atos 2:44”A igreja e a Sociedade 
 A Igreja e a sociedade nos tempos apostólicos 
A igreja como corpo de Cristo, nasceu no meio de uma sociedade, pervertida 
pelo pecado, distante de Deus, e ausente em todos os aspectos. (o bem-estar 
espiritual , saúde, educação, moradia, saneamento básico e outras circunstâncias 
da vida). Ainda assim, ela não retrocedeu na presença dos problemas que surgiram, 
pelo contrário, com a autoridade recebida da parte do Senhor, prosseguiu levando 
vida e esperança. O instrumento utilizado por Deus para levar a mensagem do 
evangelho aos homens foi o próprio homem. 
Tendo recebido instruções de Jesus e inspirados pelo Espírito Santo, os 
apóstolos iniciaram o trabalho missionário em diversos lugares, levando o 
evangelho em regiões de locais e povoados distantes. As qualidades fundamentais 
que trouxeram segura e firmeza a evangelização apostólica foi: 
Unidade: “E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum Atos 2:44” 
Comunhão:” E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que 
coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns. Atos 4:32” 
Alegria: “E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, 
comiam juntos com alegria e singeleza de coração, Atos 2:46” 
Ensino: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e 
nas orações. Atos 2:42” 
A Igreja Apostólica nasceu debaixo da visão de Jesus, na qualidade de uma 
comunidade poderosa, suficiente para desencadea uma revolução ampla que 
alcançara pessoas mais distantes que apoiam suas diversas necessidades não 
apenas na região, mas em todo o mundo e até hoje. A igreja tomou imediatamente 
uma atitude pondo se no centro da visão de Cristo cumprindo a sua missão, visto 
que a igreja é uma agente de resposta de Deus aos homens em todas as gerações: 
 ➢ Alcançando aos fracos, oprimidos, doentes, necessitados e marginalizados, se 
apresentando como um lugar de mudanças, transformações e soluções. 
 
 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/2/44+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/2/44+
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A Igreja e a sociedade pós-moderna 
Existe hoje um acordo entre a maioria dos filósofos e sociólogos acerca da 
época atual em que vivemos. A maioria destes apoia que os tempos são de 
mudanças profundas geradas e vividas pelo homem, estas alterações indicam o fim 
da era moderna e o começo da era pós-moderna. 
(Definição de pós-moderna: destaca algumas conquistas: o papel da classe 
média e seu desenvolvimento, o aumento da liberdade no ocidente e alguns 
aspectos positivos da globalização. Pelo contrário, apresenta traços negativos 
e criticáveis como: 
✓ A banalização, o consumismo, a perda de identidade, a própria 
globalização, a ausência de referências positivas válidas e, em definitivo, a 
sensação de que o mundo está fragmentado e não há projetos estimulantes 
para orientar os indivíduos e a humanidade em seu conjunto). 
Uma das mais importantes mudanças é direcionada para a globalização 
unificada das sociedades mundiais, que estabeleceram diversas outras entre as 
quais conseguimos enfatizar as alterações culturais e a mistura de culto religioso 
(é a mistura de uma ou mais crenças religiosas em uma única doutrina: católica e 
são Jorge). Como consequência, a pós-modernidade vem com um 
desmantelamento de princípios, conceitos e sistemas, ocasionando uma libertação 
ilusória dos laços que em outros tempos prendiam o homem moderno. A liberdade 
proclamada pela idade moderna promove o declinio dos três valores que conduzem 
a humanidade desde o início da existência: 
1. O fim de todas as coisas representado por Deus. 
2. A unidade, representada pelo avanço de conhecimento cientifico. 
3. E a verdade absoluta, representada por Jesus no contexto do Cristianismo 
e tão buscada pelos filósofos do final do século XlX. 
Outro fenômeno que pode ser analisado, a mesma pós-modernidade que traz 
consigo os direitos humanos, coloca a raça humana em risco. Homens de um lado 
para o outro estão constantemente tentando resolver problemas em reuniões que 
aumentam a cada dia. Significativamente, especialmente sistemas financeiros 
passam frequentemente em conflitos e relações entre países autoritários vivendo 
abalados. 
A igreja, mais do que em qualquer outro momento deste milênio, precisa 
despertar, reorganizar-se a cada dia e reavaliar sua posição para encontrar-se 
preparada em qualquer situação que surja. Nessas circunstâncias, 
o desenvolvimento pessoal e o planejamento são essenciais para esta mensagem 
recebida por Cristo visando ser sempre um canal de bênção. 
Para que a igreja cumpra sua missão neste momento e permaneça dentro dos 
padrões da visão de Deus, é necessário ter várias características muito importantes 
em seu funcionamento: 
https://conceitos.com/liberdade/
https://conceitos.com/banalizacao/
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1. A igreja pós-moderna precisa ser participativa 
Os desafios de hoje exigem a participação da igreja na totalidade. Em tempos 
de visão especialidades da administração (consistem em quatro diferentes níveis 
do ser humano: espiritual, emocional, psicologo e físico), a igreja precisa trabalhar 
em conjunto de acordo com os pontos de vista das autoridades. Na igreja primitiva, 
reuniões em todas as esferas contribuíam para um crescimento fenomenal. À 
medida que a igreja crescia, todos os membros participavam ativamente de seu 
crescimento: 
➢ No estudo da Palavra, na comunhão, na evangelização, no partir do pão. 
Cada pessoa ajudava como podia de alguma forma, pensando sempre no 
bem-estar do próximo, não aguardando, que os líderes realizassem tudo sozinhos. 
Inspirados por Deus em relação às necessidades da obra, os apóstolos 
chamando a si os discípulos, deram ordem para que escolhessem dentre os 
membros, homens cujo caráter era compatível ao trabalho proposto, foi assim que 
nascia os primeiros diáconos na igreja com funções determinadas. Todavia, o ato 
de servir não deixou de ser a missão principal da igreja que teve Jesus como nosso 
maior exemplo. Para atingir um crescimento incontestável e amplo é necessário o 
total desempenho da igreja como um corpo bem ajustado, ou seja, cada cristão 
deve ser um ganhador de almas e para isso, todos deve estar em condições: 
➢ De pregar a Palavra em tempo e fora de tempo, expulsar demônios, curar 
os enfermos e manifestar aos homens o amor de Deus, pois deseja usar a todos 
para que seu nome seja glorificado e seu reino expandido. 
➢ É dever da Igreja preparar se para este tão grande desafio entregue a cada 
um, o desafio de tornar se um instrumento de propagação do Reino de Deus. 
 2. A Igreja pós-moderna precisa pensar estrategicamente 
 A Igreja precisa avançar de todas as formas de pregação da Palavra, 
principalmente em se tratando da Obra de Deus, pois um novo milênio surgia e 
exigia capacidade e importância em tudo o que realiza. 
A obra deve ser executada por todos, especialmente por aqueles que têm uma 
ligação mais direta com a obra, pois são chamados a carregarem um título: 
✓ Pastor, evangelista, presbítero, diácono e cooperadores (as). 
Portanto, é importante que tais pessoas assimilem e se supram de tudo o que 
é útil na missão da igreja, técnicas de marketing, uso de mídia, computador, voz e 
muito mais. 
No século 21, é difícil entender como as pessoas pensam, se não estivermos 
totalmente cientes de todos os avanços tecnológicos e físicos disponíveis. 
 
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 É praticamente impossível imaginar uma sociedade ordenada que não use 
nenhum tipo de ferramenta informática para organizar suas movimentações 
financeiras, horário de trabalho, coletar dados, gerenciar membros e visitantes, e 
assim por diante. 
Tudo isso é importante para que a igreja seja capaz de lidar com os desafios 
impostos ao evangelismo moderno. 
Uma Igrejaque tem em seu meio pessoas (obreiros) com conhecimento de 
vários ensinamentos seculares, será uma Igreja que estará sempre próxima das 
pessoas, demonstrando eficácia em sua missão, atuando em diversas áreas de 
necessidades sociais, pois destes conhecimentos seculares auxiliara aqueles que 
estão a frente da obra de Deus e ajudara ter um equilibrado (espiritual e secular) 
levando a compreender e entender qualquer pessoa ao entrar na igreja ou na 
propagação do evangelho de Cristo. 
Para a igreja estar na linha de frente da guerra significa entrar na sociedade e 
possuir seus conhecimentos e usá-los para espalhar o Evangelho. 
3. A Igreja de hoje precisa desenvolver um trabalho social bem 
estruturado e organizado 
É interessante notar como o trabalho diaconal não é usado nas igrejas. A Igreja 
de hoje, assim como a Igreja Apostólica, precisa dar atenção especial aos doentes, 
aos órfãos, às viúvas, aos necessitados dentro e fora do rol e seus membros. 
Contudo, o método que precisa ser feito para que isso seja realmente eficaz nem 
sempre é o mesmo que era usado nos tempos apostólicos. 
O trabalho social de muitas organizações hoje não vai além de fornecer a cesta 
básica de alimentos associada aos nossos serviços às famílias mais carentes, e 
quase sempre aos trabalhadores cujo trabalho não seria necessariamente assim, 
pois a atenção é dada às viúvas e aos necessitados , embora seja responsabilidade 
de toda a Igreja, é a principal razão da existência do ofício de diácono. 
Há também grandes igrejas cuja renda financeira é suficiente para sustentar 
grandes negócios como creches, etc., contudo, isso nem sempre é realizado devido 
à falta de voluntários preparados no próprio ministério para administrar esses 
serviços. 
Isso revela uma gestão inadequada dos recursos financeiros e, sobretudo, 
uma gestão incompleta do corpo diaconal, cujo papel por excelência é cuidar dos 
necessitados. Indo ao encontro dos que sofrem e transmitindo a Palavra de amor é 
sair das quatro paredes para cumprir o IDE de Jesus. 
A igreja precisa provar na prática o grande trabalho que está fazendo para 
Deus e para os outros, e o corpo diaconal é parte essencial neste processo. Quando 
a igreja está disposta a buscar almas oprimidas e marginalizadas, agrada a Deus, 
que é recompensado com o crescimento da obra. 
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À medida que a Igreja sai em busca das almas oprimidas e prega o evangelho 
das obras, o reconhecimento e o testemunho de sua obra no mundo podem vir até 
mesmo daqueles que a perseguem, cumprindo o que relata em: 
Sendo os caminhos do homem agradáveis ao Senhor, até a seus inimigos 
faz que tenham paz com ele. Provérbios 16:7 
A forte presença da igreja entre as pessoas deve ser motivo de alegria para 
os crentes e proteção para os não crentes que se sentem tocados pelo amor de 
Deus em um momento em que muitos não conseguem enxergar o caminho certo a 
seguir, e qual a escolha certa a tomar. 
É essencial que a igreja compreenda que a diaconia é sua principal missão, 
necessitando ser realizada por todos, mediante o empenho na transmissão do 
evangelho conforme a visão missionaria de desenvolvimento da comunidade em 
que estiver colocada. 
A diaconia estabelecida pela igreja na pregação do evangelho visa criar a 
Koinonia, por intermédio da convivência entre os participantes limitados pela 
unidade na comunidade. Fortalecendo a unidade comunitária e incorporando o 
corpo de Cristo no mundo como igreja. 
A diaconia geralmente indica o serviço prestado pela Igreja em todas as 
necessidades humanas sejam: espirituais, materiais, promocionais, assistenciais ou 
solidariedade. (coesão:ligação entre as pessoas / identificação com o sofrimento do 
outro / levar o ser humano a deixar transparecer o melhor de si mesmo nas mais 
diversas situações do seu cotidiano) . A diaconia é o trabalho da igreja no domínio 
sócio-político e cultural. 
Porque hoje em dia o serviço da igreja vai muito além da pregação do 
evangelho. Três grandes aspectos do ministério da Igreja para nossos dias podem 
ser identificadas: assistência social, solidariedade e ações de transformação. 
Não podemos somente pregar o evangelho é necessário vivemos a Palavra 
de Deus. Vós sois a nossa carta, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos 
os homens. 2ª Coríntios 3:2 
4. A igreja de hoje precisa viver o Reino de Deus 
Quando temos uma loja, é fundamental que o cliente receba um atendimento 
exemplar em todos os aspectos, para ficar satisfeito desde a entrada até a saída, 
quem o atende deve demonstrar empatia, sorriso no rosto, comportamento educado 
e presente o produto de sua loja de forma convincente. 
Desta forma necessita acontecer na Igreja. A figura na entrada do templo 
precisa ser uma pessoa simpática de rosto alegre, que saúda a todos que entram 
na casa de Deus calorosamente, sem acepção de pessoas. Não se trata de colocar 
outro obreiro, contudo, o mesmo mudar sua postura. Um acolhimento caloroso deve 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/pv/16/7+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/2co/3/2+
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ser oferecido aos mais necessitados na porta da frente e, sobretudo, durante todo 
o culto. 
Jesus estava sempre cercado de pessoas, porque seus sermões eram 
imparciais e sua recepção era universal. As lições não eram frias, duras e sem vida. 
Esta análise tem muito a ensinar à igreja hoje. É mostrar ao mundo que adorar 
ao Senhor com alegria no Espírito Santo não é apenas um conceito do Reino de 
Deus, mas uma experiência real e bíblica na comunhão dos santos. 
É essencial que os cultos tenham uma boa adoração, que manifeste alegria e 
vitalidade com a cooperação de toda a igreja, igualmente é fundamental que a 
mensagem seja: objetiva, centrada na Escrituras e centrada em Cristo, em prol do 
bom andamento do culto, devendo cada executar com dedicação e zelo o seu 
ministério onde foi chamado. 
Quando a equipe diaconal atua dessa forma naturalmente por ser esta a visão, 
toda a igreja tende a seguir seus passos e o ambiente se torna receptivo e 
acolhedor. Um ambiente acolhedor e agradavel é ideal para quem procura abrigo, 
uma verdadeira mudança de vida e humor. 
É preciso que ao sair do culto, as pessoas que lá chegaram voltem para suas 
casas satisfeitas. É preciso que aqueles que buscam uma solução para seus 
problemas encontrem Cristo e recebam verdadeiramente a cura para suas doenças 
e, principalmente, a libertação para suas almas. 
É essêncial que a vida do obreiro faça a diferença em todos os aspectos 
principalmente no temor do Senhor, pois é ele quem vai ser a primeira pessoa na 
porta do templo a receber as pessoas ao entrar na igreja, é crucial a atenção agora: 
pois todo o processo de mudança vivido no templo pelas pessoas, passa pela porta 
de entrada da igreja, e este deverá estar revestido do poder e preparado para 
qualquer situação: desde pessoas possessas, até pessoas mal intencionadas, 
agressivas, dispostas a perturbar a ordem do culto. 
No entanto, também encontrará pessoas carentes que procuram uma solução 
para seus problemas, e que nunca conseguem ir à igreja da mesma forma que 
aqueles que costumam ir à igreja. Portanto é de suma importância que, o obreiro 
saiba qual atitude deve tomar diante de cada situação, o mesmo deve ser sensível 
e possuir um grande discernimento da parte do Senhor. 
A Igreja, que percebe a realidade do trabalho de acolhimento, refere-se à 
função como honrosa e fundamental na vida da Igreja. Aquele que faz tal trabalho 
precisa primeiro estar pronto e disposto a trabalhar. Necessitando buscar a 
compreensão de Deus para saber o que realmente está acontecendo na vida do 
visitante. A humanidade caminha com sede, ainda que inconsciente, e o único lugar 
onde poderá saciar sua sede é aos pés de Cristo. 
 
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5. A Igreja precisa estar preparada 
Uma frase de Sir. Winston Leonard S.Churchill,ainda hoje é muito ousada: 
“De tempos em tempos, os homens tropeçam, na verdade, mas a maioria 
deles se levanta e segue adiante como se nada tivesse acontecido” 
Esta citação reflete uma grande verdade na sociedade de hoje, mas não 
diz tudo. Às vezes, homens desesperados tropeçam na verdade que é Cristo, 
não fugindo, mas entrando em na igreja buscando respostas e trazendo todo 
tipo de problemas. 
Agora a Igreja não pode fugir à sua responsabilidade, por isso é importante 
estar preparada para recebe los, e a primeira pessoa a contactar estas pessoas 
será sem dúvida o diácono ou colaborador que normalmente trabalha à porta da 
Igreja. 
Qualquer trabalho realizado pela igreja pode ter sucesso ou fracassar neste 
ponto. A distribuição de folhetos, campanha missionária, serviço ao ar livre, trabalho 
missionário, tudo pode acontecer no momento em que uma pessoa é tocada com a 
mensagem que ouve ou lê. Neste ponto, uma obra bem executada pode ser a 
conclusão bem sucedida de todo um processo para que uma alma sedenta receba 
um convite para vir até a porta da igreja e entrar no templo. Atualmente cinco etapas 
são de fundamental importância para a completa obra de evangelização da Igreja: 
✓ Proclamar as boas novas do Reino 
✓ Ensinar, batizar e nutrir as pessoas que se aproximam da fé 
✓ Exercer serviço de amor aos necessitados que estão chegando 
✓ Lutar para transformar as estruturas injustas da sociedade 
✓ Trabalhar em favor a vida. 
Em se tratando de uma chegada literal ao tempo, o (a) diácono será sempre a 
primeira pessoa a manifestar o terceiro ‘item’ desta lista. 
Unidade (Ação coletiva orientada para um mesmo fim; coesão, união) e 
Diversidade (um conjunto de diferenças e de valores que as pessoas de uma sociedade 
compartilham entre si.) 
É interessante estudar a diversidade no corpo de Cristo, especialmente 
quando começamos com o ensino de que a igreja de Jesus é verdadeiramente uma. 
O Credo Niceno-Constantinopolitano, também conhecido como Credo apostolico, 
menciona a santa igreja católica, posiciona-a como única e também traz expressão 
à comunhão dos santos. 
 No entanto, a unidade da Igreja é uma questão de fé, não de visão. 
Nas circunstâncias deste mundo, Deus aprova várias denominações, para que cada 
pessoa tenha características especiais que possam ser úteis no corpo de Cristo, 
com o objetivo de alcançar o propósito proposto por Ele. 
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A febre não é um mal do organismo enfermo, é apenas o sintoma de um problema 
maior: a infecção. Que uma vez tratada, a febre desaparece. Da mesma forma a 
falta de unidade na igreja, as divisões em nosso meio são apenas sintomas de 
uma questão mais profunda: a imaturidade espiritual. 
A afirmação mundial da igreja é confirmada no Novo Testamento. Podemos 
ver isso nos dados a seguir: 
➢ A Igreja tem um cabeça (ef.1.22) 
➢ Um Espirito (1ª cor.12.13) 
➢ Um fundamento (1ª cor.3.11) 
➢ Um Senhor, uma fé e um batismo (Ef.4.5) 
➢ É um corpo (1ª cor. 12.12) 
Todos desempenhamos funções igualmente valiosas em benefício do Reino. Não 
importa o resultado da colheita. Todos estamos em pé de igualdade. Então, o que 
temos que fazer? Construir sobre o fundamento capaz de sustentar o edifício 
utilizando bons materiais! Se o material utilizado for de qualidade (ouro, prata e 
pedras preciosas) será aprovado e recompensado; se for de categoria inferior 
(madeira, feno e palha), haverá juízo e não receberá recompensa do Senhor. 
A visão de toda igreja deve ser servir ao Senhor no mundo. O principal ponto 
de harmonia entre as religiões deve ser o serviço no Reino de Deus, que pode ser 
traduzido pela utilidade que cada religião tem em sua totalidade. 
A missão da igreja é espalhar o evangelho de Jesus Cristo ao mundo sendo 
gentil com todos, ou seja, ser bom para as pessoas, não apenas para os irmãos 
crentes, e sim a todos aqueles que precisam de um gesto de amor. 
Uma igreja que desperta para seu chamado diaconal promove a unidade no 
corpo de Cristo e faz a diferença no contexto em que está colocada. 
As desigualdades são colocadas de lado para darem lugar à ações coletivas, 
visando a glorificação do Reino de Deus. 
No entanto, é importante ressaltar que a unidade não precisa surgir da 
uniformidade (consistência, invariabilidade / ter sempre as mesmas opiniões ou formas), mas da 
diversidade ( A convivência de indivíduos diferentes em todos os aspectos / proporcionar a 
oportunidade de reforçar o nosso desenvolvimento como sociedade), baseada na soberania de 
Jesus, e que tão somente seu nome é glorificado. 
A perseguição da Igreja até então constante em Jerusalém, tem causado 
protestos que fez com que a evangelização aumentasse cada vez mais e a 
diversidade fosse vista seguindo as intenções divinas de espalhar as boas Novas 
também para os gentios. 
O termo “corpo” utilizado dessa maneira narra exatamente conforme a igreja 
necessita executar. O corpo está totalmente atuando: a boca está falando, o ouvido 
está ouvindo, os olhos estão vendo, as pernas estão se movendo e assim por 
diante. Cada participante cumpre sua função, desempenhando seu ministério, 
compreendendo que é Deus quem utiliza soberanamente os diversos membros do 
corpo para sua glória. 
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Mas, acima de tudo, não se deve esquecer o que as partes do corpo trabalham 
em conjunto com o seu propósito. Todo o trabalho que o corpo faz tem a finalidade 
de manter a boa saúde e seu aprimoramento através da combinação de valores, no 
caso da igreja, que são agregados ao reino de Deus em todas as áreas. 
A diversidade da igreja a torna muito mais ampla. Em lugares onde algumas 
denominações têm dificuldade de entrar por causa de suas características, outras 
têm mais facilidade por serem diferentes, e por isso o Reino de Deus está 
avançando e aqueles que aceitam o convite se aproximam para participar dele. 
Diaconia na Missão da Igreja 
A missão da igreja nada mais é do que expressar fielmente seu chamado como 
corpo de Cristo. O chamado da igreja é testemunhar o Reino de Deus e participar 
ativamente dele. Para que a igreja participe ativamente do reino de Deus, sua 
existência precisa ir além das palavras para a ação. Nenhuma igreja pode dar 
testemunho fiel e verdadeiro de alguém que não vive. 
Observar estas caracteristicas nos leva à uma declaração de diaconia no setor 
da Igreja: Para a Igreja, diaconia é o serviço incondicional (não espera nada em troca) 
realizado por seus membros com o propósito de melhorar a vida. Como 
participantes ativos da igreja, devemos considerar que a vida é uma parte 
importante da grande missão que Deus nos confiou. 
A indiferença gratuita ao serviço diaconal é o maior modelo à imagem de 
Cristo. Cristo serviu a todos nós com sua vida. 
A tarefa da igreja pós-moderna é cuidar de despertar a responsabilidade de 
seus membros para atender às necessidades sociais destes últimos dias enquanto 
ainda está na terra. 
Mais do que isso, a igreja deve servir como um centro de treinamento e 
qualificação onde podem ser estudadas estratégias para o avanço da obra de Deus 
e, em simultâneo, em que possibilita a aproximação dos novos convertidos o 
trabalho amplo do Reino. 
No entanto, é importante entender que a responsabilidade social da igreja vai 
além das funções sociais, trata-se de despertar a consciência das pessoas para o 
que é justo e agradável a Deus. O trabalho da igreja neste sentido mostra o amor 
pelos outros e o cumprimento de todos os mandamentos de Jesus. 
Os Desafios da Igreja no Século XXI 
a) Desafios individuais, sobre quem recai a responsabilidade? 
Existem inúmeros desafios que a igreja deve enfrentar neste milênio. 
À nossa volta surgem problemas e clamam por soluções e, para resolvê-los, os 
homens tentam triunfar em todas as contradições indicadas pela era pós-moderna. 
 
15 
 
Surge a pergunta: Quem é o responsável?Apesar de que o número de questões a serem enfrentadas seja bastante 
grande, a igreja deve reconhecer que grande parte da responsabilidade recai sobre 
seus ombros. 
Como sal da terra e luz do mundo, esta igreja do novo milênio não pode 
esperar uma solução absoluta do governo para os problemas sociais que a cercam. 
Como discípulo, um cristão não pode ficar indiferente à injustiça, evitando sua 
responsabilidade diante dos problemas sociais e econômicos, zelando apenas pelo 
seu próprio bem-estar. 
Ninguém busque o proveito próprio; antes cada um o que é de outrem. 1ª 
Coríntios 10:24 
Todo aquele que obedece ao seu Senhor é pessoalmente responsável. Mais 
do que ter uma participação ativa nas iniciativas da Igreja, onde elas se reúnem, é 
importante que cada cristão seja fiel ao seu Senhor, dando-lhe testemunho 
verdadeiro na sua vida cotidiana e até nas suas atividades profissionais. 
É por isso que somos chamados, para formar a igreja, o corpo de Cristo. Isso 
significa viver cada dia como se estivéssemos a serviço de Cristo e dos outros, 
mesmo que às vezes isso signifique desistir de empregos ou carreiras em que nos 
encontramos, para servir melhor. No entanto, devemos lembrar que onde quer que 
estejamos, somos chamados a praticar uma diaconia do amor por aqueles que nos 
rodeiam. 
b) Desafios coletivos, qual o papel da Igreja diante dos problemas sociais de 
uma comunidade? 
Sabendo que o cristão é responsável por suas ações, a Igreja também é 
responsável por tudo o que está acontecendo na sociedade e, contudo, chamada á 
missão diaconal. Embora, em primeiro lugar, a solução do problema esteja no 
chamado ao serviço diaconal previsto (porque aparentemente ela esta sendo aprovada 
para a função, porém, há outros fatores: interiormente, subtende que dará conta da chamada) 
na conversão de cada um, muitas situações só podem ser enfrentadas pela ação 
coletiva organizada, pois em alguns circunstancias a simples ação caridosa (amor) 
e prestativa (ajuda) não sera suficiente; há também a necessidade de uma ação 
pública, revolucionadora no centro da sociedade e este trabalho diaconal 
organizado às vezes é estendido a toda a Igreja como uma associação legalmente 
estabelecida. 
Qual é o papel da igreja diante dos problemas sociais da comunidade? 
É pouco provável que os planos previamente elaborados tenham efeito 
satisfatório em todos os lugares, pois os problemas se manifestarão de formas 
diferentes em cada comunidade. Por isso, é necessário encontrar a solução mais 
adequada para cada situação especial que solucionar. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1co/10/24+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1co/10/24+
16 
 
No entanto, algumas diretrizes podem ser adotadas considerando dados 
coletados em grupos de pessoas, seja em um local de culto, congregação ou outro 
tipo de reunião. Esses representantes da sociedade devem se reunir para esse fim 
entre os membros. 
Uma vez que a igreja tenha encontrado um grupo eleito da comunidade em 
que está localizada, podem ser realizadas reuniões para identificar as necessidades 
da comunidade em geral e da comunidade em particular, para que ações palpável 
possam ocorrer por meio da ação social. É fundamental que a igreja de nosso tempo 
não se descuide de seu dever de desenvolver uma ação social que considere a 
pessoa em suas necessidades físicas, morais e espirituais, porque o Estado 
(sistema) nunca poderá suprir a ultima. 
A Diaconia e a Ação Social 
Atos de caridade sempre foram o elo entre igreja e sociedade, promovendo o 
equilíbrio para que a igreja possa cumprir plenamente sua missão, porém, pouco se 
aprendeu sobre isso. A missão dos diáconos da Igreja está justamente conectada 
a este papel um tanto negligenciado. Possivelmente esta seja uma das razões pelas 
quais a diaconia foi reduzida a ajudar a manter templos e cerimonias. 
Há muito a ser estudado sobre as obras beneficentes que a igreja pode 
desenvolver, para que os diáconos, assim como os líderes devem ser capazes de 
se apropriar da questão e buscar apoio para desenvolver o serviço de forma 
satisfatória. Uma das primeiras considerações é uma avaliação adequada das três 
etapas de um ato de caridade: 
❖ A Assistência social 
❖ O Serviço social e a 
❖ Ação social 
O significado de cada termo precisa ser considerado para que não ocorra 
confusão na interpretação de termos que muitas vezes são utilizados como 
sinônimos. Comportamento Social, Apoio Social e Serviço Social são termos 
diferentes que descrevem situações diferentes, e a igreja desempenha um papel de 
diácono em todos essas perspectivas. Uma ilustração cujo autor é desconhecido, é 
geralmente usada de modo a exemplificar estes conceitos: 
✓ Comportamento Social é dar um peixe a alguém 
✓ Apoio Social é ensinar lhes a pescar 
✓ Ação Social é tornar limpo o rio para que não falte peixe para a pescaria 
Quando se trata de assistência social, essa é a atitude que a igreja mais tem 
se voltado nos dias de hoje, dedicando-se ao que se chama de ação beneficiente. 
O objetivo desta ação deseja atender necessidades imediatas, como: administração 
de medicamentos, administração de cesta básica, almoço beneficente, atendimento 
emergencial, etc. Um exemplo brilhante desse tipo de ação foi desenvolvido pelo 
17 
 
Movimento Holiness que deu origem ao chamado 'Exército da Salvação'. A ação 
beneficiente já está caracterizada no logotipo, significando seu foco no bem-estar. 
A frase na época era: sopa, sabão e salvação uma simples menção das três 
necessidades básicas que o ser humano precisa naquele momento. 
Não é preciso muita leitura para perceber que o apoio prestado pela igreja não 
tem mais a mesma ênfase. O pós-modernismo muitas vezes se opõe aos 
mandamentos do Reino de Deus, destacando o egoísmo e o egocentrismo, 
fortalecendo a filosofia individualista de "cada um por si". 
A igreja, como representante do Reino de Deus neste mundo, é chamada a 
enfrentar essa realidade, e a principal forma de usar suas ações é a organização do 
diácono, que deve funcionar como um braço da igreja para trabalhar no meio da 
sociedade. 
Para que isso aconteça, o corpo diaconal necessita ir além de suas atividades 
cotidianas e aperfeiçoar-se por um longo período de tempo, e junto com a liderança 
da igreja, dominar a natureza social de seu ministério ampliando e trabalhando nas 
praticas das atividades que vão além da alimentação cotidiana, Existem muitos tipos 
de trabalho que podem ser iniciados por um corpo diaconal devidamente 
organizado: 
✓ Iniciativas sociais, projetos assistenciais, cooperativas, reabilitação e 
recuperação humana. 
✓ Os cursos fornecem uma carreira, desempenho acadêmico, requisitos de 
documentação e qualquer coisa que possa colocar alguém em posição de ajudar a 
si mesmo. 
Implementando (produzir/executar/praticar) Ações Concretas (verdadeiras) 
A igreja necessita ampliar um serviço social com o objetivo de solucionar as 
necessidades mais graves das pessoas, que lhe dê condições para orientar seu 
desenvolvimento pessoal e espiritual, possibilitando sua reeducação social, sendo 
que o diácono tem um papel central neste serviço. Esta é também uma missão da 
diaconia. 
Após identificar os principais problemas sociais da comunidade e/ou 
sociedade em geral onde uma obra da igreja pode atuar, duas frentes de atuação 
podem ser realizadas: 
✓ Atuando para mudar tais situações, conduzindo a comunidade a relações sociais 
que envolvam o maior número de membros. 
Um ao outro ajudou, e ao seu irmão disse: Esforça-te. Isaías 41:6 
✓ Demonstrar cooperação e solidariedade com outros grupos para o mesmo 
propósito 
Porque quem não é contra nós, é por nós. Marcos 9:40 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/is/41/6+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/mc/9/40+
18 
 
Quando a igreja se reúne com outros grupos sociais sérios que lutam para 
resolver os problemas da sociedadeem que está introduzida, ela ganha respeito, 
confiança e um bom nome, e a oportunidade de testemunhar e compartilhar as boas 
novas do evangelho de Deus. Como alternativa às boas novas do Reino de Deus, 
esta é uma das soluções oferecidas na situação atual. 
A tarefa de aplicar a experiência do reino de Deus no âmbito da igreja não é 
fácil, mas o resultado alcançado agrada a Deus e deixa o homem feliz, pois ele tem 
um real sentimento de ajudar os outros a encontrar o caminho da salvação. 
 A igreja na terra foi projetada para alcançar o maior número possível de 
pessoas que estão dispostas a renunciar a si mesmas, tomando cada um sua cruz, 
seguir a Cristo tendo em vista a vida eterna. Apesar que saibamos que esta é a 
única saída, para alguns, significa abandonar modos de vida inseparáveis e desejos 
sensuais. 
As pessoas que são vítimas das desigualdades existentes veem a igreja como 
a oportunidade única de Deus para suas vidas, na verdade uma luz nas trevas. Por 
todas essas razões, é necessário que a Igreja apresente soluções reais e 
estabeleça metas e objetivos de acordo com as necessidades do povo. Por causa 
disso, perguntas importantes podem ser feitas, mesmo dentro do pequeno círculo 
da comunidade ou igreja local. 
O objetivo destas perguntas é identificar: 
 Quantos dos que visitam nossas igrejas são vítimas da injustiça e do pecado 
em suas inumeras formas, no meio social em que vivem? 
 A falta de oportunidade fez com que o número de vítimas da ignorância entre 
nossos vizinhos ou conhecidos? 
 Quantos deles estão dispostos a trabalhar, mas não conseguem encontrar um 
emprego e um nível de renda suficiente para atender às necessidades básicas? 
 Quantas pessoas ao nosso redor não conseguem se salvar, sofrendo de 
doenças causadas pela fome e sofrimento? 
 Há vítimas de preconceito ou perseguição perto de nós? 
 Que recursos nossas igrejas devem usar para lidar com a vida, moradia, saúde, 
educação, emprego, distribuição de renda, crime, vício e outras questões que 
podem estar entre eles? 
 Qual é a estrutura profissional dos membros da nossa igreja? 
 Que ferramentas e organizações temos para facilitar essa transformação? 
 As ferramentas e organizações que temos são adequadas para esse propósito? 
Desta forma, a Igreja quer realmente planejar ações que contribuam para a 
expansão do reino de Deus na terra de forma prática e realista. O reino de Deus 
não consiste em comida e bebida, todavia, justiça, paz e felicidade independente 
das circunstâncias são características deste reino, e tudo isso pode ser 
providenciado pela Igreja que está diante de Deus para seu serviço. 
19 
 
Para tanto, é fundamental recordar que a igreja é constituida por crentes, 
consequentemente, cada membro necessita compreender que, apesar de ter ou 
não título, precisa realizar sua tarefa como diácono. Porque isso pertence a missão 
da igreja. 
 É dever de cada diácono examinar-se através de algumas reflexões: 
✓ Estou preocupada (o) em dedicar algum tempo para pessoas 
necessitadas? 
✓ Ou sera que penso em mim mesmo ou na minha família? 
✓ Resumindo: O que Cristo exige de nós em tal situação? 
Que Deus dê direção a cada igreja, trabalhando na vida de cada membro, e 
completando a boa obra que começou em nós. 
Sejamos verdadeiramente representantes ativos do Seu Reino usando a 
diaconia que surge da única visão e progresso em uma sociedade corrupta sem 
afeto, amor, atenção e instruções, além de todos os benefícios sociais de contribuir 
pode dissolver a desigualdade e promover a justiça e a paz. 
Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras 
é morta. Tiago 2:26 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/tg/2/26+
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 Resumo Capítulo 2 
 
1. A Igreja como Agência de Deus na Terra 
a) O crescimento da Igreja 
b) O descontentamento Social 
c) A chegada do Reino de Deus 
2. A finalidade e a autoridade da igreja 
a) Promovendo a liberdade 
b) A autoridade da Igreja 
3. A Práxis Diaconal da Igreja no Reino de Deus 
4. Justiça, Paz e Alegria no Espírito Santo 
5. Ação e resposta 
6. Ações de solidariedade e Ações Assistenciais 
7. Discernindo a Metodologia Adequada 
8. A Diaconia e a Ação Evangelizadora 
9. A Vivência Diária no Reino de Deus 
a) O trabalho 
b) A solidariedade e obediencia 
10. A Diaconia da Igreja e seus Resultados Práticos 
11. Partilhando do que recebemos 
12. A Grande Comissão e o Grande Mandamento 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
21 
 
A Igreja como Agência (instituição) de Deus na Terra 
a) O Crescimento da Igreja 
No livro de Atos nos apresenta uma Igreja cuja capacidade estrutural já havia 
sido superada pelo número de seguidores, e com o aumento do número de fiéis, 
aumentava também os problemas, foi nesse tempo entre o Pentecostes e o início 
do diaconato, que a Igreja crescia velozmente passando de 3.000 para 5.000 
convertidos em pouco tempo não parando mais de crescer e multiplicar-se. 
E com o aumento do número de crentes, os problemas também aumentaram, 
as grandes igrejas que começaram com apenas cerca de 120 pessoas, agora estão 
enfrentando grandes desafios que exigem grandes soluções. 
Como atualmente, naquele tempo já havia o problema da desigualdade social, 
entre tantos, o clamor das viúvas helenistas, em relação à repartição diária, 
(A igreja primitiva era composta de dois grupos. 
✓ Os Hebreus (cristãos judeus da Palestina, que falavam o Aramaico e 
alguns poucos também falavam hebraico) e 
✓ Os “helenistas” (judeus cuja língua materna era o grego) 
 A vinda do reino de Deus foi em evidência proclamada por Jesus e seus 
discípulos. No entanto, as diferenças dentro da igreja surgiram devido à diversidade 
natural do cristianismo que se estendia aos gentios. As práticas judaicas 
separatistas ainda existem e ainda precisam ser mudadas e somente através da 
inspiração do Espírito Santo essas mudanças serão verdadeiramente possíveis. 
Estes eventos trouxeram ha igreja, ensinamentos preciosos para agora, 
em Atos 6. 1 - 7, ensina nos que é dever da igreja estar vigilante em tudo o que 
acontece dentro dela, principalmente com os membros, para efetuar grandes 
mudanças na sociedade. 
b) O descontentamento social 
Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos 
gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano. 
Atos 6:1 
Este texto mostra claramente a situação naquele momento. Incidentes como 
esse exigem solução imediata, como o caso em questão. A Igreja como organização 
de Deus na terra não pode, sob nenhuma circunstância, permitir que tais coisas 
prejudiquem sua missão, e agravem a injustiça social que já existe hoje. A injustiça 
e a discriminação entre as pessoas são sempre inaceitáveis para Deus. 
Quando entre ti houver algum pobre, de teus irmãos, em alguma das tuas portas, na 
terra que o Senhor teu Deus te dá, não endurecerás o teu coração, nem fecharás a tua mão a 
teu irmão que for pobre; Deuteronômio 15:7 
 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/6/1+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/dt/15/7+
22 
 
Encontrar soluções práticas para os problemas existentes não é a capacidade 
do governo. Sendo a Igreja de Cristo um organismo espiritual que goza de cidadania 
celestial, é a administradora da uma justiça que deve ultrapassar a justiça do 
mundo. 
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo 
nenhum entrareis no reino dos céus. Mateus 5:20 
Solução encontrada para o problema relatado em Atos 6, Foi a instituição do 
Colégio Apostólico, considerado o primeiro corpo diaconal da história da Igreja, 
também com a finalidade de exercer a justiça entre o povo de Deus. Como 
possuidora do conhecimento do propósito de Deus revelado em Jesus Cristo, a 
igreja, comoadministradora do reino de Deus na terra, deve enfrentar todos os tipos 
de problemas sociais, levando a Palavra de Deus ao conhecimento dos homens 
para que este saiba qual é a boa agradável e perfeita vontade de Deus nas 
situações do dia a dia. 
c) A chegada do Reino de Deus 
Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará João 8:32 
O ministério da Igreja, ou seja, sua diaconia, deve e ainda precisa ser uma 
forte oposição ao sistema mundial. Nos dias da igreja apostólica isso significava 
tratar as viúvas (Helenistas) com o mesmo cuidado que as viúvas hebréias. 
Hoje em dia, enquanto o mundo gira em torno de assumir o poder, promovendo 
e afirmando a personalidade e a riqueza como os valores mais elevados, a igreja 
deve se posicionar como meio de resistência. A igreja precisa introduzir outras 
formas que estabeleçam diferenças reconhecíveis entre o Reino de Deus e o reino 
da terra. 
Compartilhar o poder, abandonar o próprio ego e associar-se com os 
necessitados, deve ser um sinal da propagação do evangelho ao mundo. 
Os valores do reino de Deus devem ser demonstrados acima dos valores da 
sociedade. 
Um conhecido pregador, Rev. Myles Munroe, diz que o plano de redenção de 
Deus através da expansão de Seu reino do céu para a terra, é proclamado desde 
muito tempo, e esta acima de toda religião. 
No livro de Isaías cap. 9, Deus revela seus pensamentos. Seu anseio era levar 
o governo do céu para a terra, trazer sua influência para nós, instituindo a cultura 
do céu na terra. 
Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado esta sobre os seus 
ombros,(......) Isaías 9:6 
Adão, o primeiro representante do Reino de Deus, fracassou em cumprir sua 
missão. Por causa das terríveis consequências da traição do primeiro embaixador 
que rompeu o relacionamento com o governo de Deus, Jesus veio ao mundo em 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/mt/5/20+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/is/9/6+
23 
 
pessoa. O capítulo 3 de Gênesis é a descrição perfeita da declaração de 
independência do homem do governo dos céus. 
O homem declarou independência dos céus e escolheu o governo humano na 
terra, e desde então não conseguiu se estabelecer. 
Desde a introdução do governo humano na terra, a sociedade experimentou 
todos os tipos de violência, competição, pobreza, destruição, imoralidade, 
corrupção. 
Jesus veio à terra com o propósito expresso de restaurar o reino dos céus. 
Isso pode ser testemunhado em muitas passagens das escrituras. (Mt.417 /Mt.5.3 / 
Mt.16.28). 
A religião de então, assim como hoje, não poderia salvar o homem por si 
mesma, tão pouco satisfazer as necessidades que resultaram de sua separação de 
Deus no Éden. Na passagem bíblica abaixo, Jesus dá conselhos sobre o reino e 
deixa claro sobre sua chegada entre as pessoas e como tomar posse dele. 
A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo 
o homem emprega força para entrar nele. Lucas 16:16 
Este texto é simbólico porque ainda hoje os líderes religiosos são vistos como 
cuidadosos em pregar as leis, quando na verdade, Jesus está declarando que esse 
padrão de pregação deve dar lugar ao evangelho do reino de Deus. O mundo 
oferece uma variedade de religiões, contudo, as pessoas até o momento 
permanecem vazias, visto que na direção oposta do mundo, andam buscando a 
Deus e a realidade do Seu Reino. 
Nesse contexto, a Diaconia da Igreja deve apresentar-se como forma de 
realizar sua atividade evangelística, e deve tê-la sempre pelo que é: confronto e 
conflito com "a ordem deste mundo". 
a) Conflito: são diferenças de opiniões (construir um consenso), as pessoas estão dispostas 
a defender seus pontos de vista, mas sempre com a intenção de preservar a continuidade da 
relação..(provoca mudanças pois gera convencimento) 
b) Confronto: gera uma anulação da opinião do outro, gerando um clima totalmente 
desconfortável em relação ao ordem deste mundo. (provoca consequências serias / perdas) 
E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do 
vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável , e perfeita vontade 
de Deus. Romanos 12:2 
A finalidade e autoridade da igreja 
O Espírito do Senhor DEUS está sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar 
boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar 
liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; Isaías 61:1 
Uma vez que Adão se afastou de Deus, ele estabeleceu a descendência da 
qual todos fazemos parte porque somos a humanidade, sua descendência, 
constantemente aprisionada pelos enganos de Satanás. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/16/16+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/rm/12/2+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/is/61/1+
24 
 
Somente pela graça e graça de Deus se pode alcançar a liberdade, 
aproximando-se de Deus, por meio de Jesus Cristo. 
A diaconia é a verdadeira afirmação da declaração de liberdade para o 
homem, e no papel da Igreja, ao preservar e proteger a vida, o crescimento da 
liberdade possibilita a renovação da mente e como resultado o encontro com a 
salvação da alma. 
Apesar da pós-modernidade proclame a chamada liberdade, fica claro aos 
olhos humanos que o sistema de poder do mundo rejeita a verdadeira liberdade 
centrada em Cristo Jesus. A ilusão de poder e riqueza, por sua vez, perpetua um 
sistema que alimenta ações que excluem qualquer pensamento crítico ou ser 
desafiador. 
A segunda tentativa de tomar o poder depois do Éden tomou forma no clamor 
da liberdade humana, expresso no caso de Israel, quando a nação buscou a 
independência de Deus, buscando igualdade e justiça social no governo humano, 
em um governo teocrático (de Deus). Esta ação pela segunda vez criou um estado 
de grande desagrado entre o homem e Deus, a qual se encontra destacada em: E 
disse o Senhor a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não te têm 
rejeitado a ti, antes a mim me têm rejeitado, para eu não reinar sobre eles. 1ª Samuel 8:7 
a) Promovendo a liberdade 
Pouco depois de se rebelar contra Deus, o homem, desta vez representado 
na nação de Israel, viu-se preso na violência e na corrupção, num acentuado 
aumento da desigualdade e da injustiça social. Os tempos pioraram, levando-o 
muitas vezes ao cativeiro normal, especialmente ao cativeiro espiritual e moral ao 
longo dos séculos. No entanto, na plenitude dos tempos, Deus em sua misericórdia 
enviou Jesus Cristo para estabelecer seu Reino na terra de uma vez por todas, 
convidando a humanidade a desfrutar da liberdade que se manifesta em justiça, paz 
e alegria no Espírito Santo. 
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido 
sob a lei, Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. 
Gálatas 4:4,5 
Portanto, o plano de perdão e restauração do homem foi apresentado por 
Deus em Jesus Cristo, na condição de filhos, e, portanto, herdeiros do reino, 
o homem estava sujeito a Cristo, o cabeça da igreja, e é ordenado por Ele a 
participar das atividades de fazer cumprir seu reino e, consequentemente, e assim 
levar a humanidade com ele. Tal honra nos foi concedida pelo Pai: participar com 
Cristo na obra de salvar a humanidade. 
Mas vòs sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para 
que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 1º 
Pedro 2:9 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1sm/8/7+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/gl/4/4,5+
25 
 
A Igreja como corpo de Cristo, incorporada a ela pelo batismo, torna-se 
responsável junto com Ele por sua missão redentora, pois na qualidade de filhos, 
seu Reino também é nosso. Esta é a vontade de Deus, que cada um de nós 
compartilhe da alegria angélica quando um pecador arrependidoretorna à casa do 
Pai. Portanto, por meio de Jesus, a igreja tem uma vocação sacerdotal na qual cada 
membro batizado é chamado a participar do mesmo sacerdócio com Cristo, mas ele 
é o único mediador entre Deus e a humanidade. (Porque há um só Deus, e um só 
Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. 1ª Timóteo 2:5 , unidos a Nele, no 
seu Corpo, pela igreja e pelo Batismo, um Reino de sacerdotes. 
Mas vòs sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para 
que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 
1º Pedro 2:9 
b) A autoridade da Igreja 
E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra. 
Ap. 5:10 
A igreja, como ofício do reino de Deus neste mundo, é composta por membros 
que se posicionam como embaixadores do reino e, portanto, devem promover, em 
nome do Rei, a liberdade entre as pessoas, colocando em pratica a cultura do reino 
dos céus na terra. 
A falta de liberdade, ou o falso sentido de liberdade, é uma característica desse 
mundo injusto, desequilibrado, comprometido com a violência. 
Porém, no propósito de pregar o Reino de Deus, deve haver: ações, Palavra, 
sobretudo, pregar o Evangelho salvador e incentivar a liberdade centrada em Deus. 
O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. 
Enviou-me a curar os quebrantados de coração, A pregar liberdade aos cativos, 
E restauração da vista aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano 
aceitável do Senhor. Lucas 4:18,19 
Espera-se que nesta missão, a igreja encontre forte oposição. O mundo atual 
odeia tudo o que não está de acordo com o seu propósito, em termos de 
comportamentos como diferenças de classe. Na contramão do mundo, a proposta 
do Reino de Deus também é considerada por muitos como "loucura", desde que 
Jesus a introduziu, e essa forma de mudança que Ele propôs foi a principal razão 
pela qual Ele foi considerado um blasfemo, louco e possuido. 
E, quando os seus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si. 
E os escribas, que tinham descido de Jerusalém, diziam: Tem Belzebu, e pelo príncipe dos 
demônios expulsa os demônios. Marcos 3:21,22 
Jesus demonstrou justiça ao possibitar a libertação pelo poder do Espírito 
Santo, mas o homem sempre se recusou a entender a natureza da justiça de Deus 
e buscou seus próprios meios para fazer justiça. Sociedades de todos os tempos 
pressionam: obediência, adaptação e conformismo. Todas as formas de ideias 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1tm/2/5+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/ap/5/10+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/4/18,19+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/mc/3/21,22+
26 
 
conflitantes são consideradas suspeitas e imediantamente são destruídas pela 
corrupção ou sufocados pela repressão. 
Apesar de pensamentos de impor ideias pareça ter surgido nos tempos 
modernos, essa situação é vivenciada na sociedade desde o tempo em que o 
homem se afastou de Deus, o profeta Amós denunciou sobre o sistema que 
prevalecia em Samaria em seus dias. 
E dentre vossos filhos suscitei profetas, e dentre os vossos jovens nazireus. Não é isto 
assim, filhos de Israel? diz o Senhor. Mas vós aos nazireus destes vinhos a beber, e aos 
profetas ordenastes, dizendo: Não profetizareis. Amós 2:11,12 
Não por causalidade, Jesus citou, ‘e Samaria’ em suas ultimas declarações 
antes de voltar ao Pai. Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; 
e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos 
confins da terra. Atos 1:8 
A igreja estava vestida para proclamar a vinda do reino de Deus em todos os 
lugares da terra, especialmente nos lugares rejeitados (Jerusalém, Judéia) ou nos 
sistemas dominantes (Samaria) que querem impedir aqueles que ousam receber as 
boas novas do evangelho libertador de Jesus Cristo. Por causa desta obra a igreja 
recebeu o Espírito Santo, por isso somos chamados. Aqui está a autoridade da 
igreja, exercendo assim sua diaconia no mundo. 
Para que ninguém se comova por estas tribulações; porque vós mesmos sabeis que 
para isto fomos ordenados, 1ª Tessalonicenses 3:3 
A Práxis (pratica) Diaconal da Igreja no Reino de Deus 
 "O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do 
jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo? Não é partilhar sua comida com o 
faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda 
ao próximo? Isaías 58:6,7 
 Na posição de embaixadores do Reino de Deus no mundo, a mensagem da 
filosofia, ou mesmo apenas ações úteis; É necessário que a Igreja avance além dos 
limites conhecidos e lógicos, para apresentar ao homem o evangelho do 
extraordinário, capaz de desenvolver mudanças impossível aos olhos dos humanos. 
O racionalismo (pensamento multidimensional) radical tornou-se uma ferramenta 
utilizada para introduzir a filosofia ideológica, os defensores da mudança moderna, 
a evolução da harmonia, e contra qualquer possibilidade de transformação que vá 
além do intelectual e no mundo espiritual de restauração e milagres. 
 Ter o privilegio de sermos livres é uma dadiva, pois enquanto estivermos 
neste mundo, estaremos em constantes libertações em todas as áreas e sentidos 
principalmente a espiritual, a liberdade não é uma condição natural do ser humano 
caído e só pode ser alcançada por meio da salvação em Jesus Cristo. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/am/2/11,12+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/1/8+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1ts/3/3+
https://www.bibliaonline.com.br/nvi/is/58/6,7+
27 
 
A dimensão diaconal da igreja na promoção da liberdade, exige daquele que 
se dispõe a realizar esta missão algumas características importantes, a saber: amor, 
a separação, a santificação, a renúncia e a entrega. 
Pessoas medrosas terão dificuldades no trabalho na obra do Senhor, e como 
resultado não conseguirão ter segurança em si mesmo para com o proximo, porém, 
o bom desempenho da diaconia do Reino de Deus levara a todos a seu redor se 
sentir seguros. 
No amor não há medo; pelo contrário o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo 
supõe castigo. Aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor. 1º João 4:18 
Justiça, Paz e Alegria no Espírito Santo 
A pregação do Reino de Deus representa o desenvolvimento de ações reais, 
baseadas no poder do Espírito Santo cobrindo a Igreja e aquele que representa o 
Reino de Deus necessita esforçar se em seus feitos. 
O esforço para formar o reino de Deus deve envolver: renúncias de 
prejulgamentos de pensamentos discordantes, ou qualquer outro conceito pré-
formado que no impeça de aproximarmos das pessoas, da mesma forma que Cristo 
se aproximou daqueles que estavam a sua volta, levando-os ao Evangelho da 
verdade libertadora. 
Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas, qualquer que perder a 
sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvará. Marcos 8:35 
 Uma das metas existênciais da igreja deve ser aquela que Cristo ensinou: 
Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas 
lhes serão acrescentadas. Mateus 6:33 
Este deve ser o desejo de nosso coração ter o reino de Deus em primeiro 
lugar, visando buscar as almas e libertar elas do reino das trevas. A vida de um 
embaixador do Reino necessita ser animada e centralizada no amor. Isto 
representa transforma se numa pessoa livre, com sentimento de compaixão e ter 
uma vida no Espírito conforme (Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, 
benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estás coisas não há lei. E os que 
são de Cristo crucificarama carne com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos em 
Espírito, andemos também em Espírito. Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos 
uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Gálatas 5:22-26), somente assim 
poderemos ter autoridade de levar o evangelho que e a verdade que liberta sem na 
barreira alguma. 
É difícil para nós convencer alguém de que o Reino de justiça, paz e alegria está no 
Espírito Santo, se não cremos plenamente nesta verdade e a experimentamos em 
nossa vida diária. Conhecer a verdade que está em Jesus Cristo e experimentar a 
liberdade que ela proporciona é o primeiro passo para pregar as boas novas sobre 
o Reino de Deus e testemunhar em sua própria experiência de vida. 
 
https://www.bibliaonline.com.br/nvi/1jo/4/18+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/mc/8/35+
https://www.bibliaonline.com.br/nvi/mt/6/33+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/gl/5/22-26+
28 
 
 Ação e resposta 
 A vocação diaconal destaca a necessidade urgente da Igreja de se impor 
nestes tempos finais. A organização do ambiente da igreja proporcionará às 
pessoas que procuram a igreja, de fato, reconsiderar sua identidade, enquanto, ao 
mesmo tempo, outros membros já coordenados, usufruem dos benefícios. 
O envolvimento pessoal com a comunidade local inicia naturalmente o processo de 
educação dos recém-chegados, processo que foi ampliado e formalizado pelas 
autoridades competentes da Igreja. 
Ao realizar esta atividade, a igreja, investida do poder de Deus, experimenta o 
poder transformador do evangelho através da partilha do amor. O crescimento 
contínuo dessa atividade cria a possibilidade do surgimento de outra sociedade, 
cujas características são naturalmente expressas aos cidadãos do reino de Deus. 
Feito isso, a resposta que a igreja espera certamente virá como resultado de 
sua ação evangelística. No entanto, precisa realizar ações concretas que façam a 
diferença no meio social em que se encontra, como prevê o surgimento de um povo 
forte e vestido, como as canções cantadas em nossos cultos. 
A Igreja, que se caracteriza pela evangelização exclusivamente em doutrinas 
religiosas, colocando-se como uma religião coletiva, não poderá atuar como um 
catalisador que produzirá as tão esperadas mudanças históricas. As diferenças 
precisam ser feitas. 
A missão diaconal da Igreja está diretamente ligada à libertação do homem do 
domínio das trevas e, para isso, a Igreja deve se posicionar ao lado de Cristo, 
mesmo que isso signifique desafiar o igualitarismo cultural imposto pela 
globalização. A igreja deve atuar em prol das minorias discriminadas, identificar o 
caráter local da população rural da periferia da cidade e praticar boas ações que 
afirmem o caráter local das comunidades carentes em todas as frentes. 
A Igreja é chamada a ser a representante do Reino de Deus na terra, a ser um 
sinal profético de liberdade e a agir em meio à opressão social, que impede muitos 
de participar ativamente da vida social. 
Como ampliação do Reino de Deus na terra, a Igreja é co-responsável pela 
libertação da humanidade e, portanto, é chamada a exercer uma liderança 
disciplinada pelo poder do Espírito Santo baseada na hierarquia da Igreja, mas em 
verdadeira submissão ao Seu chamado e no amor ao próximo. 
A igreja deve pregar dentro e fora da época, encorajar ativamente todos os 
seus membros a participar do processo de ensino e aprendizagem coletivo, onde 
os discípulos de hoje se tornam professores de amanhã, onde aprendem enquanto 
pregam. 
29 
 
Ensinar na igreja é uma verdadeira expressão de unidade com os outros, e 
promove a liberdade através da transformação de estruturas e de atitude de injustiça 
e obediência no mundo. Esta é também a diaconia da igreja. 
A diaconia, que se manifesta através da livre transferência de conhecimento, 
vai muito além da esfera da ação auxiliar, que é um ato de misericórdia, assistencia, 
justiça e preparação pessoal, para envolvimento dos novos convertidos no trabalho 
de restauração social. É o ato do homem trazer seus semelhantes de volta a Deus, 
o que é um ato indesejado e específico do Estado, a saber: curar os enfermos, purificar 
os leprosos, ressuscitar os mortos, expulsar demônios, de graça recebestes de lá livremente. 
Mateus 10 8 
A igreja precisa de diácono preparado em todos os sentidos não querendo 
exalta los somente socialmente, Essa ascensão social ocorrerá naturalmente em 
suas vidas quando: 
➢ Um ensino esclarecedor que promova a mudança significativa em seus conceitos errôneos 
➢ Assistência prática em todas as suas necessidades até que esse seguro e tenho condições de 
também ajudar os outros. 
Ações de solidariedade (ser solidário é um ato de bondade e compreensão com o 
próximo) e Ações Assistenciais ( garantir a proteção social aos cidadãos) 
A Igreja, como Jesus, é chamada a proclamar as boas novas do Reino de 
Deus, não apenas a fazer o bem isoladamente ou a promover obras de caridade 
que elevem socialmente as pessoas. Acessão (honra/grandeza moral) social ou a cura 
física não devem ser o objetivo final de nenhuma igreja. 
No texto de O Espírito do Senhor é sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os 
pobres. Enviou-me a curar os quebrantados de coração, a pregar liberdade aos cativos, E 
restauração da vista aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável 
do Senhor. Lucas 4:18,19, não encontramos uma simples citação a cura física, e sim 
uma referência transparente a evangelização, a cura da alma, a restauração da 
visão, a abertura dos olhos espirituais, para que todos conseguissem observar a 
chegada do Reino de Deus entre os homens e escolhessem participar mediante a 
Jesus Cristo. 
A cura de um cego de nascença em João 9, não garantiu sua promoção 
social, pelo contrário, a partir do momento em que seus olhos foram abertos e ele 
aprendeu o evangelho, ele começou a sofrer perseguições e até foi expulso da 
sinagoga. 
No entanto, a obra de restauração do evangelho na vida daqueles que o 
recebem é maravilhosa. Após vivenciar a libertação da opressão social que busca 
se alinhar a todo bom senso em nome de um padrão de pensamento global e único, 
o homem adquire o desejo de ampliar cada vez mais sua visão e consequentemente 
adquire a coragem de defender a todo custo a verdade libertadora que uma vez é 
experimentado. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/4/18,19+
30 
 
Mesmo que o novo membro não ascenda socialmente ao entrar no reino de Deus, 
sua visão se expande e ocorre uma mudança radical, transformando seu conceito 
de justiça, trazendo paz e alegria no Espírito Santo, independente da situação que 
enfrenta. 
Discernindo a Metodologia Adequada 
A missão de representar o Reino de Deus na terra tem seu próprio significado. 
Para isso, é necessário pelo menos um estudo básico de metodologia aceitável. 
Compreender o processo é fundamental para alcançar os objetivos propostos 
pela Igreja, pois possibilita estabelecer uma conexão entre sua missão evangelística 
e sua vocação diaconal. Se, por um lado, é muito pretensioso apresentar uma 
abordagem pronta, já que cada Igreja tem suas especificidades, por outro, vale 
deixar claro: reconhecer a diferença entre caridade e solidariedade é um dos 
princípios básicos para atingir os objetivos pelos quais a Igreja é perseguida para 
atingir seus objetivos. 
O ministério transformador é um propósito nobre que faz o trabalho do 
diaconato, desde a vocação individual de cada membro até a vocação coletiva 
implementada na igreja. No entanto, o mesmo sinal pode levar a resultados 
diferentes quando processado com a sensibilidade necessária. 
A ação diaconal da igreja no contexto do cenário do Reino de Deus não pode 
ser meramente assistencial, é preciso ser uma ação coletiva e evangelística. 
Podemos tomar o seguinte exemplo: o fornecimento de alimentos a pessoas 
necessitadaspode ser entendido como contribuição social ou uma legítima 
expressão de solidariedade. aqueles que fazem caridade podem fazê-lo pela 
simples razão de que esta é uma tradição familiar, ou pelo fato de estarem 
realmente conscientes da situação precária de seus semelhantes e tentarem ajudá-
los de todas as maneiras possíveis. 
A obra de evangelização deve ter certas características que só podem ser 
demonstradas por atos de solidariedade, a saber: amor às almas, ajuda 
incondicional e compaixão incondicional. Atos de solidariedade são a personificação 
do amor ao próximo. Ao colocar essa ideia de unidade nas ações dos diáconos, a 
Igreja cumpre o comando de seu comissário. 
A Diaconia e a Ação Evangelizadora 
A atividade evangélica da igreja deve ser um processo com uma metodologia 
clara desde o início, e a correta adoção dos meios utilizados é a base para o seu 
desenvolvimento. 
 A libertação dos seres humanos pelo conhecimento da verdade deve ser o 
objetivo principal da evangelização. Desvendar o fantástico engano imposto pelo 
mundo e explicar claramente a ideologia enraizada nos ímpios é mostrar o caminho 
para Cristo. Mostrar a distância entre o homem e Deus desde sua queda e mostrar 
31 
 
sua responsabilidade histórica pela situação presente, também faz parte do ato de 
solidariedade, representado pela reconhecimento da situação do outro, ainda que 
cuidadosa, crítica e conflitante. 
O objetivo da comunhão evangélica é melhorar a vida pessoal do evangelizado 
em todos os aspectos. A reforma da vida pessoal, objetivo do ato de comunhão, 
ocorre na mesma proporção em que uma pessoa experimenta a alegria da filiação 
divina através da conversão. 
A reafirmação da dignidade humana, a libertação do mal, o humor e a entrada 
no reino de Deus são úteis, desde o início, quando a prática, os caminhos 
estabelecidos, a religião e a cultura popular dão à pessoa mais do que aquilo que a 
satisfaz. Fornece treinamento e, em seguida, oportunidades de participação. 
Portanto, ao pregar para novas pessoas, o envolvimento pessoal, a atividade da 
igreja e a comunhão devem ser o objetivo final da pregação, porque ambos são 
caracterizados pela mudança. Neste aspecto destaca se a diferença entre: a 
simples ação social e ação de solidariedade ou seja: 
• Ação social: a sopa distribuída a pessoas em misérias 
• Açao de solidariedade: primeiro passo na caminhada rumo a recuperação 
da própria dignidade humana. 
Tudo depende da abordagem que a igreja adota na prática da diaconia. A 
Igreja é chamada a encontrar os meios de ação social coerentes com sua realidade 
e a empregar suas energias na missão unitária de reconstruir a humanidade por 
meio do evangelho. As práticas de solidariedade evangélica começam com o culto 
evangélico, por meio de conversas francas sobre o que se prega sobre a fé, e se 
estendem pela própria ação social. Esta é uma realização prática do evangelho. 
Uma vez que o evangelho é pregado, o homem é chamado a viver em unidade de 
pensamento comum, como uma criatura livre que escolhe viver na presença de 
Deus e na direção de Deus. 
Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um 
mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco. 2ª Coríntios 13:11 
Viver no Reino de Deus não é uma democracia baseada em status social ou 
outras características distintivas. Quando o homem estabeleceu sua própria forma 
de governo, ele se submeteu à autoridade de outros e se afastou do propósito de 
Deus para Israel. 
A humanidade ainda está sofrendo os efeitos do governo humano, não-
teocrático. No entanto, a única maneira de uma pessoa encontrar justiça, paz e 
verdadeira alegria é submeter-se à autoridade do Espírito Santo. Devemos nos 
submeter aos princípios estabelecidos, mas a obediência cega às instruções 
humanas muitas vezes significa desobediência à autoridade de Deus. 
No reino de Deus não existe grande ou pequeno. Ao contrário do governo 
humano, algumas pessoas são eleitas: no reino de Deus, todas as pessoas são 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/2co/13/11+
32 
 
eleitas e são propriedade privada de Deus. sereis a minha propriedade peculiar dentre 
todos os povos, porque toda a terra é minha. E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo 
santo Êxodo 19:5,6 
Portanto, não há espaço para separação e comportamento divisivo de qualquer tipo 
entre aqueles que são verdadeiramente separados do mundo, santificados por 
Deus. Este é o reino de Deus . 
A Vivencia Diaria no Reino de Deus 
É interessante notar que o sentimento de privilégio não têm lugar no Reino de 
Deus. Enquanto fazer parte do reino de Deus significa fazer parte do reino de justiça, 
paz e alegria pelo Espírito Santo, ser adotado como cidadão do reino é resultado da 
bondade infalível de Deus para conosco e, além disso, exige grande 
responsabilidade. conforme descrito em: 
Guarda-te que não te esqueças do Senhor teu Deus, deixando de guardar os seus 
mandamentos, e os seus juízos, e os seus estatutos que hoje te ordeno; Para não 
suceder que, havendo tu comido e fores farto, e havendo edificado boas casas, e 
habitando-as, Se eleve o teu coração e te esqueças do Senhor teu Deus, que te tirou da 
terra do Egito, da casa da servidão; Deuteronômio 8:11,12 e 14 
Fazer parte do reino de Deus não significa sentir se desocupado (a) ou 
mentalmente preguiçoso, significa trabalhar pelas almas que não fazem parte deste 
reino. Tornar-se um embaixador do Reino de Deus na terra é ir além da teoria e 
participar de ações verdadeira que abrem caminho para as mudanças necessárias 
em um mundo carente de salvação. 
Como representante do reino de Deus na terra, a Igreja constrói uma relação 
entre o homem e Deus através da unidade. Não como mediadora, porque nosso 
único mediador é Jesus Cristo, mas na qualidade de evangelizadora do caminho da 
salvação em Jesus Cristo, tornando conhecido o evangelho. Deus ama a 
solidariedade a qual descreveu muitas vezes como misericórdia. 
Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do 
que os holocaustos. Oséias 6:6 
a) O trabalho 
Uma análise de Oséias 6.6 nos ajuda a entender o que João descreveu em 
sua primeira epístola sobre Amor e Justiça.: ....e qualquer que ama é nascido de Deus e 
conhece a Deus. 1º João 4:7 Se sabeis que ele é justo, sabeis que todo aquele que pratica a 
justiça é nascido dele. 1º João 2:29 
Trabalhar para espalhar o Reino de Deus, significa trabalhar para libertar o 
homem de seu estado pecaminoso, mostrando-lhe o caminho da salvação em 
Cristo. E isso inclui um amor pelas almas perdidas e, dessa forma, solicitando 
unidade e ação bondosa. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/ex/19/5,6+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/dt/8/11,12+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/os/6/6+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1jo/4/7+
https://www.bibliaonline.com.br/acf/1jo/2/29+
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A justiça para os necessitados e aflitos é uma das maiores manifestações de 
Deus na vida humana. Bem como a seu valor que, os atos de injustiça levaram Deus 
a se revelar para Moisés. Ex. 3,7-14 
 O salmista, fala de várias maneiras, sobre as manifestaçao da justiça do reino 
de Deus, principalmente no Salmo 146. No Novo Testamento, o trabalho da igreja 
surge em meio a sociedades injustas, afirmando-se não como uma nova religião 
entre muitas já existentes, mas como um processo de reconstrução de valores 
morais. 
Trabalhar como sal da terra e luz do mundo, iniciar o evangelho além dos 
círculos dos judeus, iniciar uma mudança em todo o mundo que afete todos os 
povos, a obra nascerá da igreja em uma estratégia centrada em Cristo , o apóstolo 
Paulo usou e continua a usar este sistema de expansão do reino de Deus, conforme 
descrito em Ef.2 
O verdadeiro chamado da igreja resume-se em dedicar-se na evangelização 
de todas as nações, em virtude de que esta promessa foi ampliada a todos, como