Prova Presencial TEORIA DA HISTÓRIA - UNIFACVEST

Prévia do material em texto

Prova 
- TEORIA DA HISTÓRIA 
 
QUESTÃO 1 
Em relação às ideias de Johann Herder sobre a história, podemos 
afirmar: 
I. Herder é considerado um dos precursores do historicismo. 
II. Herder fez parte do movimento romântico alemão e era crítico das 
ideias iluministas. 
III. O filósofo entendia que o espírito do povo se desenvolve ao longo do 
tempo e que o Estado é algo natural, inerente à condição humana. 
IV. Para Herder, a história deveria ser entendida sob a perspectiva 
cartesiana. 
V. A teoria de Herder era pautada em ideias românticas, como o 
individualismo e a valorização da razão. 
Assinale a alternativa que contém os itens corretos: 
 
 
a ) 
 I e IV. 
 
 
 
b ) 
 I, IV e V. 
 
 
c ) 
 I, II e IV. 
 
 
 
d ) 
 III e V. 
 
 
e ) 
 I, II e III. 
 
QUESTÃO 2 
Sobre o materialismo histórico-dialético, é correto afirmar que 
I. Trata-se da concepção histórica criada por Marx e Engels, segundo a 
qual a luta de classes é o motor da história. 
II. Dois conceitos são fundamentais para os materialistas-dialéticos: o 
primeiro é o de forças de produção e o segundo é o de relações de 
produção. 
III. O ponto de partida da análise materialista tem como base o mundo 
das ideias. 
IV. O materialismo histórico-dialético tem como pressuposto a análise da 
cultura material produzida pelos homens. 
V. A consolidação do homem no tempo ocorre por meio das relações que 
ele estabelece com o meio natural, do trabalho, e das tensões 
decorrentes da oposição entre força de trabalho e meios de produção. 
Assinale a alternativa que contém os itens corretos: 
 
 
a ) 
 I, II e V. 
 
 
b ) 
 III e IV. 
 
 
c ) 
 I, II e IV. 
 
 
d ) 
 II, III e IV. 
 
 
e ) 
 I, II e IV. 
 
 
QUESTÃO 3 
Dentre as revisões propostas pela Nova Esquerda Inglesa está o 
conceito de revolução. Esse conceito passou a ser entendido como: 
 
 
a ) 
As ações de um grupo consciente do seu papel de submissão social, por isso criador e 
articulador de estratégias para resistir ao sistema opressor que o subjuga. 
 
 
b ) 
Não apenas como a síntese das manifestações dos trabalhadores urbanos, mas também a 
ação da classe burguesa contra as condições impostas por governos autoritários fascistas. 
 
 
 
c ) 
A ação política e homogênea de um grupo social específico que age articuladamente 
contra as ações do seu próprio grupo ou contra um grupo dominante. 
 
 
 
d ) 
 A guerra entre patrões e empregados, cujo objetivo é a construção de uma nova condição 
social para ambas as classes. 
 
 
 
e ) 
A ação, consciente ou não, de grupos ligados emocionalmente a uma causa política, ainda 
que não tenham clareza sobre suas condições sociais e as relações de poder vigentes 
dentro da sociedade na qual estão inseridos. 
 
 
QUESTÃO 4 
Leia o excerto a seguir: 
"Diferentemente de Ranke [...] Michelet consagra a concepção de história 
como metáfora, posta em enredo como uma 'estória romanesca'" (LOBO; 
SANTOS, 2019, p. 46). 
Sobre a noção de história como metáfora, presente nos estudos de Jules 
Michelet, é correto afirmar que: 
 
 
a ) 
Michelet buscava escrever uma história romanesca totalmente subjetiva e sem nenhuma 
preocupação com a objetividade da pesquisa e da escrita histórica. 
 
 
b ) 
 A escrita de Michelet é extremamente metafórica. Ao contrário de Ranke, o historiador 
francês deixava evidente sua parcialidade no texto. 
 
 
c ) 
Michelet pode ser considerado o primeiro adepto da teoria da história como ficção. O 
historiador rompeu com a tradição historiográfica alemã e inaugurou um novo gênero: a 
literatura histórica. 
 
 
d ) 
A história, associada ao romance, é entendida como um processo no qual o fim culmina na 
harmonia e na paz social. Por essa razão, Michelet utilizava exaustivamente metáforas. 
 
 
e ) 
O uso de metáforas é quase nulo. Para Michelet, o uso deste recurso estilístico 
inviabilizava o tom sério e objetivo que deveria ter um texto histórico. 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 5 
Sobre o contexto histórico em que foi criado o Instituto de Pesquisa 
Social (IPS) - no qual se desenvolveu a Escola de Frankfurt -, é correto 
afirmar que: 
 
 
a ) 
 Tratou-se de um período caracterizado pela expansão do império alemão, pela 
necessidade da implantação de um Estado-nação e a formação do povo alemão. 
 
 
 
b ) 
 A criação do IPS ocorreu no final do século XIX, na Alemanha, e caracterizou-se como 
uma crítica marxista ao historicismo e ao positivismo. 
 
 
c ) 
Ocorreu após a Segunda Guerra Mundial, na chamada Guerra Fria, período caracterizado 
pela crise do nazifascismo e pela reação teórica aos Estados totalitários. 
 
 
 
d ) 
 Ocorreu no período entreguerras, com a vigência da frágil, conturbada e breve República 
de Weimar. 
 
 
 
e ) 
 Foi um período caracterizado pelo embate entre dois sistemas de pensamento oriundos 
do início do século XX: o Iluminismo e o Romantismo. 
 
 
QUESTÃO 6 
Assinale a alternativa que apresenta as principais contribuições da 
Escola dos Annales para os estudos em história cultural. 
 
 
a ) 
 Retomada da perspectiva marxista de análise histórica e revisão das práticas 
provenientes das classes trabalhadoras. 
 
 
 
b ) 
Revolução nos estudos culturais por meio da intersecção com o campo político e 
intelectual. Análise das ideias políticas produzidas por intelectuais, definidoras do campo 
cultural. 
 
c ) 
 Ampliação das abordagens metodológicas: surgimento da "história vista de baixo". 
 
 
 
d ) 
Uso de obras de arte e literatura como fontes históricas. O trabalho mais significativo 
nesse sentido foi a obra A Cultura do Renascimento na Itália (1860), de Jacob Burckhardt. 
 
 
e ) 
 Investigação do agir coletivo, das crenças e das representações compartilhadas por 
determinados grupos: investigação ampliada da cultura por meio do conceito de 
mentalidades. 
 
QUESTÃO 7 
Sobre a concepção de fonte proposta pelos historiadores da Escola dos 
Annales, é possível afirmar que: 
I. Apesar da ruptura que a Escola dos Annales significou para a 
historiografia, esse conceito não representou mudanças significativas em 
relação ao entendimento de fontes primárias manifesto pela escola 
rankeana. 
II. O conceito de fonte histórica foi ampliado: não apenas fontes escritas 
e oficiais, mas todo vestígio da presença humana no tempo passou a ser 
estudado pelos historiadores. 
III. O conceito de fonte sofreu uma grande alteração - ao compreender 
que fonte é tudo aquilo que é produzido pelo ser humano -, mas sua 
função dentro da pesquisa historiográfica passou a ser opcional. 
IV. Para Marc Bloch, as fontes históricas são selecionadas por meio da 
ressonância entre determinados elementos do passado e o presente do 
historiador. 
V. O conceito de fonte para os historiadores da Escola dos Annales é 
parecido com o conceito marxista, que tem por objetivo a análise da 
cultura material. 
 
Assinale a alternativa que contém os itens corretos: 
 
 
a ) 
 II e V. 
 
 
 
b ) 
 III e V. 
 
 
 
c ) 
 III e IV. 
 
 
 
d ) 
 II e IV. 
 
 
 
e ) 
 II e III. 
 
 
 
QUESTÃO 8 
Segundo a historiografia, após um longo período de ostracismo, a 
história política voltou a ser objeto de análises e pesquisas. Este 
reavivamento se consolidou a partir das décadas de 1970 e 1980. 
Assinale a alternativa que corresponde às razões da retomada dos 
estudos em história política: 
 
 
a ) 
Os teóricos que orientaram a revisão do conceito apresentaram a ideia de "história vista de 
baixo" para a análise dos chamados intelectuais orgânicos, como os propostos por Antonio 
Gramsci, filósofo marxista. 
 
 
b ) 
A renovação foi pautada na análise das mentalidades e nas relações culturais entre o 
intelectual e sua obra. Os teóricos analisavam o contexto em que as obras foram 
produzidas por meio de uma perspectiva diacrônica, ainda que fossem cometidos 
anacronismos. 
 
 
 
c ) 
Eric Hobsbawm, um dos principais teóricos da Nova Esquerda Inglesa, atribuiu umnovo 
sentido para a pesquisa da história política. Embasado nos pressupostos da Análise do 
Discurso, o historiador apresentou novos conceitos e concepções para os historiadores 
políticos. 
 
 
d ) 
Nestas décadas ocorreu uma tentativa de revisionismo da história política com o objetivo 
de apresentar uma nova concepção do conceito, desta vez voltado para as ações dos 
parlamentares. Essa tentativa, que foi falha, fez com que a partir da década de 1980 a 
história política fosse excluída de vez da pauta historiográfica. 
 
 
e ) 
Jean-François Sirinelli - um dos principais teóricos revisionistas do conceito de história 
política - propôs uma abordagem que não se concentrava apenas nas ações políticas 
propriamente ditas. Para o autor, a compreensão de que as ideias políticas se constituem 
na inter-relação entre contexto e cultura era indispensável. Suas contribuições lançaram as 
bases para uma nova forma de história intelectual. 
 
 
QUESTÃO 9 
Sobre as questões propostas pela Nova Esquerda Inglesa, é correto 
afirmar que: 
I. Os historiadores desse movimento propuseram uma nova visão sobre 
a historiografia, dando voz aos grupos até então desconsiderados pelo 
marxismo ortodoxo (camponeses, mulheres e sertanejos). 
II. Com base nas contribuições da Escola dos Annales, a Nova Esquerda 
Inglesa também passou a se preocupar com a produção cultural das 
classes dominantes. 
III. Edward Palmer Thompson, um dos principais teóricos do movimento, 
propôs uma nova perspectiva ao apresentar uma "história vista de baixo". 
IV. Apesar das revisões teóricas propostas pelo movimento, a escrita 
produzida pela Nova Esquerda Inglesa pouco se diferenciava do 
marxismo ortodoxo. 
V. A Nova Esquerda Inglesa pregou o distanciamento entre o campo das 
ideias e o campo das ações reais. 
Assinale a alternativa que contém os itens corretos: 
 
 
a ) 
 I e III. 
 
 
b ) 
 III e V. 
 
 
c ) 
 I e II. 
 
 
 
d ) 
 I e IV. 
 
 
 
 
 
 
e ) 
 II e III. 
 
 
QUESTÃO 10 
Entre o século XVII e meados do XVIII, a tentativa de se pensar a história 
por meio da cultura já se fazia presente na obra de um filósofo europeu 
que pode ser considerado o precursor da História Cultural. Sobre esse 
teórico e suas ideias, é correto afirmar que: 
 
 
a ) 
René Descartes lançou as bases ideológicas que mais tarde orientaram o 
desenvolvimento da História Cultural. Por meio de sua obra Discurso do Método (1637), o 
pensamento cartesiano difundiu a ideia de que a cultura era subordinada à razão como 
estratégia humana de ordenação do real. 
 
 
b ) 
Foi com Johann Herder que os estudos históricos - aprimorados posteriormente com a 
Escola dos Annales - passaram a abordar questões ligadas à cultura e a hábitos 
socioculturais. O pensamento do filósofo alemão foi determinante para a compreensão 
romântica da relação entre homem e natureza, de tal modo que rompeu com a tradição 
cartesiana. 
 
 
c ) 
Immanuel Kant foi o primeiro filósofo a propor as ideias do que viria a ser o germe da 
História Cultural. Por meio de seus questionamentos e críticas ao pensamento iluminista, 
estabeleceu-se uma nova visão sobre o conceito de história, bem como dos sujeitos 
históricos, os quais, segundo Kant, se destacariam em razão de sua genialidade 
manifestada nas artes. 
 
 
d ) 
Apesar de ter vivido em um contexto no qual as ideias cartesianas sustentavam os ideais 
filosóficos, Giambattista Vico, filósofo italiano, trouxe para a filosofia a percepção de que 
os indivíduos estão imersos em seu contexto histórico-social, fator que influencia hábitos, 
linguagem e habilidades. 
 
 
e ) 
Santo Agostinho foi o responsável por difundir uma visão de história fundamentada na 
cultura. Para ele, a história tinha finalidade teleológica, por isso, ela deveria compreender e 
analisar as dimensões cultural e espiritual dos homens. 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 11 
Sobre o conceito benjaminiano de redenção, é correto afirmar que: 
 
 
a ) 
Pressupõe a vinda do Messias - o filho de Deus da tradição judaica - para redimir a 
humanidade dos seus pecados e propiciar o seu reencontro com o criador. 
 
 
 
b ) 
Vislumbra nos oprimidos do passado os oprimidos do presente e dá visibilidade à 
"explosão" do continuum da história, evitando a permanência dessa situação. 
 
 
c ) 
 A revolução social propiciada pela materialização da cultura mediante o acesso das 
classes oprimidas aos bens culturais. 
 
 
d ) 
A possibilidade de o historiador ter acesso a todo o passado por intermédio da análise de 
fontes que tragam não apenas a visão dos oprimidos, mas também a visão dos 
vencedores. 
 
 
 
e ) 
 A tarefa do historiador é fazer do seu texto o relato da história da salvação humana por 
meio da intervenção divina. 
 
 
QUESTÃO 12 
Sobre a relação entre mundo das ideias e mundo real presente na obra 
de Hegel, podemos afirmar que: 
 
 
a ) 
 Para Hegel, a consciência ocorre antes no mundo das ideias. Ela atuaria no mundo real 
na medida em que conduz os acontecimentos históricos vivenciados de antemão na 
consciência dos indivíduos. 
 
 
b ) 
 Na teoria de Hegel o mundo das ideias e o real se desenvolvem em paralelo e de maneira 
independente, sem possíveis interações. 
 
 
 
 
c ) 
 Para o autor, a interação entre esses dois mundos ocorre de maneira indireta e subjetiva, 
cabendo ao indivíduo estabelecer conexão entre eles. 
 
 
d ) 
 Hegel entende que o mundo real influencia o mundo das ideias; assim, o material se 
sobrepõe à ideia. 
 
 
 
e ) 
 A relação entre os dois mundos é direta, corrente e linear. Caso aconteça uma ruptura no 
mundo material, o mesmo ocorrerá no mundo das ideias.