Avaliação Final_ Sociologia e Antropologia - Medicina (Turma 2) 8

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Avaliação Final
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
Em um exercício de imaginação, o antropólogo Roque de
Barros Laraia, em seu livro “Cultura: um conceito antropológico”,
propôs que tomando uma carta descritiva sobre o Brasil à época da
https://afya.instructure.com/courses/30595/quizzes/96923/history?version=1
chegada dos portugueses, essa carta descrevesse em detalhes o
comportamento do grupo social indígena, e o comportamento das
formigas saúva. Mais de 500 anos depois, um entomologista
compararia as anotações antigas com observações atuais sobre as
formigas saúva e concluiria que não houve modificação
comportamental. No entanto, um antropólogo ao comparar as
anotações antigas com suas observações atuais de um mesmo grupo
social indígena, concluiria que ocorreu uma série de mudanças. 
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2009. 
Indique a alternativa que explica a conclusão do antropólogo. 
 
Qualquer sistema cultural está num contínuo processo de modificação,
sendo inculcada pelo contato, estimula uma mudança mais brusca do
que com forças internas.
 
Cada sistema cultural não está sempre em mudança. Entender a
dinâmica não atenua o choque entre as gerações e nem evita
comportamentos preconceituosos.
 
As pessoas necessariamente não questionam seus próprios hábitos
para não os modificar. Nas sociedades complexas essa realidade é
mais intensa.
 
A mudança cultural por causa interna é resultante de contato do
sistema cultural com um outro.
 
A mudança cultural por causa externa é resultante da própria dinâmica
do sistema cultural.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Claude Lévi-Strauss foi um antropólogo, professor e filósofo francês,
embora tenha nascido na Bélgica. É considerado o fundador da
antropologia estruturalista, em meados da década de 1950, e um dos
grandes intelectuais do século XX. A teoria antropológica de Claude
Lévi-Strauss (1908-2009) envolve as seguintes categorias: 
 Fato social total, potlatch, trocas simbólicas e representações. 
 
Interpretação, descrição densa, símbolos, sentido e teias de
significado.
 Invariantes, sistema, inconsciente, linguagem e sincronia. 
 Diversidade, relativismo, indução e história. 
 Progresso, linearidade, estágios, leis gerais e monogenismo. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
Em suas reflexões sobre a dinamicidade da cultura, Roque Laraia
apresenta o exemplo a seguir. Após a leitura responda o que se pede:
“No início dos anos 70, uma revista fez uma pesquisa sobre o
comportamento sexual da mulher brasileira. O resultado indicou que
existia uma porcentagem significativa que não agia de acordo com os
padrões tradicionais da sociedade. Ou seja, tornavam-se mais
frequentes as relações sexuais pré-matrimoniais e o número de
relações extraconjugais. A publicação desses resultados — mesmo
deixando de lado a validade da amostra levantada na pesquisa —
causou uma grande reação por parte de diferentes setores e a revista
teve a sua edição apreendida. Menos de dez anos depois, uma outra
revista repetiu a pesquisa, com uma amostragem bem maior, e os
resultados foram mais significativos do que os da vez anterior.
Comprovavam enfaticamente uma mudança no comportamento
feminino. Dessa vez, contudo, a reação não ocorreu e a revista
circulou livremente”.
Indique a assertiva que melhor esclarece o fato ocorrido:
 
o fato comprova o embate entre forças conservadoras - atuando na
confirmação de comportamentos dentro do padrão - e as forças
inovadoras as contrapondo. No desfeito desse caso, venceu os
conservadores.
 
quando a revista foi impedida de circular cessou-se a difusão do
comportamento real das mulheres que era, entretanto, desaprovado.
Tal fato garantiu a volta do comportamento esperado, ideal.
 
tal fato significa a ocorrência de mudanças nos padrões ideais da
sociedade de forma a ajustá-la aos eventos reais. Em outras palavras,
a mudança chegou a uma tal dimensão que modificou o próprio padrão
ideal.
 
tal fato atesta a estagnação cultural: as mudanças de costumes não
são comuns e levam bastante tempo para serem alcançadas.
 
tal fato significa que a legitimidade dos padrões ideais se sobrepõe à
realidade da vivência dos sujeitos, até que as forças inovadoras
resistam e se imponham, o que ocorre com tranquilidade.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
É uma corrente teórica da Antropologia que afirma a unidade psíquica
do ser humanos, buscando as origens da civilização e sistematizando
o conhecimento acumulado sobre os povos. 
MELLO, Luiz Gonzaga. Antropologia cultural. Petrópolis: Vozes, 2009. 
Identifique a alternativa que apresenta o nome dessa corrente teórica. 
 Alteridade. 
 Weberianismo. 
 Etnologia. 
 Evolucionismo. 
 Estruturalismo. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
A abordagem antropológica de base provém de uma ruptura inicial
com qualquer modo de conhecimento que não esteja baseado na
observação direta dos comportamentos sociais a partir de uma relação
humana. A partir dos anos 1920, Bronislaw Malinowsky, opondo-se à
utilização dos materiais etnográficos para invenção de supostas linhas
evolutivas de desenvolvimento, sistematizou o uso do método
etnográfico, chamado por ele de “observação participante”, como o
único modo de conhecimento em profundidade da alteridade cultural
que poderia escapar do etnocentrismo. 
LACERDA, Eugênio Pascele. Trabalho de campo e relativismo: a alteridade como crítica da
antropologia. Disponível em: http://www2.fct.unesp.br/docentes/geo/necio_turra/PPGG%20-
%20PESQUISA%20QUALI%20PARA%20GEOGRAFIA/trabalho%20de%20campo%20e%20relativismo.pdf
em: out. 2020. 
Bronislaw Malinowski trouxe a metodologia que privilegiou o contato
com o Outro de forma respeitosa e intensa, que consagrou uma das
categorias centrais da Antropologia. Indique a alternativa que
apresenta essa categoria. 
 
ALTERIDADE, que é a qualidade do que é o Outro, ou do que é
diferente; a consciência do Outro faz o Eu perceber que o ser humano
é capaz de inventar diferentes modos de vida e organização social.
 
EVOLUCIONISMO, que é uma perspectiva da antropologia que afirma
que em todas as partes do mundo a humanidade deveria passar pelos
mesmos estágios, seguindo uma direção que ia do mais simples para o
mais complexo.
 
RELATIVIZAÇÃO, que implica em ver as coisas de maneira
contextualizada e não partir de uma perspectiva absoluta, com uma
quebra de autorreferência.
 
WEBERIANISMO, que é a perspectiva na qual as organizações são
consideradas sistemas burocráticos, e aborda compreensão da ação
social.
 
ETNOCENTRISMO, que é a visão demonstrada por alguém que
considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, num plano
mais importante que as outras culturas e sociedades.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Observe o infográfico a seguir. 
FERREIRA, Delson. Manual de sociologia. São Paulo: Atlas, 2009. 
Indique, a seguir, a alternativa que explica o contexto histórico no qual
Karl Marx elaborou sua obra. 
 
Ascensão burguesa ao poder econômico, com simultânea manutenção
da nobreza no poder político, ocupando cargos no Estado.
 Atividade antipositivista expressa nas diferentes posturas de Marx. 
 Formaçãointelectual de fundo hegeliano. 
 Tradição filosófica alemã vinda de Kant e Hegel. 
 Experiência vivida posteriormente na França e na Inglaterra. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
O Manifesto Comunista é uma literatura de propaganda partidária, no
entanto, pode-se encontrar as linhas gerais do pensamento social de
Marx. Ele afirma que em todas as sociedades há classes bem
distintas. 
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2008. 
Considerando o pensamento de Marx sobre as classes sociais, indique
a alternativa que apresenta uma dessas classes na sociedade
moderna e seu conceito marxista. 
 Os bancários são a classe dominante. 
 Os senhores são a classe dominante. 
 A burguesia é a classe dominante. 
 Os proletários são a classe dominante. 
 O clero é a classe dominante. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
O trecho a seguir, faz parte do raciocínio de Durkheim para conceituar
Fatos Sociais. 
“Antes de indagar qual é o método que convém ao estudo dos fatos
sociais, é importante saber que fatos definimos assim. A questão é
tanto mais necessária quanto nos servimos desta qualificação sem
grande rigor. 
Todos os indivíduos bebem, dormem, comem, raciocinam, e a
sociedade tem todo o interesse em que estas funções se exerçam
regularmente. Mas, se estes fatos fossem sociais, a sociologia não
teria um objeto que lhe fosse próprio e o seu domínio confundir-se-ia
com o da biologia e da psicologia”. 
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p.31 – editado. 
Considerando o raciocínio do autor, indique a alternativa que
contempla o conceito de Fatos Sociais. 
 
Maneiras de agir que exercem sobre o indivíduo uma coerção exterior,
que é geral na extensão de uma sociedade dada, e existe
independente das manifestações individuais que possa ter.
 
Traços de personalidade e comportamento, como beber água,
caminhar e namorar, que podem ser analisados individualmente.
 
Maneiras de agir, que exercem sobre o indivíduo uma coerção exterior,
que é restrita na extensão de uma sociedade dada, de acordo com
manifestações individuais.
 
Traços de personalidade que trazem algum tipo de transtorno de
comportamento, comprometendo a socialização.
 
Maneiras que as pessoas expõem umas para as outras, sem, no
entanto, demonstrar suas verdadeiras intenções.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Como parte do trabalho de estabelecer a Sociologia como ciência,
Durkheim procura diferenciá-
la de outras disciplinas. Por exemplo, quando vai diferenciar a
Sociologia da Psicologia, ele afirma que esta última estuda a
consciência individual. A Sociologia estuda os fenômenos
da consciência coletiva. 
DURKHEIM, Émile. Da Divisão Social do Trabalho. São Paulo: Martin Claret, 1995. 
Considerando o trabalho de sistematização da Sociologia como
ciência, indique a alternativa que contempla o conceito de consciência
coletiva estabelecido pelo autor. 
 
Conjunto de transtornos de origem mental que aflige soldados que
voltam da guerra.
 
Conjunto de crenças, hábitos e costumes, compartilhado por todos os
indivíduos membros de um grupo social.
 
Conjunto de externalidades, coercitividades e hábitos alimentares,
compartilhado por todos os indivíduos de forma solitária.
 
Conjunto de instituições de origem militar, que são encontradas em
grupos milicianos.
 
Conjunto de ritos e danças que são praticados em dezembro por um
grupo social.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
Os primeiros a falar de rituais funerários realizados por alguma espécie
diferente do Homo sapiens foram os irmãos Jean e Amédée
Bouyssonie, dois padres católicos que em 1908 descobriram os restos
de um neandertal de 50.000 anos na cova de La Chapelle-aux-Saints,
na França (https://brasil.elpais.com/tag/francia/a) . Segundo os
Bouyssonie, a posição fetal do corpo e as ferramentas que o
acompanhavam na vala onde o encontraram indicavam um enterro
intencional. Especulando, sugeriam que os autores daquele ritual
tinham capacidade simbólica e acreditavam em uma vida depois da
morte. A condição sacerdotal dos irmãos e as dúvidas sobre suas
https://brasil.elpais.com/tag/francia/a
técnicas de escavação fizeram com que outros cientistas de maior
prestígio desdenhassem sua hipótese. Entretanto, um artigo publicado
em 2013 na revista PNAS sugeria que, no mínimo, os parentes
daquele velho neandertal o enterraram intencionalmente e
cuidadosamente.
Aponte o universal cultural a que o texto se refere e sua melhor
definição.
 
Morte: trata-se de uma realidade para todo e qualquer ser vivente. Tal
condição não é só inevitável para humanos como para todos os outros
animais.
 
Funeral: Trata-se de uma prática cultural comum a toda humanidade.
Ocorre de maneira variável externamente, mantendo-se, entretanto,
sem modificações internamente.
 
Morte: trata-se de uma condição de toda humanidade. Se todos os
homens morrem, essa é uma realidade universal.
 
Funeral: trata-se de uma prática cultural realizada universalmente,
variável em forma, mas realizada por todos. O texto confirma a prática,
inclusive, nos primórdios da humanidade, ou seja, o rito é prática tão
antiga quanto humana.
 
Funeral: Trata-se de uma prática vivenciada por toda a humanidade.
Seu caráter universal implica em realizá-la de maneira igual em todas
as sociedades. O texto confirma a prática remontando-a há 50.000
anos.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 11
Existe um forte contraste entre os Estados Unidos e o Brasil em
termos de significado e papel da família. Sobre essa diferença é
correto afirmar que: 
 
Os adultos norte-americanos consideram membros da família extensiva
como tios, avós, primos como família.
 
A relação entre marido e mulher deve ter precedência sobre a relação
de qualquer dos cônjuges com seus próprios pais, o que impõe uma
pressão significativa sobre os casamentos brasileiros.
 
Os brasileiros consideram os mundos sociais sem parentes difíceis de
imaginar e desagradáveis para viver.
 
Os norte-americanos de classe média geralmente têm sistema de
apoio da família extensiva e, por isso, o casamento não assume tanta
importância.
 
Os brasileiros em geral definem sua família como sendo constituída de
cônjuge e filhos apenas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 12
Especialização de papéis
 Os funcionalistas defendem que a diferenciação sexual contribui para
a estabilidade social como um todo.
Os sociólogos Talcott Parsons e Robert Bales afirmavam, em 1955,
que para funcionar com eficiência, a família exige que os adultos se
especializem em determinados papéis. Eles veem os papéis sexuais
tradicionais como resultantes da necessidade de estabelecer uma
divisão do trabalho entre os parceiros no casamento.
Em relação à teoria proposta, homens e mulheres se caracterizam e a
eles caberiam:
 
a divisão de tarefas entre homens práticos e mulheres emocionais
liberam ambos para contribuir para o bom funcionamento da família
fora de casa, no ambiente externo a ela.
 
homens são instrumentalistas e, portanto, caracterizam-se por cuidar
da família de maneira emocional. As mulheres são expressivistas,
caracterizam-se por cuidar da família de maneira prática.
 
não há distinção própria de homens e mulheres a fim de fazer funcionar
a família de maneira ótima.
 
os homens são a expressão da família no muito externo ao lar, portanto
são expressivos e, as mulheres são instrumentalistas, ou seja, dão
conta de conduzir a família internamente.
 
as mulheres caracterizam-se pela expressividade e estão atarefadas
com a harmonia interna da família. Os homens caracterizam-se pela
instrumentalidade e estão atarefados com o mundo ocupacional fora de
casa.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 13
Para Émile Durkheim, religião é “um sistema solidário de crenças
seguintes e de práticas relativas a coisas sagradas, ou seja,
separadas, proibidas; crenças e práticas que unem a mesma
comunidade moral, chamada igreja, todos os que a ela aderem”. 
(DURKHEIM, Émile. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins
Fontes, 2003.) 
A partir da definição de religião apresentadaacima, considere as
seguintes afirmativas: 
I- Ao relacioná-la à ideia de crença, a definição durkheimiana enfatiza
o caráter mental e individual da religião, descrevendo-a como ligada à
fé e às escolhas pessoais daquele que crê. 
II- Na definição do autor, a referência ao sagrado como tudo aquilo que
está separado, proibido, aponta para a importância das categorias e
formas de classificação como modos de produção e ordenamento da
realidade social. 
III- A menção, na definição, às práticas, diz respeito aos rituais
religiosos que, para o autor, produzem e atualizam os laços de
solidariedade que unem um determinado grupo em torno da religião. 
IV- A referência a uma comunidade moral (igreja), para Durkheim,
diferencia a religião da magia, que também conta com um sistema de
crenças e práticas relativas a coisas sagradas, porém não une
qualquer comunidade moral em igrejas. 
Assinale a alternativa correta. 
 I e III são verdadeiras. 
 I, II, III e IV são verdadeiras. 
 II, III e IV são verdadeiras. 
 I, III e IV são verdadeiras. 
 II e IV são verdadeiras. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 14
Quando diferentes grupos raciais ou étnicos vivem numa mesma área,
o estabelecimento de contatos intensos e contínuos entre eles é
inevitável. Isso não significa, contudo, que esses contatos sejam
sempre caracterizados pela igualdade. O que geralmente ocorre é o
exercício de algum tipo de dominação por parte de um grupo em
relação aos demais.
Na Rússia czarista, os judeus eram obrigados a viver em guetos. Na
África do Sul, durante o regime do apartheid, os negros não
participavam politicamente das decisões de seu país, viviam em zonas
residenciais separadas, só podiam permanecer nos bairros destinados
aos brancos se lá́ trabalhassem e se estivessem munidos de um passe
especial. O casamento inter-racial era proibido.
As situações descritas, reguladas legalmente tanto na Rússia quanto
na África do Sul, determinavam que as minorias vivessem em
separado em condições inferiores de vida.
A prática de relação étnico-racial descrita no texto é identificada em:
 assimilação. 
 segregação. 
 amalgamação. 
 exclusão. 
 separação. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 15
As brincadeiras de menino, em geral, envolvem atividades ao ar livre,
como bicicleta, pipa ou skate. As meninas brincam de casinha. Isso é
comum porque, antigamente, era papel do homem sair de casa para
trabalhar, enquanto às mulheres cabiam os cuidados com o lar”,
constata a pedagoga Maria Angela Barbato Carneiro, coordenadora do
Núcleo de Cultura, Estudos e Pesquisas do Brincar da Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo. (ECHEVERRIA, 2009). 
 
Sobre o processo de socialização e as relações de gênero, é correto
afirmar: 
 
As brincadeiras de crianças, assim como o modo como se comportam,
demonstram que os papéis sociais são definidos antes mesmo do
encontro com as instituições sociais.
 
O gênero é uma construção social que, através de organismos sociais,
como a família e a mídia, atribui papéis e identidades sociais a homens
e mulheres.
 
As relações de gênero são universais e não dependem da construção
que cada cultura tem em relação às diferenças sexuais.
 
O termo “sexo” distingue as diferenças anatômicas, e o termo “gênero”,
as diferenças fisiológicas entre homens e mulheres.
 
O processo de socialização disciplina os corpos quanto aos modos de
agir, porém esse aprendizado não interfere nos modos de ser dos
sujeitos sociais.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 16
Considerando que, para os sociólogos, a economia é a instituição
social que organiza a produção, a distribuição e a circulação de
mercadorias e serviços, é preciso compreender que ela é
tradicionalmente classificada em três setores: setor primário, setor
secundário e setor terciário. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa que apresenta o setor da economia e sua
caracterização. 
 Setor primário, fornecimento de serviços. 
 Setor secundário, fornecimento de serviços. 
 Setor terciário, fornecimento de serviços e produtos. 
 Setor primário, manufatura de produtos. 
 Setor terciário, extração vegetal. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 17
O consumo passou a ocupar uma parte expressiva de nossa vida. As
pessoas sempre têm algo para comprar ou que sonham comprar. No
entanto, vivemos em uma sociedade em que o ter passou a ser mais
importante do que o ser, por isso muitos cientistas sociais a chamam
de sociedade de consumo. O que separa o consumo do
consumismo? 
 
O consumo é o comportamento que leva uma pessoa a desejar possuir
cada vez mais coisas, sem nunca estar satisfeito. O consumismo é
uma prática de compra de bens básicos de subsistência.
 
O consumo, bem como o consumismo são práticas necessárias na
sociedade contemporânea, uma vez que são atos que dependem
basicamente de escolhas e estratégias dos indivíduos.
 
São exemplos de consumo a preocupação em seguir a última moda,
em adquirir a mais recente novidade tecnológica, o automóvel do ano e
assim por diante.
 
O consumismo é a busca incansável de ter sempre mais do que já se
tem, mesmo que não haja necessidade. O consumo é a compra de
bens necessários e guiados pela livre escolha dos indivíduos.
 
São exemplos de consumismo a prática de compra de bens e serviços
básicos de sobrevivência.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 18
Na segunda metade do século XIX, iniciou-se uma modalidade de
violência atrelada a movimentos políticos. Esse tipo de violência
consiste em ações perpetradas contra autoridades e, também, contra
organismo de prestação serviço público, alcançando, dessa forma, o
maior impacto possível, tanto em número de vítimas, como em
comoção social. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa na qual esteja nomeado esse tipo de ação
violenta. 
 Julgamento. 
 Terrorismo. 
 Demanda política. 
 Competição política. 
 Atentado. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 19
As sociedades capitalistas são marcadas por relações em que o
capital e o trabalho assalariado são dominantes e a propriedade
privada é o bem maior a ser cuidadosamente mantido. Dessa
realidade, houve estudos de pensadores sociais que abordaram a
existência de duas classes fundamentais na estruturação do sistema
capitalista: a burguesia, que personifica o capital, e o proletariado, que
vive do trabalho assalariado. Na compreensão desse pensador, essas
duas classes convivem em contínuo conflito de interesses. A partir da
reflexão acima, o pensador em questão é: 
 Pierre Bourdieu 
 Max Weber 
 Émile Durkheim 
 Karl Marx 
 Franz Boas 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 20
“O homem é por Natureza um animal político” Aristóteles. Nessa
definição, o filósofo Aristóteles deixa claro que: 
 A política define o sistema de governo: tribal, nacional e estatal. 
 
A política faz parte de todos os tipos de relação social: de parentesco,
profissionais, religiosas ou culturais.
 
A política se refere a vivência do homem em harmonia com animais e
natureza.
 
A política engloba instituições de defesa e proteção: contra inimigos
externos, por meio da organização militar.
 
A política se refere apenas àquilo que o governo faz e que nos afeta
diretamente em nosso dia-a-dia.
Pontuação do teste: 30 de 30