SIMULADO 2_EDUCAÇÃO_CULTURA E DIVERSIDADE

Prévia do material em texto

16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 1/9
 
Meus
Simulados
Teste seu conhecimento acumulado
Disc.: EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE   
Aluno(a): ROBSON CANTAO GONCALVES 202107075074
Acertos: 8,0 de 10,0 16/04/2023
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia o caso que será apresentado, em seguida escolha a opção correta com relação à condução docente nesta
situação:
A responsável de uma aluna comunica que sua �lha está constrangida com a exclusão que alguns colegas fazem
nas atividades coletivas. A criança relatou à mãe que eles descobriram a religião de sua família e que por esse
motivo começaram a ignorar a presença da menina.
A professora ouve a mãe, mas sabe que não cabe a ela tomar atitudes.
A professora conversa com a turma e chama a atenção do grupo, sem conversar sobre preconceito
religioso.
Todas as alternativas estão incorretas.
A professora não deverá interferir e respeitar os limites dos colegas.
 A professora escuta a mãe, conversa com a turma e realiza uma série de conversas sobre tolerância e
diversidade.
Respondido em 16/04/2023 17:43:24
Explicação:
A resposta correta é: A professora escuta a mãe, conversa com a turma e realiza uma série de conversas sobre
tolerância e diversidade.
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia o caso que será apresentado:
Um grupo de responsáveis questiona as conduções do professor. Segundo eles, a turma está debatendo de
maneira aberta os assuntos religiosos e isso tem gerado problemas em suas famílias. Alguns dizem que os
discentes estão questionando demais!
Qual o recurso legal que garante a liberdade docente com relação a esse tema?
Todas as alternativas estão incorretas.
Não existe recurso, o professor não possui respaldo.
Nenhum recurso, tema é contemplado no currículo escolar.
 A lei 10.639 e a luta dos movimentos sociais respaldam as ações do professor.
 Questão1
a
 Questão2
a
https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
javascript:voltar();
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 2/9
Nenhum recurso, a condução do professor está equivocada.
Respondido em 16/04/2023 17:43:28
Explicação:
A resposta correta é: A lei 10.639 e a luta dos movimentos sociais respaldam as ações do professor.
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia a charge abaixo, que foi capa do jornal Mulherio e tem autoria de Hen�l.
Fonte:https://www.fcc.org.br/livros/CRECHE_E_FEMINISMO_Donwload_pedro_menor.pdf
Com relação ao conteúdo presente na charge, é correto a�rmar:
Não possui nenhuma conexão com a luta das mulheres pelo direito à creche.
É uma luta individual e não diz respeito às pessoas das favelas.
É apenas uma charge e não possui relação com nenhum conteúdo.
Todas as alternativas estão incorretas.
 Diz respeito à luta organizada das mulheres das favelas.
Respondido em 16/04/2023 17:43:36
Explicação:
A resposta correta é: Diz respeito à luta organizada das mulheres das favelas.
Acerto: 1,0  / 1,0
Esta lei que alterou a atual LDBEN( passa a vigorar acrescida dos arts. 26-A, 79-A e 79-B), chegou  ao Estado
Brasileiro no bojo do debate da implantação das políticas de ações a�rmativas para a população negra no
contexto educacional. Fruto das demandas historicamente    reivindicadas pelo movimento social negro, ela
 Questão3
a
 Questão4
a
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 3/9
corrobora o desejo da reconstrução a�rmativa da matriz cultural afrobrasileira no seio da sociedade brasileira.
O enunciado faz referencia a lei: 
Lei nº 7716 de 1989
 Lei 10639 de 2003
Lei 12288 de 2010
Lei nº 11645  de 2008
Llei 9394 de 1996
Respondido em 16/04/2023 17:43:54
Explicação:
A opção correta é a a lei 10639 de 2003.
Ensinar História e Cultura Afro-brasileiras e africanas não é mais uma questão de vontade pessoal e ou  de interesse
particular. É uma questão curricular de caráter obrigatório que envolve as diferentes comunidades: escolar, familiar, e
sociedade.
O objetivo principal para inserção da Lei é o de divulgar e produzir conhecimentos, bem como atitudes, posturas e
valores que eduquem cidadãos quanto à pluralidade étnico-racial, tornando-os capazes de interagir objetivos comuns
que garantam respeito aos direitos legais e valorização de identidade cultural brasileira e africana, como outras que
direta ou indiretamente contribuíram (contribuem) para a formação da identidade cultural brasileira. A lei 10639/03
visa fazer um resgate histórico para que as pessoas negras afro-brasileiras conheçam um pouco mais o Brasil e melhor
a sua própria história.
Acerto: 1,0  / 1,0
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de
fazendeiros do Rio de Janeiro:
Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos
perigos da desorganização do atual sistema de trabalho. Livres os negros, as cidades seriam invadidas por
turbas ignaras, gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade. A produção seria destruída e a segurança das
famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse �cou para depois e o Brasil melhorou (ou será que
alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações a�rmativas e do recurso às cotas
para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a
consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas
exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos signi�cativos de
exacerbação.
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. In: Folha de S. Paulo. Publicado em: 3 jun. 2009.
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são:
Politicamente ignoradas.
Culturalmente quali�cadas.
Socialmente justi�cadas.
Economicamente fundamentadas.
 Historicamente equivocadas.
Respondido em 16/04/2023 17:44:23
Explicação:
A resposta correta é: Historicamente equivocadas.
 Questão5
a
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 4/9
Acerto: 1,0  / 1,0
No romance de Monteiro Lobato O Presidente Negro (1926), livro de �cção sobre os EUA, o personagem
principal vê o futuro, o século XXI, ano de 2228, através de um porviroscópio, e tece algumas considerações
sobre o estágio do choque das raças naquele contexto:
[...] Até essa época a população negra representava um sexto da população total do país. A predominância do
branco era, pois, esmagadora e de molde a não arrastar o americano a ver no negro um perigo sério.
Mas com o proibicionismo coincidiu o surto das ideias eugenísticas de Francis Galton. As elites pensantes
convenceram-se de que a restrição da natalidade se impunha por 1001 razões, resumíveis no velho truísmo:
qualidade vale mais que quantidade. [...] Os brancos entraram a primar em qualidade, enquanto os negros
persistiam em avultar em quantidade. [...] Mais tarde, quando a eugenia venceu em toda a linha e se criou o
Ministério da Seleção Arti�cial, o surto negro já era imenso. [...] (Felizmente), muito cedo chegou o americano à
conclusão de que os males do mundo vinham dos três pesos mortos que sobrecarregam a sociedade - o vadio, o
doente e o pobre. Em vez de combater esses pesos mortos por meio do castigo, do remédio e da esmola, como se
faz hoje, adotou solução mais inteligente: suprimi-los. A eugenia deu cabo do primeiro, a higiene do segundo e a
e�ciência do último.
LOBATO, M. O Presidente Negro. São Paulo: Globo, 2008, p. 97 e p. 117, grifos do autor.
Assinale a alternativa que contém a �gura que representa o ideal de branqueamento no Brasil do �nal do século
XIX.
 Questão6
a
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 5/9
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 6/9
 
Respondido em 16/04/2023 17:46:43
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 7/9
Explicação:
A resposta correta é:
Acerto:1,0  / 1,0
Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto a�rmar
que:
O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo
paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente
incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais.
O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a
erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas.
Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde
as primeiras experiências de contato.
 O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos
sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
Respondido em 16/04/2023 17:50:34
Explicação:
 Questão7
a
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 8/9
A resposta correta é: O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos
movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
Acerto: 1,0  / 1,0
O tema da Educação Escolar Indígena é relativamente recente, ao contrário da "educação indígena", termo
utilizado para se referir às experiências educacionais dos povos indígenas ao longo de sua própria história.
Sobre a educação indígena em perspectiva histórica, assinale a seguir a alternativa correta:
A educação indígena é uma experiência anterior ao contato com os não indígenas, pois todas as culturas
têm seus próprios processos de educação. Contudo, é com a experiência da educação assimilacionista
que os povos indígenas ingressam na modernidade e se começam a se tornar civilizados.
Diferentemente da Educação Escolar Indígena, a educação indígena nomeia experiências restritas ao
espaço escolar.
Ao contrário do que possa parecer, a educação indígena em nada se relaciona com processos
educacionais formais e institucionais, mas penas a experiências informais e �exíveis de ensino-
aprendizagem.
 A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação especí�ca com a educação de
crianças, revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo.
Durante o período do Império e da República, o ideal civilizacionista via problema na atuação da
educação escolar indígena, atuando para que eles fossem retirados de sua comunidade, abandonassem
seus hábitos e fossem perfeitamente incorporados a cultura brasileira de forma coercitiva.
Respondido em 16/04/2023 17:47:07
Explicação:
A resposta correta é: A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação especí�ca com a
educação de crianças, revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo.
Acerto: 0,0  / 1,0
A função de formação das novas gerações, em termos de acesso à cultura socialmente valorizada, de formação
do cidadão e de constituição do sujeito social, foi delegada à instituição escolar. Pensando na escola em seu
contexto social, assinale a alternativa incorreta:
 Como espaço de convivência que favoreça o exercício da cidadania, a escola possui formas de
organização, normas e procedimentos formais de sua estrutura respeitando sua história, que
constituem nos mecanismos pelos quais podemos permitir e incentivar ou, ao contrário, inibir e
restringir as formas de participação de todos os membros da comunidade escolar.
 A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução, sendo
fortemente in�uenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por
um lado pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade
dessa herança por autores que seguem proposições decoloniais.
Devido à sua própria natureza e função, a unidade escolar possui espaço de compromisso que lhe
permite, frente a todas as adversidades, construir práticas que favoreçam e contribuam, dentro de
limitações que precisam ser diariamente rea�rmadas. Um passado que fundamente nossa relação com a
antiguidade, os preceitos de valores medievais, o papel da razão e do estruturalismo moderno, sendo um
espaço em que essas heranças se consolidam.
Com relação ao alunado, a escola como espaço de convivência social, torna-se um centro de referência
pessoal que marca os sujeitos que por ali passam, pelo simples fato de estar nessa e não em qualquer
outra, fruto de traços que a identi�cam, a tornam única: a educação ocidental formulada em seus
preceitos deve nos nortear uma vez que pertencemos e defendemos esta modelagem cultural.
Uma escola que pretende atingir, de forma gradativa e consistente, crescentes índices de
democratização de suas relações institucionais deve deixar de considerar, como parte integrante de seu
 Questão8
a
 Questão9
a
16/04/2023, 17:51 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 9/9
projeto, o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais.
Respondido em 16/04/2023 17:49:12
Explicação:
A resposta correta é: A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução,
sendo fortemente in�uenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por um lado
pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade dessa herança por autores
que seguem proposições decoloniais.
Acerto: 0,0  / 1,0
Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir:
Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com a
cultura.
 Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando
conhecimentos, papéis e funções sociais.
Do acúmulo de informações memorizadas com o uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o
professor.
De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação.
 Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao
transmitir conceitos e valores.
Respondido em 16/04/2023 17:48:07
Explicação:
A resposta correta é: Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai
internalizando conhecimentos, papéis e funções sociais.
 Questão10
a