Cultura bíblica - Avaliação II - Individual

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:821974)
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Prova 64422278
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
A educação sempre esteve entre as bases do contexto judaico. No Antigo Testamento, a educação já 
estava presente e tinha suas características marcadas pelo povo de Israel. Quanto à educação em 
Israel nos tempos do Antigo Testamento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) Os filhos aprendiam com o pai sobre a lei, os ritos, a história e também a profissão, que era a 
mesma do pai. 
( ) Cabia à mãe criar os filhos e cuidar da primeira educação. Quando alcançavam a puberdade, 
ficavam sob os cuidados do pai.
( ) As primeiras instruções dadas a um israelita eram de natureza política.
( ) Não há registro de escolas entre os hebreus no período patriarcal. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - F.
B V - V - F - V.
C V - V - F - F.
D F - V - F - V.
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As festas e as celebrações são fenômenos universais, estando presentes nas manifestações humanas 
mais remotas. Registros históricos e arqueológicos dos mais variados possíveis testemunham a 
importância das celebrações para as civilizações passadas. Sobre as festividades do povo de Israel, 
associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- A páscoa.
II- O quiddus.
III- O haburah.
IV- Celebração dos pães ázimos.
( ) É a benção ou prece proferida a princípio para anunciar o início do shabat, “dia de descanso”, ou 
em dias de festas. 
( ) Uma oferenda das primícias da colheita. A finalidade da celebração era o aumento dos rebanhos 
e fecundidade dos campos. 
( ) É provavelmente a celebração mais antiga entre os hebreus. É apresentada no pentateuco em 
duas formas distintas e complementares, a partir de duas tradições, no Êxodo e no Deuteronômio. 
( ) É uma refeição comunitária de múltiplos formatos. Pode ser a celebração de um casamento, uma 
aliança, um acordo de negócio, uma circuncisão e outros momentos especiais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - IV - III - II.
B II - IV - I - III.
C III - I - IV - II.
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D IV - II - I - III.
Na história de Israel, houve muitos momentos marcantes e decisivos. Um deles pode ser chamado de 
cisma hebreu, ou de Israel. Esse momento desencadeou uma série de problemas para todo o povo. 
O que foi o cisma hebreu (ou de Israel)?
A Foi o período do silêncio de Deus entre o Velho e o Novo Testamento.
B Foi a divisão do reino em dois, após a morte de Salomão: Reino de Judá e Reino de Israel.
C Foi a deportação dos judeus para o cativeiro da Babilônia.
D Foi o período em que os hebreus estiveram sob a escravidão egípcia.
A Lei Cerimonial se trata da lei que normatizava as práticas da religião em Israel. Elas serviam para 
comunicar as convicções espirituais dos israelitas. O sistema de sacrifícios judaicos era um sistema 
complexo e foi desenvolvido a parir de uma série de influências. Esse sistema tem sua origem em 
práticas ancestrais de Abraão e das nações circunvizinhas. Com relação ao exposto, analise as 
sentenças a seguir:
I- O termo zevah era usado para aquela oferta que era sacrificada e também comida pelo ofertante.
II- Mitzvah significa qualquer mandamento, ordenação, lei ou estatuto contido na Torá e, por essa 
razão, deve ser observada por todos. 
III- O termo ólah era usado para a oferta que era inteiramente consumida pelo fogo como sacrifício.
IV- O termo shabat era usado para as ofertas que eram comidas aos sábados. 
Assinale a alternativa CORRETA:
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A As sentenças I, II e III estão corretas. 
B As sentenças II e IV estão corretas. 
C As sentenças I, II e IV estão corretas. 
D As sentenças I e IV estão corretas. 
Parentesco se define pelo conjunto das relações que unem geneticamente, ou seja, por filiação e 
descendência, ou voluntariamente, por meio da aliança, do pacto de fidelidade de um certo número de 
indivíduos. Sobre as questões de família e parentesco, analise as sentenças a seguir:
I- Ademais, as mulheres eram uma presença importante na vida social e religiosa de Israel. Caso não 
fosse, o hagiógrafo não teria a preocupação de fazer o registro dos termos específicos, mulher (ishah) 
e filha (bat). 
II- Nos momentos mais importantes de Israel, as mulheres não são mencionadas, pois a cultura 
patriarcal nutria certo desprezo pela figura da mulher.
III- Um casamento não poderia ocorrer sem o consentimento e a benção do patriarca da família. E era 
ele quem escolhia com quem os filhos se casariam. 
IV- Os filhos aprendiam com o pai sobre a lei, os ritos, a história e também a profissão, que era a 
mesma do pai. Essa instrução era muito valorizada. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, III e IV estão corretas. 
B As sentenças I, II e IV estão corretas. 
C As sentenças I, II e III estão corretas. 
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D As sentenças II e IV estão corretas. 
O termo mito quando utilizado nos estudos das religiões desperta interesse por parte dos estudiosos, 
mas por outro lado pode despertar repulsa e resistência por parte dos religiosos. Parte desse 
antagonismo ao conceito de mito parte de uma má compreensão e funcionalidade do conceito.
Partindo dessa afirmação, assinale a alternativa CORRETA que corresponde à funcionalidade do mito 
na visão dos mitólogos (estudiosos do assunto):
A O mito é uma narrativa explicativa de alta eficácia didático pedagógica, construído a partir de
símbolos.
B Para os mitólogos, o mito tem por funcionalidade apresentar uma visão verdadeira e inequívoca
das divindades.
C A função do mito de convencer as pessoas da veracidade das fábulas religiosas, apelando para o
conhecimento científico.
D O mito funciona como uma explicação racional, científica e empírica dos acontecimentos
sobrenaturais.
Assim como a vida social e cultural é um mero reflexo da esfera religiosa para os povos antigos, suas 
festividades e celebrações guardam um sentido análogo, em que a festa se torna uma experiência 
gradiente com o transcendente ou com a transcendência, indicando que culto e celebração são 
realidades imiscuídas. Sobre a religiosidade e as celebrações judaicas, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A palavra páscoa, pessach em hebraico, tem o significado de “passar por cima”, de “poupar”. É 
comemorada no mês de abib, na tradição hebraica, ou mês de nissan, segundo a tradição babilônica.
( ) O culto dos pães ázimos, matzah em hebraico, era comemorado com a chegada do maná que 
veio do céu. A finalidade da celebração era a gratidão com o maná que não haviam produzido, mas 
recebido. 
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( ) O Quiddus consiste em uma prece proferida para abertura do shabat desde os tempos tribais, está 
relacionado à prescrição do dia do sábado. 
( ) O haburah poderia ser a celebração de um casamento, uma aliança, um acordo de negócio, uma 
circuncisão e outros momentos especiais. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - F.
B V - V - F - V.
C F - F - F - V.
D V - F - V - V.
Quando estudamos sobre o sistema de parentesco na cultura judaica, nos deparamos com vários 
conceitos que possibilitam compreendermos como se davam as relações entre as pessoas de uma 
família ou com os estrangeiros. Sobre estes conceitos, associa os itens, utilizando o código a seguir:
I- Matrilinearidade.
II- Patrilinear. 
III- Matriarcado.
( ) É o sistema de descendência que passava de pai para filho.
( ) É o tipo de organização social em que a função política é exclusivamente exercida por mulheres.
( ) É o sistema em que a descendência étnica é herdada através da mãe.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
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A I - II - III.
B II - I - III.
C III - I - II.
D II - III - I.
A escassez de alimentos resultantes dos longos períodos de seca era uma realidade constante na vida 
dos povos da antiguidade. Por este motivo, ter o que comer acaba adquirindoum significado sagrado, 
indicando o favorecimento divino. Deste modo, todo alimento é compreendido como sendo uma 
dádiva divina. Entre os hebreus, por exemplo, não há maior gesto de união do que participar de uma 
refeição com outra pessoa. Sobre o ato de fazer uma refeição com o outro na cultura judaica, analise 
as sentenças a seguir:
I- Entre os judeus vale a premissa de que nunca se come sozinho, pois alimentar-se, necessariamente 
significa partilha.
II- Ao ato de sentar-se junto à mesa com o outro para compartilhar o alimento é um sinal de amizade, 
confiança e apreço.
III- Embora a refeição compartilhada com o outro seja importante, contudo, seu sentido não pode ser 
atribuído na relação entre os seres humanos e Deus.
IV- Os judeus nunca oravam antes ou depois das refeições quando compartilhavam seu alimento com 
outras pessoas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças II e III estão corretas.
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D As sentenças I e IV estão corretas. 
Quando tratamos das questões relativas à sexualidade, há uma prática específica em que os estudos 
comparativos de etnologia têm demonstrado que a proibição dessa prática é a única regra cultural 
considerada universal.
Partindo desta afirmação, é correto afirmar que os estudos referem-se a:
A Prática da Poliginia.
B Prática da Poliandria.
C Prática da Poligamia.
D Prática do Incesto.
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